端午节的意义1、端午节的意义20字

（1）与今天的许多孩子不同，我们一边吃粽子，一边看着妈妈和其他长辈们一一包粽子。

（二）端午节的起源涵盖了古代星象文化和人文哲学，蕴含着丰富的文化内涵。

（3）终于说到正题了，我迫不及待地一边吹一边揭开热腾腾的粽叶，张着嘴吃。

(4)汉语之美在于词语本身既具有哲学内涵又具有艺术魅力。既然说到端午节，我们先来看一下端午节的名字。

（5）端午节传统习俗“礼”，习俗丰富多彩，如赛龙舟、挂艾草、吃粽子、扎彩线、戴香包等。

(6) 然而，我国世代相传，端午节是纪念屈原投江自杀的耶稣受难节。龙舟是为了在水中寻找屈原，粽子是为了祭奠屈原的灵魂。屈原是中国知识分子苦难的象征。

（7）基本上所有的外在形式都反映了内在的需要。每一个重要的传统节日都是人类集体智慧创造的“艺术品”。它的内涵一定是丰富而深刻的，这样才能历久弥新。

（八）消费是拉动经济发展的最重要载体。节日期间，广大群众购物、旅游、度假的热情势必增强，从而形成“假日经济”现象，对于增加消费、扩大内需具有重要意义。

（九）端午节的第四个意义是纪念近代革命女诗人秋瑾。 6月5日，秋瑾为国牺牲。后人为了尊重他的诗作，悼念他的英雄事迹，就结合诗人节来纪念。为了纪念爱国诗人屈原，诗人节也被定为端午节。秋瑾，字瑞青竞雄，又名剑湖女侠，别号玉姑，浙江绍兴人。幼时善诗、词、歌、韵，喜骑马、击剑。花木兰和秦良玉还健在，她28岁参加革命，影响很大，策划起义，开会时被清兵逮捕，不肯屈服，壮烈牺牲在宣横口，光绪三十三年6月5日绍兴。

(10)赛龙舟是端午节最重要的习俗。屈原投江自尽后，许多人划船追赶救他。当他们到达洞庭湖时，却不见踪影。此后，每逢五月初五，就划龙舟，驱散江中鱼群，防止鱼儿吃掉屈原的尸体。这就是龙舟比赛。已成为端午节的习俗。

(11)端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午节文化在世界上有广泛的影响，世界上一些国家和地区也有庆祝端午节的活动。 2006年5月，国务院将其列入第一批国家级非物质文化遗产名录； 2008年起，被列为国家法定节假日。 2009年9月，联合国教科文组织正式批准列入人类非物质文化遗产代表作名录，端午节成为中国第一个入选世界非物质文化遗产的节日。 (131)

（12）。端午节的第三个意义是纪念东汉孝女曹娥投河自尽的故事。曹娥，东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，他的尸体已经好几天没有见到了。当时，她的孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿河哭泣。 17天后，他又于5月5日投河自杀。五天后，他取出了父亲的尸体。这件事被传为神话，传到县令，命杜尚为之立碑，弟子邯郸淳写奏表颂之。孝女曹娥墓位于今浙江绍兴。后世相传曹娥碑为晋夷王所书。后人为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥祠。她居住的村镇更名为曹娥镇，曹娥为父亲殉难的地方被命名为曹娥江。

（13）。点击蓝色文字，怀念我们的好兄弟、好战友。樱桃红了，哥哥却已经不在了……

(14)、《荆楚岁岁记》记载：“用菖蒲或切或切，用凉酒。”普酒味道香浓，有清爽的感觉。后来酒中又加入了雄黄、朱砂等。这种习俗广为流传。

（十五）“爱国”铸就端午节之魂。祈福、纳祥、辟邪，是端午节千百年来不变的主题和美好愿望。然而，回顾过去，端午节最令人难忘的还是屈原的爱国主义精神。

(16)端午节融合了避邪、防疫等多种民俗习俗。因此，后人认为端午节起源于古人为“避邪防疫”而设立的节日。中华文化源远流长、博大精深，古老的节日是传统文化的重要载体。

(17)端午节小孩子戴香包。传说它们可以驱除邪灵和瘟疫。它们实际上是用来装饰翻领的。香囊内装有朱砂、雄黄和香药，用丝布包裹，香气四溢。然后将五种颜色的丝线绑成绳子，做成各种形状，就形成了绳子。它们色彩缤纷，小巧可爱。在我国一些南方城市，青年男女也用香包来表达浓浓的爱情。

