《致大海》普希金读书心得篇一：

相信吗，在十七岁前，长在上海这个海纳百川的沿海城市的我，还从没有看过大海，于是在读到普希金的这首诗歌时，我无法体会那种闪闪耀眼的美，无法体会那忧郁的喧响，无法体会海风鼓进双耳时回旋的沉郁与激荡。

在十七岁的夏天，来到奉贤看流星雨。那个晚上风缓云厚，是观星相的大忌。失望之余，和几个朋友相约去看奉贤的东海。沿着布着暗黄色灯光的公路走了一个多小时，来到海岸边。这里鲜有灯光，看不真切。只能见到一片深邃的蓝。于是只能用耳朵听，听想象中海的汹涌。

可出乎意料的是，竟什么声响也听不到。大海真的到了么，我问身旁的人。他肯定的回答更增添了我的疑虑。

这里岂是一潭死水吗？怎么这百川灌海呈现出来的竟是这样的无声无息？这般可怎能坐镇百川之王，岂不成了默默无闻的无名小卒了？ 对于与大海的第一次照面，不免有些失望，在我看来，海怎能是如此平静的呢？同行的朋友大约是看出了我的失落，约定明天白天再来看一回，说不定会有不同的景致。

第二天吃过午饭，一行人又来到了东海岸边。还没走近，我便听见一声浪打在岸边的巨响。不禁被震住了，一晚不见，难道大海又变得奔放不羁了？顺着小路走去，落在眼下的是带着浅棕的海水，虽不是我想象中的蔚蓝色，东海却用自己的波涛向我证明了他的波峰浪谷。 我们坐在岸边的大石上，我把鞋子脱下，让双脚接触到这被海水打湿的滩涂上。

突然间，一个声音从远处飘渺而来“再见了，奔放不羁的元素!你碧蓝的波浪在我面前，最后一次地翻腾起伏，你的高傲的美闪闪耀眼。” 这声音带着浑厚的男音，在耳边回旋，伴着海浪的伴奏悠扬地飘荡在这片海滩。 “多少次在你的岸边漫步，我独自静静地沉思，彷徨，为夙愿难偿而满怀愁苦!”

东海，也许和我心目中的海大相径庭，可正因为如此，他不属于梦境！他不同于欧洲的海，如同一位金发碧眼的少女，英姿绰约地走过你的身旁。而东海，是一位有梦想的勇士！这紧挨上海的海，竟也把这拼搏的精神传给了上海！

多少次，上海曾为美梦难圆而失落，然而失望并没有绝望。在不断自我更新的发展中，上海每天都在发生着变化，日新月异的新面貌让世界为之惊叹。上海和东海有着同样的梦想和勇气！

你听，他又在唱着：“他身上凝结着你的精神，像你一样，磅礴、忧郁、深远，像你一样，顽强而又坚韧。”

我沉浸在这种难言的激情中，任凭冲上岸的海水被沙石冲刷去力量，温柔地拂过脚趾。 耳边轻声地低语着：“打鱼人的温顺的风帆，全凭着你的意旨保护，大胆地掠过你波涛的峰峦，” 脑中翩然浮现出昨晚见到的海，那样平静无语，而现在与白天的汹涌比起，夜晚的海却又平添了一份安宁和睿智。就像一个沉着的智者，在月光下宁神思考。

任凭旁人的猜疑和指点，悄无声息地蜕变着，这不正是作为王者广阔的胸怀么？

我想如果只有疾呼，只有喧响，是不足以令大海成为大海的。唯有能沉静下来，令万物归息的，才足以坐上王者之位。 静如处子，动如脱兔。也许这才是东海的情怀，也是传承给上海的信念。日新月异的上海，并没有急于向世界夸耀他的发展，而是默默地加强着这座城市的文化底蕴，这是智慧的火花迸发的城市！就如同东海夜晚的安宁，为晚归的渔船树起了安全的航灯，为美丽的霞光收起了波澜。上海和东海拥有同样的睿智与沉静。

我微笑着，我听见了普希金的这首诗里我最喜欢的那句话：“在你的浩瀚中有一个处所，能使我沉睡的心灵复苏。” 看过了东海，感受过这样一份融入上海的情怀，我想也许一切的尘嚣，都会面对大海，春暖花开了。

