读后感作文500字 篇1

涌动着浓浓的孝。它讲述的是这样一个故事：

蔡顺很小的时候，与母亲相依为命，因为战祸，母子二人的生活十分艰苦。为了活命，蔡顺只得外出乞讨，但他总让母亲吃好的食物而自己吃野菜充饥。有次，有次他没有讨到食物，但看到了桑椹，于是他把黑色和青红色的桑椹分别放入篮中，为的是他那眼睛不好使的母亲容易拿到黑色甜的桑葚，自己则吃青红色酸的桑葚。母亲死后，一到下雨天他就去守着母亲的墓防止母亲害怕。

蔡顺是一个孝顺的人，他用尽一生去报答母亲的生养之恩。而生活在幸福时代的我们又是怎样的？

今天，在食堂，我们谈论着将要到来的假期，一个个都兴奋不已“我要先睡觉，谁都不能扰我”“我要玩游戏，一定要玩通宵”等。同志们陆续发表意见。突然，“你吃不吃”一道带火气的声音打断了我的兴奋，一个男生面带不逊的坐在桌前，动作利落的把菜打翻，那为父亲立刻怒火中烧，抬手给了他一巴掌。我们都楞住了，那为父亲好象有些后悔，但那孩子只是用仇恨的目光瞪着他父亲，那样的目光让我感到害怕。

为什么事情会变成这样？原因只有一个那就是我们很任性。生我们养我们的父母是不会伤害我们的，但我们从来不明白这些，我们只知道索取从来不会付出，并且认为这是天经地义的。可这世界上没有天经地义，有的只是父母的无尽的爱的给予，我们应该珍惜，学会回报。

悄悄的，回家的第一件事改变了。是先买礼物呢？还是先拥抱他们，还是先说谢谢……

父母给予我们的爱是无私的，但我们不能一味自私的索取，我们应该用心地回报他们，即使是一些小事。勿要等到“子欲养，而亲不在”时再后悔。

读后感作文500字 篇2

翻阅《简爱》，感触颇深，钦佩简 爱的同时，也不住地为她的恩师谭波儿赞叹。

正如简 爱自己所说，她的生命宛如风雪中的一茎弱草，任人欺凌，却不曾折断，即使受着树的覆压，一见到空气它也可以在阳光下欠伸。自幼父母双亡的简 爱终日寄人篱下，又小又丑的她饱受世人欺凌，如果说她没有碰见玛丽亚 谭波儿 ，她绝对不会坚持下来，绝对不会成长成一个阳光的自尊自爱的女性。这里面有一个故事：简 爱所在的学校，校长曾听信他人对简 爱的抵毁，在全校师生之前侮辱她为“可怕的说谎者”，在她觉得一切都完了的时候，谭波儿老师相信她，想办法为她在众人面前澄清，让她的人生豁然开朗，立志成为像谭波儿那样的人。可以说简 爱以后成为老师，是受了谭波儿的.影响，那种高尚的师德是自幼种在她心里的。

从简 爱的成长历程来看，好的老师，能改变人的一生。这让我想起了梁晓声写的《我和橘皮往事》。

梁晓声曾因母亲的哮喘病而偷拿学校的橘皮，被当着全校几千余师生的面冠上“小偷”的帽子。绝望无助的他一度想要去死，因为他实在受不了众人密不透风的目光。是他的一个老师救了他，为他编出善意的谎言，让他的生命里重新有了本该属于他那个年纪的快乐，而不是憎恨和冷漠。若干年后长大了的他，成了一名作家，为这个影响了他一生，改变他的命运的老师写下《我和橘皮往事》。

三尺讲台上四季晴雨，一只粉笔书写的不只是十卷诗赋，还有学生们的一生。

读《简 爱》，看一株小草怎样穿过丛莽的严遮，开得繁花满树；读《简爱》，敬佩玛丽亚 谭波儿为师的尽职尽责；读《简 爱》，向桃李满天下的老师们致敬。

读后感作文500字 篇3

三月是一个另人关注的时候，三月是一个值得我们学习的时候，三月正是雷锋日，让我们共同寻找雷锋的足迹吧。

有人说:雷锋出差一千里，好事做了一火车。雷锋的故乡在抚顺，在那里每一个人都能讲一大箩筐雷锋叔叔为人名服务的故事。雷锋叔叔可真伟大呀:又一次，雷锋要赶车去沈阳，路上，看见一位大嫂正领着两个小孩艰难地向车站走去，威力帮助他们，雷锋把衣服和面包都给了她们，并且，还把他们都送回了家。还有一次，战友们正在打乒乓球。因为那时正是春运高峰期，雷锋就让大家去车站帮助旅客，得到众人的赞叹。

雷锋叔叔很爱写日记，他写道：“一个人的作用，对于革命来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于许许多多的螺丝钉的联合结合固定，才成了一个结实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估的。我愿永远做一颗螺丝钉。”雷锋叔叔这种钉子精神，值得我们千千万万的人学习。他不把自己看的很伟大，而是看作一颗渺小的螺丝钉，在社会岗位上坚守着自己的岗位，让这不起眼的绽放光彩。

1962年，雷锋不幸逝世，年仅22岁。这个不幸使全国震动，大家呼吁:学习雷锋。所以，全国也不断涌现出许多“活雷锋”。郭秦就是少年的代表。她小学二年级的时候，发表文章获得了两百元稿费，斌把捐给了“张家港市儿童福利院的孤儿，从那一刻起，郭秦就踏上了扶贫救困的爱心之旅。于是，写作成了她的动力，每次都把得到的稿费和奖金用在了捐资助学上。怪不得人人都称她为小雷锋。

雷锋精神传万家，感动世界你我他。济人之危解人难，成人之美人人夸。只要人人献出爱，芸芸众身无仇家。

读后感作文500字 篇4

爱，就在我们身边。父母的疼爱，朋友的友爱。在爱的包围下，你一定是快乐的，幸福的。但有时你也会和他们有一些不愉快。 当读了“精彩极了和糟糕透了”时，我的想法变了许多。

作者的母亲常常对作者说：“你写的精彩极了，而作者的父亲则是说：“你写的糟糕透了。”我讨厌他的父亲，因为他的父亲不去鼓励他，反而去训他，我还怀疑过他的父亲到底爱不爱他自己的儿子，当我读到最后我才发现，他的父亲是爱他的，只是表达的方式不同，在这两种爱的方式中，作者才成了一名伟大的作家。

我想，其实，这都是一样的，只不过有的爱，让你觉得向蜜一样甜，而有的爱，让你觉得像咖啡一样苦，但这些都是爱，只有你细细品味后，才会发现。 我也有过，一次，成绩一点也不好，我没有脸回家，我总觉得对不起我的妈妈，妈妈天天辅导我，我才考这么一点分，我对得起谁，我的心像被针扎了似的，但我还是回到了家中，妈妈问我为什么这么伤心，我迟钝的说：“我……考……了……60……分。

妈妈吓了一跳，但是妈妈并没有说我，而是鼓励我，我开心极了，心里也受到了安慰，可是，等爸爸回来时，爸爸却说了我和妈妈：“还辅导了呢，才考了这么点分，你对的起谁，我的眼泪不停的往下掉。我开始讨厌我的爸爸，我才考了这么点分数，还说我，我生气极了。但是，当我读了这篇文章，我知道，爸爸是爱我的，爸爸也希望我考好，不然为什么说我啊！

最后，我在这两种爱的包围下，在期末考试中，考得了优异的成绩，我开心极了。 爱，就是这样，有酸，有甜，有苦，有辣，当你去品味时，它就是甜的。

读后感作文500字 篇5

我今天读了《晏子使楚》。

故事的大意是这样的：晏子出使楚国，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍卫让他从门洞进入。晏子对侍卫说：“我访问的不是狗国，只有狗国才有这样的洞。”楚王只得让他从大门进入。第二次楚王一见晏子便嘲笑说：“难道齐国没有人了吗？”晏子说：“我们国家有规定，上等人访问上等国，下等人访问下等国。我最不中用，所以派的这儿来了。”还故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齐国的人做贼没出息，结果也被晏子化险为夷了。读完这篇课文，我体会到晏子聪明机智、能言善辩，维护了国家的尊严。使楚王不得不尊重他。晏子表现出来的机智和才干不得不令人佩服。