(18) 粽叶长在山上，有独特的香味。我看着妈妈把它们卷成漏斗状，然后放入糯米和一块鲜肉。当时我就想，赶紧做起来吧。做饭很容易。几十个粽子包好后，妈妈就会把包好的粽子放进锅里蒸。不一会儿，醉人的糯米香气和芦叶的清香便随着水汽溢满房间，充满了房间。瓜子的香味让我们垂涎欲滴，时不时地打开锅盖。

（19）端午节又称端阳节、午日节、五月节、正阳节等，是我国法定节日，并列入世界非物质文化遗产名录。有大量的诗、词、歌等文学作品流传至今。起源于中国古代，日期为每年农历5月5日。五月初五。端午节原本是夏季驱除瘟疫的节日。后来，人们把端午节当作纪念屈原的节日。挂艾草，挂菖蒲，喝雄黄酒可以辟邪。这种传统习惯，由于信息量大、故事传说众多，一直流传到中国及周边国家。后来，赛龙舟等运动项目得到了新的发展，成为国际体育赛事。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗篇广泛深入人心。

（20）端午节是一个承载着深厚的传统文化和民族精神内涵的重要节日，端午节放假是顺理成章、必要的。

2、端午节的意义和价值

（一）端午节起源于中国。原是古代百越地区（长江中下游及南方）崇拜龙图腾的部落举行图腾祭祀的节日。春秋以前的百越，农历五月初五就举行龙舟活动。以赛船形式举行部落图腾祭祀的习俗。后来，由于战国时期楚国（今湖北）诗人屈原在这一天投汨罗江自杀，统治者将端午节定为纪念屈原的节日，以纪念屈原。树立忠诚爱国的标签；有的地区还有伍子胥、曹娥的纪念。

（2）2016年6月9日终南山自然学校端午节庆典活动报名已开始（长按进入报名）

（三）端午节的第三个意义是纪念东汉孝女曹娥投河自尽。曹娥，东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，他的尸体已经好几天没有见到了。当时，她的孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿河哭泣。 17天后，他又于5月5日投河自杀。五天后，他取出了父亲的尸体。这件事被传为神话，传到县令，命杜尚为之立碑，弟子邯郸淳写奏表颂之。孝女曹娥墓位于今浙江绍兴。后世相传曹娥碑为晋夷王所书。后人为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥祠。她居住的村镇更名为曹娥镇，曹娥为父亲殉难的地方被命名为曹娥江。

（四）时间被节日点亮，“节日”被储存在记忆和感情中。这样一个传统节日的意义不仅仅在于汇聚一时的欢乐，而更像是在生命的长河中驻足回望。在这些永恒元素装饰的时刻，没有距离，没有套路，只有从古至今的端午节。似乎两千多年前那条缓缓移动的龙船从未离开过现场，只是这些年来换了乘客和摆渡人……

（5）。 2021年10月25日，《国务院办公厅关于2022年部分节假日安排的通知》发布。 2022年端午节：6月3日至5日，放假3天。

（6）以前去北京的时候，我记得北京还有一个地方和屈原有关。陶然亭公园里有一个地方叫“独行亭”。岩壁上有屈原雕像，亭前有蜿蜒的“汨罗江”。我第一眼看到它的时候就觉得它很独特。至少是对传统文化的弘扬，也是对屈原的缅怀。

（7）。端午节给我印象最深的是小时候看的《白蛇传》。白蛇是千年蛇妖，为报恩而来到人间。不幸的是，不知情的许仙让白娘子喝下了雄黄酒，结果当许仙的真实身份被揭穿后，被吓死了。

（8）。端午节佩戴香包的习俗由来已久。香囊内装有香香、桂枝、花椒、厚朴、丁香等中草药，具有挥发性香味，对疾病、强身健体有一定作用。古人除了佩戴外，还常将其放置在床前、枕头旁。儿童佩戴香包不仅有辟邪、瘟疫之意，而且还有点缀衣襟的作用。

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（10）。直到今天，每到端午节我们仍然无比高兴。端午节的文化内涵已经深入人心，也具有传承和传承的意义。

（11）。在当今全球化、世界文化融合的时代，保存原始传统文化，增强民族凝聚力，传承文化精神，让优秀的民族传统文化在现代生活中得以延续和更新。

（12）。其他端午节食品包括咸蛋、五毒糕和时令新鲜水果。不过，它们的名气远不如遍布全国的粽子。五毒糕是一种印有“五毒”图案的糕点。民间认为，吃五毒糕可以驱除五毒。

(13) 赛龙舟在我国非常盛行，现在也是一项体育赛事。自古以来，我国各地就流行吃粽子。挂艾是必吃的食物之一。夏季有“防病防疫”的习俗。现在也有这样的做法。是为了驱蚊。

