《伊索寓言》是古代希腊人传给后世的一部饱含生活智慧的文学作品。相传，这部寓言集中的寓言为伊索所作，因而称为《伊索寓言》。伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。后被德尔菲人陷害致死。

伊索寓言

《伊索寓言》的作者是伊索，弗里吉亚人，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，他与克雷洛夫、拉.封丹、莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，被转卖多次后，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。据希罗多德记载，他因得罪当时的教会，被推下悬崖而死。

《伊索寓言》里面有314个故事，文字凝练，故事生动、想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水〉、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子》、《蚊子和狮子》、《公鸡与宝石》、《北风与太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事。

文中的角色大多是拟人化的动物，作者借以形象地说出某种思想、道德意识或生活

伊索寓言读书笔记600字

书是一片海洋，那我便是这片海洋中的一条小鱼，任凭我在书海中自由自在地遨游。有一天，我发现了一颗闪着璀璨琳琅般光泽的珍珠，这颗珍珠便是《伊索寓言》!

伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。

《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。

《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

烧炭人与漂布人

烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。漂布人却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。”

这故事说明，不同类的人难相处。

伊索寓言读书笔记500字

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。以下是几篇伊索寓言读书笔记：

一、《狐狸和山羊的故事》它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀?但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。

二、《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗?也不会再出现肚子爆裂的事情了。

三、《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。

四、《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的`秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.

五、狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

六、狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?”

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

伊索寓言读书笔记1000字

《伊索寓言》收集了四百多篇故事。大多数是采用了拟人化的手法，描绘生活中每日可见的性格各异、生活习性千差万别的飞禽走兽，对照人世间不同阶层、不同出身地位形形色色迥然不同的人和事。以揭示人间的真、善、美、假、恶、丑。因此，《伊索寓言》就不仅仅是一部了不起的文学著作而流传于世，更是以它的发人深思、令人醒悟的比喻，富有哲理的寓意而对整个世界具有深刻的影响了。据说，早在公元前五世纪古希腊文明最为发达的雅典就把《伊索寓言》作为学校的必读教材。当时的演说家、政治家、哲学家、艺术家和文学家们都把引用《伊索寓言》作为一种光辉的荣耀，因为他们都熟知《伊索寓言》是有知识的象征。在此以后，西方的思想家们和大文豪们，就经常引用《伊索寓言》中的故事，阐述、论证自己的观点。并且还把《伊索寓言》当做尖刻锐利的武器和潇洒幽默的调侃，应用在他们的演说和文字之中。因为他们知道《伊索寓言》是最具有说服力的语言。伊索甚至被誉为西方的寓言之父。

最有名的就属《农夫与蛇》了。这个故事是这样：冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说："我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。"这告诉我们一个道理：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。这就像《黄鼠狼和爱神》：黄鼠狼爱上了一个相貌俊美的年轻人，祈求爱神将自己变为一个女人。女神同情、怜悯她的热情，将她变成了一个美丽多姿的少女。于是，那青年人一看见就爱上了她，把她领回自己家里。当他们喜气洋洋地走进洞房时，爱神想要知道，黄鼠狼改变了外形后，习性会不会改变，因此她把一只老鼠放进了房子里。黄鼠狼忘记了自己的身份，立刻跳下床，去追老鼠，想要吃掉它。 爱神见了，十分气愤，便又将黄鼠狼变回原来的模样。同样，有些人本性恶劣，即使他们相貌变了，但是，他们的习性仍然不会改变。这故事是说，本性恶劣的人，即使外形变了，本性仍难改。

《打破神像的人》是我觉得最有趣的一个故事，大家不妨来听一听吧!有一个人，他穷得落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢?主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说："只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。"马夫信了。过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。他要死了，把儿子叫到身边，说："你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。"他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷得实在不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气地说："我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。"道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。这就好像同学们

大家都喜欢听伊索说故事，也都敬佩他过人的聪明。伊索曾经靠机智救朋友和主人的急难;凭机智躲避敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。据说伊索因得罪德尔菲人而被陷害致死。 伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口述。全世界家喻户晓的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中大多以动物为主：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴、肆的一面;有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。