这是我想起了自己：一天科学课，老师让我们组装科学工具，我前面的张大为说：“哈哈，拼东西我最拿手了！”我不屑地“切！”了一声。过了一会儿，他拼好了第一个“枰”，开始拼第二个，他竟然说：“这个咋拼啊？”我又不屑地说：“不能了吧，你不是说‘拼东西最拿手了’？”他说：“你不知道了吧，第一个是我的拿手好戏，那第二个和第一个不一样，所以就第二个就不会了。”这句话不就照应这篇课文的第5段吗？

这篇课文使我对晏子这个人佩服得五体投地，他在别人的嘲笑中能够随机应变，对答如流，在楚王面前，也能从容地回答，真是妙语连珠，要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了，更别谈什么回答了。

风夹着雨星,像在地面上的东西,东和西乱撞“下雨了,”一个学生喊道 我看到窗外下着蒙蒙细雨滴雨。

读后感作文500字 篇6

《邦斯舅舅》一书中的主人公邦斯，是一个音乐家，一个诚实而高尚的自食其力的人。他非常喜欢绘画艺术，为了丰富自己所收藏的名画，他不惜付出一切精力，挖空一切心思，当人们不知道他手中有这一切宝藏时，谁也不把他放在心上。为了夺取孤零汉邦斯的遗产，像王室首席推事加缪索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百计，使用种种手段下毒加害他，不达目的不罢休。我想，对邦斯来说，收藏名画是一种高尚的爱好；对他那些有钱的亲戚来说，名画只不过是发财的手段而已。

我看不到那个社会的真善美，我看到的是欺诈、心计和手段，以及人与人之间赤裸裸的金钱关系。看吧，在邦斯和他的好朋友许模克身边的人，没有一个不想贪图邦斯的财产。我感叹，难道金钱就是如此重要的东西吗？为了它人们变得诡计多端，为了达到目的，他们都不择手段，贪婪二字掩盖了那个社会的真善美，也蒙蔽了人们心中的真善美。

是的，每一个人都像一只饥饿的老虎，为了寻找食物而不惜运用任何手段：假装的善良，荒唐的法律“恶意的诱惑等等，这一切的阴谋让人们变得疯狂、恶毒、无恶不作。难道人与人之间的感情真的是那么不堪一击吗？真善美的社会也不会存在吗？

我为邦斯的遭遇感到同情，同时也为自己没有生活在那样一个社会里感到庆幸。金钱再多也会有用完的那天，利益也只不过是过眼云烟，浪得虚名而已，惟有真情才是天长地久，实实在在的东西。我们又何必为了那些不易之财，违背自己的良心，去做那些天理不容的事呢？到头来也只是两手空空，这又何必呢？

每个人都渴望着生活在真善美的社会中，这就需要我们每个人心中都充满着真善美，像许模克爱邦斯一样，爱着身边的每一个人。没有欲望，没有贪婪，有的只是真善美。

读后感作文500字 篇7

我最近看了一本书，书名叫《我是谢坤山》。这本书讲的是：谢坤山在一次工作中误触高压电，导致双手和右小腿截肢，右眼失去了视力，但他不自卑，珍惜生命，永不放弃，乐观向上，克服了重重困难，不仅生活能自理，而且还用口代替双手，自习素描七年，成为了一个画家，实现了物质和精神双丰收的富者的故事。

读了这本书，我禁不住要问：如果你只剩一只眼睛，会不会哭泣？如果你少了一只脚，会不会悲伤？如果你失去双手，会不会痛不欲生？要是你同时丧失了一只眼睛、一只脚、两只手，你还活得下去吗？为什么一个世上最不幸的人，能够活得这么成功、这么自信、这么快乐和幸福？这都是因为他的精神，是他那坚强不屈的精神，鼓励着他，让他不向失败妥协，一定要活下去，快乐地活下去、幸福地活下去。不管别人怎么说你，只要做好自己就行了。

读了这本书，使我受到了很大的感触：是他那不畏困难的精神，平常我们吃饭、洗澡、写字画画是一件很容易的事，但对于谢坤山却是一件困难的事，不过他还是克服了困难。他吃饭时，是用一个铁圈套住右小臂，然后把勺子捆在上面，就这样盛着饭来吃；写字画画时用嘴咬着笔去完成。最终能自习素描七年，成为了一个画家。一个支体不健全的人竟然会做得那么好，那么成功，而我们这些支体健全的人为什么就做不到的呢？这都是因为我们没有那种勇敢和坚强的精神，所以我们以后也要学谢坤山那坚强不屈的崇高精神，遇到困难千万不要退缩，应该勇于向前去克服它。

史铁生作品读后感1

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。

街上人们行色匆匆，快步的赶往自己的方向。没时间注意两旁的风景，忽略了许多美丽的事物。想象一个面色苍白，满目疮痍的人摇着轮椅缓缓的经过。在快速的年代，充满了更多的冷漠，似乎人与人之间的距离更加遥远。

秋季不知不觉地已经走远，只留下枯黄的树叶徐徐飘落，散落在城市的各个地方，像樱花般一夜间掉落一地。直到只剩下枯树杈，看起来那么荒凉，寒冷肃杀的空气忽的袭来，让内心也变得阴冷潮湿。

这样的季节，重读史铁生先生的《我与地坛》又有种不同的感受。全文共分为7个部分，行文细腻真挚，感情自然流露，不急不慢的带出自己的回忆，述说饱经沧桑的经历，同时进行对人生的探寻。使读者对人生也会有新的思考，这都缘于作者真实的感情流露。

作者拖着残缺的身体，在这样的城市中生活，的确需要更大的勇气与能力。从最初的不适应，关闭了受伤的心灵，性情转为暴躁、孤僻。每日都要去离家不远的地坛舒缓情绪，进行对生存的思考，和自己未来的方向。在一个充满朝气的年龄面临双腿的残疾，的确不是任何人都可以承受，需要时间去面对现实，上帝在为人关上一道门的时候也会为人打开一扇窗。而地坛就像那道充满灿烂阳光的窗，直射进作者心中，使作者看到了不同的风景，加上其本身的领悟力，感受到了前所未有的东西。看到了希望。心灵也变得晶莹剔透，对周遭事物的理解，使人称道。大概也正因为这样的条件，才使作者有机会进行细致入微的观察，对花、草、树木、人等一切进行细致的刻画。尤其是对生活的理解。

命运是公平的，作者能够发挥专长，认真执著的进行创作，思考，才是最大的幸运。尽管对母亲有诸多的亏欠，但能够对生命有如此深刻的理解，也并非谁都能做到。

这篇文章描写了很多的人事百态，透过作者的观察与深入地描写，感受到了生活的无奈。

那对始终坚持来园中散步的老人，互相搀扶依靠，使人感动。同时感叹自己的人生不知能否有如此真挚的感情。那个对唱歌执著热爱的小伙子，为自己的爱好奋斗坚持的精神，让人感动。那个饮者，那名姿态优雅的女人，还有那位运气欠佳的长跑家，，命运是如此滑稽，而又时刻充满诱惑，正是由于对前路的不可知，使我们总是充满了希望与期待，尽管容易破灭，但认真执著的精神最为可贵。

羡慕那些才华横溢的人，还有那些不怕失败敢于追求的人，有些人为了自己的理想不怕挫折，始终执著向前，而我总是以为能够成功的人总是有3分天资，7分努力。自己的争取最为重要。

修炼自己，用心感受美妙人生。

史铁生作品读后感2

读了这本书之后给我的第一感觉是震撼，我不太相信一个双腿残疾又换有诸多疾病的一个人能写出这样通彻的文章。去医院病房里我们常看到人们在病床上呻吟，说话语气也是那种垂死的叹息，感叹命运何其不公强加在自己身上。

