2023有关《汤姆叔叔的小屋》的读书笔记1

最近我读了《汤姆叔叔的小屋》。这本书讲述了美国黑人奴隶悲惨的命运，他们没有人身自由，任主人使唤，过着最低等的生活。故事的主人公汤姆就是这样的一个人。他心地善良，忠心耿耿，当他得知自己将被卖到海利手里时，他没有逃跑，因为他知道，他一旦逃跑，他的主人就会倾家荡产。在一次事故中，他救了一个小女孩，小女孩的父亲将他从海利手里买了回来，可不久后，他的主人死了，于是，他又被拍卖给了雷格里，谁也没有想到汤姆的生命会在雷格里手里结束，他为了帮助凯茜和爱弥沙逃跑，活活被雷格里打死了。

我十分敬佩汤姆，我敬佩他对主人的忠诚，敬佩他的正直善良，他用自己的实际行动告诉人们，一个真正的.基督徒不能出卖灵魂。

2023有关《汤姆叔叔的小屋》的读书笔记2

《汤姆叔叔的小屋》是斯托夫人写的一本书。书中通过描写黑奴的悲惨命运，揭露了奴隶制的罪恶。一个忠诚于主人、有爱心的教徒汤姆，因为主人欠债而被卖给奴隶贩子黑利，后又被黑利转卖给圣克莱尔。当他即将获得自由时，不料好心的圣克莱尔却死了，他又被圣克莱尔得夫人送到了拍卖所，被暴躁的雷格里买下。最终惨死在皮鞭下。读完这本书，我同情汤姆叔叔的悲惨遭遇、痛恨罪恶的奴隶制社会的同时，很庆幸自己生活在一个没有等级制度、人人平等的社会主义国家里。在这里，无论谁都不能买卖人口。但也有一些“人贩子”，置法律于不顾。

有一次，我在电视上看到一些孩子被卖到“黑”煤矿，每天只能吃白开水煮烂菜叶，睡四面透风的大通铺，却要干和他们年龄不符的很重的活。少有反抗，就会被“狗腿子”鞭打，过着非人的生活。这些孩子的家长在丢失孩子后，不是精神失常，就是变卖自己所有的家产到处寻找孩子。这正是“拐卖一个人，毁掉一个家”。看到这一幕，我嫉恶如仇，恨不得冲进电视里揪住人贩子和“黑心”煤老板，让获救的人狠狠地鞭打他们，让他们也尝尝生不如死的滋味。同时，希望国家能够严厉打击贩卖人口的交易，严惩人贩子，以彻底杜绝此类事情的发生。

2023有关《汤姆叔叔的小屋》的读书笔记3

高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。一本好书可以让人在知识的海洋里遨游，让人学到许知识。最近在老师的推荐下，我买了一本由美国哈里特·比彻·斯托写的《汤姆叔叔的小屋》。这本书讲述了一个情节曲折、十分感人的故事，我一回到家，就迫不及待的拿起这本书津津有味地看起来，当我看到第七章《母亲的逃亡》时，我就被文章深深所吸引了，感动了。

这个故事的大概内容是这样的：伊丽莎和她的孩子为了自由，为了不让被别人买去，只好一起逃向加拿大，这样她们才能有自由。伊丽莎这个弱女子，

面对命运敢于作挑战，她的精神令人感动。她带着孩子一路狂奔，来到了俄亥俄河。在回来的路上，伊丽莎心乱如麻但是她一想到孩子，浑身就会充满了力量。来到了河旁的T村一打听，由于冬天刚过，河面上还有浮冰，船不能航行，这个消息一下子让她的心坠入谷底，但她并没有放弃，她在尽力想办法。不辛是，这时海利追来了，伊丽莎看见了，并没有不知所措，她怀中抱着孩子，然后快速奔跑，利用河上的浮冰跳了过去，这个举动只有疯子和亡命者才会做，这就是母爱的伟大力量吧！

读了这个故事，我被伊丽莎的举动所震惊，被她爱子心切和为了自由而拼搏的精神深深打动了。她为了自己的儿子奋不顾身，在又宽又深的河上的冰块上跳过河，这需要一种什么样的力量啊！这就是爱得力量，这种力量可以让人不顾一切！读这个故事时，我不禁为伊丽莎捏了一把汗，这个黑奴逃亡者真不容易，更何况她还带着个孩子！她想改变孩子的命运，不再受人奴役。在这里我深感气愤的是那些一心想统治黑奴的人，他们就是一群寄生虫，依靠黑奴来养活他们，虐夺了黑奴的一切权利。黑奴是什么？动物、工具，不，他们是人，是和我们一样有思想、有感情的人他们应该拥有自由，谁也不可以命令他们做任何事情。他们应该拥有一个家，与家人幸福的生活在一起。除此之外，我不禁想起了“妈妈”这个词，这个充满爱意的词！

