当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写

最近，我读了《科学的历程》这本是，这是一本关于科学史的书籍，作为科学迷的我，非常的喜欢《科学的历程》。

《科学的历程》表现出了两种编史方法的融合。一方面，吴国盛集纳了传统的科学史史料，在很多问题上延续了传统科学史的叙述方式。另一方面，吴国盛对很多问题的叙述又表现出自己的见解。这就可以使普通读者既可以了解作为大众语境之下的科学史，又可以看到吴国盛这位导游所发现的独特景观。

本书最大的特点，是既有深刻的理论分析，又有激情的描绘。因为作者的学术研究横跨科学哲学和科学史两大领域，因此也注定了本书的一些特点。在对一些历史事件描述时，既能让读者钻进去，又能让你走出来，对有些问题进行了适度反思。比如在谈到18世纪英国产业革命和法国大革命时，除了对纺织、蒸汽机的发明进行了一番描述外，作者认为“工业革命基本上是在与理论科学无关的情况下发生的，但却马上带动了相应学科的发展。科学自此越来越面向实用技术，并形成了科学—技术相互加速发展的循环机制”。阅读此书有点像登山时找到一位高水平的导游，在引领你看景的同时，还能陪你谈古论今，思考原由。

本书还有两个令同行刮目、让读者感激的优点：一是插图丰富，并且随文在版面周边出现。这样能使所叙述的历史事件更加生动、直观、亲切，关键是能使读者有一个想象空间和印象，并长留在他的脑海中。二是这次第二版作者弥补了初版的缺陷，下大气力补充了注释、参考文献及索引，这一部分做得非常到位。比如参考文献第十条，作者把近20年国际和国内出版的科学史书籍进行了系列点评，内容既涉及综合史，也有分科史;既谈到内史，也包含外史，洋洋三千字，大有纵论的.架势。人名索引都有中英文对照，这样读者如果想进一步研究的话，可通过索引和参考文献查找更详细的

吴国盛在本书中一直强调现代科学正处在十字路口上，科学的未来如何，人类的未来如何，是一个应该引起现代人反思的问题。在本书最后一章，他对科学进行了一定的反思，认为在科学成功的背后，我们必须注意到潜在的危险;人类通过大规模开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能动摇人类生存的根基。

无论如何，吴国盛并不反科学——他有什么必要要反科学?吴国盛并不认为科学不好，而是希望科学能更好、更人性。至于来自各方面的批评，如果作为科学传播或科普出版的理论争鸣，当然也不无益处。尽管有些争论其实不是学术问题，而是心理问题或情绪问题。究竟那种科学传播形式读者更喜欢、能更好地弘扬科学精神传播科学思想，《科学的历程》可能给出了一个答案。因为亲近科学的最好途径，可能就是从了解她的历史开始。

《科学的历程》是一本真正精彩的书，值得我们每个人都去看。

科学的旅程读后感范文1

这个寒假里，我读了很多书其中最令我难忘的就是《科学的旅程》这本书。这本书拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知识的力量是无穷的，这本书里也不知藏了多少答案在里面，让急于知晓的我一头就扎了进去。

书中说：科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史；科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史。我一开始并不理解，可是随着一篇一章的翻过，我想知道的全都明了。原来科学的旅程，并不像我们现在所看到的一路辉煌，科学曾经犯过许许多多的错误，而且今后还会继续犯错误。科学史中的失败者，失败的原因不尽相同，有被名利腐蚀，也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者，还有凡人，甚至有小人和骗子。今天，我们看到的往往是辉煌的成功者，但在科学的历史发展过程中，更多的是那些辉煌背后的失败者。

书中记载着许多关于科学曾经走过的“道路”和很多关有古代科学家的故事。在这本书里我学到了很多知识比如是谁发明了显微镜、人类的进化论、阿基米德原理……令我最感兴趣的就是恐龙是怎样灭亡地，有的科学家认为是小行星撞击地球引起的灾难导致你恐龙灭亡，也有的科学家认为是一场大瘟疫，导致了恐龙灭亡，还有人认为恐龙灭亡还是个迷。