但他是不同的，他是极少数对活着充满希望。二十一岁的他本该是意气风发，创造更多美好未来可能的时候，灾难却突然降临—双腿瘫痪。他也曾和常人一样想要一死了之，让一切苦难都结束但他没有想到过他的母亲：这个伟大的女性。她用她的生命阐释了对孩子的爱，要好好活着、“我俩在一起要好好活”。母亲因受苦而早日离开。也许是冥冥天意，也许是幡然醒悟，才能让我们在今天读到他的散文、学到他的精神。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”用来形容父母对子女那种无私奉献最后却是“子欲养而亲不待”的结果。“在静谧的地坛里我第一次感觉到：有过我车辙印的地方，都有过母亲的脚印”她总是不放心，总要在后面远远地跟着，还生怕被我发现。“去吧！出去看看也好”当时的我竟没听出那是她对自己的宽慰。母亲给了他极大的空间也一直怕伤害到他的自尊心，对于“跑”“跳”“踩”她比我还敏感。十年后，我、妹妹和父亲不约而同地来到母亲墓前。十年之间，我们谁也没有提起母亲，可这并没有阻止我们对母亲的思念越发浓重。我想这里面也有一丝丝忏悔吧！如果当时史铁生回头看到母亲焦急的样子，肯把她叫住是不是就会有不同的结果？也许母亲就不会心力交瘁，整夜地大口大口地咳血，还不允许妹妹告诉我。母亲过早地离开，这也许是史铁生先生唯一的遗憾了，“一个没有母亲的人，无论他的年龄有多大就像草没有了根一样”。

也许是有某种联系，在静谧的地坛中他总能思考出许多问题，对存在的虚无的理论像：生死、鬼神、爱情。分别从不同立场解剖阐明出自己的立场和观点，他的思想比一般人奇特。他妙笔生花写出的散文好像是赋有灵魂一样吸引着我们产生共鸣。他看待问题就像他所说的并非“大彻大悟”，他所写的文章在生活中都是最为平凡的，用朴素的语言刻画出其中的纹理。他所写《信仰就是自己精神上的描述》打破了原有格局体香了他质朴无华的灵魂。

史铁生先生的文章给人带来启迪，里面的答案可以纠正我们误入歧途。任意从里面乱翻一页，读上一小段总会在心中心起一丝波澜。

史铁生作品读后感3

近来读了《史铁生作品精选》后，感触颇深，这本书可谓是史铁生老先生毕生所作中的精选。全书有五个部分组成：散文卷，小说卷，诗歌卷，剧本卷，书信卷；更是精彩纷呈，不过最令我有所感触的便是散文卷了。

“自从那个下午我无意进了这园子，就再没长久地离开过它……”这是散文卷的小前言，更是作者对着从小生长的地方的眷恋的表达啊！其中的《秋天的怀念》和《合欢树》更是让我有所伤感。这是作者对母亲深深怀念的表达，《合欢树》篇符更是短小，却又强有力地表达出了母亲对作者的深切母爱。二十岁时，史铁生的双腿残废，他不知还能干些什么，最后确定了写作这一条道路，那时的母亲已不再年轻，头上也开始有了白头发可母亲却从未放弃过，更是将所有心思放于此。总找来各种稀奇古怪的东西，又或者是洗，敷，熏，灸；即便“我”已不再抱有希望。可结果还是那么残忍，上帝还是没有眷恋“我”更是再一次治疗中差点失去性命，母亲放弃了，当她发现了“我”在写小说时，就如要治疗“我”一样的充满希望……母亲在为“我”寻找工作时，种了一颗刚出土的“含羞草”，直到多年以后母亲才知道这是一颗合欢树，很是高兴更觉得是个好兆头，现在的合欢树已经长得很高了，母亲却不在了……

而合欢树不仅是一棵树，它是母亲对孩子能够幸福的寄托，是对孩子爱的表现！更透过这篇短小的文章让我感受到了母爱的伟大，作者也更因为母亲这般细心的倾心的照顾，使他没有被这残忍的生活所打败，他勇敢的面对生活，并取得了今天的成就生活中的坎坷有时能摧毁人的心智，但有时也能给人华丽的转身。史铁生的破茧成蝶，他最感谢的人是给予合欢树生命的人—母亲，可是子欲养而亲不待。心中的遗憾故意掩饰成平静。但树欲静而风不止。他的思念化作无形的脚步，“慢慢走，不急着回家。”作者更从这告诉了我即便生活在困苦，在迷茫，我们也一定要坚强的站起，因为你的身后不只有你一个!在生活中我们每个人都会遇到挫折可这并不是打倒你的理由，因而我们要不断的加油，让为我们不断付出的父母能够休息一下吧，天下父母心，却又是最辛苦的……

所以同学们，让我们能在有限的时间中做出最大的回报，让那些爱我们的人能够看见你也是知道的。不要像作者，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让母亲为自己骄傲，还没来得及看到合欢树的花。即便我们做不了太大的回报，但理解会是对他们爱的最好回应！

史铁生作品读后感4

史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，文革初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”

残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他因为身体的残缺而对生命有了更深的思索；我想说，他发现了生命普遍的残缺，并用生命的眺望弥补了身体的残缺。

他在《给盲童朋友》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。……生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”

“健全人也有局限，他们想飞但不能飞”，是呀，如果能飞，谁不想飞呀？还有诸如健步如飞、事业腾飞、飞到心爱的人身边等等翱翔的人生愿望，可是身体再强壮、头脑再聪明的人也不可能平地起飞。人生而有缺陷，谁敢说自己的人生不会经历挫折和磨难，不会有痛苦和无法拥有？既然如此，那么健全人和残疾人一样都处在超越生命残缺的路上；其实生命是普遍的残缺，即使你是健全人。

他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命平等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。

比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静平和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

但他最让我感动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的眺望，从而弥补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“眺望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心概念“灵魂、心魂、心流”，总之，都有一颗心在。他在《想念地坛》里说：“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂的最初的眺望。”史铁生的眺望是“灵魂的眺望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的眺望：“奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。”这不正是你我他，芸芸众生为了解除生命的苦难残缺而向彼岸极乐净土的眺望吗？

史铁生作品读后感5

史铁生有一篇文章叫《记忆迷宫》，题目真是形象！确实，记忆就是人心灵里的迷宫啊，还和潜意识混杂在一起。所以他在此文里说：“记忆，在创作者那儿已经面目全非，已经走进另一种存在。”虽然他说的是以记忆的经历为基础的创作者、写作者；但其实在我们每一个记忆者这里，你的记忆都可能出现错误、混乱，毫无真实可言。可是啊！你记住的和你在记住时经由你的认知、情感改造过的记忆才是你生命的全部真实。史铁生还是在《记忆迷宫》里说：“我没有用‘记忆’，而是用了‘印象’。因为往日并不都停留在我的记忆里，但往日的喧嚣与骚动永远都在我的印象中。因为记忆，只是阶段性的僵死记录，而印象是对全部生命变动不居的理解和感悟。

记忆只是大脑被动的存储，印象则是心灵仰望神秘时，对记忆的激活、重组和创造。”所以《关于真实》里说“这些印象的累积和编织，那便是我了“。也就是说史铁生认为：基于记忆的心灵的真实才是最真实的生命的全部，在这种真实里，心灵是关键。其实回到读书笔记开头提到的笛卡尔的“我思故我在”和刘亮程的“内心生存”，也是关乎心灵的，原来，生命的真实就在你的心灵里！文字、文学更能保存这种心灵真实，生命的时光不老。

我今年初春写过一篇回忆初中的文章，以接续中断了二十五六年的记忆。其中有一段：“记忆真是很奇妙的东西，记住了某件事，就是保存了某段时空给今日的丰富心灵增量。有时候已经忘记了某件事，有人提起，你又真切地全记起来了，因为它并不是消失了，而是潜伏在不知道哪个隐秘的角落里，早已融为你敏感心灵的一部分。”我是觉得自己好幸运，我记住了某些东西，并感动过留恋过，那段生命的美好时光就不会消散。

