朱自清散文《航船中的文明》鉴赏

第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。

绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略先代生活的异样的趣味;所以不顾亲戚们的坚留和劝说(他们说航船里是很苦的)，毅然决然的于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了!

航船中的乘客大都是小商人;两个军

既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手呢?这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然;我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面;那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然!我也曾 “约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议;她说，“男人女人都是人!”她要坐到后面来，(因前面太挤，实无他故，合并声明，)而航船里的“规矩”是不许的'。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论

“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人!正是;所以才“祸不单行”呀!——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸;带着五六分城市气。

船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开;男人不好意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’①的!”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了!于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的!“大家都微笑了。

有的沉吟的说：“一堆生的?”有的惊奇的说：“一‘堆’生的!”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的!”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了!“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功;而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣!

在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣;而航船中的精神文明，也

【拓展资料】：

朱自清在散文史上的贡献是多方面的。他是新文学初期继冰心之后又一位突出的小品文作家，以他“美文”创作的实绩，打破了复古派认为白话不能作“美文”的迷信;他在古典文学的础石之上和五四中西文化交流的背景之下，创造了具有中国民族特性的散文体制与风格;尤其是他具有极高艺术成就的散文作品，为白话美文提供了典范，为培养文学青年和

朱自清散文，追求一个“真”字，以真挚的感情，写自己的所见所闻所思所感，求得逼真的艺术效果。“真”是朱自清散文的艺术核心。讲真话，写真情，描绘实景，是他散文艺术的最高成就。

【朱自清《航船中的文明》原文】

第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。

绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略先代生活的异样的趣味;所以不顾亲戚们的坚留和劝说(他们说航船里是很苦的)，毅然决然的于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了!

航船中的乘客大都是小商人;两个军

既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手呢?这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然;我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面;那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然!我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议;她说，“男人女人都是人!”她要坐到后面来，(因前面太挤，实无他故，合并声明，)而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论

我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了!

“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人!正是;所以才“祸不单行”呀!——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸;带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开;男人不好意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’①的!”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了!于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的!“大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的?”有的惊奇的说：“一‘堆’生的!”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的!”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了!“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功;而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣!

在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣;而航船中的精神文明，也

1924年5月3日。

①原注：“一块儿”也。

【朱自清《航船中的文明》欣赏】

朱自清的散文以描写景致著称，这是其散文中最优美的部分。朱自清正以其实践打破了“美文不能用白话”的迷信。但记叙性较强的散文，也表现了他高超的艺术技巧。

《航船中的文明》是一篇记叙散文。作者在不到两千字的行文中，辛辣地讽刺了所谓“国粹”和所谓“精神文明”。

文章一开头，就向读者交代了，作者“因急于来杭”只好乘“很苦的`”“精神文明”之夜航船，航船上除了曾读过几年书的“我”以外，满船没有一个士大夫。尽管那些“士大夫虽也

作者因为乘的是“夜航船”，所以暮色袭人，加上“我”的近视，没看清那船上“来了”的女人的面貌。这样，作者就可以省去对那女人的外貌描写，而笔墨集中在她的“尖锐的语言”上。那女人带有“少年的妇女所常有的”尖锐的语音，那“尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者”，那“尖锐的语音”也将“竟致劳动区区”的读者了。那“尖锐的语音”有力地向“航船里精神文明”提出抗议，也向那“文明之古国”里存在的野蛮礼教抗议。

航船上又来了一个“不识相”的女人。“她是带着男人来的，——呀，带着男人!”正是“祸不单行”。竟在这“规规矩矩”的航船上，会发生这种不“规矩”的事!这高叫“一堆生”的女人，在“四面楚歌”般的嘲讽声里，“只得服从”了。

中国人有幸徘徊在“物质文明”与“精神文明”的航船间，是“二十世纪中国人的幸福”，因为那里有“男女分坐”的精神文明。这就“不能不感谢船家和乘客诸公，‘卫道’之功”了。“在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣”。作者以平静的语调“称赞”了航船的“精神文明”，实际上是对“卫”旧礼教之“道”者的莫大的讽刺!

《航船中的文明》，不像《荷塘月色》那么秀美，也不像《背影》那么沉重，此文写得活泼，幽默，作者运用“漫画”式的语言达到了尖锐的讽刺的效果。

《航船中的文明》是一篇记叙散文。作者朱自清在不到两千字的行文中，辛辣地讽刺了所谓“国粹”和所谓“精神文明”。作者是朱自清。

航船中的文明

朱自清

第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。

绍兴到西兴本有汽油船，我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略先代生活的异样的趣味;所以不顾亲戚们的坚留和劝说(他们说航船里是很苦的)，毅然决然的于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了!

航船中的乘客大都是小商人;两个军

既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手呢?这可有些为难。踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然;我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的`精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面;那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然!我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议;她说，“男人女人都是人!”她要坐到后面来，(因前面太挤，实无他故，合并声明，)而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论

“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人!正是;所以才“祸不单行”呀!——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸;带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开;男人不好意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’①的!”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了!于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你“‘一堆生’不‘一堆生’的!”大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的?”有的惊奇的说：“一‘堆’生的!”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的!”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了!“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功;而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣!

①原注：“一塊兒”也。

在黑暗裏