医学书籍读后感1

暑假里，我读了《李时珍与本草纲目》，读完后我了解了明朝卓越的医药学家李时珍，自幼对医药学有着浓厚的兴趣，年轻时参加科举考试落榜后，就以行医为业。他刻苦钻研大量古代医学书籍，发现其中有不少错误，决心写一本部比较完善的药物学著作。为此，他走出家门，虚心求教。有一次，在乡间他听说曼陀罗花用酒吞服，会使人麻醉大笑，就不畏艰险，攀登云雾缭绕的武当山，从陡峭的崖壁上采回这种花，亲口品尝，并进行临床验证，说明它确有麻醉的效用。经过27个春秋的研究，他在晚年写成了《本草纲目》。这部书有一百九十多万字，收入药物一千八百多种，医方一万多个。

读了这个故事，我觉得李时珍是个勤奋的人。他年轻时虽然科举考试落了榜，但是他仍然在努力地学习医学方面的知识。经过长期不懈努力终于写出一本具有总结性的药物学巨著《本草纲目》。我们要学习李时珍不怕困难，刻苦钻研这种精神，在学习上才能取得更大的进步。

医学书籍读后感2

《本草纲目》是由明朝杰出医学家、药物学家李时针在继承和总结明代以前本草成就的基础上进行多方考证，花了将近３０年时间而写成的。它是东方药学巨典，具有“医学之渊海，格物之通典”的美誉。

读了这本书，我惊奇地发现医学界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物体竟可成为治病的良药。比如水部中的露水，书中这样注明，露是阴气积聚而成的水液，是润泽的夜气，再道旁万物上沾而成的，味甘，性平，无毒，秋露水凛成夜晚的肃杀之气，宜用来煎润肺的药，调和治疥、藓、虫癞的各种散剂。想不到吧，平凡的它们，却有不平凡的医疗作用，相信在我们生活中还有很多平凡的物体等着人们去发现它们的价值，那将会带给我们另一个惊奇。从这里我也懂得了一个道理，那就是，生活中注意观察是非常重要的，它会使我们学到很多东西，发现很多东西，同样也可以解决很多疑问。再刚刚露水的例子中，我们发现书中记载的任何药物，他都有有注明有毒或是无毒，这跟人差不多有善恶之分，提醒我们用药要注意，就像我们生活中要小心与人打交道一样。

《本草纲目》里还收集了很多有医疗作用的花草树木的图片，看了这些图片，可以说是大开眼界，它们有些长得很漂亮，有些长得很奇特，也有些长得很渺小……它们还解开了很多疑惑，为什么这么说呢？因为生活中，有些我只知道它们的名称，却不知道它们的样子，比如冬虫夏草、海藻等等；而有些，我只知道它们的样子，却不知道它们的名称，又比如金毛狗脊等。这样一来，我有增长了对植物的。见识。在这里我也给自己提了个醒，那就是，对事物的了解和对问题的认识，不可以不清不楚，那样，就会使心中的疑惑越积越多，不知道到哪天才能解开，或许永远都不会解开。

《本草纲目》它又是一本非常耐人寻味的书。读完了它，每一次的回味都能让人懂得不同的道理，懂得了这些道理，就让人有方向的前进，把这些道理当作做人的`原则，让自己的思想变得更加成熟。

医学书籍读后感3

“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗？在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”；要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质——技术精湛，品德高尚。

自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。

医学书籍读后感4

《医学的历史》是由希望出版社出版的，英国罗伯特玛格特写的一本专门史读物。全书分为了八大章节，简单地介绍了医学的历史。全本书图文并茂，穿插着医者们的故事，与当时的历史背景，是一本非常不错的历史读物。

第一章原始人类，其中只有一个小节，巫术与经验医学。主要介绍了原始时期，巫医合二为一的医生起源。

第二章早期文明，分为四个小节，分别是美索不达米亚、中东、古印度医学和中国传统医学。主要介绍了原始的、没有系统化的，早期的医学在各个非西方的文明古国的发展。

第三章古典时代，分为六个小节，分别是古希腊、西方医学之父、希波克拉底之后、医药百科学家、妇产科之父和盖伦。主要介绍了欧洲古典时代，几位杰出的医学人物，以及其当时成就和对后世的影响。

第四章黑暗时代，分为罗马的衰落、阿拉伯学术的兴起、萨勒诺的学校、大学的创立、瘟疫和传染病、行会、药房和医院。主要介绍了，黑暗时代，西欧医学遭遇发展的缓慢的尴尬局面，和阿拉伯医学吸收其他文明成果后的异军突起。这与当时大部分科技的发展遭到的际遇，大致相同。

