引导语：汪曾祺的《鉴赏家》一文被选入苏教版选修教材《短篇小说选读》之中，位于“一个完整的世界”这一模块，下文是原文赏析知识，欢迎大家阅读学习。

《鉴赏家》是作家汪曾祺的名篇，我和小说中主人公叶三同是果贩，我以水果商贩的视角来鉴赏《鉴赏家》,用平民化语言，心理式描述，随笔式自由，家常式交流，谈谈我的感受和理解。

我是“汪迷”，迷上作家汪曾祺后，写了两篇赏析文后。我和汪曾祺夫人施松卿侄子施行老师，在网络上不期而遇了。施老师今年85岁高龄，是上海外国语大学退休教师。世界华文文学家协会副理事长，现在身体健康，精神饱满，乐观豁达。笔耕不缀的老者。

施行老师进入八旬之后，才开始文学创作，在中国历史上实属罕见。而且精神矍铄，文思泉涌，愈战愈勇，81岁公开出版了《汪曾祺文学阅读词典》,82岁合编出版了《文史趣闻百篇》，83岁出版了自传体《玩年集》，84岁又合著出版了《上外情》。最近又合编出版了《难忘的苏俄岁月》，现在仍在写作，时常应邀到上海高校做文学与人生讲座。其精神和毅力着实令我钦佩，值得我终生去学习。

施行老师不认为自己进入垂暮之年，而是进入大玩特玩之玩年，施老师把他的4句人生箴言告诉我：

“玩年靠文学熏陶，生命靠激情燃烧，身体靠健康保障，信念靠理想塑造。”以励共勉。

施老师对我很感兴趣?问了我很多问题?问我是如何迷上汪曾祺了?问我一个水果小商贩怎么会迷上读书写作的?问我的学历?问我的家庭?问我现在有什么生活困难?让你很自然地感受到，施老师的悲悯情怀。

施老师的年龄正好是我的两倍，他儿子只比我小两岁。我们没有年龄和身份的隔阂，每天早晚相谈文学，谈人生，谈养生。和我说不为人知的汪曾祺的家庭趣事。说我很像汪曾祺的小说《鉴赏家》中的主人公叶三呀?如果你没读过这篇小说，值得你认真一读。

汪曾祺的小说名篇《鉴赏家》说的是两个身份迥异的人，画家和果贩。演绎着“伯子牙摔琴知音”生死相随的佳话。其文化内涵和社会教育意义，当属中华文化之魂宝，也当之无愧。

《鉴赏家》第一句话，以“全县第一大画家是季匋民，第一鉴赏家是叶三。高屋建瓴，统领全篇。

“鉴”就是鉴别，分辨。“赏”就是融通，欣赏。鉴赏家首先是会“鉴”，然后是会“赏”。会鉴会赏方可成家。称为“家”的人也一定在某一专业领域学识，经验见解都是顶级的。

一个水果商贩被称为“全县第一鉴赏家”，我都不可思议?全县的那么多书画界同仁，品位高雅的文化人。鉴赏的水平就不如水果商贩叶三?带着一个个疑问，我还是百思不解?在网上读完这篇小说了，作品赏析也基本完成了。自己看后就是不满意?无法交稿?遇到瓶颈了，怎么办?

我茶饭不思，无法进行下一件事情。我以前写作品赏析都是做完读书笔记的，记录若干内容要点后，形成整体思路了，才去下笔的。我终于找到原因了。第二天上午，再去图书馆查找汪曾祺的作品，果不然，原著与网上的江苏文教版是有删减的。整整一下午，静下心来，边读边做读书笔记。一切重头开始。

叶三，他专给大宅门送水果的，也就给二三十家送，他送的果子，都是“大、匀、香、甜、好看。”不用挑，个个好。他不是开铺子的。也不是摆地摊的，也不是挑着担子走街串巷的，这一点与我不同，我是摆摊的，我去拿货是批量的，也常常给单位和个人送水果的。

