读后感作文500字 篇1

我很少看小说， 这次是被出版商的一句"80年前日本无产阶级的经典之作。 再度火爆日本，风靡西方，震撼世界"引诱上钩了。 不过读完还是有点得益。

我是出生在改革开放以后的， 也没有了解过以前对于阶级的讨论是怎么样的， 不过似乎现在是没有什么人还会提无产阶级工人阶级了。 陈丹青说城市里的工人正在逐渐消失， 取而代之的是农民工。 我认为， 他说的是狭义的从事工业生产的工人， 广义的城市里的工人其实还是普遍存在的。 那些用自己的体力脑力拼命工作的受雇佣者， 辛勤汗水却换不来等价的回报的人还是很多的。 只是现在大家吃得饱了穿得好了， 也就口上埋怨一下罢了。

在《蟹工船》里还有一些特殊的工人。 他们似乎比普通工人地位要高， 譬如监工和船长， 但实际上他们跟普通工人的实质相同， 都不过是受雇佣者。 这些人其实最为悲哀， 在对待比自己等级低的工人狐假虎威（如监工）， 或是懦弱伪善（如船长）； 在面对自己的雇主时又要卑躬屈膝， 逢迎讨好。 在雇主和受雇佣者发生矛盾时往往是两边不是人， 没有立场， 没办法有立场。

其实不喜欢该小说的一些环境描写拖沓累赘， 虽然明明知道作者是想先建立一个场景， 然后再叙述里面的故事。 我还是喜欢余华里面的那种写法， 看得真不累。

最后， 这本书说的故事很简单， 就是一些工人因受不了资本家的剥削而罢-工。 几乎没有悬念， 有些地方甚至有头无尾让人摸不着头脑。

读后感作文500字 篇2

《海燕》这篇文章主要写了一只海燕，在大海之上，暴风雨之下展现出美丽的翅膀；展现出动听的鸣叫声；展现出从不服输，决不放弃的最伟大的精神；展现出能顶天立地最顽强的勇气。它讥笑愚蠢的海鸟，把天地间至高无上的勇气发挥到了极至。它是一只勇敢的海燕；一只不惧风雨的海燕；一只真正伟大的海燕......

勇气，每个人都可以拥有勇气，但每个人不一定都能驾驭勇气。勇气，它可以使一个人立足于社会；立足于天地；立足于人心中。我常在想，难道海燕真的不怕大浪，不怕暴风，不怕骤雨吗？不，它怕，但是它把自己的恐惧藏进了大海的深处，把自己的恐惧抛到了九霄云外。为什么呢？因为它要搏击风雨，搏击巨浪，因为它有勇气。虽然太阳会被暴风雨遮住，但是海燕，这海上身披黑衣的精灵相信太阳的光辉可以驱散黑暗的。

《海燕》这篇文章让我明白了，一个人的一生中，总是会有许许多多的经历，也会有许许多多的失败与挫折。人可以在暴风骤雨中，坎坷之路中倒下。但倒下之后不能只是在那里等待，而是因该马上站起来。记住，失败只能是磨剑石，你仍要有无限的勇气，有充沛的意志。勇气是海燕最了不起的精神，这个精神让海燕义无反顾的向风雨发出一份份挑战书，向风雨发动一次次攻击。这就是勇气的力量，勇气能让我们收获很多，也正是它，让我们搏击自己的“风雨”，去开拓眼界，让心灵逐渐成熟，有了走向明天，走向未来，走向光明的力量。让我们鼓足勇气走向未来，去向更顽强的风雨发起搏击吧！

