林清玄《玄想》读后感1

星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事；春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。

世间的美在于灵动的观望，我们会心拾得，万物不屈不挠的召唤，有婆娑的风，我们可以比拟娇丽的美人；有变幻莫测的云彩，可以看成雄心壮志、云游天下的烈性马儿；有凋落、颓败的叶，这亦是世间赐予运命的爱。穿越人世间的情情长长、悲欢离合的心是洁净、素白的光，给命运以指引，获得出口，成全爱、希翼与热望。

宫泽贤治的银河，给予我们飞跃。林青玄说，他是永远的未完成。

那种交汇了梦与现实、纯真与善良、天真与美好的绵薄质感，怎样都柔软了我们的心。

我们在他的生命经途中品尝世间况味，以达到某种精神的契约，这不单是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年华，内心的淡然、慧智、领悟都一一被呈现。

那么，这就是习得，精确地安放在我们脑部深处。

某时，它就出来，像一个刚出生的体型健全的小花猫，来窥探这个世间。我们所拥有的，就是一种信念的补充。

它来自宫泽贤治神秘、浪漫、理想的气质；亦来自林清玄大智大悟、会心而谈的导读。

这份倾尽情怀的引导，也定会给我兀自生长，那么稍稍茁壮也好。

他的《坚持之味》里有歌德的这样一句话：真正的旅行，不在寻找新的景观，而在具备新的眼睛。

大自然扶疏的花草、树木、溪流；天空、旷野、丘陵；鸟儿、蝴蝶、飞虫……以缄默的姿态生生不息。

你瞧，春的世界里的五彩缤纷的'花色花香，是诱惑，是潘多拉的魔法，有着隐约的神秘，内心里应该有足够的忠贞，来喂撩它们的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么这种爱是不是已超越灵魂，以求得博爱，终是生命的挺拔。

夏的眼眸里的姿态多是撩人的火热，以活泼、生气的天性去涉途，夏日甚是清凉，在泉水的出口捧一捧来喝，喝的不该是清凉，还有馈赠。那些蛙鸣、鸟啼，大抵是一种交诉，它们有的谈论情事、有的诉说愿望、有的话遍人间学问。

这多是夏的爱，把星光、月辰、天海都紧紧抱在宇宙间，抬头看时，有时看的是星空；有时看的是聚会；有时看的是人间悲情长话。

秋的韵味更意味深长，在春夏，我看见了果实；在秋季，我不仅饱览了禾苗，亦闻到果实的芳香。秋是终结，是收获，是愿望的达成。

冬是洗礼，需要凝雪的冬。

光秃秃的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地内心的能量，它在安眠树木、花草、瓜果，那种竭尽全力的爱，粒粒都能凋落成春日的美景。

我们所能超越的，大抵不过是自己的内心。而自己的内心多是依靠灵魂的爱。

在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能独领的不单是风骚，还有夜莺的歌声、天地的精深、哲人的智慧、隐没的生死。

林清玄《玄想》读后感2

“若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山，穿北海，与千里外的知音相逢聚叙。”书的扉页上竖排印刷者这样一句话，读过林清玄先生的散文集《玄想》，看着这样的句子，我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅，就像一片小小的茶叶翻山越岭，飞越海峡终于阳明山上的一股清泉相逢，心灵从此找到了一个安宁的归宿。

最初读林清玄的书是在高三，偶然间看到同学手里抱着的书的封面上行云流水的三个字，林清玄，因为对这三这个的一见倾心而成了他的读者。在那个被一叠叠的试卷和考试压得透不过气来的夏天，林清玄的文字给我带去了安宁与清净，他对人世间一切美丽与梦想的信仰也给我带去了一份坚持的力量，坚持为的是去追求他所说的那美丽的色彩与优雅的样子。

林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。他说不动的山，也说流动的云，他说不变的，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。

林清玄的书最适合在安静的午后或是皎洁的月光下一个人细细体味，若是有一把轻摇的竹藤靠椅和一壶馨香四溢的好茶相伴则更能融入书中的境界。看着目录中一个个美丽的题目，就足以让人思绪飞舞，“天空的心”、“心的泼墨”、“、“黄鹤楼的笛声”……

读着书里的文章，最强烈的感觉就是舒服，自然而然的进入一个完全放松下来的时空，没有了红尘滚滚的喧嚣，耳边响起的是高山流水的浅吟低唱。

林清玄《玄想》读后感3

在小学六年级的课本中有一篇题为《桃花心木》的课文，是林清玄的作品。不知为什么，我觉得林清玄的作品有一种特殊的吸引力，能把人带入另外一种精神世界。可能是因为他的作品里带有阵阵禅意吧......