大画家季陶民有一个脾气，一边画画，一边喝酒，喝酒不就菜，就水果。就是每画一张画，都要喝上二斤花雕酒，吃半斤水果。他画画时是任何人不允许进画室的。但叶三是例外，他送水果不须通报直接进入。时间久了，叶三还经常帮画家磨墨，抻纸等，站在旁边很入神地看，专心致志。连大气都不敢出。有时候看到精彩处，就情不自禁的深吸一口气或小声的惊呼。就这样，画家以为叶三真懂，这种赞赏是发自肺腑，不是假充内行，也不是谄媚。两个人配合非常默契，凡是叶三吸气，惊呼的地方，也一定是画家的得意之笔。

叶三对季匋民的赞美和懂得，是发自内心的真懂，没有任何功利色彩的。叶三的懂得来自于和季匋民日久生情的感情，来自于对画家的尊重和欣赏，更来自于日常生活中的智慧，感受生活中的美。

大凡搞艺术的人都很有个性的，季匋民也不例外。他不善应酬，独善其身，洁身自好。很少去亲戚家应酬。反感不懂的人对他的画品头论足。更讨厌那些假名士似通不通，卖弄自己的高雅博学。

季匋民的诗书画俱佳。画是大写意，笔意俱到，笔致舒朗，善于空间。不染尘埃正是季画的高贵气质所在。季匋民最佩服的画家就是扬州八怪李复堂，他的功夫最深，大幅小品都好，有笔有墨。画风也奔放。也严谨，也浑厚，也秀润，不装模装样。

叶三是沉着稳重，有素养的人，这与他的市井出身没有多大关系。叶三话语不多，一旦说出来就是字字是金，击中要害，有理有据说出画的毛病，让季匋民心悦诚服，有畅快淋漓之感。“知音说给知音听，不是知音不与谈，就是这个道理。他认为叶三才是真正的鉴赏家。

不信，你就看看我的逐条说明,让你信服。从叶三和季陶民论画中。就能看出叶三的见多识广，阅历丰富。他的经验就是从生活细节中做出准确判断。有一次季陶民画了一幅紫藤问叶三，这画好不好?叶三并没有急于回答，慢慢说出：

“好。”

“紫藤里有风。”

画家道：“唔，你怎么知道的?”

“花是乱的。”

“对极了。”

季陶民提笔提了两句词“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”

季匋民画了一张小品，“老鼠上灯台”。叶三看后道：

“这是一只小老鼠。”

季问：

“何以见得?”

叶答：

“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”

季答：

“对!”

季陶民最爱画荷花。有一天叶三送了一大把莲蓬来。他一高兴画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了。问叶三：“如何?”。

叶三说：“四大爷，你这画不对。‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花。莲蓬却很大，莲子饱。墨色很深，这是红荷花的莲子。”

于是，季匋民展开八尺生宣，画了一张红莲花。题了一首诗：

“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”

这就是汪曾祺的语言风格，平实质朴的文风，民间口语话突出平凡人物的性格，只有叶三才能说出“紫藤里有风”“这是一支小老鼠”“红花莲子白花藕”的直白之语。让恬淡平静的画家与朴实智慧的叶三人物形象精致地重叠在一起。

更有一次让季匋民叹服五体投地，是叶三慧眼识珠，在一果户中用4张苏州片换出来他家橱柜里李复堂四开册页，果户看漂亮娇艳的苏州片，还很高兴。叶三送给季匋民看后喜出望外，啧啧称羡说：

“知我者叶三也。”

神眼力，真品!就这样，画家和果贩的心灵越走越近，成为生死相伴的知己。没有心灵的吸引谈何“知音?”