(14)节气、节日的出现提供了前提条件。大多数节日在先秦时期就已开始出现，但习俗的丰富和普及还需要一个漫长的发展过程。最早的习俗和活动与原始崇拜、迷信和禁忌有关。神话传说给这个节日增添了几分浪漫色彩。还有宗教对节日的影响和影响。一些历史人物被给予永恒的纪念，渗透到节日中，所以这些都融入到了节日的内容中，赋予了中国节日深厚的历史感。

(15) 一般来说，端午节起源于南方百越人的祖先选择“龙升”这一吉日祭祀龙祖。注入了“治病防疫”的夏季习俗，把端午节视为“邪月邪日”。在中原北部，端午习俗的形成可以说是南北习俗融合的产物。

(16)民俗学者认为，端午节起源于古越人的图腾祭祀。种艾草、喝雄黄、挂香袋等都是用来避灾辟邪的，都是原始的公共卫生防疫措施。

（17）。那时的粽子真香，有糯米的香味、粽叶的香味、肉的香味、红豆的香味。没有塑料或包装的气味。那种又肥又糯的感觉这辈子都不会忘记。

(18)、‘粽子香，厨房香。艾叶的清香充满大厅。门上插着桃枝，出门就见黄麦。这里端阳，那里端阳，处处端阳。这是一首描述端午节的流行歌谣。一般来说，各地人们庆祝端午节的习俗都大同小异，而古往今来，中国各地端午节吃粽子的习俗都是一样的。

(19)端午节的名称有端午节、端阳节、重午节、重五节、当午洪水节、天中节、夏节、五月节、场节等二十多个名称。蒲节、端午节、浴兰节、屈原节、午日节、女儿节、狄拉节、诗人节、龙节、午日、元宵节、五旦节等。

(20)民俗学者认为，端午节起源于古越人的图腾祭祀。种艾草、喝雄黄、挂香袋等都是用来避灾辟邪的，都是原始的公共卫生防疫措施。

3、端午节的意义和起源

(1)隋代有考试前后吃粽子的习俗。粽子是“中子”，引申义是“高中”。你一定会高考考上的！

（2）过去，由于医学不发达，人们将具有杀菌作用的雄黄、艾草、菖蒲等磨成粉末，用布包起来，戴在胸前，利用其散发出的香气来防止夏虫入侵。这就是香包的由来。陈士良《岁岁光记》引《岁岁杂记》中提到一种“端午节，用红、白两色制成，如袋，彩线贯穿其内，形如花，或带或带”。门上钉钉子，门上有窗带。”白舌又叫吸钱。”还有一种“蛤蜊粉铃”：“端午节，把蛤蜊粉放入丝中，用棉线装饰，如几颗珠子。让孩子们戴上吸汗。”这些随身携带的袋子里的东西几经变化，从吸汗的蛤蜊粉、辟邪的符咒、铜钱、驱虫的雄黄粉，发展到装香料的香囊。其制作日益精良，成为独具特色的端午民间工艺品。

(3)从那一刻起，我对雄黄又爱又恨。我喜欢它，因为我知道它有这样的功能，但我讨厌它，因为它让白娘子露出了本来面目……

（4）端午节喝雄黄酒的习俗在长江流域极为盛行。古人云：“饮雄黄酒，百病皆去”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”。其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般消费的雄黄酒是在白酒或自酿米酒中添加微量雄黄制成的，不能纯粹饮用。雄黄酒具有杀菌、驱虫、解毒的功效，中药中也用于治疗皮肤病。在没有碘酒等消毒剂的古代，用酒泡雄黄可以排除毒素、止痒。对于未满饮酒年龄的儿童，成人会将雄黄酒涂抹在额头、耳朵、鼻子、手掌、脚底等处，以达到消毒防病、驱虫的目的。古诗云：“惟幼年不可忘，艾簪荷包额顶为王”。意思是端午节小孩子们拿艾叶，戴上菖蒲，用雄黄酒在额头上写上“王”字，以辟邪、防疫。将雄黄酒洒在墙角、床下等处，可以驱虫，清洁环境。但现代科学研究表明，雄黄酒外用是可以的，但食用却有害，所以必须慎用。

（5）端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午节文化在世界上有广泛的影响，世界上一些国家和地区也有庆祝端午节的活动。 2006年5月，国务院将其列入第一批国家级非物质文化遗产名录； 2008年起，被列为国家法定节假日。 2009年9月，联合国教科文组织正式批准列入人类非物质文化遗产代表作名录，端午节成为中国第一个入选世界非物质文化遗产的节日。 (131)