读了《伊索寓言》后，引起了我许多浮想联翩。人心的丑恶、世俗的肮脏以及弱肉强食的行为，不禁令人心寒。我们生活在一个随处都可能有危险的世界里，我们身边的人如父母、朋友......都有可能对我们造成危害。正如《不忠诚的驴》出卖朋友一样。驴为了自己的利益出卖了朋友，使他们惨遭狮子的伤害，这种行为真是令人发指。在现实生活中，有的人因为害怕权贵，而不惜出卖自己的人格，干那些烧杀抢虐之事。给家人、给社会带来了不必要的伤害。同样的，如果我们是个强者，而不为弱者着想，只仗着自己的权势欺负弱者，都同样地可憎可恨。唉----这些人真是可悲呀!既然自己有健全的身体和足够的劳动力，他们却不好好用，只会想方设法来破坏别人的劳动成果，难道他们连残疾人都不如吗?是的，残疾人虽然有某个地方的缺陷，但是，他们有一颗善良的心，来达到正常人所达不到的事情。《伊索寓言》让我明白许多启迪我一生的道理。不是为社会而蒙羞，而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量。如果每个人都如此，那么祖国的明天一定是一片光明。

寓言就好像是一个魔袋，袋子虽然很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西;寓言就好像是一座独特的桥梁，通过它，我们可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍。我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

近在咫尺的冰山擦肩而过，却留下百年无法言说的孤独。当有人开始唏嘘，有人故作绅士，有人用金钱换取活一次的机会，有人为了生命不惜放弃所有，有人互相依偎着好让彼此在死亡面前不那样恐慌。

第一篇

“你相信爱情吗?”当一个陌生人变为熟人，我有时候会这样问他。如果他回答：不相信。我会不由地戒备。一个人，连爱情都不相信，他的心一定不会柔软，不会光明，他一定只相信了金钱、权利、也不大会相信友情。他可能受过失恋的打击才这么想，那么他一定非常悲观：看见一片落叶，就怀疑整个森林枯萎了。可能他觉得谈论是否相信爱情的问题有点可笑，那么他这辈子一定没有爱过。

“你相信一见钟情吗?”当一个熟人变为朋友，我说不定这样问他。如果他回答不相信。我会有点失望。一个人连一见钟情都不相信，他的心一定不会浪漫，连做梦的能力都没有了。最悲哀的事情是什么?不是抵达不到梦想，而是——已经没有梦了!甚至还嘲笑这个梦，如麻雀讥讽大雁：“你要飞到哪里去?没有温暖的南方啊”。

“你相信有人为一见钟情的爱情献出生命吗?”当一个朋友成为好朋友，我忍不住会这样问他。如果他回答：不相信。我觉得真遗憾：如何和他谈论《泰坦尼克号》呢?他看《泰坦尼克号》不会被感动的。象一块坚硬的石头，不会理睬雨水的温柔。

十年前，看《泰坦尼克号》，为此情感动。十年后，再看《泰坦尼克号》，仍为此情感动。即使只是坐在房间，故事只是发生在小小的屏幕里，还是一样的沉船，一样的爱情。

看《泰坦尼克号》许多次了。怀疑人性的时候，会看看《泰坦尼克号》。没有什么好电影可以看的时候，再温习一遍《泰坦尼克号》。很早就想写写《泰坦尼克号》的

我总想：一艘最豪华的邮船的沉没，只是为了谱就一曲永恒的爱情悲歌。而一段凄美爱情的诞生，却让泰坦尼克号和它一起永垂不朽，流传在需要爱情的人群之间，温暖每一颗相信爱情的心灵。

看《泰坦尼克号》，总想起两个爱情故事，一个是莎士比亚的悲剧《罗密欧与朱丽叶》，一个是中国的民间传说《梁山伯和祝英台》。都是为爱人而徇情的传说，都是因为家族压力而破灭的凄美爱情!只要世界上还有文学，《罗密欧与朱丽叶》一定不会消失。只要还有一个中国人活着，《梁山伯和祝英台》一定会继续流传。只要世界上还有电影，《泰坦尼克号》肯定在众多影迷的影碟上，翻来覆去地播放。甚至，世界上没有了电影，《泰坦尼克号》也会通过另种媒介，继续着。

《泰坦尼克号》的爱情，相比以上的两个爱情，更加纯粹、干净、有力、直接植入灵魂最柔软的深处。因为杰克和罗丝的爱情不是由于世俗而幻灭，而是灾难。如此动人的爱情，在悲怆的灾难面前，努力抵御其带来的毁灭，最后让灾难成为它的注脚。犹如一朵盛开的昙花，非常想开的更长久些，更长久些，最后不得不让凋谢注释它曾经的灿烂。