高手往往在民间。叶三是生活中的有心人，凭着对生活的朴素理解，对绘画真的喜爱，有着自己的真知灼见。由一个单纯的欣赏者到季匋民的作画的参与者，评判者。两个人奇妙的完美组合，弥足珍贵。

季匋民送了叶三许多画。叶三有个学名，叫泽之。季匋民送给叶三的画上常题“泽之三兄雅正”或题“画与叶三”。一次季匋民说：

“这张不题款吧，你可以拿去卖钱。”

叶三说：

“不卖，一张也不买。题与不题也不卖。”

叶三50岁生日，两个儿子给他做寿。

叶三说：

“你们不用给我做寿，你把四爷送给我的画裱了，再给我打一口寿材，早早把寿准备下了，讨个吉利。”

两个儿子都是开布店的，生意还很好，提出来说爹不要风里雨里去送果子了，做儿子心不安，我们养得起你。

叶三道：

“不行，我就是为了你季四爷一个人，我也得送果子。”

多么朴实，铿锵有力的回答。

叶三知道：“水果是季匋民的必须，作画是季匋民的生命。我岂能让季匋民吃不上我的水果，画不了画?”

叶三把季匋民送给他的画都珍藏在他的寿材里，一直无比珍惜，保留着。

10多年过去了，季匋民死了，叶三再也不卖水果了。但是每当四季八节，叶三还是四处寻觅最好的鲜果，到季匋民坟上供一供。

季匋民死后，他的画价大增。很多人要买他的画，就是两个字，“不卖。”有个日本人慕名远道而来收藏季匋民的画。叶三才把画拿出来让他看。日本人非常虔诚，洗洗手，焚了一炷香，对画轴拜三拜，然后，才展开。一边看，一边不停地赞叹：

“喔!喔!真好!真是神品!”

然后说：

“要多少钱都行。”

叶三还是说;

“不卖。”

日本人只好怅然而去。

叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画一起装进棺材里。埋了。

叶三之所以称为全县第一鉴赏家，季匋民的唯一鉴赏家，因为只有叶三最懂他，这份懂得是发自内心的懂，是不含任何功利色彩的`懂，自然流露的惊讶和赞美的懂。眼睛是心灵的窗户，如果眼睛发现不了美。你的心灵就无法体验和感知。用纯净的心去欣赏的艺术，才是无价的艺术。

汪曾祺的散文《鉴赏家》让我如此入心，有了那么多感慨!这与我是果贩有着很大的关系，在叶三身上找到我的影子。我向果贩前辈叶三致以崇高的敬意。无论何时如果有人问我?我人生最大的财富是什么?我会骄傲而自豪的回答：“就是我10年果贩生涯中的历练，他锻炼了我吃苦耐劳的战斗力，坚韧不拔的意志力和洞察社会的能力。”

《鉴赏家》的艺术特色，朴素自然，简单精炼，干净利落的语言，字里行间不做作，清晰流畅，内心只有大境界的人才会有大蕴藉是名篇，也惯用了汪曾祺平淡无奇显意境深远的写作风格。没有惊心动魄的故事，没有曲折动人的情节，没有激烈的矛盾冲突，独特的口语化。寄寓作者深厚的人文思想，独具匠心的结尾，力透纸背的凄凉，深化了主题，上升到中华民族高尚的人际关系高度。

“士为知己者死”“死也护画酬知己”。叶三的确做到了。身为果贩的我，我对叶三的个人气节表达深深的敬仰和赞美。高山流水般的知音传奇，令人震撼的悲凉壮举。这些天来一直深深感染着，令我荡气回肠。

伯牙弹琴，樵夫子期倾听。季匋民作画，果贩叶三鉴赏。“子期摔琴谢知音。”“叶三至死不售画”两个千古至交的典范。在信仰缺失的时代，金钱至上，人情冷漠的今天。我要高歌“子期遇伯牙，千古传知音”和“叶三至死不售画”的壮举，传播中华民族经典文化，弘扬社会主义核心价值观。我们都从自我做起，做一个有良知的人，孝敬父母，珍惜亲情，人人互助友爱，彼此真心相待。人间自有真情在，世界总会一片心灵的净土，呼唤心灵回归，让道德存在，读书，就是最好的遇见。写作，就是最好的修行，在修行中不但完善，提高自己。

2016新年第一天，我来鉴赏《鉴赏家》最大的意义：告诉大家，人生需要真正的知己，需要纯真的友情。需要彼此的信任，只要你用本真的眼睛看世界，去发现生活中的美，美就在平凡的生活。只要你用真诚的心，热爱人生，感悟生活，欣赏生活，人人都是独一无二的“鉴赏家。”

