伴着淡淡的音乐，一片洁白的羽毛由蓝天飘落而下，慢慢地落在喧闹的城市中，经过来来回回地起伏飘荡，最后飘到站台，落到了一双沾满泥土的破旧的耐克鞋上。这时候音乐停止，阿甘捡起羽毛，打开行李箱，把它夹在画册中，从此开始了他奔跑一生的讲述。

记得《加缪》里这么说过“生活习惯的养成永远先于思维的习惯，这迫使我们不断向死亡奔跑。”然而阿甘的奔跑，在我看来，死亡并不是终点。

阿甘的奔跑是由一双很特别的鞋子开始的。没有人生来就是完美的。只不过阿甘比其他人稍稍不幸的，那就是他的智商只有75。但是也正是因为这样，他遇到了他一生中最爱的人，珍妮。上学受到欺负的时候，珍妮告诉阿甘要跑。然后阿甘开始不顾一切地跑，而这一跑，竟跑出了阿甘不平凡的一生来。有一幕，阿甘的脚撑跑到最后裂开，散落一地的时候，我总以为那是生命最美的一刻，犹如蝴蝶破茧而出。而这，是不是也在意味着阿甘即将展开一生奔跑的美丽呢？

阿甘上中学的时候，并没有避免于同学的欺负。每每珍妮向阿甘喊“跑”的时候，阿甘便拔腿就跑，结果他为了躲避追赶，跑进了一所大学的橄榄球场，也因此跑进了大学。甚至被破格录取，成为了橄榄球巨星，受到了肯尼迪总统的接见。对于一个智商低于正常人的阿甘来说，能够进大学已是一个奇迹了，可是他还拿到了毕业证书。有句话说，上帝为你关上了一扇门，必然为你打开了一扇窗。这句话对形容阿甘来说，是再确切不过了。而阿甘的奔跑奇迹似乎还只是刚刚开始。

阿甘不断地奔跑出生命的奇迹。越战的时候，正是因为阿甘的奔跑，他逃了出来。不仅拯救了他自己，还救了他的战友。尽管在这场战争中，他失去了最好的朋友--布巴。阿甘从来不知道什么是战争，可是他记得珍妮的话，遇到危险不要逞能，要跑。所以他跑了出来，还立下了大功。相比于丹中尉来说，阿甘似乎幸运了好多。丹中尉被阿甘救出来后，他的'腿被截肢。但他不断地抱怨阿甘的救助使他失去了作为军人的荣誉，从而对生命失去了活着的意义，他一直认为自己已经是个废人，毫无用处。于是他开始颓废虚度。然而阿甘却在养伤的期间学会了打乒乓球，并因此开始了另一次生命的奇迹。

对于阿甘而言，人生就像一次没有特别原因的跑步，没有既定的终点，只是不停地往前跑。阿甘说：“要往前走就要忘记过去，我想这就是跑步的用意。”于是在珍妮的一次一次离开后，他穿着珍妮送给他的新跑鞋，从家里的门口出发，跑过了小道，经过村尾，不止息地奔跑，最后跑出了小镇，跑出了阿拉巴马州，还穿过落矶山，到达太平洋东岸，最后又折回继续地向前跑。这一路的奔跑，对阿甘来说，没有任何意图与目的……

有很多人问阿甘：“你为何而跑？”阿甘说：“没有特别的原因。i just run！。”因为奔跑，阿甘俨然成了一种精神，很多人跟着他的脚步，也不停地跑。直到有一天，他忽然发现天际合一，分不出哪里是天，哪里是地。这时候，他才停止奔跑，重新回到自己的家乡，等待珍妮。

阿甘的奔跑，其实是一种对生活的希望，对生命的执着，，以及对信念的坚定。在生命中的每一次奔跑中，阿甘的心中似乎只有一个目标，他总是执着地去完成它，没有任何的杂念。阿甘的一生虽然经历了许多不幸和艰难，但上帝总是不忘了给他开一扇窗，每次当他遇到困难的时候，信念和执着让他化险为夷，帮他脱离困境，并最终助他取得成功，所以他的一生还算顺利。

“妈妈说，人生就将一盒巧克力，你永远不会知道下一颗是什么滋味。”其实生活就是阿甘妈妈所说的那盒“巧克力”，我们永远也无法预料下一次会发生什么状况。每一个生命都是一次奇迹，或许我们也可以像阿甘那样，勇敢地向前奔跑，朝着自己心中那个理想的终点，不停地奔跑。

阿甘最后等到了珍妮。珍妮给他生了一个孩子，然后去世了。阿甘送小福雷斯上校车时，画册里的羽毛掉了出来。阿甘坐在椅子上，对他一生的进行思考。这时候，羽毛从阿甘的脚下随风而起，伴着淡淡的音乐，最后飘向蓝天，越飞越高，越来越开阔。

人的一生往往就是这样，大多数时候，我们也许都在随波逐流，像是没有具体的方向，平淡到令人厌倦。然而，我们何不像阿甘那样奔跑，跑出我们自己的生命奇迹来呢？

看书和学习是头脑的常常营养，是头脑的无穷生长。一本书读后总会有你影象犹新，总有令你震惊的地方。我们可以大概由读书网络知识，但必须利用思索把糠和麦子离开。在阅读名著的时候养成记条记和

鲁迅老师是我不停都挺崇敬，挺欣赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有差另外觉得，差另外劳绩。