这本书真的十分值得一读，能给予我们一种力量，让我们更加珍惜现在拥有的生活！“书山有路勤为径”读书真的是让人进步的最好途径。

柴静《看见》

今天终于看完了柴静的《看见》。20xx年9月初买的，整4个月才看完。看得这么慢，主要是因为不太习惯柴静的语言，看一会儿就觉得累，不像有的书，放下了还想把它再打开。但是这本书还是很好的，很多内容值得思考。

里面内容很多，不多说了，只说第十八章“采访是病友间的相互探问”吧。这一章，好几个地方，看得我眼泪几乎掉下来。这一章是关于药家鑫案件的，柴静还是用她的方式，只陈述采访内容，不评论，但让我深深体会到这种陈述比评论更能触动人心，引人深思。

她在笔记里写道：“为什么人声称追索公正，要求死亡，但死亡来到这一刻，你感到的不是满足，也不是为它的残酷而惊骇，而是一种空茫？它让你意识到，剥夺生命是什么意思？就是一切的发展，一切的可能，结束了。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就过去了，那就是白白死了。”随后在柴静的陈述中，以及她引述的一位以前采访过的曾经患抑郁症的男孩小宋的观点中，你会不由自主地把自己放在被陈述者的位置上感同身受地体会和思考，体验药家鑫、药庆卫遗憾和悔恨的心情，回想自己的成长过程，看着现在的孩子思考从中应该学到什么。如果我们不能从药家鑫、张妙的死去思考这些东西，而仅仅是对类似高晓松曾经发的微博“即便他活着出来，也会被当街撞死…生命都漠视的人会爱音乐吗”拼命点“赞”，那他们真的是白白死了。

柴静在书中，提到了“药家鑫在公开采访时说过一句‘农村人难缠’，这句话后面还跟着一句没播的：‘我害怕她没完没了地缠着我的父母’”，看到这里你会想到什么？我首先想到的是柴静很勇敢，她这句话会让有些人，包括有些记者，不舒服，那些人断章取义地误导舆论，应该受到谴责。其次，我想起曾经看过一个视频，采访张妙的丈夫，他说：“他不是说农村人难缠吗？我要让他知道我们不难缠，我只要他以命抵命。他的父母如果愿意，我可以替他赡养”，以及在药家鑫死后，张妙家人去找药庆卫索要20万元，说是“药父公开许诺过的”。对某件事，当你义愤填膺地赞成或反对的时候，你需要冷静地想想，你是不是正在失去自己的判断力？摆在你眼前的到底是不是真相？

柴静《看见》读后感

昨天凌晨接近1点当当网上下的订单，当天下午5点钟就收到《看见》这本书。

昨天晚上和今天白天，天气晴间多云，我用了大约8个小时的时间把这本书读完。全书405页，速度并不算快。

实话实说，我并不是非常喜欢柴静，因为周围有太多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感觉。朋友中间，我知道有很多人是喜欢她，新闻课堂上老师和同学们也经常讨论她。我觉得柴静拥有这样多的粉丝已经足够了，我不用再跟着搀和了。我应该多关注那些躲在角落里的人，观察他们的一举一动，从而找到些乐趣来。

但是，我必须承认，我还是尊敬柴静的。不然，我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”视频期间，打开当当网选择购买这本书。

这本书中，柴静讲述了自己在央视的10年经历。内容主要以社会热点故事为主，比如非典、家暴、地震、两会、药家鑫案、卢安克等等。透过这些故事，我看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考。

中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的是冰点背后的故事，故事写的很感人，至今印象深刻。不过与李大同相比，读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事。她的故事虽然没有莫言的荒诞和悲壮，但是竟也让人在不经意之处抹眼泪。最重要的是，柴静的书是在以新闻事实说话，感染力并不逊于莫言的`魔幻现实主义。

很庆幸，一个青春期看惯了言情小说的柴小静，最终能够成长为一名富有现实主义人文关怀精神的调查记者。由此观之，柴静是言情小说爱好者们的榜样。

书中谈到山西的煤炭工业的发展，主要揭露了煤炭经济背后山西所付出的环境代价。当人们在津津有味地谈论着山西煤老板出行如何一掷千金、儿女婚礼何其豪华奢侈时，柴静笔下的故乡山西给人带来的是一种压抑感。有官员讥笑柴静，“你怎么不给山西办点好事儿？”柴静回答，“我办的就是。”