我的同学们读后也都有这样的感受，还有一位并不搞文字工作的同学说的一句话也一样的深刻。“她记录的是她的回忆和故事，每个人都有精彩的故事，但不是每个人都有她这样细腻的感情。”是啊，这些都只是我记忆里细腻的真实，并不一定都是他们当年的真实；而在我记忆着他的时候，我在他的记忆里又是怎样的呢？我好想知道啊，那关于我的生命的真实。

史铁生有一篇《墙下短记》，也是写生命要接受墙的局限，就是上一篇读书笔记里说到的“生命的平等的残缺”。但里面也提到了有关墙的记忆与生命意义的关系。以其中一段作为本篇的结束：“一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是，轻易、简单，灰飞烟灭。一段生命之轻，威胁了生命全面之重，惶茫往灵魂里渗透：是不是生命的所有段落都会落此下场呵？……要求意义就是要求生命的重量。死亡光临时有一个仪式，灰和土都好，看往日轻轻地蒸发，但能听见，有什么东西沉沉地还在。……可否还在美丽的位置上沉沉地有着重量。”他是说，生命的重量来自意义，只要你爱过恨过，歌过哭过，记住过感动过，心灵丰富过情感美丽过，生命就沉甸甸地在美丽的位置上真实存在着，不会轻得飘散了，没有了。家人们在我们的群里就是以心灵真实存在着，我们在一起的生命。心灵的真实才是最真实的生命的全部，心灵记住了生命的全部真实！

史铁生作品读后感6

拜读了《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写感想。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。

作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生。从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。母爱的伟大无私震撼着我。

作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗？作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢？

在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。

不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在；如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切；只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明；只有心底有爱的.人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有脚。所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生。

史铁生作品读后感7

当我合上《我与地坛》时，深深地被史铁生对生命的敬畏，对生命的尊重，对生命的渴求，对生命的思考所震撼。

在史铁生最为失魂落魄的日子里，他来到了上帝为他苦心安排的栖息场所，一座废弃的”古园“，荒芜冷落的地坛。第一次摇着轮椅进入地坛时他就明白了，这是一个他能逃避一切痛苦愤怒的地方，一个能让他”默坐，呆想“的港湾。在这里他能忘却最狂妄年龄的一切不幸，推开耳边的嘈杂，窥看自己的灵魂。陪伴他挥洒青春的是它，荒芜并不衰败的地坛。当寂静阳光平铺把道路上每一个坑洼映照地灿烂之时，史铁生在颓墙边看书，当那对煞羡旁人的冉阿让和柯赛特在沿着地坛漫步时，史铁生在荒草旁写作。

当彼岸的旭日升起此处的夕阳收起苍凉残照之际，铁生在这专心致志地思考。就是在这个偏僻的园子里史铁生写出了自己对生命的思索，对生死的理解，用笔杆为自己捣鼓出了一条路，一条前无古人只得靠自己摸索的路，一条仅属于自己的救赎之路。且不谈他生命的厚度，单是在地坛这一并未有太多变化的环境下能不断汲取新知识产生新感悟，就足以令我羞愧不已。

想到自己有时将思维的狭隘归结于没有足够多的渠道认识世界，这真是愚蠢至极的行为！看看摆在史铁生眼前的都有些什么呢，伫立在那的藏黑柏树，石阶上铺着的褶皱报纸，自然坦荡的野草荒腾。但他的思想源泉却未枯竭过，他自问”适合小说的生活素材为什么就要到你这个跛子这里呢？，人满世界都有灵感枯竭的危险，凭什么你能一片接着一片写下去呢？”，自答到：“因为人真正的名字叫做欲望”，因为想活着，所以才不断写作，因为需要写作，才不断思考，琢磨，关注，咀嚼。我问自己：你想活着吗？想活。怎么个活法？不知道。这样不思考的原因也就一目了然了，因为缺少了一座连接思维与欲望的桥梁，并非什么缺少认知世界的通道，那与这座桥毫无干系。

这座桥是抽象的，不可触碰，除了自己没人能明白，就像一本学生证一样，当且仅当属于你的那本被你持有时，它才有效。当你踏上这座桥时，你会看见令人沉醉的美景，你会体会到蕴含在沿路风景中所有独特的情怀和意蕴，情迷其中，醉生梦死。你拥有一辆破旧不堪的自行车，或一部豪华舒适的小轿车，也可能仅是步行，这都无足轻重，因为你并不会感觉到疲惫，这是十分神奇的事情，仿佛有源源不断的动力不断注入你的身体，用以抵消前进所需要的能量。”前方太阳正燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖“。我想早日踏上这座神秘的桥梁。

史铁生作品读后感8

史铁生，听到这个名字大多和我一样有着初中学历的人来说都很陌生，因为他的一些散文文章没有出现过在初中教材上，只有高中以上教材才有他的作品，我也是不小心偶然的接触到了史铁生及他的作品。

如果人的一生能用三个符号来表达，句号、感叹号、问号，那么孔子、孟子的一生能用句号来表达，因为他们创造出了自己完整的思想体制，岳飞、文天祥等他们壮志未踌便离开了，所以用感叹号来结束，而我们大多数人不知道为什么来到这世上，又蒙笼的过了一生，我们这类人的一生就用问号来结束，

我觉得史铁生就是用了一个完美的句号来结束了他的一生。

《我与地坛》这是一篇励志、抒情的散文，也是一篇思念母亲及阐述母爱之伟大的文章，也是致地坛和自己人生的一封感谢信。这篇文章也能说是他与地坛的一个结晶或者一个产物。“正活到疯狂的年龄忽地残废了双腿”这突如其来的打击如五雷轰顶，二十一岁的史铁生失去了双腿，但他并没有失去对生活的希望，他将自己的内心情感和人生情感都寄托给地坛，他在地坛思考生与死，在地坛与死神做斗争，最终他谢绝了死神的邀请，坚强的把他人生的问号变成了一个完美的句号。

史铁生能说是当代中国最人敬佩的作家之一，他的写作以及《我与地坛》和他的生命完全连在在起，史铁生用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的欢笑和明朗，他的睿智的言辞照亮的反而是我们日益幽暗的心。

他一如既往的思考着生与死，残缺与爱情，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并解答出他是怎样活出意义来的。他居住在自己内心，仍旧苦苦追寻人之为人的价值和光辉，坚定的与未明的事物做斗争，坚定的向存在的荒凉地带进发，他的这种勇气和执着，深深的唤起了我们自身所处境遇的警醒和关怀。

他在《我与地坛》文中多次提到他残缺的身体，无可厚非的就是激励我们，而我们四肢健全的人有什么理由自干堕落？又凭什么理由对生活麻木？

史铁生作品读后感9

《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。

文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了超多的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与期望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，“我”在写作上小有成就，但是母亲已经乘鹤西去，那里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。

“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。

文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的期望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，會想起童年的事，會想起那些晃动的树影儿，會想起他自己的妈妈。他會跑去看看那棵树，但他不會明白那棵树是谁种的，是怎样种的”。在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以那里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感；倘若作者此处笔墨过多，我想必须颠覆了母亲对儿子的期望。从史铁生的一生看我更期望给“合欢树”赋予用心的好处。它不仅仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。

《合欢树》是赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……

我的感受最深的莫过于这句话：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。

史铁生作品读后感10

《合欢树》是史铁生的作品之一,文章短小但富有魅力、十分地感人肺腑。

这是一个讲母爱的文章:史铁生双腿残疾,母亲为此十分焦虑，到处求医，但始终不见疗效。为了让儿子开心,母亲挖出一株“含羞草”,种在土地上,后来才知这是一棵合欢树，是个好兆头。多年以后,合欢树长高了,但他母亲因病已经去世了。

多么善良、多么慈爱的一位母亲,每次找来偏方,洗、敷、熏、灸,忙得不可开交。每一回都抱着希望,最后还是落空,他母亲几乎疯了,为了儿子,她想尽了一切的办法,正是由母亲的细心照顾，史铁生才没有因此颓废下去，而是更加勇敢地面对生活,成了有名的作家，我怎能不感动。

在史铁生要向写作这方面发展的时候,他母亲就帮助儿子借书,顶着雨冒着雪推着儿子去看电影，她的做法给受重创的儿子点燃了希望之火。作者作品的发表也是对母亲最好、最大的安慰,可是母亲却没能见到,连分享儿子成功的喜悦也被无情的剥夺。我读到这里时,也真正感受到了母爱的伟大、母爱的无私,为了自己的儿子而拼尽自己的全力，从而该吃的苦都吃了。

合欢树是母亲亲手栽种的,也是母亲亲自料理过的。虽然母亲死了,但合欢树身上有着母亲的影子,也凝聚了深沉的母爱。

我看完这篇文章印象最深的，就是母亲无私的爱,史铁生面对困境顽强的精神令我们佩服——遇到困难不退缩，勇往直上。

史铁生作品读后感11

《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。

这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但是始终不见疗效。为了让儿子高兴一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲的是，他的母亲早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。读到这里，我怎能不感动?怎能不为之落泪呢?