杰克和罗丝的爱情是完美，但是冰山嫉妒这个完美，沉船嫉妒这个完美，海水嫉妒这个完美，所以它们一起打碎了这个完美。如水晶哗的一声，摔在岩石上，粉碎了。看到如此完美的爱情被毁灭，我们禁不住地流泪，好像为他们在哭，其实都为自己而哭。哭自己曾经那么刻骨铭心的爱情，在生命中妖娆地丰满过，经不住各种小小的灾难，哗的一声，消瘦了，枯干了。于是生命里的最美丽的渡船，沉没了。原来以为可以借这叶小小的扁舟，就能划过人生的苦海。谁知道，它就这样沉了，沉了，慢慢地沉没于心海，淹了，淹了，被时间的流沙悄悄地淹没了。

第二篇

影片的内容真的要说其实很简单：杰克和罗斯在泰坦尼克号上面相遇，之后，杰克救了想跳海自杀的罗斯的命。从那以后他们就相爱了。但是好景不长，船因为撞到了冰山而不得不沉入大海。杰克为了让罗斯生存下来，便安慰他，自己却冻死在冰冷的海水中。

这个故事的确很简单，不过却深刻地告诉了我们人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣，在故事的发展过程中，它们得到了得到充分的展现，这应该是我喜欢这部影片的一个重要的原因吧。

首先让我感触最深的是那些利欲熏心的人，其典型人物就是卡尔。他为了自己所想要得到的东西而不择手段，威逼利诱，即使算不上是十恶不赦，也绝对不是一个好东西。卡尔以为钱可以支配这一切，但是他的想法是错误的，之后的事实很明显地告诉了我们一点：至少钱是买不到爱情和生命的。

除此之外，卡尔也看不起那些住在三等仓的人，把他们和老鼠并称，当然，靠运气才上船的杰克就更是他的眼中钉、肉中刺了。

在《甘地》这本书中，有一段讲述的是以前的印度把人分为四个种姓：僧侣(婆罗门)、武士(刹帝利)、农民及商人(吠舍)、奴仆及雇工(首陀罗)。除了这些有种姓的人以外，其他人都成了“不可接触者”。对于这种情况，甘地认为“人是不完全一样的，他们的职业不同，生活状况不可能完全相同。然而不管是僧侣、学者还是街道清洁工，他们都应受到同样的尊重。对社会而言，清洁工起码同医生和律师一样是必不可少的，因此他们的价值是相同的。婆罗门不应该认为自己比其他种姓更优越。”

按照甘地的说法，无论是一等仓的人还是三等仓的人，他们都应该受到同样的尊重。他们不应该和老鼠同室，而那些富人们也不应该住在那么豪华的地方。

我想周总理对一名挑粪工人说的话我们应该还记忆犹新：“我们都是人民的勤务员，只是分工不同罢了。”总理和挑粪工都是人民的勤务员，那些富人和穷人是什么呢?富人只是靠着他们误打误撞或是自己的长辈留给他们的地位和金钱才能走进那豪华的餐厅，在逃生时，他们可以冲在最前面。穷人呢?穷人平时很辛勤地劳作，他们为富人创造财富，但是他们却被人们所忽视，甚至被视为是低等的人。我认为那些穷人应该是最富裕的，因为他们有富人所没有的毅力和快乐。正可谓：“宁可穷而有志，不可富而失节。”

影片中罗斯有一段话让我感到很难忘：“20艘船，最后只回来了1条。共有1500多人落水，但幸存的却只有6人。1500人啊，只活了6个……”这表明了什么?这表明了人们的私心。那些在救生船上的人几乎都是在一等仓的富家子弟，许多人都往船上挤而弄翻船，没有人返回去救人。他们不听从少数人的提议，以自私的想法，仅仅为了自己的利益、自己的未来，断绝了无数的'生命。印象中有这么一段诗：

滴水之恩，报以涌泉;

寒暄之礼，还以长揖;

救命之恩，报以一死。

这样说来，那些在三等仓的人让那些富人们先上救生船，对他们也是有一定恩情的。尽管他们并不是自愿的，但是对于那些富人们来说，那些穷人们应称得上是他们的“救命恩人”啊。当他们有难时，穷人们让他们一步，而当穷人们需要他们帮助时，他们却袖手旁观、悠然自乐，丝毫不顾他们的死活，这种自私的行为让人感到心寒。

说到这里，我又情不自禁地想提一下卡尔。这个家伙为了自己要活命，竟然在船上抱了一个孩子，装作是他的唯一的亲人，从而有机会爬到了救生船上。卡尔这种做法有点像想混进羊群的披着羊皮的狼，这种卑鄙的偷梁换柱的方法实在应该得到唾骂。更可恨的是，他把孩子带上船以后就丝毫不管这个孩子了。也许有人说在面对自己要失去的生命时，自私是应该的。我以为这样的做法不是“应该”，而是虚伪。即使他平时是个多么善良的人，也一定会在这个时候将真面目表露无遗。