（六）端午节的第二个意义是伍子胥忌辰纪念日。伍子胥是楚国人，他的父亲和兄弟都被楚王所杀。后来，子胥弃暗投明，奔赴吴国，帮助吴国攻打楚国。经过五战，进入楚国都城郢城。当时楚平王死了，子胥挖了坟墓，鞭打了三百具尸体，为父兄报仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位。吴军士气高昂，百战百胜。越国战败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，吴国屠杀了他。他受到越国的贿赂，用谗言陷害子胥。夫差信以为真，送给子胥一把剑，子胥也随之死去。子胥是一个忠诚的人，视死如归。临死前，他对邻居说：“我死后，把我的眼睛挖出来，挂在吴景东门上，看越军入城灭吴。”随后他自杀身亡。他听后大怒，下令于5月5日将子胥的尸体用皮包起来，扔进河里。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。

（7）节日，特别是传统节日，是生命中神圣而特殊的日子，也是每个孩子每天都期盼的日子。庆祝传统节日不仅可以让孩子们表达对特定日子的崇敬之情，享受期待的喜悦和喜悦，也希望孩子们从规律、欢乐的庆祝活动中对生活充满美好的期待和向往。

(8)屈原的死震惊了中国知识分子的灵魂。端午节是由纪念屈原苦难的节日演变而来的。历经2300年，它已发展成为尊重知识、解放知识分子的节日。

(9)然而，正是因为此时阳气达到了巅峰，所谓的巅峰必然会衰落。此后，阳气渐沉，阴气渐升，于是五毒虫的活动更加频繁，到了秋季逐渐衰落，冬季万物隐藏。冬至过后，白昼逐渐变长，阳气再次苏醒，直至春天万物开始生长，周而复始……

(10)粽子，它的起源是用来从龙船上投进江里祭祀屈原的。后来它演变成了人们喜爱的时令食品。苏州、嘉兴素来以粽子闻名。

（11）江浙地区，人们一起吃黄色食物，即黄鱼、鳗鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、雄黄酒，相信可以利用端午节的力量来压坏运气，提高他们的能量。

（12）闻一多将屈原视为“挣脱束缚而成为人”的“奴隶”。他的自我毁灭，既是对物欲、功利时代的最后抵抗，也是对个人独立的渴望，对思想自由的向往。他真正代表了我们国家的“心”。唐朝褚朝阳说：“谁推荐屈原庙来歌颂端午呢？”这也提醒我们，吃粽子时，不能忘记屈原。他是中华民族的“心”，象征着我们中国人民的脊梁。宋代赵范在《端午诗三首》中说：“相传欲寄诗予汨罗，今甚欢喜。闻居士求福，尝之。”祝艾人成功，不用忠言，必死无疑，文章留给星斗罗，何必在长昌喝酒，为你唱长歌呢？”赵范因屈原的冤屈而死在申江，忠心也变了。确实很伤心，不过流传下来的文章《光明如繁星》，也能安慰屈原。

（13）、2）端午节吃粽子的荆楚人，在5月5日煮糯米或蒸粽子，扔进江里，祭祀屈原。为了避免被鱼吃掉，他们把糯米装在竹筒里扔掉。后来逐渐用粽叶代替竹筒来包米饭。

（14）伍子胥帮助吴国攻打楚国，建议彻底消灭越国，但吴王夫差不听。子胥对邻居说：“我死后，把我的眼睛挖出来挂在吴景东门上，看越军入城灭吴。”然后他自杀了。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。

（15）。图为：终南山自然学校2016年传统节日：端午节庆祝活动

（16）。 “五毒”是指蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒糕是在玫瑰糕上印上五毒虫图案的模具制成的。吃五毒饼，就是吃掉所有的毒虫，使其不再危害人类。

(17)赛龙舟是端午节最重要的习俗。屈原投江自尽后，许多人划船追赶救他。当他们到达洞庭湖时，却不见踪影。此后，每逢五月初五，就划龙舟，驱散江中鱼群，防止鱼儿吃掉屈原的尸体。这就是龙舟比赛。已成为端午节的习俗。

(18)端午节是民间传统节日。春秋时期左右，民间就开始有端午节的习俗。至于这种时令习俗的由来，历史上有多种说法。原来，远古时期，人们以龙为图腾，祭祀祖先，祈求龙雨，助农耕。春秋以后，人们将祭龙与屈原、伍子胥、越王勾践以及夏至时的月邪病联系在一起，历史上对端午习俗的起源形成了多种解释。在这些解释中，流传最广的是“屈原说”。南朝吴君《续齐解记》云：“楚大夫屈原，受谗言，当日（农历五月初五）投汨罗江而死。楚国哀悼他，并用船救他。端午节是传统习俗。”屈原出于忧国忧民投江自尽。他的爱国精神历来为后人所崇敬。正因为如此，端午节才演变成了纪念这位爱国人士的活动。