《致大海》普希金读书心得篇二：

记忆中的大海总是少不了人的踪影。人们或嬉戏于海岸，妄图洗涤尘世的污垢，或是自古高雅地观赏风和日丽的海面，睹海泛光的容颜。一片闲适之景，却不是海的`本意。

且不论海的自由，咆哮，召唤，单是一装素衣便令人威颤。海是安详的，即使在夜幕中。震撼是因为人类的渺小，脆弱。她美丽的身躯总是被人们的狭隘的心胸埋没，赞扬。一次次，她将人们收留。以孤篇压盛唐的张月图的张若虚，也不禁赞美海的博大“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，春江月夜图的宏大美妙正是海的宽广衬托之。没有了海，也许就少了一篇千古佳作吧。海子意愿倾心于“面朝大海，春暖花开”的安宁，虽然这是一片飘渺的海，望不见海岸和边缘，也一样是不可亵渎的神圣之地。

“再见吧，自由奔放的大海！”

每每这动人之句的激情一吟，总能令人热血沸腾，如今看到一位博爱纯洁的母亲，而我，则如游子般屡屡在爱的召唤下回归。想象着诗人在广阔的海岸上，素面朝天，仰望着这接天无穷的蔚蓝，心中亦翻滚着层层波浪。她多么善良，包容着世间的一切，罪恶、奢淫、狂放、喜悦……在一千多年前的东方，一颗陨落在地球上的明星李白，也曾站在高山上仰天大笑，发出泣鬼神的声讨。身居天地之间，叩问万物神灵，哪儿才是一个是人真正占有并可以开垦的一席之地？

海，纯净得让人安心把自己交付与她，包括思想、灵魂和肉体。逃离都市的繁华和铺满尘垢的荒原，不论那里有“开明的贤者”，或是“暴虐的君王”，幸福是他们的，普希金不羡慕，只为他拥有大海的峭岩和臂弯。“寂寞和静止不动海岸”是诗人的归宿，心灵的栖息石，因为累了，疲倦了，厌烦人世间的林林总总，愿踢开所有的恩恩怨怨，还自己一个自由之躯。束缚、压抑，诗人的愤慨在平静的大海面前一泻千里。“我整个心灵充满了你”，诗人的心和所有灵魂一样，不允许任何杂质去触碎那透明的桂冠，他是诗人的启示录，是不朽的经典。

但是，一切美好的夙愿顷刻覆水东流，只因活在尘世，只因沉睡的梦终究要醒。所有的喧响、召唤、激情都飞向了远方。“有什么好怜惜呢？”不是诗人远离了敬畏的大海，而是空虚的世界容不得这样无暇的女子停留。所以海走了，留下黄昏时分的轰响和那絮语的波浪。诗人的无奈，人类的无奈，在自己编织的牢笼里遥想触不到的远方。

大海走了，把无数双孤苦的明眸抛弃在寂静的荒漠之乡。但是，每一个人都相信，大海会回来的，总有一天，大海会为他们洗涤灵魂。

普希金读后感篇一：自由颂读后感

自由颂读后感

这首我们非常熟悉的《自由颂》不仅仅是普希金的传世名篇，文学史上的佳作，它也深深的影响到了我们的诗人的人生命运。走入工作岗位的普希金，更进一步接触了社会现实，关注着自己那个被专制体制掌控的祖国的命运，他开始将笔端从以往的爱情，友谊，生活领域转向时代的主题脉搏。他接受了法国大革命的进步思想，认为俄罗斯应该打破农奴制度的枷锁，走上法制国家的道路，他赞同卢梭的社会契约论思想，无论是沙皇不能超越法律之上，他的权力来自法理而不是天。

在这样的背景下他创作了这首《自由颂》，仿佛是一声晴天的霹雳，集权体制的最高层--沙皇感到惶恐和震惊，这首诗被禁止，或者用我们熟悉的词--封杀，我们的诗人也被流放。所有的集权体制有着共同的特点，禁锢思想以麻痹人民，对于意识到问题的知识分子所发出的呐喊，进行可耻的迫害，防治民众觉醒。 然而青山遮不住，毕竟东流去，《自由颂》最初就是以手抄本的形式在广袤的俄罗斯大地上流传开来，成为了劈向沙皇专制体制的第一声惊雷。

自 由 颂

[俄]普希金 1817

去吧，从我的眼前滚开，

柔弱的西色拉岛的皇后！

你在哪里？对帝王的惊雷，

啊，你骄傲的自由底歌手？

来吧，把我的桂冠扯去，

把娇弱无力的竖琴打破......