我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但是岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗?没冻着吧?”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。

母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但是我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。

【篇一：《孩子你慢慢来》

那还是一个老师推荐的一本书，虽然是台湾女作家龙应台写给两个混血儿子的成长故事，但是作为教师不能不好好看一看。

龙应台的文字，如水般柔情，又如火般温情；其中带着女性细腻的美与善，又有令人倾慕的大智。我喜欢上这部作品之前并没有看过任何简介和引言，只这样一行字就足以让我陷于其中。看《孩子你慢慢来》，心中有这样一些情愫在荡漾——感受做一个妈妈的甜蜜和幸福、回忆做一个孩子的童真和快乐、亲近小植物小动物时的欢欣和好奇。这些感受凝在一起，让人很难说出到底因为什么而感动，而喜悦，而舒畅，可确实就是能听到自己的笑声不断，轻轻带过的那种笑。

其实每一个孩子都是如此纯真、可爱、充满好奇心，无意中能给成人最大的喜悦和安慰，但不是每个妈妈都像安安的妈妈一般耐心、细心。而我们面对着这么多孩子的教师又何尝不是如此。孩子们从感知父母家人的抚爱开始，认识周边的寸土、花木、虫鱼，了解身边的人和语言，然后再渐渐接触更多无形的东西，他们开始知道人间有美丽的传说和信仰，也有残酷的战争和杀戮。这一条长长的细细的成长之路，一切都要慢慢来。在一个班级的孩子的认知水平和家庭环境地的不同也使每一个个体的成长不同。我们老师是不是也能对慢一些的孩子们说一声：孩子你慢慢来呢？

越来越爱纯粹朴实的东西。因为最真最美最动人的情感往往孕育于朴实。你看，一个憨厚淳朴的果农和一个雍容华贵的国王种的果树结出的果子，谁的会更芳香更甜美呢？

【篇二：孩子你慢慢来读后感】

夜深了，一轮明月高高挂在了夜空中，我慢慢地把头靠在了母亲的怀抱里，一股母爱流进了我的心头，在记忆的海洋中我看到了一句话：孩子你慢慢来。

当我捧着这本书，独自细细品味着母爱的伟大，我忽然感觉到自己是多么的狭小，犹如汪洋大海中的一条帆船，但是内心深处却多么的幸福，回忆着童年时光的酸甜苦辣。记得一次竞选班干部落选后我躲在房间里大哭，母亲抱着我轻轻拍着我的肩膀说：“孩子你慢慢来，妈妈相信你！”这时一股浓浓的母爱涌上心头。

我甚至看透了作者龙应台内心深处的思想，我明白，我也理解。每当第一次亲耳听到宝宝终于开口叫：“妈妈！”这两字时，哪一位母亲不是激动地流泪。我之所以这么理解，那都是来源于小时候第一次抱起那可爱的洋娃娃时激动的心情。我还觉得龙应台更是一位聪明的妈妈，她的孩子一定是幸运的，因为她懂得每件事情都需要慢慢来，不能着急，最重要的是她有着浓浓的母爱。

“世上只有妈妈好。”我很幸运有一位慈祥、善解人意的母亲，我很感谢她把我辛辛苦苦地抚养长大，更感谢《孩子你慢慢来》这本书，它让我第一次把以前遗忘的“宝石”给找了回来，并且永永远远地嵌在了我的心里，抹也抹不去，挥也挥不走。

这时我好想痛哭一场，可我却始终也流不下一滴眼泪，我想笑，却笑不出来，这种尴尬的心情，没有人会感受的到，除了我的好妈妈。

所以我想对您说：“谢谢您给我穿的，给我吃的，犯错误时您会让我认识到自己的错误；我开心时您会与我一起分享；难过时您会替我分担，使我每天都有一个好心情。对了！我有一首歌送给您：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。

最后衷心祝愿天下所有的母亲：身体健康，青春永在，成为最幸福的母亲！

【篇三：《孩子你慢慢来》读后感

暑假把龙应台的《孩子你慢慢来》看完了，躺在沙发上看着书，嘴角禁不住一次次上扬。这样美好的感情，这样温柔的成长，让我心亦变得如斯温柔。

龙应台一贯以尖利敏捷的文风著称，但这对孩子成长的点滴记录，每一个字都是那么的柔软，是一个母亲从心里流出来的潺潺溪流，两岸风景无有突兀，但美如画卷。故事讲的是龙应台经历两个儿子幼年的成长中以及过程中的所感所思。文字里的“妈妈”是那样可爱的一个中国台湾女子，她在自己的异乡、儿子的故乡，用爱与理智抚育上天送给自己“作为女人的礼物”，用心地感受生命与这个世界最初的接触，感受他们在成长中的喜悦与泪水。文中没有跌宕的故事情节，没有峰回路转的曲折，但有无数的忍俊不禁，无数的低回温柔。成长，是如此可爱的过程；母亲，是这样一个温暖的字眼；孩子，是这样的让人心生温柔……

龙应台是个聪明的妈妈，她的孩子们是幸运的，她也是幸运的，在孩子的问题上选择了这样一个理智的做法。《孩子你慢慢来》，是的，慢一点，我们可以感受上天给我们安排的是多么丰盛的礼物。更真切地感受爱，我们才会生出更多温柔的情怀，更多的爱。

所有的育儿书都告诉我们，在孩子的成长中出现了这样那样让你无奈的事必须控制自己的情绪，但在面对孩子时，所有的定力似乎都要打个折扣。我们忍不住要拿自己的孩子去和别人家的孩子进行对比，认为他样样都不应该落后，我们希望他有出乎意料的进步，却不能容忍他有任何形式意义上的退步。

是的，我们在潜意识里把自己对生活的期许都加在了孩子身上，希望他强大，希望他优秀，希望他不要惹麻烦。却忘记了，他才是自己生命的主人，一切进步与成就都有发生的时间和规律。看过龙应台的《孩子，你慢慢来》，深刻地感悟到应当学会宽容与等待，慢慢地，等待那些生命的必然的到来，等待生命的慢慢成长，这需要温柔的坚持。是的，我们不要做强人，就让我们恢复温柔的本性，让生命恢复它本来的美丽面目。

想起龙应台《孩子，你慢慢来》中的卷首语：“我在石阶上坐下来，看着这个五岁的小男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是重新再来；小小的手慎重地捏着细细的草绳。淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”

龙应台看着那个五岁的孩子，用草绳打个蝴蝶结，她愿用一生的时间去等，等他五岁的手指把这个蝴蝶结扎好。扪心自问，我有她那样用一生去等的耐心与勇气吗？看着自己渐已长大的儿子，我越来越觉得做母亲是一门学问，一门很伟大很深奥的学问，远远难于做一位老师的角色！有时候很茫然，有时候很疑惑，有时候又沾沾自喜。看着学习上不优秀的儿子，缺忽略了他身上很多的闪光点：他阳光，他自信，他对未来充满自信，也有很多自己的想法，他待人处事从容文雅，他生活上不用你操心，还会倒过来劝解你、安慰你，他坚持自己的爱好，在音乐上有天赋、肯努力……呵呵，一个健康的孩子，我为什么仅仅因为他不适应应试教育而责备他？给自己一个信念：做像龙应台一样的母亲！只想对儿子说，人生的路很长，你美好的人生刚刚开启，让我们慢慢地、美美地、坚强地一起走！