读了《海燕》这篇文章，我深有感触，我被这篇文章吸引了，我被勇气吸引了。感谢高尔基让我读到了这样一篇文章；感谢高尔基让我心潮澎湃；感谢高尔基让我明白了勇气的真谛。

读后感作文500字 篇3

彼得·潘，一个不想长大的小男孩，有着会飞的本领，还有一个要好的朋友——叮叮铃。

叮叮铃的身上精致地裹着一片干树叶，领口裁成方的'，她稍稍有些发胖，不过她的身材在衣服的衬托下显得特别好看。彼得具有所有小男孩的心思和特点：害怕上学，不想长大，喜欢冒险，纯洁无暇。在一天夜里，他飞进达林家三个孩子的卧室，想找回自己的影子。他又把温迪、约翰和迈克尔带到了“永无国”。“永无国”里居住着孩子们心中的所有有趣、刺激、神秘的人物：印第安人、美人鱼、海盗、鳄鱼……温迪他们在“永无国”过着无忧无虑而又冒险刺激的生活。彼得·潘和胡克船长是势不两立的死对头。有一天，温迪、约翰、迈克尔还有其他的孩子被胡克船长抓走了，他让孩子们走跳板淹死，彼得装成鳄鱼，救了温迪他们。

回到家的温迪、约翰、迈克尔渐渐长大了，对所发生的一切都逐渐淡忘了，他们甚至不再相信这是真的了。不过这一切似乎并没有结束。许多年以后，温迪也成为了一个母亲，一个春天的夜晚，那个长着一口乳牙的小男孩回来了。温迪答应过彼得做彼得的母亲，并不会长大，但是温迪改变不了事实，她还是长大了，成了大人，彼得虽然很伤心，但玛格丽特可以做他的母亲，温迪的女儿玛格丽特长大后，又会有一个女儿，她又成了彼得的母亲，事情就这样周而复返，不断的延迟下去。

读后感作文500字 篇4

前几天读了饶雪漫写的《我不是坏女生》有很大的感触，这本书讲的都是真实的案例，雪漫姐姐通过自己举办夏令营了解了当下初高中叛逆女生的真实境况并去改变她们。

她们中间最大的就是18岁左右，有的家里很有钱有的没钱可是她们都走上了歧途，因为她们没有和父母好好的沟通，父母也没有给予他们更多的关注，小小年纪的她们因为在学校惹祸或是打架而被学校开除，然后被父母送进行走学校，行走学校我觉得应该就是和戒网瘾的那种封闭式训练学校差不多，在那里如果不听话就会遭到毒打，和我们在家里的生活根本没法比，那些没有进行走学校的女生有的当陪酒的有的和男朋友同居，看到这些真的觉得好心酸，其实每个女生都可以拥有无忧无虑的校园生活，在父母的庇护下成长，可是她们的路却走偏了。在雪漫姐姐的夏令营中她们获得了帮助，获得了关心使她们回去以后各自都产生了变化。

回头看看我们初高中时，其实每个人心里都很叛逆只不过我们都没有走上极端主义，所以最后我们通过了高考，进入大学开启我们全新的一条路。今天坐在学校的图书馆里突然觉得我们是多么的幸福，我们没有浪费我们最宝贵的东西我们仍然在奋斗，所以我们会感到满足。每天的我们都在获取正能量，相信我们无悔的青春，我会珍惜的！

读后感作文500字 篇5

真是难以想象，很多现在看起来高深的学科，最开始都不是什么专家型的人物奠定了深厚的基础。而数字是如此有趣，那些书本中学习过的公式和定理原来后面都有那么多深藏的故事和曲折的经历。

阅读本书是一种享受，因为对数学还挺有好感，尤其喜欢中学和大学的证明题。那种感觉就好像现在喜欢的一个人自助游，两者存在相似性，某种程度上都是一种探索。

偶然看到一个喜欢的地方，然后兴奋地看相关的资料，然后想象着那里可能的环境和场景，那里的街道和人们，于是做了很多功课，制定计划，有一天迫不及待地去了，一一验证网络上或者书籍中说的是否都是那么回事。通过自己的行走验证了资料的信就和对错，通过证明过程，找到一条通向最后结论的通道，有种畅快淋漓的快乐。

只是本书阅读了一半就去借周末之便香港徒步了四天，根据网络的资料DIY了一个4天4条经典徒步径体验加4所著名大学的山水文化之旅，也是一次对既熟悉又陌生的探索之旅。 网络的攻略就好像一道证明题的结论，我就是去寻找怎样达到这个路径的方式，最后只是一个感叹词：哦，原来如此啊！带着徒步的体验回来继续阅读本书，迫不及待记录我的一点感受和体验。