我想一篇课文不足以表达一个作家全部的精神世界，所以，我把林清玄的三本书买回了家，准备细细品味——《林泉》、《清欢》和《玄想》，当然，我现在只读了《玄想》这部作品。

一打开书，不像我想的那样，有密密麻麻的小字。字的大小适中，没有插图，但当我读深入时却像有一双无形的手抓住了我往书里扯。我喜欢这种感觉。当然，林清玄的作品不会轻易读懂，必须像品茶一样默默品味才知道里面的甜味。我记得有一篇文章的题为《最苦的最美丽》。文章中写道，作者最喜欢的瓜莫过于苦瓜，他认为苦瓜开的花是世上最美丽的花，苦瓜也是世界上最美丽的瓜。

其中，是不是隐藏了深深的禅意呢？

苦瓜，即使沐浴了圣水，走完了朝圣之途，味道还是一样的苦！不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿；不管走过什么，走过权势名利或走过寥落暗淡；不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气......人生本质的苦都不会改变，在苦中行走的人，只有专注地前行，苦中才会带有甜味，才不会失去美好的心情。

我想，林清玄之所以会半路隐居山林，可能就是因为读懂了时间的哲理吧，他的文学作品才那么与众不同。他的文学作品不在于华丽的辞藻，而是内心的书写，正如他写的《心的泼墨》，就算有再多美丽的辞藻堆积，没有真实情感，只是一堆躯壳而已，没有生命，也没有情感。

我佩服林清玄先生的作品，也佩服他那种对于写作独特的见解和态度......

《玄想》是林清玄的一部散文著作。主要讲：玄思妙想如露如电地穿过我们，使我们灵光一闪，有许多静止的时刻。在静止的刹那，在一生一会，玄思生起，妙想涌现，星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事春花，秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。

《玄想》读后感篇一

在小学六年级的课本中有一篇题为《桃花心木》的课文，是林清玄的作品。不知为什么，我觉得林清玄的作品有一种特殊的吸引力，能把人带入另外一种精神世界。可能是因为他的作品里带有阵阵禅意吧......

我想一篇课文不足以表达一个作家全部的精神世界，所以，我把林清玄的三本书买回了家，准备细细品味——《林泉》、《清欢》和《玄想》，当然，我现在只读了《玄想》这部作品。

一打开书，不像我想的那样，有密密麻麻的小字。字的大小适中，没有插图，但当我读深入时却像有一双无形的手抓住了我往书里扯。我喜欢这种感觉。当然，林清玄的作品不会轻易读懂，必须像品茶一样默默品味才知道里面的甜味。我记得有一篇文章的题为《最苦的最美丽》。文章中写道，作者最喜欢的瓜莫过于苦瓜，他认为苦瓜开的花是世上最美丽的花，苦瓜也是世界上最美丽的瓜。

其中，是不是隐藏了深深的禅意呢?

苦瓜，即使沐浴了圣水，走完了朝圣之途，味道还是一样的苦!不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿;不管走过什么，走过权势名利或走过寥落暗淡;不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气......人生本质的苦都不会改变，在苦中行走的人，只有专注地前行，苦中才会带有甜味，才不会失去美好的心情。

我想，林清玄之所以会半路隐居山林，可能就是因为读懂了时间的哲理吧，他的文学作品才那么与众不同。他的文学作品不在于华丽的辞藻，而是内心的书写，正如他写的《心的泼墨》，就算有再多美丽的辞藻堆积，没有真实情感，只是一堆躯壳而已，没有生命，也没有情感。

我佩服林清玄先生的作品，也佩服他那种对于写作独特的见解和态度......

《玄想》读后感篇二

少年时读林清玄先生的散文,并不能体会其中的意境,只是单纯地觉得好.

“醉后方知酒浓,爱过方知情重;生命中有很多事,你错过了一小时,很可能就错过了一生.”他在《少年游》里如是说.

年轻时有怎么样的豪情?是英雄系马,壮士磨剑,还是江湖夜雨十年灯?不管如何,他终究是叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子,生命成自己的生命.

很喜欢读他的那篇《旅店》,其中很多句子烂熟于心.“前人有前人的旅店,在我们的马蹄还没有迈步,那些旅店就存在,且永远地存在下去.”那么,我又要开成什么样的旅店,在旅店的墙壁上记录些什么样的事情来,能丰富这世间的记忆呢?夜那么长,我不能够把每一盏灯都点亮,但由于寂静,由于安宁,由于放松而不再执着,心也开始变得开阔起来了.

小时候,喜欢在老爸藏书的白色封面上乱画,老爸并不在意,后来搬家时,我更为大胆地在墙上画满了荷叶荷花.不知为什么,对这种植物存有莫名的喜爱,说是受《爱莲说》的影响,也不尽然,只是对那种似红非红,似粉非粉的颜色相当着迷,而那些宽大的荷叶又有种淡淡的清香,持久、沁人心脾.

用怎样的心境和着怎样的情意来下酒?苏东坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,东坡因问曰:“我词何如柳七?”幕士对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’.学士词,须关西大汉、铜琵琶、铁棹板,唱‘大江东去’.”东坡为之绝倒.我是不善饮酒的,但如林先生所说,喝酒不在格调,而在性灵、风趣.在无关风月的夜,卧席,斯时彼时、斯地彼地,快乐、忧愁,朋友,让我们温壶月光下酒.