评汪曾祺的《鉴赏家》

最近，我偶然翻到一篇小说，就是汪曾祺的《鉴赏家》。刚翻开那本书，我根本就没有准备看这篇小说，因为鉴赏一类的东西给我一种呆板无趣的感觉。等到我把其他的文章都看完，实在没东西看了，才不情不愿地开始看这篇小说。当然，说到现在都是一些题外话了。主要想讲的是我十分庆幸没有错过一篇好的小说。

当我不情不愿地翻看它，只看了一个章节，我就被深深地吸引了。也许是汪曾祺描述的那个时代吸引了我，也许是他的质朴又生动的语言吸引了我，总之，我被迷住了。我把那篇小说前后一口气看了三遍。

小说塑造了两个鲜活的人物：四爷和叶三。四爷是一个真正的画家。他在当时已经久负盛名。他住在大红门里面。叶三是个给大户人家送果子的，天天在红门里进进出出。于是叶三有机会见到四爷。他总是把最好的果子留给四爷，因为四爷爱在作画时喝点小酒，喝酒时只用果子作下酒菜。叶三非常欣赏四爷的画。

四爷作画时不喜欢别人在跟前，只有叶三例外，因为四爷觉得叶三是真得懂画。他觉得满意的地方，叶三总能说出它好在哪里。叶三也很喜欢看四爷作画，他总是屏气凝神，在四爷画的相当满意的地方吸气。

在他们长时间的交往中，叶三得到了四爷的很多画，每一幅上都留个名。后来四爷去了，他的画变得更值钱，很多人找到叶三家去，要买他手中的画，他都没有同意。后来叶三也去了，他的棺材里除了他的遗骸就是四爷的画。

看完这个故事，我不觉想起了伯牙与子期的故事，我觉得高山流水觅知音。古往今来，对于美的感受，从来都不分阶级，不辨年龄。真正的艺术是永恒的，真正的知音也是难寻的。

鉴赏家读后感 篇1

最近，我偶然翻到一篇小说，就是汪曾祺的《鉴赏家》。刚翻开那本书，我根本就没有准备看这篇小说，因为鉴赏一类的东西给我一种呆板无趣的感觉。等到我把其他的文章都看完，实在没东西看了，才不情不愿地开始看这篇小说。当然，说到现在都是一些题外话了。主要想讲的是我十分庆幸没有错过一篇好的小说。

当我不情不愿地翻看它，只看了一个章节，我就被深深地吸引了。也许是汪曾祺描述的那个时代吸引了我，也许是他的质朴又生动的语言吸引了我，总之，我被迷住了。我把那篇小说前后一口气看了三遍。

小说塑造了两个鲜活的人物：四爷和叶三。四爷是一个真正的画家。他在当时已经久负盛名。他住在大红门里面。叶三是个给大户人家送果子的，天天在红门里进进出出。于是叶三有机会见到四爷。他总是把最好的果子留给四爷，因为四爷爱在作画时喝点小酒，喝酒时只用果子作下酒菜。叶三非常欣赏四爷的画。

四爷作画时不喜欢别人在跟前，只有叶三例外，因为四爷觉得叶三是真得懂画。他觉得满意的地方，叶三总能说出它好在哪里。叶三也很喜欢看四爷作画，他总是屏气凝神，在四爷画的相当满意的地方吸气。

在他们长时间的交往中，叶三得到了四爷的很多画，每一幅上都留个名。后来四爷去了，他的画变得更值钱，很多人找到叶三家去，要买他手中的画，他都没有同意。后来叶三也去了，他的棺材里除了他的遗骸就是四爷的画。

看完这个故事，我不觉想起了伯牙与子期的故事，我觉得高山流水觅知音。古往今来，对于美的感受，从来都不分阶级，不辨年龄。真正的艺术是永恒的，真正的知音也是难寻的。

鉴赏家读后感 篇2

我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。

但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。

有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”