我说了这么多你是不是也想知道科学家是如何工作的？是什么驱使他们渴望获得知识？科学家是如何提出问题的？是如何思考问题的？是如何寻求这些问题的答案的？他们用了哪些方法来寻求这些问题的答案？从哪个环节开始，这种探究变成了科学的探究？那就赶快去读《科学的旅程》这本书吧！

科学的旅程读后感范文2

我上个暑假曾买过一本《科学的旅程》，这本书是一位美国作家雷·斯潘根贝格所写的。

这本书讲了许多科学家们的故事，从中我发现，科学史上那些所谓的天才，有一点上是共同的，那就是他们比一般人更具有强烈的好奇心、创新意识和批判精神。哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、笛卡儿、拉瓦锡、达尔文、魏格纳、摩尔根、爱因斯坦、居里夫人、费曼······在他们的青少年时代，这些科学伟人曾普遍接受过创新思维和批判性思维熏陶或者训练，发展出了常人难以企及的独立思考能力。因此，他们在一生中掌握了“学习什么”和“研究什么”的主动权，享受着自由探索的乐趣，而绝不是什么“题海之战”。

这本书也告诉我不要把学到的东西都表现在习题上，这样只会成为作业机器人虽然做了无数深奥的习题，却没有掌握科学的思想和方法，学到的知识越来越多，而想象力和创造力却在愈来愈少。所以我要把学到的知识都应用到生活中去这样才能越变越聪明！

推荐大家也去看看这本书。

科学的旅程读后感范文3

21世纪，科技时代。古人那“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的境界已难以寻觅，当夜幕覆盖大地，华灯初上，还会有谁会有这份心境点起蜡烛，在月色下独享着一份宁静？回眸这长长的历史，是什么改变了这一切？它带给人类的仅仅是物质和精神上的变化吗？也许，这正是《科学的旅程》所要告诉我们的。

我想，当时间诞生并创造了人类时，科学也就诞生了。虽然这很漫长，但是这段旅程却丰富多彩，尽管从来没有平顺的大路，尽管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不断侵蚀威胁着真理，但阳光始终眷顾着这个世界。从书中可以看到科学发展被分成4块：科学诞生、兴起、综合、直至现代的发达。

科学的诞生大概从古代一直到中世纪——中世纪是科学革命的年代。那时候的人们，大概都是信奉巫术、神学的。科学的来临，“就像是突然有人打开了窗户，一阵新鲜空气长驱直入因尘封已久而霉变的屋子。”这个时代涌现的人物有亚里士多德，伽利略，还有就是最受赞誉的牛顿等等。尽管亚里士多德的某些言论被推翻，但我们仍要感谢他所做的。毕竟，他打开了一扇科技之门，引领人们从混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛顿则是奠基了现代科学的基础，他们不断探索求知的精神将永远引领我们走下去然而当时的社会，教会统治一切，愚昧的思想尚未完全解脱。直至进入18世纪。

18世纪，理性兴起。这是一个才华横溢而又充满梦想的时代，自由、平等的人权理念已唤醒了沉睡于腐朽思想里千年的人们。这里，有近代化学的诞生，我们会永远铭记拉瓦锡，尽管他最终在断头台上被处死，但是他留给我们的是丰富的知识财富；这里有将热和电推进一步研究的伟大科学家，历史书上，他的'名字如雷贯耳——瓦特。就是他，引领人类走向第一次工业革命社会的生产力由此大大解放，资本主义时代的曙光也已到来。人才辈出，几乎难以数清，这两个人，只是科学旅程中的两个不可或缺的分子。

而当19世纪来临时，这一切都变得更加辉煌。科学，已成为了受人尊敬的职业。“一切都已准备就绪！一场伟大的突破很快就要来临。”这足以看出这个时代的乐观与兴奋。道尔顿的原子论，是近代科学最基本的理论之一，它成为近代化学和物理学的基础。再加上伏打发发明了电池，达尔文提出了生物学理论，这三项成果促进了科学的重大进步。伟大的综合时代！我们能在教辅书上依稀感受到那时的科学思想的辉煌，并深深地敬仰。

那么，现代科学，就始于20世纪至今了。我们一定会马上想到这些名字：伦琴、居里夫妇、爱因斯坦、卢瑟福、霍金……“他们的时代是物理学领域里充满活力、激情和混乱的时代，他们的工作堪与科学史中最激动人心的章节媲美。”事实确实如此。“时间与空间不再是日常生活中的感官体验，量子论和相对论永远改变了机械论宇宙观，遥远星系的信息不断传来。”经常出现的伪科学逆流也仅仅是昙花一现。真理，似乎已占据了世界。