在这部影片中，生命的真正价值也体现得淋漓尽致。众多人面对死亡用的是畏惧的心态。他们本来就怕死，忌讳死，遇到这样一个灾难，自己也就慌了神，失去了毅力。还是上面那句话：“1500人只活了6人。”为什么有6个人他们可以活下来呢?因为他们有意志力。他们相信别人会回来救他们，他们相信自己会活下来，他们看到了希望的曙光，所以到最后，他们胜利了。这次的沉船是灾难，也可以说是对一个人的毅力的考验，如果说他们是巨人的话也不为过。

影片是结束了，但是我们的思绪就这样结束了吗?不，我想这不但是让那些受难者终生难忘的事情，也会让我们这些看过全过程人难以忘怀。

第三篇

华丽的生活，简单的规则，繁文缛节，把她推向悬崖，把她困在婚姻的枷锁。穷困的生活不必须孕育出潦倒的心，渴望梦想、渴望美好的他，就在那一瞥，被忧郁的公主深深地吸引。当天与地也交合，当星与辰也放光，当风滑过耳

近在咫尺的冰山擦肩而过，却留下百年无法言说的孤独。当有人开始唏嘘，有人故作绅士，有人用金钱换取活一次的机会，有人为了生命不惜放弃所有，有人互相依偎着好让彼此在死亡面前不那样恐慌。倘若给你一双上帝之手，能够选择自己和别人的命运，你会为人们选择怎样的表情?

满眼伤痛和恐惧的孩子啊，看着大人们痛苦的挣扎。你是否愿意让他们深埋在你怀里，听着童话故事，不怕大水来袭，把人生定格在粉色的童年，让恐惧只留下那么一个瞬间?或者，你愿意用你的信念和生命保护他，相信他有一天能长大，能够不再害怕。

当海面重归平静，场景其实并不血腥。而那一千五百多个鲜活的生命却被冰冻成了永恒。当她爱着的他再也说不出一句话，当她放开他们牵着的手。他不要了爱情，不要了整个世界，滑向了一片深蓝，拥抱了整个冰山。倘若给你一双上帝之手，你是否会让爱情不傻得那么纯粹?至少若当初他们舍弃了爱情，也许都能活。

倘若你有一双上帝之手，是否还会让那些为了生存放弃了一切的人感受那企盼却从未到来的忏悔?是否还会让那些爱着的人记得当初相爱的炙热和之后诀别的不舍，哪怕记忆中的他早已变得模糊不清?

爱情是天赐的礼物，可遇而不可求。我说不清当爱情来了恋人是付出的多还是收获的多。但爱情终究让人成长，不怕奋斗时的委屈辛酸，不顾路途上的雨冷风邪。你纵是地位卑微，我愿意为你构筑家的天堂，看惊涛拍岸，听泉水叮咚;你若是功成名就，让我为你穿起那双久违的水晶鞋，伴你敲响午夜的钟。有爱才有信念，有爱才过得淡然。执子之手，看庭前花开花落，望天边云卷云舒。倘若你有一双上帝之手，请别把爱人拆离。紧扣的十指，握住的是整个天堂。哪怕会有诀别，爱已成了坚持下去的力量。

亲情与生俱来，是生长的土壤，是生命的根。我不知道是死在怀里的宝贝更幸福，还是死后余生的小孩更坚强。但无论何时，亲情都是柔软心灵的金钟罩。生活精彩，生活多事。无论遇到什么，我们不放弃、不绝望。倘若能生出一双翅膀，我一定庇护你们——我的家人;倘若生死相离，我愿用我的生命来延续你的气息——我的孩子;倘若皱纹爬满脸庞，我要给你所有的安详，给你最坚实的依靠，替你承担压力，让快乐像阳光温暖着你——我的父母。人如鸟儿，亲情是大地。鸟儿可以搏击长空，追逐高远的理想，但它总要落地，回归是为了再一次的飞翔。人生总有力量，只因有爱有情。倘若你有一双上帝之手，请别把亲人丢下。他哭泣得撕心裂肺，他想念得肝肠寸断。哪怕终将分离，也曾努力的依偎在一起。