曾经在日记本的扉页上写着这样一句:青山元不动,白云自去来.我不信佛,也不参禅,从字面来来理解,就是相对于不动的山来说,云是流动的.时隔经年,重新看这句话,有着更深的体会:世事并非都刻意,多数乃随缘.

《玄想》读后感篇三

星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。

世间的美在于灵动的观望，我们会心拾得，万物不屈不挠的召唤，有婆娑的风，我们可以比拟娇丽的美人;有变幻莫测的云彩，可以看成雄心壮志、云游天下的烈性马儿;有凋落、颓败的叶，这亦是世间赐予运命的爱。穿越人世间的情情长长、悲欢离合的`心是洁净、素白的光，给命运以指引，获得出口，成全爱、希翼与热望。

宫泽贤治的银河，给予我们飞跃。

林青玄说，他是永远的未完成。

那种交汇了梦与现实、纯真与善良、天真与美好的绵薄质感，怎样都柔软了我们的心。

我们在他的生命经途中品尝世间况味，以达到某种精神的契约，这不单是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年华，内心的淡然、慧智、领悟都一一被呈现。

那么，这就是习得，精确地安放在我们脑部深处。

某时，它就出来，像一个刚出生的体型健全的小花猫，来窥探这个世间。我们所拥有的，就是一种信念的补充。

它来自宫泽贤治神秘、浪漫、理想的气质;亦来自林清玄大智大悟、会心而谈的导读。

这份倾尽情怀的引导，也定会给我兀自生长，那么稍稍茁壮也好。

他的《坚持之味》里有歌德的这样一句话：真正的旅行，不在寻找新的景观，而在具备新的眼睛。

大自然扶疏的花草、树木、溪流;天空、旷野、丘陵;鸟儿、蝴蝶、飞虫……以缄默的姿态生生不息。

你瞧，春的世界里的五彩缤纷的花色花香，是诱惑，是潘多拉的魔法，有着隐约的神秘，内心里应该有足够的忠贞，来喂撩它们的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么这种爱是不是已超越灵魂，以求得博爱，终是生命的挺拔。

夏的眼眸里的姿态多是撩人的火热，以活泼、生气的天性去涉途，夏日甚是清凉，在泉水的出口捧一捧来喝，喝的不该是清凉，还有馈赠。那些蛙鸣、鸟啼，大抵是一种交诉，它们有的谈论情事、有的诉说愿望、有的话遍人间学问。

这多是夏的爱，把星光、月辰、天海都紧紧抱在宇宙间，抬头看时，有时看的是星空;有时看的是聚会;有时看的是人间悲情长话。

秋的韵味更意味深长，在春夏，我看见了果实;在秋季，我不仅饱览了禾苗，亦闻到果实的芳香。秋是终结，是收获，是愿望的达成。

冬是洗礼，需要凝雪的冬。

光秃秃的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地内心的能量，它在安眠树木、花草、瓜果，那种竭尽全力的爱，粒粒都能凋落成春日的美景。

我们所能超越的，大抵不过是自己的内心。而自己的内心多是依靠灵魂的爱。

在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能独领的不单是风骚，还有夜莺的歌声、天地的精深、哲人的智慧、隐没的生死。

《清白与乌黑》的作者是林青玄。文章主要叙述了林青玄给他的孩子讲了一个故事。在宋朝有一位太守，名叫刘贡父。他接到了一起太守府的库银被盗的案子。刘贡父要从许多嫌疑犯中找出真正的盗贼。刘贡父告诉嫌疑犯们，有一口钟，把手放上去就可以分辨谁是小偷，如果是小偷摸钟后，钟就会响。刘贡父事先在钟上涂了一层黑墨，让嫌疑犯们都去摸钟。摸完后，刘贡父让他们伸出双手，发现只有一人手是干净的，其他人的手是黑的。刘贡父断定手是干净的`人是小偷，因为小偷心虚，怕摸了钟以后，钟会响，所以不敢摸钟。

我读了这个故事后，觉得在当时刘贡父用这个方法抓到的小偷，可能不是真正的小偷，因为这些嫌疑犯中可能不只有一个小偷，可能还有一个小偷并没有偷库银，也许偷了别人的一只鸡，但害怕摸钟会响，所以没有摸。而真正的偷库银的人摸了，钟没有响，这个案子真正的小偷就被释放了。真正的小偷被释放后，这个小偷就会更加大胆了，接二连三的偷别人的东西，但每次都没被抓住。一直伪装成好人。

古时，断案的技术比现在差。因为在古时候，没有充分的证据。而在现代，会找出充分的证据，比如人证、物证。如果是我来审理类似的案子，我不会用刘贡父的方法。第一，没有人会相信有钟会分辨小偷；第二，很有可能抓错人。我会找出人证和物证，比如指纹，案发时间等等。

现在断案的方法比古时候的好。现在依靠的是科学断案，清白的人不会被冤枉，而坏人会被绳之以法。