但我们不得不承认科学是把双刃剑，它在人类历史中扮演的角色十分复杂。原本一直隐藏在繁荣的文明之下但如今已显露无疑的种族主义、反犹太主义、法西斯主义……不容小觑。这个严酷的现实是对科学的干扰。甚至有人在担心21世纪，这所谓的新世纪会不会逐渐倒退到黑暗迷信的时代呢？

我想，答案是否定的。读完这本书后，一张科学旅程的路线图清晰地印在我的脑子里。我相信，这段旅程没有终点，真理依然存在，人类会利用所有智慧和理性力量面对自然界的挑战。我也衷心希望自己能够有朝一日加入这个队伍中。

科学的旅程读后感范文4

科学，光听名字就觉得是深奥的、永不出错的真理，然而错了，这个词的词义是“对一定条件下物质变化规律的总结”，但我认为字典上的不够准确，应是人类对过去各种理论的纠错与更改。而科学史《科学的旅程》讲述的就是人类提出问题并且试图琢磨其中的机理，对前期错误观念的修改并发展进步的过程，同样讲述的也是不同的个人、团队和集体是如何对某些最基本的问题寻求解答的过程。

有史以来，人们总想知道周围的世界是怎么回事，它是由什么组成，其间又有什么奥秘，人们需要知道河水的上涨规律，需要了解野兽的生活习性，企图控制暴风雨、洪水、疾病等等。于是科学——在人类诞生的同时——诞生了。那时被人们称作巫术、自然哲学，而科学家自然被称为巫师、哲学家。希腊就是古代科学的发源地，在此之前人类漫长的早期史也是不能忽视的，古人类用神灵来解释大多数的自然事件，比如风、雨、植物的生长等等。人们已会用简单的工具，文明、农业兴起，但这都称为技术而不是科学。大约在公元前500年左右，希腊有了很多的思想家，比如泰勒斯、帕拉图。最为人知的莫过于亚里士多德，虽然大都是以他的错误思想和理论被修改而文明于世，但仍是不可小觑，这在两千五百年前已是很超前了。他的思想横跨数学、生物学、宇宙学和物理学。正因为他着重于理论，很少做实验，以至于会犯那么多错误。200年后的阿基米德更加注重实际，将科学知识用于工程学并取得了巨大的成功。

或许是由于亚里士多德、盖伦、托勒密等人错误的理论，使得科学的发展有了一些延误，直到中世纪晚期科学都没有什么实质性进展，人们仍然在占星术、炼金术中徘徊，教会对于人们思想有着巨大的束缚，他们仅仅相信已有的东西，直到文艺复兴的科学革命。在各个领域都取得了突破性的成就，虽然其中不免有人被教会压制，甚至在与旧思想的斗争中被杀死，但革命的浪潮不可逆转。哥白尼、第谷、开普勒颠覆了宇宙体系，地球再也不是荣居宇宙中央，只是一颗普通围绕太阳运转的行星，星球的轨道不是完美的圆形而是椭圆。接下来伽利略颠覆了运动和动力学，亚里士多德的思想被抛弃。牛顿站在伽利略这位巨人的肩膀上，提出了牛顿三大定律并发现了万有引力以及光的反射和散射，星球的轨道可以计算，神秘感的消失和仿佛神灵的不存在是让人们的思想受到了很大的冲击。除了物理学和天文学，波义耳在化学中脱引而出，准确地说他是在各传统工艺中创造了化学。而维萨留斯和法布里修斯在生命科学方面颠覆了盖伦，之后帕拉塞尔苏斯创造了化学疗法，哈维发现了血液循环。

自从文艺复兴以来，科学进入了一个飞速发展的时期，理性兴起，各种新事物不断被发现，各种新理论不断被提出。太阳系、银河系乃至河外星系都有着巨大的发现，宇宙不是神圣、静止和完美的，新宇宙观建立了。与此同时，地质学也在不断发展，近代化学诞生了，生命科学兴起。一个世纪以后，先进理论和发明陆续诞生。元素周期表被门捷列夫创造，亥姆霍兹提出了能量守恒定律，电磁有了巨大的进步，首先奥斯特无意中发现电流能产生磁场，法拉第发现了电磁感应现象并发明了发电机，达尔文提出了进化论，基尔霍夫和本生发明了光谱仪，之后爱迪生的白炽灯照亮了大街……