“不管你信不信，反正我是信了”，铁道部原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松反政府，王勇平却对柴静说：“他（郝劲松）是刺头，但是我们社会需要这样的人”。这句话，有意无意中改变了我对这位前新闻发言人的看法。

书中还讲到了关于抗战老兵历史的故事，其中就涉及崔永元和导演康洪雷对还原抗战历史做出的努力。康洪雷的这段话最动情，说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景，“之后我们在想，哭什么呢？是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今天，还是哭什么？后来发现，我们哭我们自己的无知，自己的可怜。我们快五十岁的人了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知，你不可悲吗？”

书中还讲了其他很多新闻故事背后的故事，比如周老虎事件、药家鑫事件、虐猫事件……在虐猫事件中，柴静提到了洛阳籍的摄影师马宏杰，他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，赢得不少人的尊敬。在洛阳实习期间，我曾多次听人谈到他。

《看见》是一部讲故事的书。在翻阅这本书的过程中，我也成了听故事的人。想想也奇怪，这是个人人都喜欢讲故事的时代，听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事，能有更多的人听到吧。

篇一：《抱槐西山》读后感

捧着《抱愧山西》这本余秋雨的著作，像捧着一种心情，一种比惭愧更令我难以释怀的心情。余秋雨，作为一个局外人，他在山西旅行时，一直抱着一种惭愧的心情，惭愧于自己一直以来对山西的误解。可是我们呢，我们这些祖祖辈辈生活在山西的人们，我们又何曾不是蔑视山西，甚至怨天尤人地哀叹自己为何生在山西，但我们有过惭愧吗？我们的心灵有过一丝波动吗？

山西的落后，在大多数中国人眼中是毋庸置疑的，山西成了落后的代名词，甚至连山西人的老实都蒙上了一层黄土的味道。可是，我们这些山西人又在做什么，又在想什么呢？答案是大都在想着将来如何走出这片哺育我们半辈子的土地。或许，形势如此，大潮流如此，我们可能创不出一些佳绩，更不能为山西抹去灰尘，但，至少，我们没有资格去轻视她，轻视她当年的辉煌。当然，我不会否认，我也曾蔑视过她，她的落后，她的愚昧，她的无知。可是，现在，将来，我再也不会用这样的眼光去看待她，我找不到贴切的言语来形容我的心情，我只是努力地用心去读她，从余秋雨有力的笔锋中汲取力量。

余秋雨在书中这样写道，“在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”

还有很多的历史资料可以证明，海内最富乃山西，在清代全国商业领域，人数最多、资本最厚、散布最广的是山西人。看来，山西之富在我们上上一辈人心中一定是人尽皆知，我们这辈人对山西的误解完全是出于对历史的无知，而有这种误解的远不止一人。

任何事物都有一个由盛而衰的过程，没有哪个朝代，哪个地方是永盛不衰的，就像唐朝，他辉煌过，可是辉煌过后同样逃脱不掉萧条的命运，我们能够记住他的繁荣，同样也能记住他的衰败，对于山西，我们为什么就不能呢？读了《抱愧山西》，你是否也能够重新审视山西，重新评价山西呢？

篇二：《抱槐西山》读后感

文章的题目很是吸引人，我一遍读一边在找“抱愧”的含义，他为什么要“抱愧”？读完后才基本明白，这个“抱愧”，不仅仅是一个由头，一个写文章的“引子”，更多地想表达的是，之前对山西了解得不多，其中甚至还有误解、曲解。余秋雨在文章开篇就直白“长期以来，我居然把山西看成是我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑。”实际上，我认为很多人在读完余秋雨的《抱愧山西》后，也会同样有“抱愧”之感，原因就是对山西了解太少了，我也一样。

今人对山西的了解，更多的是煤炭，是山西煤老板，这反映出来的其实只是当代山西很有局限的一部分状况。读一读山西的历史，读一读余秋雨的《抱愧山西》吧，你会了解更多有关山西的故事。

文中多次提到民歌《走西口》：

哥哥你走西口，

小妹妹我苦在心头，

这一去要多少时候，

盼你也要白了头！

这是一个多世纪前的民歌，它产生在特定的历史背景和环境中，那是贫苦百姓的真实的画面写照，是对家的依恋，对亲人的`不舍，对美好生活的向往。

日升昌，平遥西大街上中国第一家专营异地汇兑和存、放款业务的“票号”，异地存取，那个时代就已经不是什么新鲜事了，令今人惊叹。山西票号，那是一两百年前精明的山西商人的一个标签和记录，它记录了一个时代，一种精神。