又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的'酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。

当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。

我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。

文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。

我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。

《鉴赏家》读后感1

前些日子，读了汪曾褀的短篇小说《鉴赏家》，顿时被叶三这位独特的“鉴赏家”的形象吸引了：他热爱生活，走乡串户卖水果三十多年，留意人间幽微、草木细情；他品行高尚，卖水果得四时之先，果大新鲜，童叟无欺；他喜爱艺术，始终怀有一颗赤子之心，对美的追求纯粹率真……从叶三身上我深刻体会到，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，才是一个真正的鉴赏家的本质所在。

细读《鉴赏家》，小说塑造了两个鲜活人物：四爷季陶民和果贩叶三。季陶民在当时已是久负盛名的画家，住在大红门里，他为人旷达超脱、忘情于丹青，而叶三位居社会底层，热爱生活，以贩卖水果为生。社会地位悬殊的二人没有雅俗之别，只因画家季陶民作画时喜欢喝酒，喝酒时只用果子做下酒菜结识。在相处中，两人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣赏叶三对美纯粹率真的鉴赏，欣赏叶三出自肺腑的不阿谀谄媚，视他为“真懂画的人”，总对他另眼相看；叶三更是欣赏四爷的画，四爷画得不满意团掉的，他都捡起收集起来，四爷死后画价大增，很多慕名前来买画的人，但叶三一幅也不卖、多少钱都不卖，而是自己死后与四爷的画一起装进棺材同埋葬。

其实，刚读完这个故事，感动我的是四爷与叶三这两个不同“生活圈”的人，却像伯牙与子期一样有着共同的喜好，并再次传颂了一段高山流水觅知音的传奇，但随着再次深读故事，最吸引我的还是人物叶三，这位能凭借内心本真表达对喜爱艺术执著的“鉴赏家”。

古往今来，人们对于美的鉴赏和追求，无国度、贵贱、年龄之分，美好的艺术如同一座座无形的桥梁和纽带，能让惺惺相惜的心灵彼此通融。如我国的国粹京剧、武术、书法、中医、围棋等已经都誉满中外；丝绸之路将我国的瓷器、丝绸、茶叶、农耕等文明产物外输传承。当然，这些被国外人普遍接受发扬的艺术若无自身魅力，无民众基础，无艺术的民族性、民间性，也不会被广为流传，更不会被国外人士称赞不绝。

鉴赏家，顾名思义是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏的专家。那么作为鉴赏家就要求必须具有鉴定和欣赏两个关键环节，懂得取其精华去其糟粕。但如今，纵观我们身边的一些自诩鉴赏水平高的青少年，以走不寻常路线为傲，穿破洞衣服、戴夸张饰品、无厘头纹身全身皆是、暴力色情的动漫无所不知、嘴里还不停哼哈一些不入流的美……这仅仅是人云亦云的随波逐流，是没用真心来感受艺术的伪鉴赏，甚至是对美的歪曲诠释。而叶三，虽然是个卖水果的小贩，但是他对美的鉴赏，却是发自本心的热爱，值得年轻人尊重和学习。

在这纷杂的社会中，让我们和叶三一样，用本真的眼睛和心灵去欣赏和发现美，做一名真正的鉴赏者！

《鉴赏家》读后感2

最近，我偶然翻到一篇小说，就是汪曾祺的《鉴赏家》。刚翻开那本书，我根本就没有准备看这篇小说，因为鉴赏一类的东西给我一种呆板无趣的感觉。等到我把其他的文章都看完，实在没东西看了，才不情不愿地开始看这篇小说。当然，说到现在都是一些题外话了。主要想讲的是我十分庆幸没有错过一篇好的小说。

当我不情不愿地翻看它，只看了一个章节，我就被深深地吸引了。也许是汪曾祺描述的那个时代吸引了我，也许是他的质朴又生动的语言吸引了我，总之，我被迷住了。我把那篇小说前后一口气看了三遍。