第五章文艺复兴，分为七小节，分别是医学和人道主义、艺术和解剖学、盖伦学派的终结、梅毒和感染理论、帕拉塞萨斯、伯雷和他外科学以及产科学。这一章，主要介绍了文艺复兴期间，医学的蓬勃发展及其成果。当中还特别提到了达芬奇，称之为“解剖学之父”。

第六章17世纪，分外五小节，分别是科学的黄金时代、哈维与血液循环、物理医学和化学医学、第一个显微镜学家和发展与偏颇。而在17世纪的医学发展中，哈维的血液循环论，无疑是一个重大的突破。而引进物理学和化学到医学中来，无疑是对过去医学的。经验主义一种质的飞跃，医学也进入了可以量化的时代。而医德的重要，也在这个特别的世纪被重提。

第七章18世纪，分为五小节，分别是启蒙时代、博哈弗和追随者们、现代病理学奠基人、催眠术和顺势疗法和牛痘接种的发现。其中又一个有趣的关于万物有灵论，在医学研究方法上的争辩。

第八章近代以来，分为十小节，分别是硕果时代、巴黎学派、麻醉术、军事医学与现代护理、消毒、公共卫生、战胜感染、x射线出现以后、神经疾病和精神疾病和医学的过去与未来。消毒的重要性被发现，无疑是医学史上的又一次重要飞跃。从此以后，因医学器材不洁，而带来的细菌感染，逐渐减小。而x射线发现后，从此在不解剖的情况下，观察活体的内部结构，不再成为问题。在治疗肿瘤时，更新增加了放射疗法。

读完以后，对医学一路走来的历史，有了初步了解。可惜，里面的中医，只是在医学的历史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。

医学书籍读后感5

疫情期间的时候，学校不开学，图书馆里边也不开馆，让我们原本枯燥的日子没有一点新奇。妈妈给我推荐了西安市临潼区图书馆微信公众号，说让我空闲时可以看看。

我喜欢读《本草纲目》，六年级的时候喜欢了草本植物，到处逛书店，一直没有找到，刚开始我抱着试试的态度，关注临潼区图书馆微信号，点击云阅读的超星读书，没想到，真的找到了。原来你就在我身边。

中华有很多经典名著，这些名著都很受人们的喜爱。每一本名著都有着自己的优点，使读者对作者的敬佩油然而生。而我最喜欢的是《本草纲目》。

相信读过《本草纲目》的人都知道李时珍，李时珍（1518—1593），字东璧，明代杰出的医药学家。被世人尊称为“药圣”。

起初我看《本草纲目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜欢上了这本书。这本书对草药的讲解很细致，气味主治，附方都可以——列举出来。我有时也会按照书上讲的内容，对某些草药进行验证，验证出来结果也是符合的。我对这本书的作者有一种说不出的敬佩，他用自己的知识，经验和求证，把这些草药写得那么淋漓尽致，这本书可谓是“上自坟典，下自传奇，凡有相关，莫不收采，虽命医书，实该物理”。

完成巨作之前所需的实践无可厚非，更令人感动的是智者确立志向的伟大，拯救苍生的慈怀。李时珍从元气化生万物的思想出发，肯定阴阳调摄，五行胜复，物性相别的相互关系，最后达到天人统一，人定胜天的结论，处处表现出传统哲学的创造性运用和发展。

读了这本书，我觉得李时珍是个勤奋的人。他年轻时虽然科举考试落了榜，但是他仍然在努力的学习医学方面的知识，写出了一本具有总结性的药物学巨作《本草纲目》，让后世敬仰。

吾国教育病理（一）

昨晚，夜读郑也夫先生的《吾国教育病理》，吾国教育病理读后感。书中对中国教育现状问题的本质做了精准的诊断，对于书中提到的中国教育问题的系统性分析和平时我对中国一些教育问题碎片化的思考产生了强烈的共鸣。读了郑先生的书后使我对教育现状的一些个人思考达到了不吐不快的地步。