我要给世人歌唱自由，

我要打击皇位上的罪恶。

（诗歌的第一节就充满了一种战斗性，西色拉岛上的皇后指的是爱神维纳斯，传说她住在那个岛上，放弃温情的脸孔，呼唤着劈向沙皇的惊雷，作为一个工作在沙俄外交部的工作人员，能有勇气向这个专制体制发出这样的呐喊，需要的是勇气。诗歌的第一节直接比达了主题--歌颂自由，谴责专制政体的罪恶。）

请给我指出那个辉煌的

高卢人的高贵的足迹，

你使他唱出勇敢的赞歌，

面对光荣的苦难而不惧。

战栗吧！世间的专制暴君，

无常的命运暂时的宠幸！

而你们，匍匐着的奴隶，

听啊，振奋起来，觉醒！

（第二节中提到的高卢人研究者认为说法不一，有人认为是法国革命诗人雷勃伦，有人认为是法国大革命中牺牲的诗人安德烈-谢尼耶，还有人认为是法国国歌《马赛曲》的作者日-德-李尔。但无论是谁，从小接受法国文学熏陶的普希金，后来又接受了法国大革命的思想成果，法国文化对他的影响是毋庸置疑的。在第二节，他呼唤那些悲惨的社会底层的奴隶们觉醒起来。从欺骗中觉醒，普希金也是这样，沙皇政府成立皇村学校为的是培养反对法国大革命的政治帮凶，但却在它的体内启蒙了这些知识精英，最终他们要做的是这个专制体制的掘墓人.)

唉，无论我向哪里望去——

到处都是皮鞭，到处都是锁链，

对于法理的致命的侮辱，

奴隶软弱的泪水汪洋；

到处都是不义的权力

在偏见的浓密的幽暗中

登了位——靠奴役的天才，

和对光荣的害人的热情。

(“到处都是皮鞭，到处都是锁链”一个知识分子，无论身处何时都能感受时代的痛苦，在这皮鞭和锁链之下是哀怨痛苦的人民，法理被专制最无耻的玩弄，强暴，而造成这一切罪恶的核心就是那个有着“光荣害人热情的人”，普希金在诗歌中一针见血的指出了社会问题之所在，并且能有勇气将他揭穿，好像中国的海瑞直接骂到嘉靖皇帝，因为这个核心模式不变其他一切也都不会变。）

要想看到帝王的头上

没有人民的痛苦压积，

那只有当神圣的自由

和强大的法理结合在一起；

只有当法理以坚强的盾

保护一切人，它的利剑

被忠实的公民的手紧握，

挥过平等的头上，毫无情面。

只有当正义的手把罪恶

从它的高位向下挥击，

这只手啊，它不肯为了贪婪

或者畏惧，而稍稍姑息。

当权者啊！是法理，不是上天

给了你们冠冕和皇位，

你们虽然高居于人民之上，

但该受永恒的法理支配。

（诗人不是单纯的控诉这个罪恶的体制，而是提出了建设性的意见--自由与法理的结合，这才是保证公民权利的必由之路。）

啊，不幸，那是民族的不幸，

若是让法理不慎地瞌睡；

若是无论人民或帝王

能把法理玩弄于股掌内！

关于这，我要请你作证，

哦，显赫的过错的殉难者，

在不久以前的风暴里，

你帝王的头为祖先而跌落。

（这一节，诗人举出了历史的例证，那个殉难者指的是在法国大革命中被送上断头台的法国国王路易十六，他承担了他的祖先，波旁王朝各位先王的过错，这也是给当时在位的俄罗斯沙皇亚历山大一世的告诫，前车之鉴，但是握有暴力机器的专制统治者是很难理解到这一点的，维护专制也就是维护住自己的既得利益，

后世的历史还在重演这样的故事，奇奥塞斯库式的历史剧如同现代版本的复制）

在无言的后代的见证下，

路易昂扬地升向死亡，

他把黜免了皇冠的头

垂放在背信底血腥刑台上；

法理沉默了——人们沉默了，

罪恶的斧头降落了......

于是，这个恶徒的紫袍

覆在了带着枷锁的高卢人身上。

（那个新的穿上紫袍的人是复辟帝制的拿破仑，普希金赞赏法国大革命，但是并不是盲目的推崇，他发对法国大革命中的过激行为，也反对拿破仑的登机复辟，一切问题都应该在法理范围内解决。）