摊开你的双手，捧住爱你和你爱的人们，时间还在走，让爱和亲情停在你的掌心，这才是上帝的那双手。

第四篇

卡梅隆说：“已经有整整一代人没有在电影院中观看过《泰坦尼克号》了，经过数码修复以及工程浩大的3D转制，电影将呈现出前所未见的风貌，在保持了原有的感情之外，画面将更具有震撼力。”据悉，电影的修复和转制工作早在去年便已经开始，该工程相当复杂繁琐，只为呈现出更加撼人心魄的效果。

《泰坦尼克号》电影自1997年上映后，席卷了全世界的银幕，获得第70届奥斯卡11项大奖，3D版的上映将会让其影响力继续扩大，成长起来的年轻一代会对影片有全新的感受，老观众也会伴随着回忆重新感受这种新的尝试。卡梅隆介绍说，3D版的影片运用最先进的技术还原当时真实的场景，无论对新一代的观众还是当年的老影迷都是一次难忘的体验。

“泰坦尼克号”的名字取自希腊神话中的巨人“泰坦”。泰坦向代表神秘自然力量的宙斯神挑战，结果失败，被打入了比十八层地狱还深多少倍的大西洋底。因而有人说，“泰坦尼克号”这个名字不吉利，开始就预示了悲剧结局。

但这艘巨轮和神话中的泰坦不同的是，它沉没在海底的只是那些铁板、铆钉和人的肉体，它的灵魂没有被征服。或者说，“泰坦尼克号”和1,500多条生命沉下去了，但人的精神，一种不可战胜的人类文明，仍然存在，而且“永不会沉没”。

八位音乐家在最后的时刻一直沉着平静地演奏乐曲，那飞翔的音符，体现了至死不向自然界的凶恶低头的人类尊严和高贵。正如海明威在《老人与海》中写到的：“人，不是生来就可以被打败的。你可以打败他的肉体，但征服不了他的灵魂。那些追逐的鲨鱼可以把那个老渔夫船上拖著的那条大鱼啃噬得只剩下骨头，但啃噬不掉这个水手不可战胜的精神，这是人的灵魂和意志熔铸的火焰，整个大海也无法把它熄灭。”

直到100年后的今天，人们还是惊叹，那些“泰坦尼克号”的乐手和船员，在面对即将灭顶的海水，面对汹涌而至的死亡，怎么能有那么巨大的勇气，不奔不逃，坚守职责;怎么能有那样高尚的人道情操，把救生艇让给孩子和妇女，把最后的时刻留给自己。事后的统计，船员有76%遇难，这个死亡比例超过了船上头等舱、二等舱和三等舱所有房舱的乘客死亡比例。船员在船上，比乘客更有条件逃生，但他们却把机会给了别人，把无望留给了自己。而且不是一个船员、两个水手这样做，而是全部900多名船员、服务员、烧火员以至厨师都是这样选择的;这么大的一个群体，能做到如此这般，今天看来，像那条巨船神秘地沉下去一样，这种永远高扬水面的人的精神，简直是个奇迹!

据后来的调查，当时只有六号和二号救生艇有船员跳了进去，但马上被那里负责的官员发现，叫他们出来，他们没说什么，便服从命令回到甲板上。

《永不沉没》一书的作者丹尼·阿兰巴特勒对此感叹道：“这是因为他们生下来就被教育这样的理想：责任比其他的考虑更重要，责任和纪律性是同义词，在泰坦尼克号沉没前的几小时中，这种责任和纪律的理想，被证明是难以被侵蚀的最有力量的气质。” 正是这种责任的意识，使消防员法尔曼.卡维尔在感到自己可能离开得早了一点的时候，又回到四号锅炉室，看看还有没有其他的锅炉工困在那里;正是这种责任的意识，使信号员罗恩一直在甲板上发射信号弹，摇动摩斯信号灯，不管它看起来多么没有希望;正是这种责任的意识，使被分配到救生艇做划浆员的锅炉工亨明，把这个机会给了别人，自己留在甲板上，到最后的时刻还在放卸帆布小艇;正是这种责任的意识，使报务员菲利普斯和布赖德在报务室坚守到最后一分钟，船长史密斯告诉他们可以弃船了，他们仍然不走，继续敲击键盘，敲击著生命终结的秒数，发送电讯和最后的希望;正是这种责任的意识，使总工程师贝尔和全部的工程师一直埋头苦干在机房，即使知道他们已没有时间登上甲板，失去任何逃生的机会;正是这种责任的意识，使乐队领班亨利·哈特利和其他的乐手演奏著轻快的爵士乐和庄严的宗教圣歌“上帝和我们同在”，直到海水把他们的生命和歌声一起带到大西洋底……