【篇四：读龙应台《孩子你慢慢来》有感】

“我在石阶上坐下来，看着这个五岁的小男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是重新再来；小小的手慎重地捏着细细的草绳。淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”

这算是一个沉重的开头。婆婆对孩子的呵斥，也许只是一种对客人的尊重，而作者对孩子的耐心等待，让我看到了一种对孩子的尊重。“这个五岁的小男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是重新再来；小小的手慎重地捏着细细的草绳。”作者对孩子打蝴蝶结时细腻的描写，我仿佛真的看到一个孩子正在耐心地用草绳编蝴蝶结，由于还是个五岁的孩子，手眼并不是特别的协调，因此，总是穿不进洞里，但是他没有着急，仍然不紧不慢的做着，仿佛这个杰作能给他带来很大的成就感。这种属于孩子的内心的平静，是多么的难能可贵。

作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《孩子你慢慢来》却令人惊叹，她的文字也可以有万丈深情。这本书里的龙应台是一个母亲，与生命的本质和起点素面相对，做最深刻的思索，最不思索的热爱。可在我看来，这不仅仅是对母亲而言，对作为幼儿教师的我们，作为孩子在平日生活中接触最多的女性长辈之一，作为对孩子们的生活、教育起着重要作用的我们，更应该对这句“孩子，你慢慢来，慢慢来”有深深的思考和认识。

这本书中，第二个故事提到了一个孩子因为交不起学费，被老师责骂，最后，带着三个弟妹，在爱河边跳了下去。看到这里，我的心狠狠的纠了一下。其实，我一直没有看懂这段文字被放在这里的目的，也许是想说，若是这位教师能给孩子一个“慢慢来”的机会，孩子就不会因为压力与鄙视而自杀；也许，是想让教师也能和作为母亲的一样，关心孩子，耐心地对待孩子。

这本书的封面，是一个孩子低着头，默默地走在一片落满枯黄树叶的路上。他小心翼翼，又仔仔细细，看似一个在落叶中寻找宝藏的考古学家。这个年龄的孩子，他们对世界充满了好奇和探索欲望，他们研究着身边的任何事物，包括他走的路和路边的风景，又比如，枯树叶中的奥秘。《孩子，你慢慢来》一书中，夹杂着许多母亲与孩子在一起的照片，那是一张张珍贵的照片，它记载着一个个母亲用爱浇灌着孩子，用耐心哺育着孩子的感人故事。边上那些美丽的文字“孩子将我带回人类的原始起点，在漠漠穹苍和茫茫大地之间我正在亲身参与那石破天惊的‘创世纪’……”，让我深有感触。幼儿教师，正如孩子们的母亲一般，我们照顾着他们的起居饮食，熏陶着他们的审美，丰富着他们的学识与对这个世界的认识，但是，他们带给我们的却是孩童般的心灵，他们为我们展示着这个社会各种的美好面。这难道不是一种天赐的恩惠吗？

孩子们的世界，和我们成人是不一样的，孩子们有自己的思想，他们也有着属于自己的思考问题的方式，因此，在教育过程中，为了避免出现尴尬，就不能只从我们的主观愿望出发，应该多站在学生的立场思考问题。其次，小孩子与生俱来，对外界新奇的世界充满了好奇，就会问一些奇怪或让我们惊奇的问题，我们在日常生活中就需要培养孩子的这种质疑能力。再者，孩子们的观察力又有着他们独到的一面，我们要尊重他们的观察结果，给他们提供更多的机会去观察这个世界。所以，幼儿教师要做好这份育人工作，首先要当一个合格的倾听者，能心平气和地与孩子交谈，不添加任何的主观色彩。

让孩子自己独立地尝试着去完成一件事，这是一个很好的出发点。它能极好地锻炼孩子的能力。事实上，只有孩子自己做过或主动尝试的事情，才能让他们即喜欢，又印象深刻。往往教师、家长逼着做的事情会让孩子很反感，效率也低下。幼儿园的孩子，能力毕竟还很有限，对于一些事情，他们不能很快的，很利索的完成，这时，作为教师，我们万万不可着急，我们要耐着性子，让孩子慢慢来。我在给小班新入园的孩子上美术课时，教他们如何正确使用水彩笔，如何整理好用好的彩笔，在请他们演示操作时，他们不停地回忆老师是怎么做的，动作放到了最慢，当时，为了整节课进度的我，真想接过孩子的笔替他完成之后的操作，可是，我们的教育，不正是以培养孩子的习惯和能力为目的的吗？为此，我还是选择了耐心地等待。孩子们也会有着急的时候，拿杯子接水的时候，排队去玩的时候，上课回答不出问题的时候，他们都会露出焦虑着急的神情，有的甚至是用身体语言和眼泪来表达的，这时候，教师就应该劝他们不要着急，慢慢来。

“孩子，你慢慢来，慢慢来。”在现代如此快节奏的社会大背景下，人们对人生的态度也显得越来越急躁，不知是谁高喊出了一句：“不要让孩子输在起跑线上！”千万家长整装待发摩拳擦掌，千万幼教机构调整课程加速发展，千万早教中心拔地而起日进斗金，在这千千万万的希望与期待下，孩子们收拾起童心，规范地坐在课桌前，从“你我他”到“123”而后又是“ABC”“あいう”，从钢琴到小提琴而后又是琵琶古筝，从画画到书法而后又是围棋象棋……林林总总，家长用自己曾经想学的，认为孩子要学的种种课程填满了孩子的童年。当听着家长们交流“成功经验”，逢人就要求孩子表演一个，为自己孩子的多才多艺自豪不已时，敢问孩子们是快乐的吗？那些被逼着学来的东西真的全都会被坚持吗？而填鸭式的教育到底是帮助孩子提早了解了更多，还是毁了孩子的好奇心让他在今后会少了解更多呢？这种拔苗助长的教育，真的能让孩子成长的更快，还是反而毁了孩子的天真烂漫，天生的创造力呢？成人们，我们何不让孩子慢慢来，让孩子慢慢的地学会识字，让孩子慢慢地与人交往，让孩子慢慢地观察世界。而作为一名老师，要去改变父母的教育理念上是需要长时间沟通的，但是努力在自己的工作中为孩子寻找乐趣，引发他们的兴趣却是一定要坚持实施的，多给孩子一些时间与耐心，按照孩子的发展规律来给予教育与指导，这样的教育理念应该更值得推广。

“我的手还小，请别要求我在整理床铺、画画和打球时做得很完美。我的腿还短，请你走慢些，好让我能跟上你的步伐。我的眼睛还没有看到你所看到的世界，请让我自己观察。我的年纪还小，请拿出时间和耐心向我解释世界上的精彩事情。我的感情还很脆弱，请照顾我的需要，不要一天到晚指责我。”孩子是一个人，所以我们要用待人的方式去待他们；孩子是一个还未完全发展成熟的人，因此，我们又不能用对待成人的方式去对待他们，他们需要的是我们更多的关心和耐心。“孩子，你慢慢来，慢慢来”那是不是更多的是对我们成人说的呢？

书的最后，龙应台说写道：你可以说“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光……所以，回过头去看第一个故事，婆婆呵斥着孩子的动作太慢，但她却又能放手让孩子帮助她，去做这些为客人服务的事情，看得出来，婆婆已经将这个最难的“放手”做到了，这种信任，又是对孩子怎样的一种尊重啊！

孩子，请你慢慢来；成人们，对于孩子的教育，也请你们慢慢来啊……

【篇五：《孩子你慢慢来》读后感】

读了龙应台写的《孩子，你慢慢来》以后，浮现在我眼前的，是一个细腻如水的女子。这本《孩子你慢慢来》，语言带有异域特点，短句较多，段落简洁，读来别有一番感受。书的封面是作者和儿子的照片，孩子睁大一双纯净的眼睛，小脸朝上，母亲面带微笑看着远处。背景是纯黑色的，突出了人物形象的洁净。书中的文字不是很多，其间夹杂一些彩页，很是浪漫。如第一个彩页就是一道长长的铁轨中的一段，铺了一地金黄，孩子在慢慢踱步，神情是那样的专注。文字说明是“长长的路，慢慢地（书中是‘的’）走”。画面上没有我们想象中的一望无际的长路，只有脚下这一片小小的空间，似乎在告诉我们：不要注视那么远，我们不需要拼命赶路，只须看着脚下的一点路。