(19) 端午节，又称五五节，因适逢农历五月五日，是中国三大重要节日之一。另外两个是中秋节和农历新年。农历五月初五是端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端午节、午日节、夏节。虽然名称不同，但各地人们庆祝节日的习俗是相同的。端午节是我国两千多年的古老习俗。这一天，家家户户都挂钟馗像，挂艾草、菖蒲，赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，去万病，佩戴香囊，备甜酒祭祀。

(20)挂艾草、菖蒲也是端午节的习俗。民间有句谚语：“清明放柳，端午放艾”。端午节期间，人们把插艾、菖蒲作为家居的重要组成部分。他们打扫自家庭院，在门眉上插菖蒲、艾条，挂在堂上。石菖蒲为多年生水生草本植物。其狭长的叶子还含有挥发性芳香油，是提神、强筋骨、除积滞、杀虫杀菌的良药。石菖蒲的叶子呈剑形，可以插在门口，可以辟邪，所以方士们称它为“水剑”，后来海关将其延伸为“蒲剑”，可以杀死数千人。的邪灵。

4、端午节的意义纪念哪些人

（一）端午节的第二个意义是伍子胥忌辰纪念日。伍子胥是楚国人，他的父亲和兄弟都被楚王所杀。后来，子胥弃暗投明，奔赴吴国，帮助吴国攻打楚国。经过五战，进入楚国都城郢城。当时楚平王死了，子胥挖了坟墓，鞭打了三百具尸体，为父兄报仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位。吴军士气高昂，百战百胜。越国战败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，吴国屠杀了他。他受到越国的贿赂，用谗言陷害子胥。夫差信以为真，送给子胥一把剑，子胥也随之死去。子胥是一个忠诚的人，视死如归。临死前，他对邻居说：“我死后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看越军入城灭吴。”他自杀身亡。夫差闻讯大怒，下令于5月5日将他的尸体用皮革包裹起来，扔进江里。因此，传说端午节也是纪念伍子胥的日子。

（2）。图为：2015年终南山自然学校传统节日端午节庆祝活动

（3）端午节的第二个意义是伍子胥忌辰纪念日。伍子胥是楚国人，他的父亲和兄弟都被楚王所杀。后来，子胥弃暗投明，奔赴吴国，帮助吴国攻打楚国。经过五战，进入楚国都城郢城。当时楚平王死了，子胥挖了坟墓，鞭打了三百具尸体，为父兄报仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位。吴军士气高昂，百战百胜。越国战败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，吴国屠杀了他。他受到越国的贿赂，用谗言陷害子胥。夫差信以为真，送给子胥一把剑，子胥也随之死去。子胥是一个忠诚的人，视死如归。临死前，他对邻居说：“我死后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看越军入城灭吴。”他自杀身亡。夫差闻讯大怒，下令于5月5日将他的尸体用皮革包裹起来，扔进江里。因此，传说端午节也是纪念伍子胥的日子。

（4）端午节期间，有在小孩子的额头上涂抹雄黄的习俗，以驱除毒虫。典型的方法是用雄黄酒在孩子的额头上画“王”字。一是用雄黄驱毒，二是用虎（“王”形似老虎的额纹，虎为百兽之王）镇邪。

(5)端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。该剧以楚国一位才华横溢、独立自主的大夫屈原为中心。已蔓延至中国各地。民间文化是共享的。屈原的名人是众所周知的，也是中华民族的纪念。高尚的感情。

(6)端午节是中国非常流行的民间节日。庆祝端午节是中华民族自古以来的传统习惯。由于地域辽阔，故事传说众多，不仅产生了许多不同的节日名称，而且各地也有不同的风俗习惯。

（7）。佩戴香包是很有讲究的。为了预防疾病、强身健体，老年人普遍喜欢佩戴桃子、苹果、布娃娃、公鸡等，象征万事如意、家庭和睦。孩子们喜欢鸟类和动物。年轻人，如果是热情的恋人，那么热情的姑娘们就会精心制作独特的香包，在节日前送给自己的恋人。

（8）。参考来源：中国新闻网- 盘点端午节民俗风情：不只是吃粽子、赛龙舟

（9）我们常常感叹端午节的味道不知何时已经悄然淡出了我们的生活，只剩下端午节的味道还萦绕在我们的唇齿之间。

（10）。童年的记忆就像一条充满阳光的河流，充满温暖和欢乐。

(11)端午节，我们缅怀屈原高尚的爱国主义精神和伟大的浪漫情怀。 “我长长地吸了一口气，掩住泪水，哀悼民生之艰辛。”我们的国家和民族需要有担当、有担当的公民。关心民生、造福社会、促进发展应该是我们不懈努力的方向。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。希望我们每个人都能做到这一点，不遗余力地探索和追求真理。