这一切，仅仅用一句“勇敢”是无法全部解释的。西谚有云：“即使是一个英雄，在绝境中也会变成懦夫。”但“泰坦尼克号”却把无数普通人变成了英雄!责任意识举起了人的价值、人的高贵、人的美丽。

当“泰坦尼克号”的幸存者回到纽约时，大家讨论谁生还、谁遇难了，由于幸存的女人孩子远比男人多，人们都认为是海上规则“妇孺优先”这一神话的胜利。但泰坦尼克号所属的“白星轮船公司”对媒体表示：没有所谓的“海上规则”要求男人们做出那么大的牺牲，他们那么做了只能说是一种强者对弱者的关照，这不管在陆地还是在海上都是一样的。这是他们的个人选择，不是任何规章制度、航海规矩可以要求达到的。他们坚守住的是古老却永远年轻的人类价值。

当时，亿万富翁约翰.雅各布·阿斯德问负责救生艇的官员，他可否陪同正怀著身孕的妻子马德琳上艇，那个船员说了一句“妇孺先上”之后，他就像一个真正的绅士一样，回到甲板，安静地坐在那里，直到轮船沉没，船上倒下的大烟囱把他砸进大西洋中。阿斯德当时已有资产8千7百多万美元，加上他那些发明专利，身价达一亿美元以上，是“泰坦尼克号”上唯一的亿万富翁，也是全世界最富的人之一，他的资产，可以建造11艘“泰坦尼克号”巨轮。

据史家的撰述，在“泰坦尼克号”要沉没之际，阿斯德搀扶著马德琳到了四号救生艇旁边，对船员解释说，他妻子身体很弱，可不可以和她一起上艇照顾一下。船员回答说：“不行，先生，除非所有女士都先上了艇，否则不许男子上。”阿斯德没有多说一句话，脱下手套抛给了妻子，然后就退到甲板上，目送著五个月身孕的年轻妻子上了小艇。当小艇飘飘悠悠地向远方划走时，他站在甲板上，点燃了一支雪茄。幸存的船上理发师奥古斯特·韦科曼后来回忆，当时他曾和阿斯德先生在甲板上呆了一会儿，他们聊的都是只有在理发椅上才谈的小事情。临别时，韦科曼问阿斯德：“你是不是介意我和你握个手?”阿斯德说：“我很高兴。”这是乘客们听到的这个亿万富翁的最后一句话。

“泰坦尼克号”船长史密斯和几乎所有船上的富豪都有著很好的个人关系，很多也是他的好朋友，包括阿斯德。但阿斯德根本没有去找史密斯船长走走“后门”，通融一下，让他上艇。如果他去找船长，也有充分的理由，他的妻子正怀著五个月的身孕。但阿斯德没有这样做，或者说根本就没有想到应该这样做，那是一个没有“后门”观念的时代，是一个讲究君子风度，做真正男人的时代。

几天之后，在“泰坦尼克号”沉没的那段大西洋海面上，人们发现了约翰·雅各布·阿斯德的尸体，浑身都是煤烟，而且已被砸扁了。人们猜测可能他被船上倒下的大烟囱砸著了。在他的上衣兜里，还揣著2,500美元现金兑现支票。这2,500美元，对于船员来说是天文数字，当时船上一个水手的月薪还不到20美元。但阿斯德没有用这些钱去贿赂任何船员以上艇逃生。而即使他那么做，大概也不会有水手接受。

“泰坦尼克号”上另一个财富仅次于阿斯特的是美国“梅西百货公司”创始人斯特劳斯，他和妻子也在这条船上。发生海难94年后的今天，“梅西百货公司”仍然是世界最大的百货公司，座落在纽约曼哈顿第六大道上。

斯特劳斯夫妇也是自己带了十几个侍从和服务生，以备船上的服务员不够用，或不方便。可想而知他们富有的程度和气派。“泰坦尼克号”撞了冰山之后，斯特劳斯夫人几乎上了八号救生艇，但脚刚要踩到边，她突然改变了主意，又回来和斯特劳斯先生在一起，说“这么多年来，我们都生活在一起，你去的地方，我也去!”她把自己在艇里的位置给了一个年轻的女佣，还把自己的毛皮大衣也甩给了这个女佣，说“我再也用不著它了!”