《孩子你慢慢来》这篇文章，是本书的开篇。作者描述了在花店买花时看到的一个情景：一个5岁的孩子，非要自己动手给花束系上蝴蝶结，而作者就那样坐在斜阳浅照的台阶上，愿意静静地等。在等待的过程中，作者追叙了一个昔日冰冷的事实：一个追不上别的孩子功课的女学生，带着自己的弟妹，跳进了冰冷的河里。由那凄惨的一幕，作者想到了，孩子，你慢慢来。

在生活中，我们也不能不接受这样的一个事实：也许一辈子都追不上别人。那该怎么办呢？别急，我们还是要等等自己的灵魂。我们不能为了去追赶别人，就不顾脚的疼痛，就不顾自己心的劳累。

作者没有像一般人那样，狭义地把孩子看作自己生命的延续，而是把孩子看作和自己一样的、来这个世界上看看的一个人，只是时间先后不一样而已。她写道：“妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。”很简单的一句话，却撼动了我！她把母子间的关系看作是平等的、互助的，甚至孩子可能比母亲懂得更多。孩子的淳朴，孩子的真实，孩子没有被污染的心灵，使得他们的眼睛更明亮，心底更纯净。在她的眼里，孩子是我们成人的老师。我们走在岁月的路上，遗忘了许多美好的风景，忽略了许多美好的事物，是孩子以一颗纯真的心，用一双稚嫩的手，帮我们一一拾回。这样，我们在人生的暮年，才得以返回童真。

在向孩子介绍这个世界的过程中，做母亲的龙应台发现了许多自己以前没有看到过的事情：在母亲的眼里，“龙”就是古人视作图腾的那个四不像的东西，那个很神圣却谁也没有见过的东西。而在孩子的眼里，一条彩带，许多玩具汽车排列起来，也是龙。在做母亲以前，她喜欢的歌曲可能是忧伤的，比如“滴不尽相思血泪……”而有了孩子以后，她却会不由自主地哼起“咕呱呱呱，就是母鸭带小鸭”。这种变化，是自然而然的，也许是被孩子带动了，也许是被孩子唤醒了。

母亲总是希望为孩子遮挡住那些利剑、阴云、污秽之类的东西。《白雪公主》、《小红帽》的故事，想必我们每个人都耳熟能详了吧？但是我们中间有多少个母亲考虑过它们的负面因子？如装扮成老妇人的皇后勒住白雪公主的脖子，继而想用毒药去药死白雪公主。可是龙应台考虑到了。为了给孩子营造一个纯净的世界，她把书藏到书柜中，藏到孩子够不到的地方。因为爱孩子，所以她不想让孩子读《水浒》，因为怕那些绿林好汉的性格影响到孩子们，怕这样的`书破坏了自己的生活教育。难得她如此用心地做母亲！

因为做母亲，所以失去了青春时的“野心”，所以任孩子把自己带回人类的原始起点。因为做了两个孩子的母亲，所以一边悉心照顾小的孩子，一边悄悄揣摩大孩子的心思。她发现：那做过父母的，而且养育过两个孩子以上的，来看婴儿时，不会忘记多带一份给老大的礼，那不曾做过父母或只有独生儿女的，只带来一份礼。她知道，该怎样帮助那个大的孩子摆脱掉心里暂时的阴影。也许在她的心里，自己只是那个最先来到世间的，而大孩子是来得稍微早点的，小孩子是来得最晚的，大家同样需要爱，而孩子就是上帝送给那个做母亲的女人的最好礼物。

这本书的字数不多，我用了两天的业余时间，就翻阅了两遍。但是书中所蕴含的爱的气息，仿佛在这炎炎夏日里吹来的春天的气息，就那样慢慢飘到我的心房，我的心界也好像变得静谧美好，不再那样焦虑功利。我不再要求自己的孩子像别人那样奔跑，我不再强求自己的学生非得优秀，不再强求自己的学生非得做任何事情都要快、快、快！我在等待着他们。我想对他们说：孩子，你慢慢来到这个世界上，你要慢慢地走。所有真正爱你的人，都会耐心等你！

【篇六：孩子你慢慢来读后感】

一直以为龙应台是女中“豪”杰，她的文章正如她的名字一样——豪气万丈。但是，品读了《孩子你慢慢来》一书之后，让我看到了她久藏背后的另一面，一改在我心中的印象，原来，她还细腻、柔软、温情、耐心、极致。

龙应台用质朴平淡的语言将自己如何陪伴两个儿子——安安和飞飞成长的故事叙写得生动活泼、滑稽可爱，同样做为母亲的我，在这质朴平淡的背后能感受到她对两个孩子的珍爱和倾注。因为真实，所以它具吸引力，拾起这本书我便几乎不肯放下了。

读完这本书，我还以一名教师的角度审视了这本书，我有以下感受。

第一，让我非常之敬佩的一点——耐心！在我的记忆中，小时候妈妈会训我、骂我、对我感到不耐烦，有时还会把我晾一边，要是一直纠缠于一个问题的话定会自讨没趣地收到各种“惩罚”。在我的身边，我的弟弟，或是小伙伴的妈妈也总有打骂他们的时候。但是龙应台老师对于孩子的教育充满了耐心，她不会厌烦于和安安的对话以及安安的问题，反而还会和安安互动，满足孩子的好奇，解答孩子的疑惑，甚至引发提问，从不厌倦，哪怕安安的话还说不完整、表达不清；她可以讲一百回的《西游记》；她还可以帮孩子们拯救那“恶心”的老鼠……。

教师，是个需要耐心的职业。面对学生的反复提问，面对学生的重复错误，面对学生的调皮捣蛋，面对学生的幼稚要求，教师应当如何面对？从龙应台老师身上一一可以习得，继而内化，付诸实践。

第二，要理智地选择教育材料。书中提到《白雪公主》、《小红帽》、《阿里巴巴和四十大盗》等儿童读物，他们凭借角色的成功塑造、善恶分明、故事情节之引人入胜等优势已经流传至今，为孩子们喜爱，但是其中诸多血腥场面、各种残忍手段的描绘确实应当引起社会、家长和教师的重视，这些真的适合讲给幼儿和儿童听吗？听到这些“精彩”杀人场面，不管是近看他们微弱的判断力和极强的模仿力，还是远看他们品质和意识的养成，我们应该想想是否适合将这些内容从小就代代相传？

教师的职责之一是正确选择合适的材料和内容，而后呈现和教授给学生，教师的职责不仅是教书，更重要的是育人。学习资源是丰富多彩的，我们不能剥夺它的丰富，但我们可以成为为学生服务的过滤器，保护好孩子们难得的纯真、温和和善良。

龙应台是一个成功、称职的的母亲，这一切，都源于她对孩子伟大而又无私的爱。我想要成为一个成功、称职的教师，必然要有大爱之付出，这也是我努力的方向。正如于漪老师所说“师爱要超过亲子之爱，亲子之爱是基于血缘关系的本能的爱，师爱带有鲜明的理性色彩，包含着崇高的使命感和责任感”。

读了此书以后，我觉得我是好人，因为我喜欢孩子，很喜欢！作文

【篇七：《孩子你慢慢来》读后感】

本来我对龙应台这个名字一无所知，更没有读过她的书。有朋友让我读一读她写的《孩子你慢慢来》这一本书，在搜索中我才发现这是一本很畅销的书，适合广大的母亲和教育工作者来阅读。而且我非常喜欢的李薇校长也曾经在讲座上极力推荐这本书，于是我也对这本书产生了好奇，买来后也想去深入地了解她。