（12）。 2021年10月25日，《国务院办公厅关于2022年部分节假日安排的通知》发布。 2022年端午节：6月3日至5日，放假3天。

（13）。舞转，菊花圆。炒饭，汤圆。奶奶让我看龙舟，但我不想看龙舟。我看着那只鸡。鸡很大，抓起来卖掉。它多少钱？卖了三百元。一百打金簪，一百买路牌。剩下的金铬就送给奶奶戴了。

（十四）内蒙古伊泰准东铁路有限公司成立于1998年10月，由内蒙古伊泰煤炭股份有限公司（持股27%）与内蒙古国有资产经营有限公司共同出资设立。有限公司（持股73%），注册资本54亿元。

(15)挂艾草、种菖蒲、喝雄黄、吃粽子，儿时的端午节有浓浓的感情和仪式感。

(16)香包本身其实只是一个包裹香料的布袋。但由于古代女子都擅长女红，香包也越来越精美、越来越吸引人。尤其是一针一线缝制的香包，更是体现了浓浓的亲情。作为礼物赠送，温暖是贺卡所无法替代的。香包也叫香包，也叫香包。它是如何演变的？五月通常被称为毒月。据民间记载，农历五月初五为阳极日，又称中天节。有制作各种邪物的习俗。在荆楚年的记载中，还记载了每逢端午节这天，将艾草剪成老虎的形状，或者将布料做成小老虎，以避一些有毒的东西。此外，人们还习惯在孩子的手臂上系上五种颜色的线来保护他们。令他活一百岁，谓之长生丝。慢慢地，这两种习俗逐渐融合，演变为给小孩子挂一个装满艾草、雄黄、檀香粉和混合香料的小布袋，用五色线来防止毒虫入侵，辟毒辟邪。功能并成为救命、吉祥的象征。于是香包的地位就确定了。在传统农业社会，制作香包是女性展现手艺的最佳机会。从香包的图案和刺绣作品就可以看出制作者的精湛工艺。 8).农历五月。酷暑来临，瘟疫毒虫滋生。在古代，五月被称为“邪月”。五月初五被认为是一个不吉利的日子。这一天，父母会带着一岁以下的孩子到奶奶家躲起来，以免遭厄运。 9）中原地区端午节到来时，新婚姑娘的娘家会在节前或节中给丈夫送草帽、雨扇、凉席等，以防暑、防雨。因此，端午节也被称为“送季”。 10）、驱除五毒。五毒指的是五毒昆虫：蝎子、蜈蚣、毒蛇、蝾螈、壁虎。 ‘端阳节，天气炎热；五毒觉醒，不得安宁。于是每到端午节，人们就把五毒的剪纸图案挂在门上，以避毒。有的地方还用一根针扎在五毒人的头上，表示五毒人将被钉死、消灭。祛除五毒，体现了人们消除有害疾病、预防疾病的美好愿望。 11) 全国各地流行吃鸡鸭鹅蛋。端午节早上，东北的长辈们把煮熟的鸡鸭鹅蛋滚在孩子们的肚子上，然后剥皮给孩子们吃。据说这样可以防止小孩子肚子疼，其实这也是节日期间的一种乐趣。儿童游戏。在其他地区，烹饪是主要活动。据说，最初是为了救屈原的身体免遭鱼虾伤害而扔进江里喂鱼虾的，后来演变为烹调来纪念。 12）煮大蒜：大蒜是一种中药，味辛、甘。它可以杀灭病毒、杀菌。煮熟的食物可以清除胃肠毒素，疏通血管。端午节早上，全国大部分地区都有煮新蒜的习俗，以疏通血管、消毒。 13）、破火眼是江苏南京端午节的习俗。那天，在一碗水中放入适量的雄黄，投入两个铜钱，全家人都用这水洗眼睛。据说可以预防和治疗眼睑炎。雄黄具有杀菌解毒的功效。这有一定的好处。 14）贵州地区端午节习俗。端午节这一天，男女老少都穿上新衣，带上食物，出去游玩一天。他们到山野间采摘野花、药草，带回来用水煮，晚上洗澡。当地人称此举为“游百病”或“洗去一切疾病”，相信这样做会带来一年的好运和平安。 15）。剪彩葫芦在端午节时用彩纸剪成葫芦形状，倒放在门前，寓意倒出毒气。