中国教育制度在成就了很多人的同时，也让很多人终生讨厌学习，毁灭了一代人兴趣、创造性和

崔雪君老师之所以创办"袋鼠妈妈悦读教室",就是因为在她二十多年的教学实践经历和经过了大量的教育调研考察的基础上结合当今互联网时代的特点，基于对教育的理想和责任心所推出的传统经典阅读+电影阅读的兴趣教育方法。当今的时代是互联网时代、是读图时代、视频时代，书本阅读培养了孩子们的想象能力、对求知的兴趣，电影阅读把孩子们的抽象想法具像化，把两者结合起来。结合电影实践课、读书行走计划去让孩子亲身感受阅读的快乐，协作的快乐，让孩子在快乐实践中体会到团队的力量，让每一个孩子体会到自己在团队中的重要性。锻炼他们的情商和协作精神。目前我国的教育制度都是在培养智商教育，而情商教育在社会竞争和日常生活中是要比智商要重要的多。特别是在当今的互联网时代下情商教育和创造力凸显的异常重要。例如互联网和交通出行结合起来产生了嘀嘀打车，乐视的董事长贾跃亭把很多行业的精英人才都团结到自己的旗下做互联网电视、互联网手机、互联网汽车这需要何等的情商了。我觉得在互联网时代下让孩子把兴趣、实践、求知精神结合起来都能在将来产生很多伟大的成就，他们都会在各自擅长的领域内取得成功。知识的力量，阅读的力量在互联网时代下显得更加重要，它能激发无穷的创造力。我相信每一个孩子都是父母最骄傲的传奇。

吾国教育病理读后感（二）

如何消解"学历军备竞赛"的恐惧

——我读《吾国教育病理》

陈文芳

我上研究生时学的是教育学，所以在读这本书时，内心比较复杂，有欣喜，也有难过。欣喜的是又多了一种看中国教育的方式，另外，这本书为我打开了很多可以继续涉足的小径之门，也使我开心；难过的是作者寻找到的中国教育症结短时期内根本无法改变，还有一点，我特别不愿意讲，但却是无法掩饰的事实——今天的大部分所谓的教育研究专家，根本就没有能力写出这种有丰富内容、又有历史厚度的教育研究著作。

还是回到今天活动的主题，我想先谈谈这本书的书名——《吾国教育病理》，书名意味着它是一本诊断性的书，核心是谈中国教育的病症。作者郑也夫诊断出中国教育的核心问题是"学历军备竞赛".

一直以来，把中国教育的问题归结于应试教育这个说法获得了广泛的认同，郑也夫提出的"学历军备竞赛"源自应试教育，但与应试教育有根本性区别。应试教育"可以是一家一户的态度和行为"（前言），家庭是有选择空间的——这一部分家庭选择应试教育，另外一些家庭也可以选择别的教育方式。而学历军备竞赛，和国家之间的军备竞赛非常相似，一个国家亮出一个新型武器，与之敌对的国家一定会亮出一个更高级的装备，这种军备竞赛是病态的，无休止的，读后感《吾国教育病理读后感》。仇恨是双方的主导情绪。

我们福州一加一教师读书俱乐部成员黄静老师的孩子，从小喜欢画画，画得也很好，可是上高中后，她拒绝进艺术班。不是她不喜欢画画了，而是因为周围的学艺术的孩子，绝大多数都是由于成绩不好才去学的艺术，为此她感到压力很大：自己本来学习成绩挺好的，一旦选择考艺校，很多人就会拿异样的眼光来看我，觉得我是因为成绩差才去考艺校的，而成绩差又意味着我这个人很差。黄静女儿感受到的这种奇怪的、无法逃避的、无处遁形的、却真实存在的压力，正是郑也夫所说的学历军备竞赛所造成的。

学历军备竞赛导致了这么一种社会认知：只有你的学习成绩是好的，你的人才是"好"的，你的未来才可能走得好；你想要拥有好的人生，有且只有一条出路——考出好成绩。这样的意识形态既影响了家庭对待孩子的观念和方式，也以某种"润"物细无声的方式影响了孩子对他自己人生的理解和判断。

严格说来，学历军备竞赛就是一种彻头彻尾的洗脑手段，它效率极高，让大部分人认同并且只认可（有的时候也是别无选择）这条道路。学历军备竞赛发展到今天，"选手"的年龄越来越小，不少孩子一生下来就加入了这场拥有亿万选手的战场。偶尔有反叛者，反叛的过程大多极为惨烈——长时间背负冷眼、疏离与指责。

实际上，生活在忙于学历军备竞赛的社会，每个人内心都是不安全的，因为每个人都在谋划要如何超越他人，只有超越了他人才能证明"我"的价值，而"我"超越他人的反面则是：不断地有人超越"我".最终的结果是，每个人都时时处于害怕被人超越的恐惧当中，这样的恐惧滋生出普遍性的对生命的漠视与仇恨。