光辉的【第18句】：19世纪过去，我们迎来了更加光辉却也充斥黑暗的20世纪。19世纪末期伦琴发现的X光是现代物理学的开端，物质的放射性被贝尔勒尔发现，居里夫人发现了放射性元素——钋和镭，汤姆森发现了电子，20世纪最伟大的巨人——爱因斯坦发现了光电效应，提出了狭义相对论和广义相对论，轰动全球……但是两次世界大战的阴影笼罩全世界人民，空中徐徐升起的蘑菇云更预示了科学的可怕之处。

科学是无止境的，想必就算是现代的理论一定有许多不足之处等待后人的完善，纠错没有尽头，大自然对于我们来说永远是神秘的，只有在一点点探寻它的奥秘时才能感受到科学的乐趣。

科学的旅程读书笔记一

初中科学一直来是初中中一门重中之重的学科，不管从中考

书中提到：在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的“证明”，当新事实或新的观察结果出现时，它必定有待于进一步检验和审视。正是科学这一不断的自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。这种批判性思维正是科学工作的关键要素。

科学家作为一个特殊群体，由于他们的方法论特征就是要寻找错误，进行批判性思考，因此他们可能比其他人更清楚地意识到，错误是多么容易发生！但科学家的精神气质是善于从前人的错误中吸取教训，甚至有时必须抛弃一度显得合乎逻辑，但后来被证明是错误的、误导的、过于局限的或无效的理论，致力于寻求正确或更合理的答案——这就是为什么他们会成为科学家的原因。

我想好的科学课是学生批判精神的培养。有人可能会认为，科学只是事实和统计数据乏味而又琐碎的堆砌，还有人认为，科学是诗、魔法和一切与人性有关的东西的对立面，这两种说法都有错误的地方——没有比科学更充满生机，更充满惊奇，或者更人性化的事物了。科学在不断变革，在不断对过去的事情进行重新认识，并从中获取新的见解。科学和实际上是一种思维方法，一种生动的、不断变化的对世界的看法。它是发现世界背后机制的一种方式——一种非常特别的方式，用的是科学家设计的一系列有助于发现自己错误的规则。因为，人们用其他方法来看、听或感觉时，很容易产生错觉。

在我们一般人的心目中，科学，那就是毋庸置疑的东西，什么东西只要挂上科学的招牌，人们就只好相信它。然而这恰好是一种宗教的或迷信的态度，科学的本质并非如此。宗教和成见都建立在“信”字上，科学却正相反，它的宗旨是“不信”（批判思维），或者说它是通过无穷无尽的批判来尽可能地接近真理，以“不信”来求“信”。我们信任科学成果，并不因为它是“终极真理”，而因为它是“目前所能达到的最接近真理的”东西。科学是动态的，生机勃勃，永远前进，它的生命力在于不断否定自己，而且是有根有据地否定。它有一套自我更新的机制和检验标准，大家都要遵守，谁也不能忽悠。一种学问的精髓如果是“自己不断给自己挑毛病”，你想它能不伟大吗？科学正是这样，科学家正是这种人。

所以，我想如果我们老师不引导学生从小养成质疑的习惯，不了解科学特有的“发现错误的机制”，则他们长大永远不会真正理解什么是科学，他们就只会享受科学研究的成果，而无法具备科学精神，他们将永远是科学的门外汉。

科学的旅程读书笔记二

科学一词总给人很宽泛而深奥的感觉，它的词义是“对一定条件下物质变化规律的总结”，这解释倒是十分精炼。我们周围是由物质构成的世界，整个世界处于不断的变化当中，不是杂乱无章、随心所欲的变化，而是被一定的规律束缚着的，这从“科学”一词的词义中便可以看出。科学的规律支配着一切，主宰着万物，当然也将人类牢牢掌控在它手中。于是，人类便循着这种规律踏上了科学的旅程，从敬畏到参与，从无知到敏锐，从空想到推测，人类探索的脚印沿着科学的旅程慢慢向前延伸。