但我最喜悦目的照旧鲁迅的小说，我觉得他的小说很真实，批驳了当时旧社会的貌寝面貌。

《孔乙已》是我在《叫嚣》中比力喜好的一篇，大概是这篇门生，以是对这篇全部的细节都比力相识。我第一次读这篇是在初中讲堂上，当时老师让我们本身先读，当时，我读得很认真，由于我对这篇挺感兴趣的，由于是鲁迅写的。当时读得不太懂，听老师阐发后，觉得明确了很多。

孔乙已一个生存在封建社会里的读书人，在暗中的社会里，他唯唯喏喏她在世，他一生都在寻求功名，不停考，不停考，可都考不上，在一次又一次的绝望中，他成了一个行尺走肉，一个麻痹而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑陋的.民气中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩语言，他也只有在孩子眼前，他才会有受到鄙视的笑，厥后有人说他又去偷书，效果被打断了腿，当他再一次来到堆栈时，讥笑的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，终于，在人们的笑声中，消散了。过了几年，终于没有再见孔乙已，有人说的已经去世了。

这便是鲁迅老师写这篇文章的效果，给人无尽的思索与想象到底孔乙已这小我私家物时，运用了大量的伎俩，在人物外貌，行动，语言上都有很多的形貌。作者笔墨越多，所想表达的人物形象越显着。

我以为作者写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的反攻，作者在每一篇小说里，运用了差另外伎俩，将如今的人物与已往的形成光显的比拟，再对四周人物的形象形貌，以及四周的情况的形貌，有力地反应了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我以为隐隐隐约可以看得出作者对故国的热爱，盼望在他笔墨的鼓励下，人们可以大概高昂有前，可以大概从麻痹不仁中苏醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的体现，他并没有去用语言鼓励人们，而是用笔墨，在笔墨的背后是他一颗爱国的心。大概他的笔墨并没有鼓励到每一小我私家，但不克不及否定，照旧有一部门人，另有一些知识文化的人都能在他笔墨的鼓励下而苏觉醒悟过来。

如今，有很多文章，作品都表达了爱国之情，但我比力情有独钟，只喜好鲁迅老师的，由于他朴素而强有力的笔墨中，人们看到了当时丑陋的面貌，我以为孔乙已那篇比力显着，通过对孔乙已人物形象的形貌，从悲观，每一个笔墨，从直接到间接，从显着到不显着，让读者真实地看到了像孔乙已那类生存在封建社会里的知识分子的从善良、爱体面的人变化成悲观，麻痹不仁封建的人。

如许的文章没有效富丽的笔墨，但字字都像利刀像一样直插民气，这便是我喜好鲁迅老师的缘故原由，他的爱国情怀鼓励着我要高兴学习，长大后为故国作出献，这也便是我爱国的体现。

以是各人一起来《叫嚣》吧!为我们赖以生存的中国来叫嚣吧，作为门生，要好勤学习，作为事情，要好好事情，各人都尽一份力，使我们国度更家优美。

第一次听到有这本书时，觉得相当感兴趣，因为很少听人家说，耶稣咄咄逼人啊。从圣经也只看到耶稣有多慈爱，有多宽容。可能是因为从成为基督徒开始，就只听到耶稣的善良啊什么的。而且看圣经的时候一向都不够犀利。不过正如这本书所说的，若我们所认识的耶稣没有咄咄逼人的一面，那也不是真正的耶稣了。

终于有机会拿到这本书看了。有很多地方引起共鸣，让我忍不住要停下来，祷告完后继续看。

这本书让我重新去思考耶稣。耶稣是很爱我们，这份爱让他责备人，让他做出很多咄咄逼人的举动。想起以前，感觉自己一直很懦弱，有时候想对一些人发火但是发不出来。那个时候我觉得自己非常窝囊。因为我不是因为神的缘故忍耐，不是因为怕神的名受羞辱，而是因为我害怕。认识主，更加在主里释放后，我希望主给我勇气使我刚强。希望如果别人做些在我看来过分的事情时，我可以灵巧地应对，而不是委屈地忍着。结果是，我觉得别人侵犯我的时候少了，但是偶尔碰到这种情况，我还是不敢像对方一样发脾气，责备人。我默默承受对方无理取闹的时候，觉得好委屈，想主啊，为什么我只能这样。但是我感受不到神的回应。

于是我在看到这本书之前，这个问题始终没有解决。如果我向一个外邦人诉苦，对方肯定会为我抱不平。这种状况只是加重了我的委屈，加重我的`困惑。因为我还是发不出脾气来，还是不知道怎么应对才是最好的啊，也不知道我这种忍让值得还是不值得。

这本书的状况其实和我的状况完全不是一个层次的。耶稣为爱而责备。总之一切不是为泄恨，不是为自己的好受，而是为人的成长。我的状况真的是私人的。但是我疑惑的是，主啊，我这么懦弱，不是很没用吗？主啊，我真的是要一个答案，我究竟这样忍耐是不是不()值得。

后来在继续的祷告中，我发现，我并不是在忍耐。我只是因为害怕，所以忍着，也不知道事情该怎么处理。但没有从根源上思考忍耐的意义。就好像原谅，什么是真正的原谅了，就是“0”。不存在，伤害已经不存在了。假如你又在无理取闹，我想也许安静最好。不然两个人一起比谁发脾气更厉害，真是可怕。天国八福里说，使人和睦的人有福了，因为他们必成为神的儿子。而且保罗大哥也告诉我们说，我们基督徒是要在世人面前演一台戏，不是为自己的骄傲或，要用天上的眼光看世界。