当细细品完一本名著后，从中我们可以吸收新的思想，是时候抽出时间写写

《论雷峰塔的倒掉》读后感1

《论雷峰塔的倒掉》是鲁迅先生的经典反封建檄文之一，作者用生动犀利、曲折讽刺的笔调批判了封建糟粕。文章故事讲的生动，议论也精辟独到，嬉笑怒骂中表达深刻的思想。

雷峰塔是中国五代时期所建，是象征封建道德的象征。作者直抒胸臆的表达了自己的观点：“里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。”不仅作者一人希望他倒掉，民间的老百姓也都希望他倒掉，“谁不为白娘娘抱不平，不怪法海多事的？”通过白蛇传的故事描写，表达了对于封建的代表“蟹和尚”的讽刺。现在雷峰塔倒掉了，法海禅师却仍然独自静坐在蟹壳中，这不视为一种讽刺。最后一句“活该”强调了作者的语气，法海一点都不值得同情。

辛亥革命之后，虽然封建专制制度已经被推翻了，但是几千年的封建残余依然残存于世，复辟势力仍然存在，复古论调也不断地鼓噪中。而作者这里说雷峰塔倒掉了虽然值得欣喜，但压在有的人心中的那座“塔”依然存在，需要世人的警醒。

《论雷峰塔的`倒掉》读后感2

看过《新白娘子传奇》的人都会知道这么一句话“除非西湖水干，雷峰塔倒”。然而光阴荏苒，雷峰塔已经倒掉70多年了。70年以来，这块土地土承载了太多的尘土、鲜血、战火和泪水。今天，也许很难再有人想起雷峰塔的本来面目;惟一遗憾的是，本来十全十美的 “西湖十景”少了一景，水远地亘在了历史的断痕里。

然而，很少有人会忘记与雷峰塔联系在一起的那个故事。它曾经被一次次的搬上戏台、银幕、荧屏，好多人曾经在心底里默念着，希望那个镇压着白娘子的雷峰塔能够倒掉，希望白娘子与许仙的爱情从此天长地久。鲁迅先生亦是如此。

但是，很少有人会去想雷峰塔倒掉之后又该发生怎样的故事。白娘子放着好好的神仙不做，放着无忧无虑的生活不去过，却偏偏要尝一回做人的滋味。于是，她在人世间抓住了许仙这根稻草，尽竹他木钠、懦弱、毫无主见，但是白娘子还是喜欢发他她与许仙同甘共苦，为生计而奔波劳累，为了救许仙而冒死求仙草。她付出了无数的艰辛和困苦，所为的仅仅是要做一个真正的人，努力维系一段凄苦的感情。可是就是这个她甘愿为之付出生命的许仙却最终背叛了她―仅仅是因为听过法海的一番谗言―他的自私和懦弱便暴露无遗。因此从许仙背叛她的那一刻起，白娘子就已经失败了，无论她付出怎样的努力，也换不来真正的人世生活，甚至她最亲近人的也不承认她的人的身份。法海的出现，使得当高峻的雷峰塔向着白娘子扑面而来的时候，她的整个世界就连同那脆弱的感情崩塌了。

雷峰塔倒掉之后，白娘子还能回到许仙的身边吗?或许人们都觉得会的。可是，真的么?白娘子曾经天真的以为只羡鸳鸯不羡仙的美好生活能够到来，可是冰冷的尘世却无情的击碎了她的梦想，冷笑着对她说：你可以去做神仙，去做妖怪，但你就是不可以做一个活生生的人。所以传说里有了这样的结尾：白娘子和许仙一起升天做了神仙。突然发现这样的结局似乎更适合我们民族的逻辑：一定要皆大欢喜。纵然雷峰塔倒掉之后万人欢呼，然而我们事实上终究不允许有妖怪在我们身边，只好想当然的把他们的形象幻化。要么大家一起成仙，双双飞升;要么妖孽被铲除，人世太平。从来不会有诸如白娘子离开许仙的结尾，仿佛白娘子生来就是为了死心塌地地爱许仙这个软耳根似的。

所以雷峰塔是倒掉了，可是倒得没有意义。因为倘若无人追求自由的勇气和执著，倘若无社会的宽容理解与尊重，人与妖的爱情终究是不能化为现实的。雷峰塔倒掉之后，在欢呼声里我还感到了悲哀，身为人类的悲哀。

《论雷峰塔的倒掉》读后感3

1924年9月25日下午1时40分，杭州西湖南岸，一声隆然，历尽沧桑的雷峰塔在一片烟尘中轰然倒塌，有人叹息，有人高兴。著名文学家鲁迅便写了《论雷峰塔的倒掉》这篇散文。

文章主要讲雷峰塔的倒掉，鲁迅感到非常高兴，他期盼已久的雷峰塔终于倒了，因为那下面曾压着白蛇娘娘呀！

很多人一到雷峰塔面前，就是赞叹，觉得雷峰塔十分雄伟壮观，可又有几人想到《白蛇传》中被法海压在塔下的白素贞呢！

读了这篇散文，你也许会觉得鲁迅是个很迷信的人，故事不就是故事嘛，又不是真的。如果你这样想那就大错特错了！白蛇在这篇文章里并不是指《白蛇传》里的白素贞，而是指追求自由和幸福的妇女对封建统治的反抗。

在文章的开头鲁迅是这样写的：我却见过未倒的的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之中……..“破破烂烂”这个词明显是对雷峰塔的嘲讽。我虽未见过雷峰塔，但我敢肯定，雷峰塔肯定像鲁迅先生写的那样破破烂烂的。因为这塔就像封建统治阶级对人民的镇压，可这又能镇压多久呢？到头来，这雷峰塔还不是倒掉了吗？不管它压个几千年几万年终有一天会倒的，什么东西都压不住人民群众对封建统治的反抗！

每次读到这篇文章，就会让我想到中国在抗日战争时期，日本人虽然对中国人非常残忍，可是中国人还不是在日本人的镇压，欺凌中不停地反抗，最终取得胜利的吗？所以，就算别人对我们不停地欺凌、镇压，我们也要反抗，要对未来充满美好的憧憬。

鲁迅就是这样，幽默的语言，诙谐口吻中含着讽刺、含着嘲笑、含着揭露、含着谴责，行文含蓄却又爱憎分明。

听说，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。

然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下!有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》③里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。

那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保亻叔塔”④，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如?

这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?

和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的'传说罢。

秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。

当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么活该。

(一九二四年十月二十八日。)

①本篇最初发表于一九二四年十一月十七日北京《语丝》周刊第一期。

②雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年(975)为吴越王钱亻叔所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔;因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。

③《义妖传》演述关于白蛇娘娘的民间神化故事的弹词，清代陈遇乾著，共四卷五十三回，又《续集》二卷十六回。“水满金山”“和白传员祭塔”，都是白蛇故事中的情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白蛇娘娘和许仙所生的儿子许士林，他后来中了状元回来祭塔，与被法海和尚镇在雷峰塔下的白蛇娘娘相见。

④本文最初发表时，篇末有作者的附记说：“这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保亻叔塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。”保亻叔塔在西湖宝石山顶，今仍存。一说是吴越王钱亻叔入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：“杭州有保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。”另一传说是宋咸平(998-1003)时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》：“咸平中，僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。”

鲁迅《论雷峰塔的倒掉》创作背景

作者写作此文时，上距辛亥革命13年，下距五四运动则仅5年。辛亥革命虽然结束了两千年来的皇权统治，但并未改变中国的半殖民地半封建社会性质。五四运动，特别是同时进行的新文化运动，虽然对封建思想、封建道德进行了有力的冲击，但也远没有将这些污泥浊水涤荡净尽。1924年冬，正是北洋军阀政府加强其反动统治，而反对北洋军阀政府的革命斗争也日趋高涨的时候、鲁迅恰于此时发表此文，大题小做，借题发挥，其意义是远远超过了批判封建礼教的范围的。

鲁迅《论雷峰塔的倒掉》作品赏析

段落大意

全文共有十个自然段，分为四大段：

第一段(第1自然段)

借雷峰塔的倒掉，抒写了作者对雷峰塔的厌恶之情。

第二段(第2——3自然段)

作者引用“白蛇娘娘”这个民间故事，叙述了雷峰塔的由来，阐明了雷峰塔是“镇压的塔”，并希望它倒掉。分两层：

第一层(第2自然段)

用“白蛇传”这个民间故事，交代了对雷峰塔产生厌恶的缘由。

第二层(第3自然段)

作者很早就盼望雷峰塔倒掉，心情迫切。

第三段(第4——8自然段)

写雷峰塔倒掉后，人民的兴奋、欣喜的心情，并有力讽刺和鞭挞了法海的罪恶行径和可耻下场。分两层：

第一层(第4——5自然段)

雷峰塔全倒了，普天下之人，尤其是广大劳动人民欣喜非常。

第二层(第6——8自然段)

法海罪有应得，落得个可耻下场。

第四段(第9——10自然段)

议论了白蛇娘娘与法海截然不同的结局。首尾圆合，总结全文。

鲁迅《论雷峰塔的倒掉》写作特点

以议为主，夹叙夹议，叙议结合

这里的所谓以议为主，是说议论部分是文章的主要部分，因为归根结底，作者是要借雷峰塔的倒掉这个题目，写出他自己的某些看法。但这不等于说议论的文字必然多于记叙部分的文字。相反，在这篇文章中，白蛇娘娘遇难和法海和尚避难这两个故事的叙述和介绍，倒占有了不少篇幅。而这，正是鲁迅笔下的文艺性短论的一大特色。为了阐明观点，作者运用了灵活的手法，把雷峰塔倒塌的社会新闻，同“白蛇传”、“蟹和尚”等与塔有关的民间传说巧妙地结合起来，边叙述故事，边插入议论，记叙为议论服务，议论又以记叙为基础，行文生动活泼，妙趣横生，而观点便从中得到了确证，具有极大的说服力。

夹叙夹议在该文中有两方面的表现。一是从整篇文章看，有些段落以记叙为主，如第二、七、八段，有些以议论为主，如第一、三、四、五、六、九、十段。在议、叙之间，常常是交错运用，有时是议论引出记叙，如第一段引起第二段;有时是在记叙的基础上生发出议论，如第二段生发出第三段，第七、八段引发出第九、十段。二是从文章的局部看，在一些段中，常常表现为记叙的语言和议论性的语言夹杂在一起，结合在一起，水乳交融，难舍难分。第一段就是最好的例子。

叙的是事，是人，是物，是故事，是情节;议的是看法，是观点，是道理。叙的故事在发展，使读者不断有所感，有所思，议的道理在不断深入，使读者的感性变为理性，使读者的思路随着作者的思路，逐渐提到更高的层次。这里没有强人所难的生硬的说教，只是以事感人，以理服人，情自事来，理自情出，似在轻松活泼地漫话家常中，水到渠成，瓜熟蒂落，读者追随作者，作者导引读者，同感同思，从而达到一个思想性和艺术性高度融合的境界。

层次分明，由近及远、逐步深入

文章从现实中的雷峰塔的倒掉破题，但摒弃了一般人采取的“西湖十景”缺了一景的议论角度，认为不值一谈，却另辟蹊径，从民间传说中的白蛇娘娘的故事入手，概述主要情节，有条不紊，要言不烦，引出了传说中作为“镇压之塔”的雷峰塔，以一直希望它倒掉，显示了对白蛇娘娘无端受难的深厚同情。

从现实中的雷峰塔到传说中的雷峰塔，这是由近及远、由浅入深的一步。同情被雷峰塔镇压的白娘娘，必然憎恶造塔的法海。于是又引出玉皇捉拿法海，法海逃到蟹壳里避难的故事。故事梗概的叙述固是有条不紊，要言不烦，剥蟹一节的描绘更是井然有序，这动作细节本身也在由近及远，逐步深入。

最后作者把传说中的雷峰塔化为现实中一切镇压人民的反动制度的象征，而从雷峰塔倒掉一事，预言并断言了一切的塔，从“西湖十景”之一的雷峰塔，到法海造了用以镇压白娘娘的雷峰塔，一直到象征封建制度、反动统治“镇压之塔”，都将倒掉，都必然要倒掉，概莫能外。

一个偶发事件，雷峰塔的倒掉，前后呼应。两个主要人物，白娘娘和法海，有合有分。三座塔，现实中的破塔，传说中的“镇压之塔”，具有象征意义的“终究要倒”的塔，逐步引伸。短短千余字的一篇文章写得摇曳多姿，天衣无缝。

行文含蓄，语言幽默，爱憎分明

分明和含蓄，是两个词义相反的概念，是互相矛盾的，然而在鲁迅的这一篇文章里，却似乎是统一起来了。鲁迅对白娘娘的同情，对法海和尚的憎恶，是十分明显的，可是他并未直白地明说白娘娘可爱，值得同情，法海可恨，应予诅咒。

关于白娘娘，作者只是极简略地介绍了白蛇遇救，嫁夫报恩，金山寻夫，中计被擒，法海造塔，地下永镇的故事，从中已足见白娘娘的可敬，可爱，可怜，可钦，多说已无必要。雷峰塔倒掉消息传来，作者多年梦想成真，却也未说他自己如何欣喜而只说“普天之下的人民，其欣喜为何如?”作者自身其实也是包括在内的。

法海是这篇文章要谴责的主要对象，在该文中的重要性是超过白娘娘的，但通篇不闻恶声，没有声色俱厉，没有剑拨弩张，相反在叙及、论及法海时，常以幽默语言、诙谐口吻出之。誉之为“得道的弹师”，比之为“非凡的人”，欲抑先扬，为后文的对法海的嘲讽做好铺垫。“偏要”放下经卷，“横来”招是搬非，“大约”是怀着嫉妒吧，像冷光闪闪的利刃，剖析着法海污浊的内心。“逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来”，法海狼狈之状，跃然纸上。而当鲁迅深刻指出法海自食其果的时候，以塔倒白娘娘复出作对比，说是“现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来”，那就是“活该”了。“幸灾乐祸”，一般来说大概是不宜提倡的。但对法海之类的遭灾罹祸，却似乎不妨“幸”一下，“乐”一下，到了该文最后，读者好像看到了鲁迅“幸”法海之“灾”，“乐”法海之“祸”的神情。

所以说，幽默语言、诙谐口吻中含着讽刺，含着嘲笑，含着揭露，含着谴责，行文含蓄而又爱憎分明，这也是此篇文章写作的特点之一。

《论雷峰塔的倒掉》阅读答案1

然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫作许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫爱，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出，便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就水满金山。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作（义妖们里的，但我没有看过这部书，所以也不知道许仙法海究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵孟军了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如白状元祭塔之类，但我现在都忘记了。

那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，。 c 里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫达塔作保叔塔，其实应该写作保做塔，是钱王的儿子造的。地么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。（鲁迅《论雷峰塔的倒掉》）

1 ．填空。

①这段文字中，与得道的禅师中得道意思有联系的一个词语是□□。

②这两段文字有记叙、有议论，它们之间的关系是由□□引出□□。

2 ．白状元祭塔之类事情写得很简略的原因是（）。

A ．这类事情还很多，难以全部交代。

B ．这类事情我现在都忘记了。

C ．这类事情因有迷信色彩而不宜多讲。

D ．这类事情与本段的中心关系不大。

3 ．比较下面两句话的不同说法，说说原句好在哪儿。

原句：钵益理在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。

【改句：钵孟理在地里，上面造起一座雷峰塔。

答：＿

4 ．作者在知道雷峰塔下没有白蛇娘娘后仍然不舒服，仍然希望他倒掉，其深刻的原因是（）。

A ．祖母的故事生动有趣，给作者留下不可磨灭的印象。

B ．十分同清白蛇娘娘，仇恨法海样师和镇压过白蛇娘娘的塔。

C ．一贯同情被压迫的妇女，希望妇女解放，也希望压迫妇女的塔倒掉。

D ．雷峰塔已不是一般的风景堪，而是封建势力镇压人民的象征。

答案 :

1 ．①非凡；②记叙议论

2 ． D

3 ．原句强调是镇压的塔，带有憎恶的感情。

4 ． D

《论雷峰塔的倒掉》阅读答案2

阅读下面文章，完成第1—4题。

①那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作保叔塔，是钱王的儿子造的。那么，里面

没有白蛇娘娘了，然而我心里

不舒服，

希望他倒掉。

②现在，他

倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？

③这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵痒的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不懂法海太多事的？

④和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

⑤听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃到蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一-

件却很满意，因为水满金山一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。

1．雷峰塔本来是西湖胜迹之一，被借用在《白蛇传》这个民间故事里，鲁迅从小就希望它倒掉，原因是______________________________________________

2．第①②段中空白处应选择的一组词语是

A．固然

B．当然

C．当然

D．固然

答（ ）

3．请你用║给上文第⑤段划分层次，并简要分析这一段的`写作方法。

答：________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4．鲁迅并不相信有什么玉皇大帝，但他却肯定玉皇大帝拿办法海，称赞他实在办得很不错的。按你的理解，鲁迅这样写的用意是什么？

答：________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

参考答案：

一、（故事里的）雷峰塔是镇压之塔，是封建势力的象征。

二、B。

三、到现在还如此║我对玉皇大帝所做的事……。文章采用叙议结合的手法，前一层叙事，后一层议论。以议论为主，记叙为议论服务。

四、开放性试题。作者借民间传说鞭挞了封建恶势力，表达了人民对美好生活的向往与追求。

《论雷峰塔的倒掉》阅读答案3

①听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已。

②我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的掩映于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方。就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。③“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。

1．这是《论雷峰塔的倒掉》开头一段，在一段里，作者对雷峰塔的倒掉持什么态度_______________

2．文中“听说”，“听说而已”在表达作者冷淡的同时，更表现了对雷峰塔的_____________________

3．“破破烂烂”与“掩”的感情色彩是不同的，把“破破烂烂”“掩映”结合的作用在于________________________

4．“并不见佳，我以为。”在句式上是_________句，“我以为”是什么短语，把它放在宾语后面强调了_____________________

5．这段文字在语言表达方式上，采取了叙议结合即夹叙夹议的方法，无论是记叙还是议论，都表现了作者对雷峰塔的____________之情，对____________的欣慰之感。

6．释词：

①雷峰塔：原在杭州西湖________前面，因为建在名为______的小山上，通称作雷峰塔。作者在文中曾说：“杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作______塔。”

②而已：____________________

③掩映：____________________

④夕照：____________________

参考答案：

1．漠视，冷淡的态度

2．厌恶

3．“破破烂烂”含有辛辣的讽刺意味，“掩映”是雷峰被湖光山色映照遮掩着。用“破破烂烂”修饰“掩映”表达了对雷峰塔的厌恶。

4．倒装句 主谓短语 作者的评论

5．厌恶 塔倒掉

6．①净慈寺 雷峰 保塔 ②罢了 ③彼此遮掩互相衬托 ④傍晚的阳光，这里指傍晚太阳光照映下的景色