16）喝雄黄酒。雄黄是一种中药。中医书上说，雄黄能治疗数百种虫毒和虫兽损伤。因此，民间有“喝雄黄酒，百病消”等说法。 “5月5日喝雄黄菖蒲。”酒能治百病，禁百虫”、“带雄黄进山就不怕蛇”等俗语。在碘发明之前，中国人用的白酒是雄黄和明矾混合而成的。耳熟能详的《白蛇传》曾描述过：端午节时，许仙听法海的话，让白蛇喝下雄黄酒，现出原形。许多地方在端午节期间在屋内屋外喷洒雄黄水，并将雄黄水涂抹在儿童的耳朵、鼻子、额头上，但根据现代科学分析，雄黄有毒，不宜内服。节是一年中四大节日之一，五月为毒月，初五为毒日，初五午时为毒时，位居三毒之首。端午节又称“五月端午节”。五月之初，天气炎热，五毒蛇活跃，鬼怪横行。

给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。 (17)、划龙船时，多有助兴的龙船歌。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，歌声雄浑壮美，扣人心弦，有“举揖而相和之”之遗风。 (18)、再次翻阅“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句，是忠楚的坚持，流放时的清浊，投江殉国的情怀。 (19)、灿烂的中华文明，是世界上唯一绵延5000年而未中断过的古老文明，优秀的中华传统文化，则是中华文明得以生生不息的精神源泉，而以端午节为代表的民族传统习俗，又是中华传统文化不可分割的重要组成部分。因此，尊重传统，重视传统节日，既是文化自信的体现，更是文化复兴的需要。 (20)、端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。 5、端午节的意义10个字 (1)、在中华民族的历史上，屈原就是忧国忧民的爱国主义化身，他对国家的忠贞、对百姓的怜悯早已伴随着他的诗篇，在历史的长河中化为不朽。尽管普通人未必能读懂屈原著名的《离骚》，但也丝毫不影响大家了解他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀。 (2)、古人认为端午节是五毒月，天气炎热，瘟疫流行，人易生病，需要驱毒避邪，夫妇要克制夫妻房事生活，以保持身体有足够的抵抗力。在这个节日里，一般成年人喝雄黄酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草药，所以端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日，应当继续发扬和传承。 (3)、虽然糯米还是那个糯米，粽叶还是那个粽叶，却早已没了当年吃粽子的迫切心情，再也吃不出小时候的那种的粽子香味。   (4)、端午节已然成为了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间习俗之是节日元素的重要内容。既能丰富精神文化，又能传承和弘扬传统文化。 (5)、传8000年前伏羲仰观天上星宿之运行、俯察地上鸟兽飞禽之情状，以创伏羲八卦。而端午节就源自天象的崇拜，由华夏先民龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，端午节即是为祭祀这一日子而来。 (6)、端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之其他两个分別是中秋节和农历新年。古人认为端午节是五毒月，天气炎热，瘟疫流行，人易生病，需要驱毒避邪，夫妇要克制夫妻房事生活，以保持身体有足够的抵抗力。在这个节日里，一般成年人喝雄黄酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草药，所以端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日，应当继续发扬和传承。 (7)、民俗学者认为，端午节来源于古越人的图腾祭祀，插艾蒲，饮雄黄，挂香囊，禳灾异，辟邪驱恶，都是公共卫生的原始防疫。 (8)、端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 (9)、后有说春秋战国之时楚国大夫屈原因不满朝政之黑暗，而又无力改变，故而于五月初五投汨罗江而死。后人为纪念屈原的爱国精神故而也于端午节划龙舟吃粽子以纪念他。也有说为纪念伍子胥投钱塘江或者曹娥救父！故而，端午节的寓意一是承载了我们古老星象文化，二是纪念了我们古之圣贤，该节日蕴含着深邃丰厚的文化内涵，故而成为中国四大传统节日“春节、清明节、端午节、中秋节”之一！ (10)、端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包。小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，五颜六色，玲珑夺目，既美观漂亮，又清香四溢，还可以预防某些传染性疾病。而在节前，家家户户的媳妇、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩丝线、花布、绸缎等材料，绣制成形态各异的荷包，以赠亲友和佩戴。 (11)、食粽子，是中国人一个传统的习俗，用粽叶包裹着糯米，放在锅中煮熟，以前在读书的人吃那包裹着枣的粽子，叫“枣粽”与“早中”偕音，意味着早中状元，现在都喜欢粽子里包肉，蛋黄，绿豆等，随个人口味，每年的五月初家家户户都会提前做好粽子在端午时食用的。 (12)、凼凼转，菊花圆，炒米饭，糯米团。阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，捉去卖。卖得几多钱？卖得三百六十五个仙，得来买膏又买盐。 (13)、传统习俗是传统文化之根，传统文化是民族精神之魂。以法定放假的形式，让民众有时间、有精力、有热情、有形式地去庆祝这个节日，从而让这一重要节日所饱含的民族习俗、文化与精神，得以在各世代间持续不断地得以浸润、固化与传承，并不断被发扬光大，这已关乎中华民族的伟大复兴，并非可有可无。 (14)、端午节作为中华民族四大传统节日之源于上古时期的民间崇拜及其祭龙习俗，后来不断融入文化内涵，逐步演变为挂艾草、浸龙舟水、洗草药水、栓五彩绳以驱灾辟邪，祭龙祖、划龙舟以祈福纳祥，食粽子、五黄以亲人团聚的热闹欢庆节日。由于各地习俗各有侧重，因此端午节又被称为端阳节、重五节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。 (15)、端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 (16)、中国古人一向推崇中、正之道，“端午”的“午”为“中”，午时则为一日之中。