我憎恨你和你的皇座，

专制的暴君和魔王！

我带着残忍的高兴看着

你的覆灭，你子孙的死亡。

人人会在你的额上

读到人民的诅咒的印记，

你是世上对神的责备，

自然的耻辱，人间的瘟疫。

（历史和人民会最终完成对暴政的审判，有罪的人必有应得的下场）

当午夜的天空的星星

在幽暗的涅瓦河上闪烁，

而无忧的头被平和的梦

压得沉重，静静地睡着，

沉思的歌者却在凝视

一个暴君的荒芜的遗迹，

一个久已弃置的宫殿

在雾色里狰狞地安息。

（这里的宫殿指的是俄罗斯的米哈伊洛夫斯基宫，俄罗斯历史上的一代暴君保罗一世就是在这里被杀死，这是又一个举给沙皇的例子。）

他还听见，在可怕的宫墙后，

克里奥的令人心悸的宣判，

卡里古拉的临终的一刻

在他眼前清晰地呈现。

他还看见：披着肩绶和勋章，

一群诡秘的刨子手走过去，

被酒和恶意灌得醉醺醺，

满脸是骄横，心里是恐惧。

(克里奥是古希腊神话中司掌历史和史诗的女神，普希金从小对《荷马史诗》就深有研读，所以在其作品中多出会用到古希腊神话中的典故；卡里古拉是古罗马著名的暴君，最终为自己的近臣所杀，关于他的故事我们可以从丁度-巴拉斯的电影《暴帝卡里古拉》中有所了解。）

不忠的警卫沉默不语，

高悬的吊桥静静落下来，

在幽暗的夜里，两扇宫门

被收买的内奸悄悄打开......

噢，可耻！我们时代的暴行！

像野兽，欢跃着土耳其士兵！......

不荣耀的一击降落了......

戴王冠的恶徒死于非命。

(土耳其士兵，是因为当时的许多东方君主都以土耳其军队作为自己的近卫军，相当于中国皇家的御林军，这种近卫军在宫廷政变中历来扮演着十分重要的角色，保罗一世就死于其中。）

接受这个教训吧，帝王们：

今天，无论是刑罚，是褒奖，

是血腥的囚牢，还是神坛，

全不能作你们真正的屏障；

普希金,读后感篇二：读普希金抒情诗选有感

被后人称为“俄罗斯诗歌的太阳”的普希金，一生都在追随时代步伐前进，借助诗歌这样的文学形式反对各种专制和暴政，揭露和批判国内沙皇统治的种种罪恶，歌颂人民群众的斗争精神，在俄国和世界上产生了巨大的影响。普希金的抒情诗题材广泛，他通过文字抨击社会黑暗，成为那个时代的呐喊者。

从1813年到1837年，普希金陆陆续续的创作出了像《囚徒》《致大海》、《我又造访了》等八百多首著名的抒情诗。而《普希金抒情诗选》就收录了这些诗歌中的精品。它一经问世，就得到无数读者的支持与肯定。其中，融入俄国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰等元素，描写出一幅波澜壮阔的历史画卷。通过通读本书，对书中的诗歌进行了耐心品味、慢慢咀嚼，同时也提出了自己的看法。

普希金喜欢借助一些简单的事物，进而抒发自己的情感。这些意象往往单纯而又美好，读者读完以后，似乎沉浸在作者迷人的意境之中。例如《月亮》这首诗歌，“孤独、凄怆的月亮，你为什么从云端里出现，透过窗户，向我的枕上投下清辉一片？”。一轮朦胧的月亮在普希金的眼里变得格外的与众不同，它挂在天上却永远不能触及。就如同诗人这迷人的情感，想努力追求最终却无法获得。或许这种淡淡的忧愁在那个时代显得格外珍贵，让诗人普希金不得不诉诸于笔端。《给娜塔莎》也是同一种类型的作品。“在松林微睡的阴影中，阴霾的云雾在弥漫延长。肥沃的田地荒凉了；嬉戏的溪涧寒冷起来；浓茂的树林斑白了；连苍穹也显得暗淡无光。娜塔莎--我的光亮!你现在哪?”。娜塔莎带着一种别样的美丽来到普希金的身边，令他心动不已。没有娜塔莎，包括田地、溪涧、树林、苍穹等所有的一切都黯然失色。普希金将内心最真挚的情感谱写成诗歌，似乎留住了独属于他的最美好的回忆。

简单和质朴一直是普希金的创作风格，也是他受到无数读者喜欢的原因之一。果戈理谈到他的诗歌的时候曾指出，这里没有华丽的词藻，这里只有诗；没有任何徒有其表的炫耀。我喜欢反复咀嚼每个字的韵味，让我不断的在诗歌的世界里畅想和傲游。在《皇村回忆》中普希金提到，“睡意朦胧的苍上挂起了阴沉的夜幕;万籁俱寂,空谷和丛林都安睡了,远方的树林笼罩着白雾”。皇村美丽的夜景呈现在我们的眼前，仿佛置身其中。对于普希金来说，皇村学校是他格外眷恋和怀念的地方。空谷、丛林、白雾这些最自然的事物构成了最美丽的回忆。没有过多的修饰，没有夸张的描述，只是简简单单的将其勾勒出来。即使如此，却仍旧能够打动读者的心灵。