小说塑造了两个鲜活的人物：四爷和叶三。四爷是一个真正的画家。他在当时已经久负盛名。他住在大红门里面。叶三是个给大户人家送果子的，天天在红门里进进出出。于是叶三有机会见到四爷。他总是把最好的果子留给四爷，因为四爷爱在作画时喝点小酒，喝酒时只用果子作下酒菜。叶三非常欣赏四爷的画。

四爷作画时不喜欢别人在跟前，只有叶三例外，因为四爷觉得叶三是真得懂画。他觉得满意的地方，叶三总能说出它好在哪里。叶三也很喜欢看四爷作画，他总是屏气凝神，在四爷画的相当满意的地方吸气。

在他们长时间的交往中，叶三得到了四爷的很多画，每一幅上都留个名。后来四爷去了，他的画变得更值钱，很多人找到叶三家去，要买他手中的画，他都没有同意。后来叶三也去了，他的棺材里除了他的遗骸就是四爷的画。

看完这个故事，我不觉想起了伯牙与子期的故事，我觉得高山流水觅知音。古往今来，对于美的感受，从来都不分阶级，不辨年龄。真正的艺术是永恒的`，真正的知音也是难寻的。

《鉴赏家》读后感3

读汪曾祺的小说，犹如看到了一幅幅漫画，无需浓墨重彩，人物依旧鲜活，形象逼真，栩栩如生。

熟悉欧亨利故事的人一定不会陌生欧亨利式的故事结尾。那是短篇小说创作大师在故事结尾的情节处理上的一种手段，让主人翁的命运有所逆转，虽是意料之外，却又在情理之中，大大增强了故事的艺术魅力和可读性。

然而，小说《鉴赏家》却不同于此，开头第一句话作者就告诉了我们他要写的这个鉴赏家叫叶三，且是全县第一个。鉴赏家给我们的概念是：艺术家，懂得欣赏辨析，且学识渊博、高雅的人。那叶三是个什么人呢？作者的下一句话就是：叶三是个卖果子的。这里很自然地就会产生一个疑问：鉴赏家和水果小贩之间的关联。紧接着，作者又说：叶三不同与其他水果小贩。如何不同？这个与众不同的水果小贩又是如何变成了鉴赏家的？所以，这个故事从一开篇，每一句话都仿佛是一个钓鱼钩，勾着读者往下走。

现在看看叶三其人，这个作者用了一半的篇幅做了铺垫的人物。叶三做生意没有铺子，不摆摊，也不走街串巷，他只给几个大户人家送水果。仅这一点就够特别的。他的水果都是千挑万选的，个个鲜靓，所以他从不议价。一个有个性的水果小贩。他花在选水果上的时间要比卖水果的时间长出很多很多，四乡八镇，到处走，精挑细选。如此，叶三似乎不是个精明的生意人。但是叶三对待自己的小买卖很是很勤奋认真，既熟悉上家，有照顾下家，上下通达，却也不失生意人的本色。

是不是先有画家，而后才有了鉴赏家。画家是四太爷，季匋民，县里的大户，在叶三送水果的人家之列。

四太爷不是一般的画家，很有唐李白的遗风。李白是喝了酒，作诗，四太爷喝了酒，作画。四太爷最不爱跟人谈画，尤其讨厌假名士的附庸风雅。四太爷还担心随意间的一句话被外人传来传去，传走了样，所以连亲戚间的走动也是能免则免。

但是，四太爷愿意跟叶三论画。既然是鉴赏家，那得评评画呀，小说里写了三幅画。四太爷画了一幅紫藤，叶三说：紫藤有风，花乱。四太爷画了幅老鼠上灯台，叶三说：老鼠顽皮，尾巴卷灯柱。墨荷一幅画则是重点，叶三根据生活常识告诉足不出户的四太爷：红花莲子白花藕。切不可把白荷花和大莲蓬画在一起。

叶三卖果子只为了四太爷，四太爷送了叶三好多画，叶三把这些画都进了棺材。一个不拘一格的画家和一个异乎寻常的鉴赏家。他们是那样不相称的一对人，却有着很多相似之处，成了不一般的朋友。