我想，不管是费马，安德鲁。怀尔斯，还是其他数学家，以及科学家，都是真正意义上的探险家，他们探索的不是一个地球上可以看得见的三维空间，而是一个领域空间。有的人孤独地走着，前无古人，后无来者，仰苍天而啸；有的人与同行者一路热闹地走到终点。数字之间隐匿着千丝万缕的联系，我们都从中体验过它的神奇，当了个小小的探险者。

小城池读后感500字 篇1

最近闲来无事，读了《小城池》这本书，这是一个悲剧性的作品，但作者薛涛并没有将故事的情节落进一个幸福的小女孩遭遇悲惨故事的俗套中，而是让沙漏一出场就在悲剧中。在悲剧中作者却又在字里行间渗透着幽默，让悲剧与幽默共存，幽默就成了一种反讽式的幽默，一种黑色幽默，越是幽默，越让人为主人公的悲剧感到心酸。这种不落俗套的创作方式让这部小说具有独特的艺术魅力。

它主要讲了主人公沙漏在自己的家乡——太阳镇发生了很大的变化后与自己的爸爸和新来的班主任沙宣抗衡而感觉很孤独。之后遇见了与她理想相差不远的五爷。五爷只是一个靠捡废品变卖为生的老头。他唯一的栖息地就是白桦树下的一所破烂的小瓦屋。题目《小城池》指的就是这所破烂的小瓦屋。但办事处为了建高楼大厦，要拆除小瓦屋。在大铲车即将把小瓦房推平的那一瞬间，沙漏不顾自己的安危，把装着八哥的鸟抛了出去，救了八哥，而八哥好像具有了灵性，说出了生平第一句话：“沙漏，我喜欢你。”读到这里，我也想对沙漏说，我喜欢你。聪明、善良的沙漏的牺牲让我感到很悲伤。

这本书对我深有启发。作者薛涛让我感受到现在大城市中的环境污染严重，又让我体会到人公沙漏心中的孤独寂寞，体会到了主人公对快乐美好的向往。同时也领悟了作者的良苦用心—不要污染环境，要多交朋友，要让自己的生活充实起来，让我们的回忆永远都是幸福美好的`。

小城池读后感500字 篇2

读了这本书之后，我深受感触，虽然这本书中的小妇女孩让人很不省心，很调皮。她是被环境逼迫快速成长的女孩，了解父亲在母亲离去后的苦闷心情，最后却因意外事件而牺牲。故事虽以悲剧收场，却余韵无穷。

因为妈妈的自私，造成了爸妈离婚。沙漏是个顽强的女孩，换了新班主任之后，班主任对沙漏一直有偏见，但她却没有放弃，认真上课。沙漏和爸爸生活了一段时间后，爸爸便给沙漏找了一个后妈，这个后妈对沙漏也一直不好，沙漏就只好去寻长自己的快乐，于是她就来到了一片要拆的房子里散心，于是沙漏就发现了一间瓦房，旁边还有着一棵高大的桦树，这棵桦树是五爷和五奶种的，如今这片瓦房已经要拆了，但五爷总是不签字，不拆。沙漏来到这个地方，觉得风景不错，就留了下来，同时五爷也同意了，所以沙漏就把这个地方称为小城池。

最后沙漏来到小城池，拆房子的人就把五爷请出去外面吃饭，就只留下了沙漏和八哥在屋里，最后因意外事件而牺牲。

这本书留给我的印象是：这部小说意在描绘外表叛逆，灵魂丰满的青春期女孩沙漏的“精神城池”，在特殊的成长阶段里，似乎没有人走得进这个城池，而在沙漏所面临的生活境遇中，事实上也没有人在意它的存在，小说淋漓尽致地传达出了青春期少年与整个世界对峙的那种精神感觉。

小城池读后感500字 篇3

《小城池》的作者是薛涛，他在我心里占着一个崇高的地位，他的作品让我如痴如醉，回味无穷。

《小城池》的主人公是沙漏，她父母离婚了，各自组成了新的家庭。她虽然不是很快乐，但是她至少没有因为这些而把自己的生活弄得乱七八糟。

沙漏有一个"死对头"——沙宣。沙宣是她们班的新班主任。沙漏在学校被称之为"辣椒妹"，沙宣也毫不逊色。她们俩的"战争"就此展开了。沙漏敢和班主任顶嘴，也是她的本事，我佩服她。当然，我不是怂恿大家和老师顶嘴，我只是觉得沙漏这种不畏惧的精神值得我们去学习。我们向她学习，不一定要顶撞老师。你可以去尝试接近你害怕的小动物；你可以去试吃你从未吃过的东西；你可以尝试克服你心中的恐惧……这些行为表现出的也是一种不畏惧的精神，也是一种值得人敬佩的精神。

同一种品质可以用不同的方法表现；同一件事情可以用不同的行动证明；同一篇课文可以用不同的语气朗诵；同一本书可以用不同的思维读出味道……薛涛，一位写作能手。他写的书我读时津津有味，我读后历历在目。他正向我心中偶像的位置"进发"。

小城池读后感500字 篇4

“书籍是人类进步的阶梯”，没有书就没有中国上下五千年的辉煌历史。从儿时记事开始，父母给我买了许许多多的书。因此我也是个不折不扣的“小书虫”。今年暑假，我缠着妈妈给我买了一本当代作家薛涛写的《小城池》。

这本书是献给成长中的青少年朋友的一部中短篇小说集。它用一个个闪亮的汉字铺成了一片翠绿草地。书中的主角大都是成长中的少年，故事的内容与他们的成长密不可分。有朋友间真挚纯洁的友谊，有师生间守望相助的情谊；有百折不挠的毅力，更有打破沙锅问到底的探索精神。其中最令我感动的是《随蒲公英一起飞的女孩》中的主人公小琪和小翠。

他们是一对形影不离的好朋友，不幸的是小琪被一场大病夺去了生命……朋友小翠不知道好友已经不在人世，以为她去了一个很遥远的地方读书。小翠知道小琪喜爱蒲公英，经常去那儿寻找小琪。一次，他与小琪“碰面”了，他们在一起说了很多悄悄话。但是就在草地上最后一朵蒲公英飞走时，小琪不见了，她变成了蒲公英天使。小翠这才明白是怎么回事，她伤心地哭了。不过，她很快又想出一条安慰自己的方法：明年蒲公英还会再次盛放，到时就是和好友会面之时……

文化苦旅读后感1

沙源既是沙鸣山，隐泉既是月牙泉，因形如新月，有沙漠第一泉之称。文中讲述的是作者一路攀登沙山而上，寻找月牙泉的旅途经历和感受。

“夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景”这句话是余秋雨攀上山顶时发出的感叹。春江潮水连海平，海上明月共潮生，不美吗？大漠孤烟直，长河落日圆，不美吗？为什么一颗平凡的野草在摄影师的手下变得如此唯美？为什么一朵枯萎的花朵在美术家的笔下变得如此辉煌？这让我想起一句话：世界上并不缺少美，而是缺少发现美得眼睛“。高淑珍的坑头课堂，最美女老师张丽莉，托举生命的最美妈妈，你说她们不美吗？

美，不是伟大，其实就在身边。

”连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让世间大受其累“而月牙泉不就是这样的产物吗？黄河以她澎湃的气势流传千古，长江以她的绵延万里而闻名于世。这让我不禁的想，那月牙泉呢？给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平时，给粗狂以明丽。”余秋雨在书里的这段话实在是再贴切也不过了。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。古人以他们的方式赞美着四季的美丽，平静，实在。或许又会是这样，当你回到家时饭桌上已经摆好了热腾腾的饭菜，当你生病时有人在照顾你……

文化苦旅读后感2

报纸上说我写书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，十分人所思，十分人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到此刻。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。可是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体此刻哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在那里总结道。

看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。

文化苦旅读后感3

余秋雨先生的《文化苦旅》全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者的散文形式的确与众不同，但你看了本书的篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，那你肯定会大失所望。因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。

这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国历史文化的种种遐想和议论，使我为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

初次读余秋雨的文章，就被他作品的沉稳、大气所吸引，更加另人折服的是他学识的渊博以及他对学术严谨的态度。要深刻地读懂余秋雨，他的散文集《文化苦旅》就不能不读。在公司举行的女职工读书活动过程中，我匆匆地读了其中大部分作品，并且收益颇丰。感受，自然是有的，可一提起笔，就感到思绪纷杂，不知道如何用言语去表达自己的感受，也许这就是余秋雨散文的魅力吧，品读时给人以美的享受，回过头来却又感到缥缈，神秘了。

我真想回到过去告诉你

文化苦旅读后感4

第一次明白余秋雨这个人时，我才仅有一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。而此刻，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章……

《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密……

全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮丽，凄惨的画面：王道士——王圆？他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆？用石灰刷白：“这样才干净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地……

我深深地感觉，中国五千年的历史真得很耀眼，很璀璨，但过去很多人都不重视，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术瑰宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然……

文化苦旅读后感5

之前一直在看的是一些外国名著，一同学看了就嘲讽我说中国那么多优秀的作品为什么不读，然后就送我了这本书。

自上次读完《我与地坛》之后便爱上了那种读散文时的享受。今晚还在跟朋友开玩笑说要尊重文字，读书之前要沐浴更衣，尽管是玩笑话，但读这些书的时候的确要心无杂念，如此才不算亵渎了这神圣的文字。

初读前面部分时还难以理解为何书名叫做《文化苦旅》，但当文章涉及到文革时便显得沉重，苦旅也得以见得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人诽谤时仍不忘自省，得出自己并无过错时也无意争辩，于他，与其将时间浪费在争论上不如写写文章，其“一蓑烟雨任平生”的态度令人惊羡，其无欲无念不争不吵的选择令人佩服。

余先生不单单是在空间上带我们领略世界不同地区的文化，还在时间上追寻优秀的.文化与文人。走南访北，横穿古今，都江堰的赞美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、宁古塔的风霜，日昇昌的兴衰，天一阁的没落……每个地方都有着历史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中纸笔将文化之火传递给我们。

历史是厚重的，值得反复揣摩，文化是悠长的，需要传承，这本传承文化之火的书值得细细品味，单单读了一遍，必然难以理解的深刻，希望日后再次拜读会有新的体会。

文化苦旅读后感6

一开始，寺庙似乎很容易跟学校搭上边，连诵经都要说成“做课”。而学校里的老师态度相反，一听到诵经声就会关上窗子，并不喜欢听到这声音。但看了小学生的作文，看见土匪在寺庙改过自新的事，老师便开始对寺庙产生敬畏之情。再后来，得知精通现代文化教育的李叔同去投向了佛教，老师们便对佛教非常敬畏了。

整篇文章连在一起，就讲了现代文化教育和佛教的相互交融、相互影响、相互促进。看完小学生写的那个土匪故事，我非常震惊。进了一次寺庙而已，竟能使一个土匪完全变了，说明信仰对人的影响真的很大。

“以前的他，被上林湖的潮水冲走了。”——这个土匪在和尚们的念经声中改过自新了。学生们高歌的“长亭外，古道边，芳草碧连天……”我也会唱，从小唱到现在，直到读了《寺庙》这篇文章，我才知道它的作者李叔同后来去做了弘一法师。“这是倒退，还是提升？”我觉得是提升。佛教给人那么大的影响，能让一个土匪开始做好事，那么我们就要去学习它的好的地方：教人向善。希望在现代文化教育和佛教相互融合中，让佛教所提倡的“善”也能融入我们的生活中，让我们的生活环境更加美好。

能够流畅地表达出自己的观点，很棒。如果在遣词用句上可以再“不厌其烦”一些，该展开的地方详细一些，同时多琢磨原文那种深刻的表达，让文章在清丽之余，多一些“成熟”，那就更棒啦。加油！

文化苦旅读后感7

阳关“终成废墟，终成荒原”。那么这原因何在呢？作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。

“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原？千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。

余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命？而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢？

那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。