除此之外，普希金的诗歌没有拘囿于个人的小情感，而是更关心国家和人民的命运。在《墓志铭》中提到，“这儿埋葬着普希金，他和年轻的缪斯，和爱神作伴，慵懒地度过欢快的一生，他没做过什么善事，然而凭良心起誓，谢天谢地，他却是一个好人”。普希金一生渴望自由，渴望做一个正义之人，也就是他所谓的好人。当他死亡的时候，人们仍会记住他为这个世界留下的所有。《阵亡的勇士》全诗充斥着向上的力量，表达作者为自由献身的无畏。勇士的特征是什么，就是胆量和气魄，就是直冲霄汉的英勇气魄。他们始终怀着最顽强的信念，为国家牺牲一切、奉献一切，为人民奋斗终身。普希金的最特别之处是他在当时的社会背景之下自我意识的觉醒，他就是这样的勇士，冲在时代的最前方，勇于向传统的思想观念和制度挑战。正义、自由、光明、信仰在他的诗歌中随处可见。

读完《普希金抒情诗选》，情不自禁的被他的真诚所打动。一字一句，都反映了一个平凡心灵的坦诚倾诉，他不惧社会的黑暗，通过自己的博爱、宽容及其崇高灵魂，重新唤回生活在沙皇社会的.人们内心深处的良知。公平、自由、幸福是每个时代的追求与信仰，需要更多像普希金这样的人，为自由而奔走。

普希金,读后感篇三：假如生活欺骗了你读后感

假如生活欺骗了你读后感

篇一：假如生活欺骗了你>读后感

人的一生总会遇到许多困难和>挫折，不同的人有不同的反应，有的人平静，有的人愤怒，有的人从容，有的人抓狂。我们该如何面对？普希金的《假如生活欺骗了你》给了我们很好的答案，明智的做法就是直面挫折，战胜它，打败它！

写这首诗时，作者普希金被流放，那时俄国革命如火，诗人却被迫与世隔绝。在这样的困境下，普希金并没有丧失希望，他热爱生活，相信生活，他乐观地面对生活，他说，假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！这是诗人对人生经验的总结，也是生活的真谛！

我要把这首诗作为我的

考试没考好，竞选遭落选，比赛遇失利，学业困扰我，朋友误解我时，常常精神萎靡，毫无生活动力，时有逃避之念。这时读一读我的座右铭，我定会打起精神，振作起来。我相信只要我努力，一定能做好！一切困难都会过去，一切挫折都是瞬息，现在的苦，若干年后回忆起来，也许是最美、最快乐的回忆！

心儿永远向往着未来！是呀，让心儿永远都向着未来。无论发生了什么，遭遇了什么，我们都乐观向上，积极应对，这样才能快乐活着！开心是一天，伤心也是一天，那为什么不开开心心地过好每一天呢！

我们每个人都是>幸福的，能来到这个世上就是幸运的。每向前迈出一步，就离目标近了一步！比起普希金，我们生活得还不够好吗？既然普希金都如此乐观，没有被命运所屈服，那我们是不是应该加倍努力，好好做好我们应该做得事，用我们最灿烂的微笑，最乐观的心态，去迎接新生的太阳 !

篇二：假如生活欺骗了你读后感

记得上中学时就读过普希金的这首脍炙人口的小诗，那时的我爱上这首诗的忧郁和>故事，久久不能释怀，其实是“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”。多年后的今天重读这首小诗，理解了作者的感情和生活，心里充满了同情和感慨，确实是“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”

生活对每个人都是平等的，从小到大、古往今来，谁不曾被生活蒙蔽过呢？认识生活是非常不容易的，而人是个永远的矛盾体，社会人生又常常是另一个迷。历尽创伤，伤痕累累??谜底揭开时，我们就看见了世界的真相。只是我们也人过中年，剩下的时间不多了！

常常看到在基督教徒的婚礼上，神父问即将结为夫妇的人说：“无论贫穷，疾病，你都愿意娶或嫁他（她）并相伴终身吗？”说的多好呀，无论贫穷和疾病。当这两种能

够严重影响生活的事物都能够被克服，又何必在意其他的呢？感动之余浮想联翩，为天下有情人祝福！

生活不断的变化，变化的让人手足无措。回头看看，竟与自认为的，一直在按照自己规划和制定的轨道前行的生活早已偏离的不像样子。“但这又何妨？”生活就是生活，既定模式的又怎能被称为生活？呵呵，与其说生活欺骗了我们，不如说我们一直都在自欺欺人的让自己活在编制的梦里，不愿醒来，在受到伤害和打击后，推卸责任，说，是生活欺骗了我。