当有人向67岁的斯特劳斯先生提出，“我保险不会有人反对像您这样的老先生上小艇……”斯特劳斯坚定地回答，“我绝不会在别的男人之前上救生艇。”然后挽著63岁的太太艾达的手臂，一对老夫妇蹒姗地走到甲板的藤椅坐下，像一对鸳鸯一样安祥地栖息在那里，静静地等待著最后的时刻。

当知道自己没有获救的机会时，世界著名的管道大亨本杰明·古根海姆穿上了最华丽的晚礼服，他说：“我要死得体面，像一个绅士。”他给太太留下的纸条写着：“这条船不会有任何一个女性因为我抢占了救生艇的位置，而剩在甲板上。我不会死得像一个畜生，会像一个真正的男子汉。”

船上第三号最高管理者、造船师安德鲁斯，毫无逃生的意念，他在最后的时刻，还痛悔地对一个女服务员说：“孩子，我没有给你造一条不会沉没的船。”虽然他并不是设计师，沉船并不是他的责任。但面对那么多妇女儿童和船员要随着“泰坦尼克号”沉入海底，作为一个男人，一个具有拯救责任的男子汉，他无法再活下去，他要用生命这样巨大的代价，表达他的痛悔，他的尊严，他的负责到底的人道情怀。

同样体现了男子汉精神的有船长史密斯，一副默多克以及许许多多的官员、水手，普通的员工，以及服务员……对于这么大的群体都能如此纪律分明，坚守岗位，富于自我牺牲精神，《永不沉没》的作者丹尼·阿兰巴特勒分析说，很大的原因是船上的领导者临危不“逃”，以身作则，这种表率作用产生了号召力，使人们跟从、效仿那些做了正确、高贵、美好事情的真正男子汉们，在这样做的同时，他们自己也成为正确、高贵、美好的一部分。

电影《泰坦尼克号》上映近十年以来，之所以风靡美国、欧洲，香港、台湾、大陆，其中一个重要原因是：这部电影形象地再现了当年的人类文明：世界第一艘最大的巨轮沉没了，但人类的美德、人道情操、人性的善良却没有沉没，它在这场世纪大灾难中放射了光芒!这是人类共同追求的精神文明，在今天的高科技的现代社会，这种文明价值更显得宝贵，因为它更加缺乏。因此，不同肤色，不同种族、不同国家的观众，才在电影《泰坦尼克号》的银幕下一起感叹，一起缅怀，一起向往那个时代，那个文明的梦想、那些伟大的男人，伟大的女性，那些海水永远淹不灭、永不沉没的人性辉煌。

第五篇

电影《泰坦尼克号》轰动了世界各地，令许多国籍不同、肤色 各异的人为之感动。听说在第70届奥斯卡金像奖的颁奖典礼上，它 一举获得了十四项提名中的十一个奖项提名，创造了电影史上的奇 迹。 今天，我有幸观看了这部电影，其情节真是感人至深。尤其是当大船撞上冰山，瞬间就要沉入海底的时候，一幕幕感人的画面出现了。你看:男主人公杰克找到一块仅仅可以供一人逃生的木板， 他把女友露丝扶了上去，而自己则平静地等待死神的召唤;船长命 令他的船员，把救生艇让给老人、孩子和妇女，而他自己以及他的 家属和船员必须和大船共存亡……看到这里，我和同学们再也抑制 不住激动的心情，个个热泪盈眶。 走出电影院，我心里暖融融的，虽然我一方面为大船的沉没而 惋惜，为那么多人葬身海底而痛心，但另一方面，我又为男主人公杰克、船长等人的高尚行为感到欣慰。同时，我也终于找到了《泰 坦尼克号》为什么轰动全球的答案:它的主题表现的是一个人类共 同追求又是共同需要的东西—爱。不是吗?杰克由于深爱他的女友，宁愿自己去死，也要换取对方“好好地活着”;船长由于爱他 的旅客，才能够在生死考验面前临阵不慌，镇定自若地指挥老人、 孩子、妇女先走，这种爱在这时己升华为一种神圣的责任感。 大家知道，人，是不能没有爱的。如母爱，是动物的本能。对 于人类，爱就不只是一种本能了，而是一种崇高的精神、高尚的美德。它如和煦的阳光，温暖着每一个幼小的心灵;又如太阳的光 辉，照耀着人类进步的进程。一个人，没有父母的慈爱，身心就会 受到压抑、扭曲，品格就会变形;一个家庭，没有长幼的互爱，就 不会有幸福与和美;人类没有相互间的爱，就不会有群体的凝聚力 和社会的文明。爱，是人类社会生存和发展的最基本的精神力量。 人类的发展不能没有“爱”。 当然，在不同的社会环境下，“爱”的内涵也是有区别的。 伟大领袖毛泽东同志因为爱人民，救人民出水火，领导人民翻 身闹革命，失去了自己的六位亲人;英雄刘胡兰因为爱她的乡亲， 在敌人的

第六篇

I still hold the view that this story start at the moment that Rose was already to quit and give her beautiful body to the GOD of the sea, and Jack shouted “YOU JUMP , I JUMP” . At that moment a new life fell into the world from the paradise, it was Rose, she renascenced in the honor of love.