在《科学的旅程》的扉页写道：“科学史是一部由‘正确’与‘错误’，‘成功’和‘失败’共同编织的历史。”世上没有一帆风顺的旅途，包罗万象又细致入微的名为“科学”的路更是如此。在它的途中到处缠着宗教思想的枷锁，出处布满政治、社会舆论的荆棘，还时不时被落后的生产力和工具绊住脚跟，但一代又一代的旅者闯过来了，他们冲破了如此种种的困难围攻，这些伟大的、闪着光辉的思维的翅膀，破茧而出，从远古的公元前一路翩飞至今日，依旧明艳亮丽得令人不由得惊叹赞美。

从观察河水的上涨到应用月亮带来的潮汐能发电，从猜测宇宙到发射航天器探索外太空，从认识生命到人工合成活细胞，从发现氧气的化学性质到研究原子弹、氢弹，科学家将科学的神秘面纱层层剖析，拨开重重迷雾，逐渐逼近科学规律的核心。通过对《科学的旅程》的阅读，我竟在不知不觉中从注重结果的“结果派”转变为了看中过程的“过程派”：从无到有，这一步一步都是无可替代的过程，缺一不可；相对于单一而不变的规律，探索过程中的种种不确定，大胆地做出猜测，虽然前方甚至仍是一团迷雾，但那努力突破，拨开迷雾的劲头是多么振奋人心，那不畏艰苦条件和世俗眼光的坚韧和淡然是多么让人为之动容，那为了真理和全人类而决心与错误偏执奋战的勇敢信念是多么令人肃然起敬！虽然有时不幸误入歧途，但总会有勇敢的人站出来坚持真理，伽利略，哥白尼，法拉第……是这些英雄们及时扶正了科学的道路，还科学的明天以光明。《科学的旅程》让我看到了成与败、正与误交相辉映，相辅相成的曲折历史。

话虽如此，但错误却是科学旅途上的必经之路。没有这些在今人看来荒谬的错误，甚至还有生命和血的教训，那么科学就不会有现今的辉煌。我们甚至可以说是错误引领科学走上正确的方向。任何事物都有一个逐渐发展的过程，经历新生，发展，当然少不了错误，才能走向辉煌。我从《科学的旅程》中感悟到：事物的发展是一个循序渐进的过程，万事都必须遵循一定的规律，不可一蹴而就，经历它该经历的，才能茁壮成长。

这不禁让我联想到了中国的发展之路。以中国的铁路发展为例，高铁、动车的高速进程在让人惊叹自豪的同时也让人颇感担忧。短短几年的时间，“中国速度”的飙升快得几乎不正常。它直接从贫乏跳到了先进，而压缩甚至忽略了中间过程。先进的技术，却架在不完善的系统上，于是，温州的动车追尾了，上海的地铁开反了，北京地铁的电梯坏了。这些事故真的只是偶然？去日本的时候乘坐过新干线，上世纪六十年代的产物，至今仍完好安全地运行着，正是技术与体制的双完善造就了这一结果。这两者的对比，着实该让人细细思考。

在欧洲文艺复兴的思潮中诞生了近代科学，而近代科学发展的过程可以看作是一个“驱神”的过程。这个“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人们思想中，支配和干预自然世界运作的神秘力量。在这场科学革命中诞生出了实验观察加逻辑推理的方法，此外还形成了一种还原论的思维定式，这种思维方式有力的撕破了很多自然现象中“神”的面具。

这场科学革命的高潮是英国科学家牛顿在17世纪发现的经典力学的三定律和万有引力。传说牛顿在树上苹果下落的时候，认识到是同一个力，它使得苹果下落和行星围绕太阳旋转。根据这个认识，牛顿提出了万有引力的概念，指出宇宙间一切有质量的物体间会相互吸引，并且给出了这个吸引力大小与两者质量与距离的关系。根据牛顿的万有引力理论和他的力学定律，英国人亚当斯和法国人勒威耶分别计算出了太阳系的一颗未知的行星——海王星。在牛顿时代，天上的世界被认为是完美的，是为了映衬出尘世的不完美而存在。可是，万有引力定律却告诉了人们，天上的物体和尘世中的物体被同样的规律支配。牛顿的力学理论极大的冲击了当时欧洲知识分子的思想，并发展出一套机械的宇宙观。在这样一个观念下，宇宙间的万物都将根据牛顿力学规律运动，甚至包括“万物之尊”的人，只不过是一大堆的滑轮、杠杆、弹簧组成的复杂机器，遵守着同样的规律。法国的数学家拉普拉斯在19世纪初将这种世界观发展到了极致。他假想出了一个“小精灵”，也被称为“拉普拉斯妖”。这个小精灵具有超强的计算能力，如果你告诉它这个世界目前的初始状况，那么根据牛顿力学定律，未来的一切都会被这个小精灵计算出来。在这种状况下，宇宙仿佛一个大的机械钟表，一切都已注定。