当然，已经逐渐清醒的人们开始擦干眼睛，开始重新审视人生，审视自己，审视生命。我本人认为，人生的体验，应该是丰富多彩、积极乐观的，各种体验都是宝贵的人生财富，这样想心里就会豁达些了。 曾经的美好与哀愁，快乐和忧伤，都是我们记忆中不可或缺的一部分！或许，在我们离开这个世界时回想往事，会觉的亲切和没有虚度此生。

让我们热爱生活吧，欣赏普希金的小诗的同时，我们没有理由不珍惜现在的每一天。

篇三：假如生活欺骗了你读后感

这首诗是伟大的俄罗斯诗人普希金的作品，它不是经常见到的诗人的战斗的檄文，缠绵的>情书，读起来倒像是一位可亲的兄长坐在你的面前，娓娓地交谈，有丝丝的温馨和甜蜜，教人感动。

这首诗我反复读过多遍，感动之余总感觉读起来缺失点什么，思来想去，应当是缺少点韵律，缺失点节奏。想这么伟大的诗人，这么著名的诗篇，是不可能缺失点什么的，那么感觉从何而来？——是翻译的问题。

这首诗我读过不同的人翻译的几种版本，大抵差不多，应当是我国的翻译的最高级水平。翻译确有水平高下之分，我记得年幼时读过歌德的《少年维特之烦恼》，读到深情处（特别是维特自杀前写给情人绿蒂的信那一段），我的感情实在控制不住，不得不把书扔一边，伏在枕头上大哭一场。几年后我有机会再读另一种版本的《少年维特之烦恼》，也感动，却没有了当初的激情，这里边固然有第二遍读时感情的磨损，实在是翻译的不如前一个好。

诗歌的翻译，准确地说是一个再创作的过程，因此对翻译工作者的要求就更高，他不仅是要把意思表达完整，要求翻译工作者要有对双(来自: 博文 学习 网:普希金,读后感)方语言的深刻了解，还要求要有对双方的诗歌要素的深刻了解，懂得诗歌的韵律，节奏，形、神都要具备，缺一不可。但即使具有了这些，仍然还难达到我国读者的要满意，这就是两国文化的深层次的区别，不是翻译的造诣深不深的原因了。

试想一下，把中国的《诗经》，翻成俄文、英文，纵是经过再顶尖的翻译，也难以有《诗经》原有的韵味和意境了。就好比是绍兴老酒，装在雕花的路易十三的酒瓶子里喝，怎么喝，也不如把热气腾腾的黄酒冲进粗瓷大碗里，来得那么熏人，和畅快！

话说回来，普希金的这首诗，其实用中国的大白话来说就是一句，“别气了恼了，过去就好了！”——嘻嘻，也算朗朗上口。

篇一：王小妮上课记

娜子推荐我看王小妮《上课记》，于是在网上买来看，用了两天空闲时间断续看完。书中有这么一句：“不断地自我调整修正，从一个传统施教者的角色渐变成一个讲述倾听讨论观察者的角色。”作为老师，有时真恨不得把所有的知识都交给学生。可是这存在一个问题，学生到底能接受多少？教学方法的灵活还是很重要的。我这学期第一次上专业课，还没经验，需要不断摸索着前进。这门课带给我很多的压力。

上次课讲普希金的《致大海》，我在网上找到并下载了《致大海》的MV，让学生看，听着配乐朗诵。一部分一部分地听，再请他们朗诵。我还找了舒婷的《致大海》、普希金的其它诗歌的配乐朗诵。最后设置了一个讨论：奥斯维辛之后写诗还有意义吗？给他们介绍策兰的《死亡赋格》，我选的这首诗是王家新翻译的，所以再顺带介绍王家新的《帕斯捷尔纳克》。

篇二：王小妮上课记读后感

中国华侨出版社，2011年12月第一版，16开本，共285页。

真是本好书，拿起来就放不下，一气儿能读完。如果你有我下面要写的这三点体会，或者说问题，那推荐你看这本书。

第一，王小妮写得真好。她这个写得好不是所有人都欣赏，但正好对我的脾气，我喜欢这种成精后的简单朴实。这类写法的好儿，好有一比，像石涛的山水，像齐白石的花鸟，看着土，其实禅。我要是真能有那么一天，能写出王小妮这样的文章，我就不干工作了，回家写自己的故事。

第二，王小妮洗练人生，慈悲怜悯。她对八十后，特别是农村出来的大学生有慈母心肠。她对他们的观察我全盘接受，我也深有体会，我也有太多感触要说，还没讲出来，她讲得好，讲得有水平，讲得我心服口服。要有个王小妮这样的朋友该多好哈，一定会受益的。我会继续追王小妮的书。

第三，王小妮对问题不回避，有底线，但是她也不急嗤白咧地和人辩论。这点儿，我不行，我还是愤青，我心里一直幼稚地以为在追求真理上，可以不必在乎方式方法。看样，在合理诉求上，在不伤和气的原则范围内讨论问题，应该是我要学习的。

篇三：王小妮上课记读后感

五台山的先锋书店是个好地方，可惜我去的很少。

王小妮的《上课记》是在那里看完的。说看完可能不太准确，因为并不是每页都一字不落。

这本书是她在海南大学任教时写下的随笔，时间跨度为2006到2010共五年。她给学生们开写作课和现代诗欣赏课，想方设法把他们从味同嚼蜡的“

这些方法包括：课程刚开始的调查问卷，给夏加尔的画配上文字，学期末的诗歌朗读，讨论什么是“诗意”，时事新闻播报，把插着树枝的雕塑拿到课堂上现场观察描绘，谈梦想和困惑，记下对自己影响最大的一位老师，请诗人来读诗，分享自己珍藏的诗歌手稿……她非常用心。

五年的教学手记，她用了这样五个标题：我该给他们什么才能心安；投入情感是最重要的；我们都是主角；抵抗陈规戒律；在生活的角落，每一个孩子都在闪光。

包里只有笔而没有纸，只好把它们敲到手机里。我被触动，因为我也是一个教师，我也认认真真地考虑过这些问题。

我希望自己成为唤醒者，而非刽子手。

王小妮的东西读的不多，印象中只有一本散文集，好像看的也不怎么认真。她是位诗人，写过一本萧红的传记，我一直想读却一直没找到。

篇四：王小妮上课记读后感

《上课记》，王小妮著，中国华侨出版社出版，2011年12月第一版。

教大学生和教幼儿园的小朋友来说，到底有多少区别？从学科知识专业角度来说，或许是层次分明的；但从教育者“育人”的角度来说，难道不是有共通的本质吗？

一个好的老师，无论他面对的是怎样的学生，无论他教的是懵懂天真的幼童，还是所谓天之骄子的大学生，他最关注的，始终是“人”！但现实中，追求个人成绩的现象，或许是功利心使然，或许是考评机制使然吧！

读王小妮的'《上课记》，仿佛看到一幅大学生生态图。让人纠结忧思，又感慨万千。常常思考教师对学生而言到底意味着什么，希望教师不是学生的管束者形象，而是能够共同成长的引导者。

教育行政单位对学校的管理，学校对教师的管理，是否也如教师对学生如出一辙？从上至下的思维模式，简单的规则，复杂的程序，对教育过程中的每一个人，是否都有足够的关照和尊重？如果教师被伪尊重，学生恐怕很难得到应该的正尊重！

P155“一个正常的社会不是缺精英，恰恰缺少更多的平凡的好人。也许付出努力能启动这些年轻人身上潜行的未知的力量，也许他们能在漫长的日常坚守自己，也许如李提摩太所说，现代教育二十年可见成效。”

篇五：王小妮上课记读后感 马珍

一个人的一生很短暂，如果在这有限的生命里能遇到几位好老师，想必这是一辈子的幸运。

一位优秀的老师，在学生成长中往往能起到至关重要的作用；优秀的老师不仅仅是传道授业解惑，他更是学生的引路人，引导学生自信、自强。《上课记》中的王小妮老师，原本是诗人，后转职在海南大学教授影视文学和诗歌。而这本书便是她多年来记录下来的一些课堂随感集。 读到她的这本书，仿佛又让我看到了自己之前的老师，初中时讲述自己不得志来教学的赵老师，他时刻挂在嘴边的是，为了中华民族的伟大复兴而奋斗终身；高中的数学老师，在她的课堂中经常穿插着做人的道理，教我们毕业后一定要做一个体面的人。

王小妮笔下的学生，我也曾一一经历过，没有老师告诉这些人文精神—— 真是缺失的遗憾。 王小妮的文字很朴素，这也正如她所倡导的“ 消灭好词好句” ，她静静的用笔墨记录着几年间与学生互动的点滴小事。，学生和老师在教室里发生的那些故事，没有华丽的辞藻，也没有诗歌般高昂的表达，她也没有特意制造潸然泪下的情节，她只是淡淡的记录着，平平的记录着，有的是她的细心观察和反思。她用心静静的观察着学生的作业、课堂、课后，她的书中并没有特别强烈的感情，没有如大倡导者那样疾呼教育，或者如愤青一般表现出社会的不公、学生的艰难。取而代之的是，她只是干干净净地、细腻地、低调地，但确实清醒地关注着教育、社会和不同年级的现状，对每一个学生、每一个家庭，都抱着深深的关切。在她的字里行间，我渐渐被这位老师感动着。 王小妮说，“ 每个面目完整的人，内心都冲突顶逆着，我和他们也许就是五十步和一百步的关系，这才是现实的残酷” 。