It is a very simple story . A ship . a journey a man and a woman, but it is enough and even too much to start a touching legend of love. I have to say Titanic will never out. If we want to live, we need world, and if world want to eternal , it need love. So all of us need love. Life change human into cichlid , and we need to be putted into the river of the love to prevent death.

As a girl of a downfall earl household, Rose had no freedom to choose her love. And as a poor boy Jack have freedom but he had no choice. I think nobody want his daughter marry with a guy like Jack. Let the artist go to hell! They are the name of nobody! So nobody will believe this poor boy can stole the heart of a fiancée of an earl. But it was true. A joke of Flora, a magic of love.

I think everyone need to learn how to love. No matter this flower languish or stay beautiful, we need to study it, take care of it and treasure it. Jack said “Life is a lucky game” Unfortunately, almost everyone on the ship lost all they have. But Rose know she had lost all the world. She promised to live a happy life, not only for himself but for Jack. If they have choice they may like the American couple who use SHMILY to spend their rest of life. Of course they can’t .

I introduce this book to you aimed at sharing. Share the touch moment of “YOU JUMP I JUMP”

第一次读《老人与海》，我并不喜欢这个故事。当时我还是个孩子，那不是我想看的故事。孩子喜欢闪闪发光的英雄，他们带着荣耀和战果来到故事的尾声。《老人与海》的结尾却什么都没有，老人静静的睡在家中，甚至让人觉得那不过是一场梦。

欣赏文学作品存在门槛：我把《老人与海》当作故事来读的时候，它于我而言是个糟糕的故事；等我过了那道门槛，把《老人与海》当作隐喻来读的时候，我能清晰地觉察到海明威想要说什么。在阅读中，最困难的事情是在隐喻和本体之间建立起直接联系。这个联系，就是“开门”的钥匙。

人们谈到希腊神话英雄阿喀琉斯之死时说：只能怪阿喀琉斯的脚后跟没有浸到神水，不然别人根本无法杀死他。

这句话让我一下子想起了初读《老人与海》的自己。那时候，我想说的话估计也类似：只能怪老头没有弄一条大船，只能怪老头不懂炸鱼的技巧，只能怪老头……就像做科学实验那样，对一个故事进行技术细节和可操作方案的分析，对于故事的真正寓意却毫无知觉。

阿喀琉斯作为无敌的英雄，需要一个致命弱点。这不是他母亲给他洗澡的方式需要改进的问题，而是必然如此。正如北欧神话里，英雄齐格鲁德用龙血沐浴，一定会有一片树叶落在他的肩膀上，让那里成为他的`致命弱点——这和沐浴方式没关系。

一个人无论多么孔武有力、英雄盖世，他总有致命弱点——这才是这些故事真正想要表达的东西。重点不在于为什么不去弥补和遮盖弱点，而是生而为人就一定有弱点，有弱点就一定会遭受攻击。

所谓阅读理解能力就是这么一回事。看故事的“看”流于表面，读书的“读”则深入文本之中，挖掘出故事背后的寓意。欣赏文学作品的门槛，就在于一个人需要从“看”进化为“读”。

《老人与海》里，真正的主角并不是老人，而是让他衰老，让他疲惫，让他贫困，让他等待84天却一无所获，让他看到从未见过的巨大马林鱼也看到了希望，让他遭受鲨鱼围攻一夜之间失去所有，让他的大鱼变成嶙峋白骨的，命运。

这当然是个好故事，货真价实的好故事。

上大学之后，重读《老人与海》，又看到一点不同的东西：没有人能证明海上发生的一切，证明存在过如此巨大而美丽的马林鱼，证明曾经发生过那些惊险激烈的搏斗。只有老人自己知道其中的故事，以及可能引起旁人联想的残存的鱼骨。人生中有许多这样的时刻，没有人见证你的努力和付出，于是你活在旁人的猜忌和嘲笑之中，并且没有人可以倾诉，甚至也无从说起。在很大程度上，这可能才是人生的常态。但是，你仍然可以坚持自己，做好自己。