五月初五这天正是在夏至前后，太阳直射点在北回归线，在天空位置在一年里最居中，而且端亦有“初”的意思，因此午月的第一个午日，称其“端午”。 (17)、端午节在每年的农历五月初又称端阳节、龙舟节、重午节、正阳节、龙节等。 (18)、“插五端”，即在门窗上插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花，以辟不祥。 (19)、端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。　　煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。3)、佩香囊　 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。　 4)、悬艾叶、菖蒲　 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。5)、悬钟馗像　　钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。　 相传钟馗为唐代人，到长安应试考中状元，因其貌不扬被废，愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪，唐明皇召大画家吴道子依梦中所见，画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪，宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为“驱魔大神”，钟馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神话传说被玉帝封为“驱魔帝君”。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。6)、拴五色丝线　 应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。　 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。　　五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。 (20)、端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，是大吉大利之象。端午节本是南方吴越创立用于拜祭龙祖的节日，后来因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五跳罗阳江自尽，人们就将端午节作为纪念屈原的节日。 (1)、不过是一场没有彩排的舞台秀，来去匆匆。可是有的人让人记住了几个世纪，有的人变成了尘埃。 (2)、艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”，又被称为“三种武器”，古人认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。 (3)、游百病”是盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往往在端午节穿上新衣，到野外游玩。在中午一时左右，路上山上或树下挤满了手抱花草的人群。晚上回家将花草和水煮开洗澡，称为“游百病”及“洗百病”。 (4)、古人以天干地支来作为推演计算宇宙规律的载体。其中天干承载天之道，地支承载地之象。天文与地理，皆在其中。明代田汝成《西湖游览志余·卷熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然……”因而又名“正阳节”。所以端午节，实际上是源于古人对天地气象的观察总结，将此变更之节点作为祭祀庆典的日期，逐渐演化为节日。从活动到衣食，皆是天人相融、物我相合、感应交集等内在需求的外化显现。 (5)、 1).上古夏至节  闻一多考证，端午之源应该是华夏上古的“夏至节”。而夏至之节是殷历的新年。殷人以“大火(火星)星昏见南中”的夏历五月为岁首，正是种黍和收麦之月。殷历一月即相当于夏历(今又叫农历、阴历)五月。上古以“夏至”(坤日)与“冬至”(乾日)为一年的两大节日。可见这个日子的隆重了。　　  西周至汉代，从周历、太初历到三统历，历法运算日益精密，夏至不再确定于五月初夏至遂与端午分为两个节日。但直到晋代，五月五日仍称“地祗节”。《道藏·岁书》：“五月五日为地腊，五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋万类，内延年寿，记录长生。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。”　　 2)华夏祭龙日  华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多云：“端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日”。端午本是祭龙的日子。古时五月江河涨水，人们把希望寄托在操纵水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。据闻一多考证，当初有5个以龙为图腾的部落一起择定吉日，以五月的第五个日子为祭祀日。华夏民族的数字崇拜为“9”，且叠日为吉日，如三月三(上巳)、五月五(端午)、七月七(七夕)、九月九(重阳)。总之，祭龙习俗为这一典型华夏传统佳节中最早且不可或缺的信仰成分。　　 (6)、怀念古代为的是教育今日。儒家教育重视“以史为鉴”。华夏历史，从甲骨文算起，有三千三百年文字记载。阅读古书而不知“以古鉴今”，读书何用？纪念端午节，自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒，历代的文字狱，以及晚近的反右运动。 (7)、屈原(前340—前278)，战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷襄王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汨罗江，以死殉国，时为(前278年)夏历五月初五。 (8)、虽然时代在发展，但是传统节日里的某些东西还是不变的。为了记忆深处的粽子回家过节，又何尝不是一种传承。让我们既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤。