世界遗产导游词

世界遗产分类　　两个前提 　　(1) 遗产项目所具有的“真实性”与“完整性”（最基本的前提）； 　　(2) 保护管理（由相关管理机构，制定法律规章还有经费）。

　　世界遗产分为自然遗产、文化遗产、自然与文化复合遗产和文化景观。

世界遗产具有明确的定义和供会员国提名及遗产委员会审批遵循的标准：文化遗产　　文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画，具有考古性质成分或结构，铭文、洞穴以及其综合体。

　　建筑群：从历史、艺术或科学角度看，在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。

　　遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出的普遍价值的人造工程或人与自然的联合工程以及考古遗址地方。

　　其标准有： 　　(1)代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。

　　(2)能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、规划或景观设计方面的发展产生过重大影响。

　　(3)能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证。

　　(4)可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示人类历史上一个(或几个)重要阶段。

　　(5)可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种(或几种)文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏。

　　(6)与具有特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接和实质的联系(委员会认为，只有在某些特殊情况下或该项标准与其他标准一起作用时，此款才能成为列入《名录》的理由)。

自然遗产　　从美学或科学角度看，具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌。

　　从科学或保护角度看，具有突出、普遍价值的地质和自然地理结构以及明确规定的濒危动植物物种生境区。

　　从科学、保护或自然美角度看，具有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。

　　其标准有： 　　(1)构成代表地球现代化史中重要阶段的突出例证。

　　(2)构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证。

　　(3)独特、稀少或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带。

　　(4)尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。

混合遗产　　文化与自然混合遗产（Mixed Site）简称“混合遗产”、“复合遗产”、“双重遗产”。

按照《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》，只有同时部分满足《保护世界文化与自然遗产公约》中关于文化遗产和自然遗产定义的遗产项目才能成为文化与自然混合遗产。

文化景观　　文化景观这一慨念是1992年12月在美国圣菲召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第16届会议时提出并纳入《世界遗产名录》中的。

　　这样一来，世界遗产即分为：自然遗产、文化遗产、自然与文化复合遗产和文化景观。

文化景观代表《保护世界文化和自然遗产公约》第一条所表述的“自然与人类的共同作品”。

一般来说，文化景观有以下类型： 　　(1) 由人类有意设计和建筑的景观。

包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常(但并不总是)与宗教或其他概念性建筑物或建筑群有联系。

　　(2) 有机进化的景观。

它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要、并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式。

它又包括两种次类别：一是残遗物(化石)景观，代表一种过去某段时间已经完结的进化过程，不管是突发的或是渐进的。

它们之所以具有突出、普遍价值，就在于显著特点依然体现在实物上。

二是持续性景观，它在当地与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上其演变发展的物证。

　　(3) 关联性文化景观。

这类景观列入《世界遗产名录》，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。

此外，列入《世界遗产名录》的古迹遗址、自然景观一旦受到某种严重威胁，经过世界遗产委员会调查和审议，可列入《处于危险之中的世界遗产名录》，以待采取紧急抢救措施。

　　文化景观的评定采用文化遗产的标准，同时参考自然遗产的标准。

为区分和规范文化景观遗产、文化遗产、文化与自然混合遗产的评选，《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》对文化景观的原则进行了规定：文化景观“能够说明为人类社会在其自身制约下、在自然环境提供的条件下以及在内外社会经济文化力量的推动下发生的进化及时间的变迁。

在选择时，必须同时以其突出的普遍价值和明确的地理文化区域内具有代表性为基础，使其能反映该区域本色的、独特的文化内涵。

” 　　世界上的第一项文化景观遗产诞生于1992年，即新西兰的汤加里罗国家公园（Tongariro National Park）。

此后，陆续评选出了一些文化景观遗产，但往往被列入了“世界文化遗产”的名单中。

世界文化遗产导游词

各位游客大家好，今天就有我来带领大家共同游览颐和园。

希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。

颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

颐和园原是帝王的行宫和花园。

公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。

1860年，清漪园被英法联军焚毁。

1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。

到1900年，颐和园又遭八国联军的破坏，烧毁了许多建筑物。

1903年修复。

后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。

颐和园的面积达 290公顷，其中水面约占3\\\/4。

整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。

山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。

整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。

总面积290多公顷。

万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。

颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。

既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。

这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。

在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。

颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。

如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。

西堤是仿杭州西湖的苏堤。

颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。

在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。

顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。

颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。

前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。

怎样写世界遗产的导游词

武夷山天心景区导游词各位团友，现在我们看到的这条小溪叫“章堂涧”。

章堂涧是武夷山景区北部最长的一长山涧。

它源于章节堂岩，与流香涧合流后，向东穿出霞滨峡口，汇入崇阳溪，长约

【第7句】：5公里。

从霞滨峡口，沿章堂涧向西得约里许，请大家顺我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有几个互相毗连的岩洞，洞中有几幢小木楼就崖构架，或藏于洞内，或濒临崖畔，上下悬梯，左右环栏。

从下望去，俨然一幢空中楼阁。

据《崇安县志》记载：这此空中楼阁是清咸丰年间，崇安县的土豪劣绅为躲避太平军而雇人营造的。

丹霞嶂岩洞，上倚危崖，下临深渊，地势十分险要，乍看似乎无路可攀。

但只要从山后绕道火焰峰而上丹霞峰顶，尔后从山顶的岩洞口顺梯而下，便可到达其中。

看了半天，不知大家有没有发现一个问题，明明是建天悬崖峭壁间的县楼，为什么又叫天车架呢

这是因为当时施工为节省时间，所用的施工材料都是从岩底直接吊上去的。

大家看到没有，县架在洞外的那几根杉木，便是当时安装天车——一种起重机械的架子。

因而当地人称这一景为“天车架”。

从天车架向前行约数百米，大家看到的这座形似雄鹰的巨岩，称鹰嘴岩。

鹰嘴岩光秃秃的岩顶，东端向前突出，尖曲如喙。

奇特的是，钩形的“鹰嘴”上竟然生长着一株干虬的古老刺柏，给鹰嘴增添了几分飘逸，几许神采。

从岩顶直削而下的岩壁，缜润莹洁，白里透红，而微微拱起的岩脊，却是一片苍黑，隐隐约约地现出一条条裂纹，犹如丰满的羽翼。

从我们所处的这个角度望去，只见它兀立峰巅，翘首蓝天，势欲振翅高翔，搏击苍穹。

古人有诗道：“雄鹰独立健无伦，锐喙昂头实逼真。

岂是神山压凡鸟，欲君奋击绝嚣尘。

”形象，生动地描绘出了鹰嘴岩的神姿。

继续前行，过慧苑寺前石桥，左折入流香涧。

流香涧原名倒水坑，位于天心岩北麓。

说来十分奇怪，武夷山风景区的的所有溪泉涧水，均是自西向东，奔向峡口，汇入崇阳溪。

唯独这条山涧，自三仰峰北谷发源后，流抛势趋向西北，倒流回山，故名。

倒水坑两旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、兰花丛生。

“坠叶浮深涧，飞花逐急湍”。

一路走去，淙淙的流水与飞花相随不舍，一缕缕淡淡的幽香，时时扑鼻而来。

明朝诗人徐熥游历此地，不忍离去，遂将涧改名为“流香涧”。

涧中有一巷谷，两旁危岩矗立，水流其间，仅容一人往来。

夏日处身其间，凉爽无比，因此名为清凉峡。

出清凉峡一远，便可看到一座黑乎乎的山峰顶上，耸立着一块向前倾斜的巨石，就像一农夫斜戴着一顶斗笠。

相传这块巨石是从远方飞来，故名飞来峰。

绕过飞来峰，大家看到这座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

[导游内容]大红袍茶树从玉柱峰前行至九龙窠。

九龙窠是一个幽奇深邃的峡谷，九认嶙峋的山峰，犹如九条腾空而起的游龙。

峡谷里巨石错落，细泉潺流，到处布满了丛丛簇簇的茶树，真是满谷春色，一派生机，不愧是“茶的王国”。

在九龙窠最后一窠岩壁间，不一用石块垒成的盆景似的茶园，上面生长着几丛茶树，它就是闻名于世的“茶中之王” ——大红袍。

大红袍之所以能够获得茶中之王的誉称，因为它的生长环境得天独厚。

大家请看，茶树所处的峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有水自罅滴落。

而随水流落的还有苔藓等有机物，因而这块土壤较它处润泽肥沃。

且两面三刀旁岩壁直立，日照不常，气温变化不大。

再加之茶农平时精心管理，采制加工时，一定要选技术最好的茶师来主持，使用的也是特别的器具。

由于以上种种原因，自然就使大红袍的成茶具有独到的品质和卓著的药效。

经茶师评定，大红袍冲至九次，尚不脱原茶之真味——桂花香，而其它名茶，冲至七次，味就极淡。

从而夺得了“茶中之王”的桂冠，赢得了人们的赞誉。

关于大红袍茶树名的由来，民间传说很多，有的说天心庙的老方丈，用生长在九龙窠的神茶治好了一位进京赶考举子的病，后来举子得中状元，为感谢神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大红袍披在茶树上，后人便给茶树取名为“大红袍”。

也有的说某朝一位皇太后患病，终日肚疼鼓胀，卧病不起，请遍天下的名医，用尽了灵丹妙药，都不见效。

后天心庙的老方丈敬献九龙窠神茶一盒，治好了皇太后的病。

皇帝便命大臣带上一件大红袍，代他前往武夷山九龙窠谢恩。

大臣到时，便将大红袍牛披在茶树上，并将茶树取名为“大红袍”。

但更多的人认为大红袍茶树是因为早春时节，叶牙勃发满树艳红。

远望宛如一件件大红袍覆盖树冠而得名。

大红袍茶树仅有四株，来武夷的旅游者，无不想一睹大红袍茶树为快。

目前，武夷山市有关部门，已开辟“大红袍之旅” 线路，受到了中外游客的好评 。

[导游内容]天心永乐禅寺——>杜辖岩从九龙窠前行里许，大家等到看的这座山岩叫天心岩。

岩下这座寺庙就是武夷山现存的最大寺院——永乐禅寺[图]。

据董天《武夷山志》记载：永乐禅寺的前身，称山心永乐庵。

“山心”指其地理位置而言，因名刹座落于方圆70平方公里的武夷山景区中心，故名，明嘉靖七年（1528年），道士韩洞虚加以重建，改名天心庙。

清康熙年间，武夷山章堂岩铁华国师的弟子果因和沿重光了这一宗教名构，改称天心永乐禅寺。

此时的“天心 ”之寓意又进一步得到禅理的抒发。

蕴藏着禅语“天心明月”和佛教徒所向往的“极乐世界”的无穷寓意。

重建后永乐禅寺，南北长170米，东西宽150米，占地面积约26000平方米。

古刹四周古木参天，篁竹蔽邃，鸟鸣蝉噪，意境深；步入寺内，香烟燎绕，梵音清越，恍如游仙。

永乐禅寺鼎盛于清朝之际，有僧徒百余人。

改革开放以来，尤其是进入九十年代后，有关部门以已决定修复永乐禅寺。

目前大雄宝殿修建工程正在进行，并在通往禅寺的山径旁，依崖新凿了一座弥勒佛岩雕，高19米，宽13米，佛像岩后的巨形“佛”字[图]，是清康熙皇帝的亲笔字，字高11米，宽9米，计99平方米，取“九九吉利”之意。