16世纪的上半叶，年青的波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”，指出了是太阳，而不是地球，位于宇宙的中央，从而拉开了近代科学革命的序幕。当时的天文学中，占主导地位的是古希腊天文学家托勒密提出的“地心说”，主张地球是宇宙的中心，其它行星包括太阳，都围绕着地球的圆形轨迹旋转。这个学说很符合宗教以及当时普通人关于人类位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉为经典。可令人尴尬的是，这个模型的运行结果与实际的天文观测数据有时不符合。为了弥补这个差别，托勒密以及后继者不惜在模型中的行星轨迹上又加上了一些额外的小圆形轨迹，称为“本轮”。越来越多的天文学数据导致了行星轨迹中的“本轮”越来越多，其模型也变得越来越笨重与琐碎。但按照哥白尼新学说以及后来开普勒的工作，把太阳置于行星椭圆形轨道的焦点位置，地球作为围绕太阳旋转的一颗普通行星，无需加入“本轮”的假设，天文观测数据与新的模型自然的吻合得很好。当时的欧洲刚刚经过中世纪约一千年的统治，基督教教义牢牢的统治者人的'思想。可在哥白尼的“日心说”中根本找不到上帝造物的设计，地球只是一颗围绕太阳旋转的普通行星，毫无神奇之处。

根据现在的认识，地球是围绕太阳旋转的一颗行星早已得到证实，宇宙学的观测表明太阳也不是宇宙的中心，广袤的宇宙还在不断的胀大之中，根本没有一个中心。

虽然有把生命体看作机器的极端思想，大部分生物学家一直到19世纪初都认为属于生命体的物质有一种神秘的“活力”，它使得生命物质不同于普通的物质，这种观点被称为“活力论”。而在1828年，德国的化学家韦勒在实验室中用化学方法合成了尿素——原本属于生命体中的物质。韦勒的实验说明生命体的物质与普通的物质没有本质的差别，从而把“活力论”送进了历史的博物馆中。随着有机化学的发展，发现所谓的生命物质，如蛋白质，DNA这些生命物质，不过是含有较多C、N等元素的大分子而已。而生命现象不过是一大堆的这种大分子进行化学反应的过程而已。

但是在经过近五百年的发展，这种还原论的方法同时也带来了新的疑问。科学家发现，当你理解了一个蛋白质分子，你远远没有理解一个器官以至于生命体的工作原理。为了理解生命体令人惊异的性质，引入了一个新的词语emergence（涌现性）， 活力论又改头换面，重新登场了。在上个世纪30年代，英国鸟类学家E。 Selous 用了“通灵”（Thoughts—Transference）来解释鸟群飞翔时令人惊异的协调能力，他当时也并不明白这个词语的意思，把“幽灵”带入到了鸟群中。而为了解释市场整体有序状态，经济学家亚当？斯密引入的那只“看不见的手”，表示市场的有序状态来自于一股神秘力量。

随着科学的一步步发展，自然界中越来越多的神秘面罩被无情的扯下，物理学中猜测行星运动初始状态的“第一推动”，生物学中微生物由来的“自然发生论”，以及地质科学中地貌形成的“灾变论”。

部分如何构成整体？这是新世纪的科学任务，这门新科学的名称具有复杂性。著名的物理学家霍金曾经说过“我相信，21世纪是复杂性的世纪”，正合我意。读完《科学的旅程》，回顾了科学发展的历史，我不仅了解了人类科学的发展过程，更学会了科学的思考和规律。科学是循序渐进的脚步，顺应自然的规律才是最好的发展方式。