郑也夫是大学里的教授，这本书的写作有着明显的理论研究特征。所谓理论就是能够自圆其说，具备论说的自足性。

在《前言》第一句，郑也夫就谈到自己的写作动机："写作这本书的动力是愤懑".他承认自己是带着很强的情绪来写这部理论著作的，听上去完全违背了"做研究要理性、中立、客观"的'基本原则。但在本书的156到162页，作者转述了多项心理学家的研究成果，证明了"情绪驱使没什么不好。我以为人类成员的多数行为是由情绪驱使的。……我甚至认为，好的研究大多在选题时已积蓄了充沛的动力，那动力若与情感无涉倒令人费解了。"（前言）首先让自己的写作动机取得"合法性",这里面既隐藏着作者对教条化的研究规范的批判，又透露出一股对自己的研究的自信。

当我读到"爱无疑是一种情感，恨其实与爱构成了情感这枚硬币的正反面"这句话时，我意识到，郑也夫的"愤懑"背后，也隐藏着对孩子，对生命成长的深沉的爱意。我读书时喜欢时不时地从文本中跳出来，然后从自己的视角去分析、品味、体验作者写某句话、某段话时的情绪状态，我觉得这种感觉挺好玩的。这是题外话。

正是在不断地遭遇问题-愤懑-继续遭遇问题-继续愤懑之中，郑也夫开始"寻找真问题——解释其产生之因——寻求其解决之路".我们可以在本书的前两章看到作者寻找真问题的线索，以及对问题产生之原因的严谨分析。我在这里主要想谈一下作者分析出的"解决之路"对我的启发。

我在读这一类书的时候，经常是"双管齐下",一是看作者如何谈问题，一是回到自身，思考自己可以去做些什么。

本书给我的启发可以归到下面这个题目中来谈：什么才是教育的正道？我将从父母、教师和个体自身三个方面来谈这个话题。

从父母的角度来讲。

我们的父母应当坚定一个信念，"永远不要去爱使儿童备受折磨的教育体制"（张文质语），"家长天真地支持学校强制的体制，却把自己变成孩子的敌人，有时是终生的敌人".（P150）从最低的底线来说，如果父母已经意识到了孩子正处于学历军备竞赛的洪流当中，出于生命本能的对孩子的爱，也不应做学历军备竞赛的帮凶。父母应该无条件地站在呵护孩子生命的这一边，保证孩子从学历军备竞赛的战场回到家后，身心疲惫之时，能够获得父母的关心与理解、呵护与帮助。父母应时时记得提醒自己的孩子：这并不是唯一道路。

之所以我会把学历军备竞赛比作"洪流",是因为它不管不问，没有任何警告，就直接把所有它经过之处的人们席卷其中。父母对此无法正面反抗，消极以对倒成了比较好的方式。

父母在哪些方面可以做正面引导呢？书中引用了一位日本圣人远山正瑛的话："孩子是看着父辈的背影长大的。"（P13）以此说明"其一，身教胜于言传；其二，父辈的影响恐怕不是学校所能替代".（P13）我们可以从中获得两点启示：其一，在家庭生活中，父母的道德榜样作用，父母的言行举止，对孩子的道德发展、行为习惯的养成方面影响非常大；其二，学历军备竞赛并非密不透风，家庭教育有可能修复孩子在"战场"所受的伤。从这个意义上说，为了减少学历军备竞赛给孩子生命造成的危害，父母二字的前头有必要加一个定语："学习型"父母。

可以断言，每一位拥有学习和再学习能力的父母，都将获得一些基本的与学历军备竞赛这个吞噬孩子生命的恶魔斡旋的勇气和能力。

那么，教师如何走教育的正道？

本书给我的启示是：好教师既要理解儿童，又要理解学习的本质。

理解儿童首先要回到对基本的人性的理解上来谈，这意味着教师要摒弃过去"观念决定行动"的一元认识，以更宽广的态度去面对、去理解人性的复杂性。现代脑神经科学的研究成果证明复杂性思考的必要性，研究发现人类的大脑根据进化时间的不同，分成三个部分，最古老的部分位于头颅内部的最低层，叫爬行动物大脑，负责一些基本的生理需要，如呼吸、吃食；后来的一部分位于头颅的中间位置，叫旧哺乳动物大脑，负责处理情感；最后出现的部分位于头颅的最高层，叫新哺乳动物大脑，负责处理理智和语言，这也是人类与其它动物的根本区别之所在。三层大脑虽然各有分工，但最高层无法"宏观"控制最低层。（P153）换言之，人类身体的工作原理是既相互联系又各司其职，所谓的理智并不能在人的行为活动、情绪情感等方面起到决定性作用。把这个科