位于天心岩东面的杜辖岩，又称杜葛岩[图]。

相传早先有杜氏、葛氏两位女子隐于此地，以人名岩，随称杜葛岩。

明万历初年，司丞呈中立于此结庐静修时，易 “葛”为“辖”，改为杜辖岩，取其岩壁周遭若城郭，扁国邃，仅开一窦，不容车马往来的意思。

杜辖四周，群峰雄峙，修篁环抱，宛如一座森严壁垒的城堡。

但在岩内却隐匿着两个不同风貌的洞穴。

从巨石垒叠的石门跨入，但见悬崖千韧，嵌空而出，覆盖着一块小小的谷地，风雨不侵。

谷地里建有一幢小楼和栽有几株桃树，一泓清澈的泉水从楼旁流过，环境幽雅，纤尘不染，这是下洞，名为会仙洞。

从下洞蹑石磴而上，一路竹树掩径，流泉潺潺。

岩上，在石几、石凳和石棋盘，错落在一个穹然上覆的岩穴间，这是上洞，名小有洞。

下洞平衍而幽深，上洞峻绝而轩朗，一上一下，景色迥异。

从杜辖岩上极目远望，香炉峰就象几案一样横列在脚下。

象鼻岩整装待发，听任你的安排。

盘珠岩顶上叠着一块圆石，仿佛要向你献上一颗硕大无比的珍珠，而丈人峰上的映山红，宛如一抹绚丽的彩霞。

至此已非尘世客。

各位网友，目睹此境，想必大家都有飘飘然羽化成仙的感受吧!

四年级世界遗产导游词作文

各位朋友： 现在，我们来到了海神庙。

有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。

明洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。

为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头。

船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。

为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。

1900年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。

现在的海神庙是1988年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海124米，是旅游观光、临风休憩的好去处。

这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。

往前走就是山门。

海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。

“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。

传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。

后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。

现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。

左右两侧有两个吉祥物。

右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。

我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。

长的样子像狐狸，背上有角。

要是骑到它的身上，就能活到两千岁。

唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。

看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。

可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。

左边的这一个叫做“龙马”。

我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团

还有的古书上说这龙马就是乘黄。

在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。

现在请大家走进海神庙的大殿。

正中端坐的就是海神。

两边站的是他的助手。

渤海湾一带供奉的是北海之神。

北海之神叫做禺京。

他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。

为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。

这两位是千里眼和顺风耳。

千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。

这两位是雷公和电母。

雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。

电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。

左边的这二位是风婆和雨师。

风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。

雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。

当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。

古代的神明，都是凡人自己创造的。

神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。

今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。

我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。

导游词，需要世界遗产的。

就是，作文，300-400即可

世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义的和普遍价值的文物古迹及自然景观。

它包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。

目前我国已申报成功世界遗产35处。

其中文化遗产22处，自然遗产5处，自然与文化遗产4处，文化景观1处，口述物质遗产3处，数量居世界第三位。

联合国教育、科学及文化组织大会于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行了第十七届会议，会上通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。

联合国教育、科学及文化组织注意到世界各国文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁,一方面因年久腐变所致,另一方面社会和经济条件使情况恶化,造成更加难以对付的损害或破坏现象，而任何文化或自然遗产的破坏或丢失都会使全世界遗产枯竭。

考虑到一些国家保护这类遗产的工作不是很完善,原因在于这项工作需要大量投入，而有些国家却不具备充足的经济、科学和技术力量，故联合国教育、科学及文化组织考虑到为此有必要通过采用公约形式的新规定,以便为集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度，使这些全人类的世界遗产得以留存，于是联合国教育、科学及文化组织在1972年11月16日通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。

世界遗产导游词作文

各位先生、各位女士，欢迎到九寨沟旅游。

我是x旅行社导游xxx，我将热忱为您服务，我将尽力让您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。

您现在看到的是九寨沟的寨门，这是1992年九寨沟被列入世界自然遗产名录后才建立的。

寨门体现了这里的藏乡风情，大家看这直接用园木树皮包装出的既古朴又充满现代气息的艺术，好像在告诉我们:九寨沟正是以奇绝美妙的大自然风光称雄于现代世界。

各位可能早就对九寨沟之美有所了解，但正如艺术家们赞叹九寨沟是画不尽、拍不完的美景，文学家们称赞在九寨美景面前似乎什么样赞美的形容词都显得苍白那样，九寨之美是一定要身临其境才能体会出来，而且也不是一次就会达到满足的。

今天，大家是慕名而来，游罢九寨沟就会感到真?闻名不如见面，见面胜似闻名了。

九寨沟的得名，源于沟内有九个藏族村寨，它们是树正、则查洼、黑角、荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、热西、郭都。

九寨沟的形成，地质学家说它是冰川、地震、钙华等地质作用的结合成果。

而民间则流传着一些美丽的传说。

其中最动人的传说是:很久很久以前，有一个男山神达戈和女山神沃诺色嫫热烈相恋，他们爱上了九寨沟山高林密，鸟兽和谐，决定留在这里。

不料被潜入这里的恶魔蛇魔扎发现，蛇魔扎惊慕色嫫的美色，又反对达戈进沟，就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争，恶战中色嫫险些被恶魔抢走，色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——风云宝镜掉落下地，摔成了一百多个碎片，变成了散布沟内的一百多个海子(请注意，藏胞将高山湖泊叫做海子)。

达戈虽然英勇，蛇魔扎也是不弱，双方从沟内打到沟口，仍不能杀死恶魔，这时万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏风似的山崖档住恶魔退路，又以一声霹窝将恶魔埋进山崖，只露出一张丑恶的脸，山崖就是宝镜岩，原来就叫魔鬼岩，崖面上的鬼脸依稀可见。

从此，九寨沟恢复了宁静和祥和，更因为一百多个宝镜碎片变成了五光十色的海子而美丽无比。

山神达戈和色嫫在这里长住下来，成了神奇九寨的保护神。

九寨沟东西宽29公里，南北长47公里，总面积720平方公里。

她是国家第一批公布的重点风景名胜区，1990年被评为 中国旅游胜地四十佳。

1992年工式列入世界自然遗产名录。

1997年10月29日又被联合国接纳为《国际生物圈保护区》。

在景区丫字型的三条沟中，108个因地震、滑坡、泥石流而形成的海子——也就是湖泊，由5个流滩、12道飞瀑、10余道泉水串珠般构成奇异的自然风光。

专家学者把九寨沟卓绝的风光归纳出五绝——翠海、叠瀑、彩林、雪峰和藏族风情。

先生们、女士们，您现在看到的这壁立于仍的岩石叫什么? 请大家仔细端详岩中那怪异的人头象，象什么?一张魔鬼的脸? 对了，这里就是我们刚才讲述神话传说所说的宝镜岩了。

宝镜岩下面的沟叫扎如沟。

沟里有一座藏传佛教寺院扎如寺，很有浓郁的藏族寺庙建筑特色，里面的大殿、藏经楼、乐台、茶房、库房、迎客楼都是九寨沟开发后建起的。

看见公路旁茂密的植物群落吗?它们构成了九寨沟主要的植物景观，主要有油松、青秆、铁杉、冷杉、云杉这些常绿针叶树种;槭树、小蘖、三颗针、黄栌等红叶树种;桦、栾、榆、落叶松、杨、柳、胡桃树等黄叶树种，这三种基本的色调也是色彩学上的红黄绿之原色，构成色彩斑斓的植物景观，也构成九寨沟的一绝。