又说，“ 一个人的力量渺小，却不等于什么都不能做。” 虽然生活处处都可能会让人失望，但是生活还是要继续，王小妮以自己的坚持做着她觉得应该做的。我愿像王小妮这样在教育战线上默默无闻的奉献着，希望将希望、信念、力量、责任传递到更多人手上。

感谢三月天里遇到这本朴素温暖的上课记。

篇六：王小妮上课记读后感

终于看完王小妮的《上课记》，这是一本对我来说比较沉重的书。中间有两个星期左右停下都不是很想再看。

这本书是王小妮从06到10年上过的课，以及所带学生的一个真实记录。她记录的这段时间恰巧跟我上大学的时间是重叠的，所以比较熟悉，也存在比较。

海南大学，如果不是这本书提起，我压根就没有想到过有这么一个学校，并且也想不到这样一所学校里还有影视专业。作者记录的是相对来说活在社会底层农民们的儿女在上大学的故事。贫困补贴，打工，端盘子，挣钱。这些字眼出现的频率很高。但对于我来说，我仅限于知道有这么一些事情，认知上，他们存在电视里，也活在身边，活得很不容易。

曾经听过一个老师讲过，他带过一个家庭极其贫困的学生，家里的父母似乎常年生病，他来上学已经极为不容易，而在上课之余还要照顾父母，还要想办法挣钱交学费生活费，对他来说都是极大的负担。他为此曾经几度选择放弃休学。但是休学也解决不了这些歌个问题。后来经过跟学校协商，他把父母带来学校的后山住着，同时，自己在上课之余开始捡垃圾卖垃圾为生。我不知道他哪里来的勇气做这些事情，跨出这一步是多么艰难，心理有多大的障碍。但是最后我想，这就是生存的本能了吧？面子自尊都沦落在生存之后了。如果连活着都不能好好活着，那何来的尊严呢？

面对这群人艰难的生活现状，人们第一件事情必然是批判社会，换成以前的我肯定第一件事必然是投向整个社会。但是最近我却在想，社会社会，社会也是因为有人活着才能构成社会，它今日扭曲成这等模样，不也是人本身造成的么？有何可怪责？就算怪责岂不是也是怪责人自身罢了。

大学生的单纯和善良，总是可贵的，等他们迈入社会变成这样那样的人之后，会有人叹息，会有人批判，这是社会造成的。这会这个大染缸，让这些小白鱼无力抵抗被漂染成了这样那样的颜色。但是现在社会里的这些人他们当初难道就不是像如今的大学生单纯么？那为何今日都成了这种龌龊的田地呢？我想不是社会病了，是人们都病了。

篇七：王小妮上课记读后感

假期老师推荐了一本书叫做《上课记》，这部书是王小妮的“教后感”结集，记录了 来自城市、更来自农村的“90后”一代大学生彷徨、躁动又不失纯真的日常生活和思考。 使此时同样作为 90后的我感触颇多。

90后我们常常被动的贴上许多标签：好动，冲动，狂妄，幼稚等等，甚至在一些人的眼中，我们只会一味的享受，不懂得吃苦耐劳，毫无贡献，啃老族，月光族，诸如此类的词语频频出现。在这样一个金钱至上功利极强的浮躁社会，这个时代所谓90后的年轻人们在大压力下，承载着恐惧，迷茫，贫乏，冷漠，但也许还会有一丝丝尚存的希望温暖与抗争。因为我们是受关注的一代，所以教师王小妮耐心而友善的对待90后的大学生，感受他们的喜怒哀乐，在她的身上拥有一种光芒，一种魅力，深深地打动着我这个读者，亦或是影响着每一位阅读过她的书的人。

书中让我难以忘怀的是学生

看着熟悉的文字，我不禁思考着我此时的高中生活，我知道这种现状无法改变，只能适应，这就是现实，你不努力，你就会输在起跑线上。所以，谁说90后不努力，谁又敢说90后不成材，时代不同了，我想看问题的角度也会变得不同，所以任何的谴责都无法改变什么，或是任何的抱怨也都于事无补，还不如好好啃书好好努力。

即便这样，我想当我们为了自己为了以后好好努力之际，内心当然更希望能够能到父母老师的体谅与关心，我想这也会成为不竭的动力吧，所以90后的我们正在成长，90后的我们正在成熟，90后的我们知道责任，90后的我们懂得感恩，90后的我们正在慢慢蜕变。

总而言之，在这个喧嚣的社会，我们在努力着，在蜕变着……