中国民居建筑中素有“北在山西，南在安徽”一说，山西的民居建筑，张艺谋的《大红灯笼高高挂》，让无数人知道了山西还有一个祁县，祁县还有一个乔家大院，其实这不是一个特例，乔家大院只是冰山一角，规模较大的还有渠家大院、曹家大院、王家大院、常家大院、何家大院等众多大院。山西的大院文化历史悠久，山西的大院数量多、规模大，现存的元明清时期的民居就有1000多处，我在想，这些大院中的任一处大院，里面都会像《大红灯笼高高挂》那样，曾经发生过多很多这样那样的故事。

文化的山西，商业的山西，旅游的山西，民俗的山西，无论哪个角度，深入进去，你都会有更多的发现，更多的“抱愧”感。

篇三：《抱槐西山》读后感

一曲《走西口》唱的人心酸：

哥哥你走西口，

小妹妹我实在难留。

手拉着哥哥的手，

送哥送到大门口。

哥哥你走西口，

小妹妹我有话儿留：

走路要走大路口，

人马多来解忧愁。

紧紧拉着哥哥的手，

汪汪泪水扑沥沥地流。

只恨妹妹我不能跟你一起走，

只盼哥哥早回家门口。

我怀疑我自己以前对这首民歌的理解过于浮浅了。怜悯、同情的目光去俯视这一对对年轻夫妻的哀伤离别。听听这些多情的的歌词就可明白，远行的男子在家乡并不孤苦伶仃，他们不管是否成家，都有一份强烈的爱恋，都有一个足可生死以之的伴侣，他们本可以过一种艰辛却很温馨的日子了此一生的，但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋里释放出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。

当我们从石家庄上“石太高速”一直向西行驶，出了城镇就穿行在崇山峻岭的太行山脉。丘陵是黄色的土，高山上的树没有南方的多和密，叶子的绿也很深沉，山中的公路不那么宽，多是以隧道连接。记不清穿过多少洞，车窗外飞过的山峦，起伏而连绵，不见炊烟，偶而见山边的梯田上种这玉米和杂粮。也许路远离村落和山民，看不见劳作和歇息的男人女人？？？我们就这样单调的走近太行山。路过关口-娘子关。从古至今都是兵家争夺之地，它处在河北与山西交界。进入山西境内，重型运输车多了起来，因山西产煤，常年超负荷承受，路面状况不是很好，但靠近中小城镇就有许多发电厂，显然，资源的就地利用，使得山西成为供电大省。煤矿公司的招牌也时有看见。天空灰蒙蒙的，高耸的烟囱冒着浓浓的白烟，环境保护在这里是头等大事。夜幕下，我们来到太原。城市的喧嚣，华灯的闪亮，道路的宽畅与南方城市没有两样，就住的“并州宾馆”，门的装饰充分表达这大气的古色古香，用琉璃和红绿黄的色彩，说着老故事。这于走过清凉凉的大山有着另一种不同。

当我走进祁县乔家大院，看着高高的灰墙中，有着那么厚重华美的院落，听着导游与人们的议论，仔细观看匾额，砖雕，明楼，门饰，木雕，烫金的对联，六大宅院主偏房的布局，很是震惊，难以去想是怎样一个走西口！两百多年前，走西口的乔家汉子，在包头作豆腐的小本生意，因偶然而发迹，几代人的省吃俭用，聚财建成这大宅院。有篇文章说的好：对于受儒家文化熏陶几千年的中国人来说，宅院就像一面旗帜，它标志着一个人，一个家族在事业上的成败和社会地位的高低，宅院是一个人走向世界最初的出口，也是一个人事业的一个可靠而安静的归宿。翻开山西旅游地图，无数个大宅院，星落在太原周边的几个县。自古黄土地的贫瘠，逼得肯吃苦的山西农民，远走他乡。性格中的诚信，节省，会算计的商业头脑，就有了大院，票行，富贾。虽是少数人的爆发，但央及周边的的父老乡亲，都有受益。山西沁县产小米，山西地下产煤块。山西不产盐确有大盐商，山西不产百货确把百货运到边疆。山西人追求做纯粹的商人。看着乔家保存如此完好的雄伟建筑，套用一句听来的话：大风歌中的行板，走出来的大天地。

想起晋祠里的老槐树，古朴中透着年轻，那粗壮而又变异的身躯，代表着古老。而这种古老，在山西随处可见。要抱住这份厚重，是需要纯正的民族胸怀。我需要再细细的读你，山西。