是什么?对!彩林，是九寨一绝。

待到秋时，树的颜色千般万化，倒映于水，如梦如幻，更是美不胜收。

现在我们进入树正景区，请大家下车，让我们从盆景滩的天然园艺中去品味九寨沟的诗情画意。

请大家在芦苇海照一照像。

如果你闭上眼睛，会感受到江南水乡般的氛围，其实这一段是一种湿地景观。

湿地适应于多种水生植物的生长繁衍，芦苇、水灯芯、节节草、田葱，再看看水里有什么?鱼翔浅底。

九寨沟里只有一种鱼，这种鱼有个奇怪的名字。

还记得我们从成都出发，路过的松潘县吗?对，松潘。

这鱼没有鳞，动物学上把无鳞的鱼莆?裸鱼，它又是鲤鱼的一种，所以叫松潘裸鲤。

400字世界遗产导游词作文

1。

大家好

今天我们来到的是皖南古村落之一-----宏村，它是一个“奇特的牛型村落”，2000年与西递村同时金榜提名，荣登世界文化遗产宝座。

它始建于南宋，已有800多年历史。

为徽州第一大姓氏汪氏子孙聚族而居的地方。

2。

1997年10月世界建筑大师贝聿铭先生专程来宏村参观，他对这里的古建筑和古水系设施等评价极高，并在承志堂内挥笔题词：“黟县宏村古建筑物是国家的瑰宝”。

2000年，国际古遗址专家大河直躬在考察宏村后评价：“青山绿水本无价，白墙黑瓦别有情”。

2001年5月20日，原中共中央江总书记参观完宏村后，给予了极高的评价，将徽州历史文化建筑医学等归纳为五个英文字母：CBMDA。

C=Culture，B=Business，M=Medicine，E=Education，A=Archtecture（注：指文化、商业、医学、教育、建筑）。

2000年11月30日，宏村在第24届世界遗产委员会上正式确定为世界文化遗产，2001年又被确定为国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。

2002年12月30日加入中国风景名胜区协会，2003年3月加入中国风景名胜区协会世界文化遗产工作委员会，2003年7月，被正式评为国家级4A景区，2003年12月被评为全国首批历史文化名村。

2005年，宏村被评为中国最具魅力名镇。

2006年，宏村景区被评为安徽省文明风景区。

2006年，宏村景区被评为“中国最美的村镇”。

3。

宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。

村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。

被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。

宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。

因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。

水在宏村的选址中作用重大。

相传宏村的汪氏祖先先后在歙县唐模、黟县奇墅湖村居住，但都曾遭遇火灾。

后来汪氏举家迁到雷岗山下，最初建十三楼，取名弘村，取弘广发达之意。

鉴于以往教训，宏村在规划时十分注重人工水系的安排，提高预防火灾的能力，后历经400余年、几代人的努力，特别是明永乐年间宏村76世祖汪思齐请风水先生勘定环境，对建筑重新布局，宏村的设计、构造最终实现。

在村落的科学布局中，水起着重要的作用。

整个村落采用仿生学的“牛”形布局，以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，形状惟妙惟肖，整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。

宏村有着一套完善的供水系统，水系设计科学又别出心裁。

村民们将村西的河水引入村内，开凿了一条近1米宽的水圳，九曲十弯，为各家各户提供生活用水，同时也起到调节气温和美化环境等作用。

水圳在村的中部形成半月形的月沼，又在南部形成弓形的南湖，构成了宏村独特的风貌。

村内外人工水系规划，体现了人类巧用自然资源的智慧，可以说是节约型社会利用可再生资源的典范。

水在村内建筑中也不可或缺。

宏村建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。

村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局，住宅多为二进院落，有些人家还将水圳引入宅内，形成水院，开辟了鱼池，营造出“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的天人合一的生活环境，可以说，宏村是水做的宏村，宏村也因有水，显得格外有灵气。

比较典型的建筑有承志堂、南湖书院、乐叙堂、叙仁堂等，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，构成一个完美的建筑艺术整体。

宏村的兴盛与衰落都和徽商及徽文化的兴衰密切相关。

南宋以前，宏村是“幽谷茂林，路径茅塞”地带，南宋绍熙年间（公元1131年）宏村建立，明清时徽商的崛起为宏村的辉煌提供了有力的经济基础，至明万历年间，宏村楼舍高低错落，人口繁衍，“烟火千家，森然一大都会矣。

”但是清朝中后期以后，宏村随着徽商的衰落而渐渐衰落。

考察其原因主要有三点： 一是清末咸丰同治年间，徽州十年战乱的打击；二是1840年鸦片战争后，徽商经营的手工业品敌不过外商机器生产的商品，同时道光取消了盐业专卖制度，给经济主体是盐业的徽商带来巨大损失。

这两点是客观原因。

第三点是徽商自身的主观原因。

在内忧外患的时局下，徽商受传统观念的束缚，极少把资本投入到扩大再生产中去，而有的商帮能够紧跟时代步伐，如洞庭商人近代适时进入买办业、金融业，并兴办丝绸、绵纱等实业，开辟出新的天地。

而徽商却未能与时俱进，仍然在传统行业中苟延残喘，最后只能被历史所淘汰。

宏村枕山、环水、面屏，北有雷岗可抵御北面之风，东南面有长年不息的山溪河流。

不同季节、不同气候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在画中游，是人和自然结合的光辉典范。

几百年前，这里就构建了和谐的社会。