一拿到这本书，看见的是封面，上面有一个母亲笑着看着远方，母亲胸前站着一个孩子，望着母亲的脸，封面的背景全部为黑色，给我沉闷、压抑的感觉，从拿到这本书的时候起我就没有认为封面跟书的内容有什么关系。在阅读的过程中我才慢慢发现了其实不光是封面，而且里面的每张插图都是真实的照片。那就先从照片说起吧，看得出来，每张照片的颜色都不是那么鲜艳甚至有些泛黄，家具及汽车也都和现代挂不上钩，即便如此，我却从中发觉每张照片都是那么的温馨——照片中的孩子是那么的可爱，照片中的环境是那么的优美——有绿草红花，也有金黄的落叶。书中没有华丽的词藻，是

读了这本书，龙应台女士教育孩子的方法值得我和更多的幼教工作者们借鉴。在《寻找幼稚园》一章里，书中龙应台女士也就是文章中的母亲说在华安3岁半时带回台湾，去找幼儿园，但是那家幼儿园有着小学的课程表，孩子因为天气不好而不准到外面玩，孩子都是统一行动，而华安在德国都是自由活动，就是玩玩玩！她会想：这真是三岁的孩子需要的吗？这也使我想起了我问儿子的一句话：“你喜欢去妈妈学校还是喜欢实验？”儿子爽快地回答：“喜欢实验小学”，我有些不惑，为什么呢？儿子回答：“因为实验小学里下课可以自由地活动，想怎么玩就怎么玩而你们学校走廊里不让跑。细细想来也确实如此，我们过分担心着孩子们的安全，也是学校老师工作的一项内容，为了避免这种情况发生，我就会限制孩子的许多活动，先吃好饭的孩子只能搬好椅子看书，不能乱走，走路散步必须得排好队，不能自由走，还有上课、上厕所、洗手等活动都是整齐划一的集体活动，孩子稍有调皮捣蛋的行为就会受到老师的批评，我们是否也应该想想，这些孩子真的是我们所需要的吗？

我是一位小学的老师，我也很爱班级里的孩子，但很多时候在教育自己孩子时却会失去耐心而对他们面目狰狞。读了龙应台女士的《孩子你慢慢来》，不禁被她内心深处的母爱和款款深情所打动，文中所描述的一位母亲照顾教育两位儿子的生活点滴，宛如涓涓细流抚平了我躁动的心灵。平时班级里孩子的顽皮，天真，可爱历历在目，“妈妈，起床啦！”安安用手撑开妈妈紧闭的眼睑，像验尸官撑开死人的眼睑…。这方佛就是昨天的孩子。不知从什么时候，我对孩子少了一些温柔，多了一些粗暴。现在细细想来，我和大多数老师一样，对自己班级的孩子寄予了太大的希望，给他们过多的要求，比如因为担心孩子们操场跑得太过分，我让孩子们在操场上可以跳绳、踢毽。如果发现他们在操场上抡绳，我会让他们在操场上跳皮筋。反正不准就对了。所以更多的孩子只是在操场上坐着聊天，这真的是一种煎熬，还有班级里的很多家长生怕怕孩子在起跑线上掉队，一窝蜂地都去学钢琴、学古筝、学绘画、珠心算、围棋等，把孩子当成了集万千期待于一身的无奈选手，所以在教育孩子时免会急躁，而不会让孩子“慢慢来”。

我终于合上了《孩子，你慢慢来》这本书，这是一本让我久久不能平静的好书！这本书有太多的内涵，在阅读的时候，我不仅想到了自己作为名幼儿园老师与龙应台的差距，同时我仿佛也与龙应台女士共同的温习了一遍做母亲的感受，一边咀嚼着她育儿的经验，经历，感受和内心的美好憧憬，一边回味我与儿子一同成长的快乐，以及生活中的点点滴滴。最终我坦诚地承认：和龙应台女士相比，我很愧疚。

因为自己也是一个母亲，同时又是一名教育工作者，在面对自己的孩子和学校的学生时，时常会有困惑：现在的教育急功近利，一年级要读二年级的学业，二年级要读三年级的学业……纷繁的早教机构、亲子教育无孔不入，婴儿出生后就面对了一个竞争如此残酷的社会，父母时刻被提醒着要为孩子的教育早作准备，让孩子学得快、学得多，恨不得一夜成才。父母们在这样的环境背景下，难免会浮躁、会困惑——教育什么时候开始变成了一种快餐消费呢？吃快餐的确能管快管饱，但是最终的结果必定是消化不良、恶性循环。

孩子不是我们实现自我理想的工具，不是社会竞争激烈的牺牲品，如果他们长大后回忆起他们的童年时能感到快乐，就足够了。

当宝宝跌倒时，不要急着上前扶他，看着他如何笨拙地从地上爬起；当宝宝搭的积木倒塌了，不要急着帮他拾起，看着他如何不厌其烦地重新搭建；当宝宝不原意和别人分享玩具时，不要急着教育他把玩具递给别人，看着他如何适应这个社会学会与人共处……看着孩子一点点长大，同他一同体会成功的喜悦，享受这样的过程，未尝不是一种幸福。其实，孩子在不经意间，已经长大。

我和儿子也走过龙应台女士所走过的路，也有着或多或少相同的经历和感受，也曾不止一次地想，为我心爱的孩子的未来做些什么，比方记录可爱的孩子的成长，比方记录养育孩子的艰辛，比方记录我们共同的快乐……做为最珍贵的礼物送给孩子，但终因琐事而放弃，所以，我很愧疚。

孩子宛如植物，生长有个体之别，有时令之分，教育不是赛跑，人生更不是。作为老师，作为母亲，请多点耐心，给点时间，等待孩子的成长，教育是慢的艺术。

教育孩子，请慢慢来。

【篇八：孩子你慢慢来读后感】

对于做妈妈的我来说，文中这段话深深地震撼了我：孩子本来是天上的小天使，是上帝特别送给天下母亲做女人的礼物。

在这本书中作者偏重于孩子能否在精神和思想上顺其自然的不受伤害不被扭曲的成长，如：安安和弯腿的昂弟在抢一辆小卡车，昂弟抢赢了，把东西紧紧抱在怀里，死命抵抗敌人的攻击。妈妈看见安安突然松了手，退后一步。

她正要安抚他，却见这两岁小娃儿端起两只小手臂，做出猎人射击的姿势，对准昂弟，口里发出“碰碰”的枪声，然后满意地说：“死了！”妈妈觉得惊心动魄，只有她知道安安“杀人”的灵感来自哪里。孩子爱听故事，妈妈给孩子讲过《小红帽》，他就是模仿故事中猎人的动作，有了“杀人”的动机。

妈妈为了不让孩子看到某些童话里的残酷和暴力，她用心去为儿子选择，哪些书该让两岁的孩子读？哪些不能读？她看了《白雪公主》、《阿里巴巴四十大盗》后，就自言自语起来：我怎么能跟两岁的孩子讲这种故事？在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间丑恶事，没有必要从两岁就开始知道人与人之间的仇恨。

人的快乐童年何其短促，何其珍贵！她很谨慎地把这些有残酷和暴力的书移到书架上最高一格，保证她的儿子即使搬来小椅子也够不到的地方，把对孩子有益的书放到下一格让孩子看。从她的言行中，我们能看到，母爱，让她理性思考。

在我们现在的社会，看看我们的孩子，周末、暑假有补不完的课、上不完的兴趣班，根本没有时间自己休闲，根本没有时间慢慢来。

每个家长都有望子成龙、望女成凤的心理，总以为给孩子的是最好的教育，但事实上呢？我们的孩子并不快乐，他们小小的年纪真的能接受这些额外的知识吗？孩子宛如植物，生长有个体之别，有时令之分，我们现在做的就是现代版的“拔苗助长”。

曾经我思考过这样一个问题：幼儿园的孩子真的有必要学英语吗？在我看来根本没必要，有很多家长跟我交流过，孩子上了小学后经常把英语和拼音混在一起，弄得孩子非常辛苦，其实孩子到了一定的年龄，他自然而然的就会接受很多事情，不论是作为家长还是教师，我们都要谨记：教育不是赛跑，人生更不是，请多点耐心，给点时间，等待孩子的成长，教育是慢的艺术，教育孩子，请慢慢来。