《一生的旅程》读后感1

关于成功学，你该了解的一些事。

《一生的旅程》作为一本自传，记录了全球超级IP——全球最大娱乐公司迪士尼的董事长兼CEO罗伯特﹒艾格的职业成长生涯。在他45年的职业生涯中，经历了20种职位和14位老板，一路并购了皮克斯、漫威、卢卡斯影业及21世纪福克斯影业等，一手打造出雄踞世界的迪士尼帝国。

而藉由这本自传，更是完美诠释了罗伯特﹒艾格在职场中独立与互赖关系的成功，正如书中所言“这本书的内容是告诉大家如何以一套有助于培养优势和管理劣势的原则来指引自己前进。”

也许我们终其一生都未必能达到罗伯特﹒艾格那样的人生和事业高度，但从这本书中，你能学到关于个人成长、关于领导力、关于职业发展、关于人生中的互赖关系等全方位切实可行的建议，并深受启发。在阅读中，你能发现成功人士闪光的人格特质，并获取修身完善自我的力量。一个人的成长，必经由依赖到独立，再到互赖的过程，在此过程中，如何培养优势、管理劣势？阅读此书，每个职场人士都会找到自己的答案并深受启发。

《一生的旅程》读后感2

讲述本书的主人公罗伯特·艾格，工薪阶层普通家庭出身、从ABC体育部的普通员工，到大都会/ABC广播公司的总裁和首席运营官而后成为全球最大娱乐公司迪士尼的'董事长兼首席执行官，个人职场生涯的故事。

看后感触颇多其中包括职场晋升、同事关系、业务学习、争取待遇、管理业务、识人之明、用人之智、商业竞争、危机处理、企业规划、格局眼光、时代和创新、做人和做事……文末附录还总结了一些领导原则语句，如：我的前老板丹·伯克曾经给过我一张字条，上面写着：“不要做制造号油的生意。

你或许会成为世界上最棒的号油制造商，但话说到底，全世界每年消费的号油也只有几升而已！”他这是在告诉我，不要在耗损公司和我的资源但回报甚微的项目上投资。对刚参加工作的职场新人，或处于上升中的各层管理者，或是最高层的公司负责人来讲，都能在本书里从艾格对自己经历的描述，对每件事的思考中，发现借鉴意义、得到启发。值得一看！

细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写

《一生》读后感1

《一生》的作者是莫泊桑，翻到第一页，几行字赫然入目：一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的终身大事。真是有趣的开头，于是，我静下心来，细细地品读《一生》。

读完之后，我感慨良多。我同情雅娜。她拥有一生幸福的各种条件，她所渴望的不过是一个钟情体贴的丈夫，一种相亲相爱的家庭。这是每一个纯真少女都会有的最正当、最现实的渴望。然而，她所抱的纯真的理想都被淫欲横流的现实所击破。连这种最起码的追求都难实现，条件这么好的一位可爱姑娘，一生就让一个薄情寡义的男人毁了，世道是何等的不公啊! 于连?德?拉马尔死后，雅娜和她的父亲马爵、姨妈丽松和保尔?德?拉马尔子爵生活在一起。保尔成了偶像，成了至高无上的君王。他们三人则成了奴隶，整天围着他转。男爵把孩子的三个亲人叫做“三妈妈”，然而就是她们心中的君王在长大之后让她们操透了心。保尔出走后，一次次来信要钱财，信中表达的感情也很冷淡。然而，这并没有让她认清她儿子的真正嘴脸，反而让她萌发一种仇恨，恨那个夺走她儿子的情-妇。她总不解地想命运为什么这么打击她。我想，这就是慷慨后吝啬的命运给她安排的一生吧。 相对使女罗莎莉的命运，命运对雅娜是多么不公!两个不同的女人和同一个男人两个不同的男孩。贵少爷保尔道德沦丧;庄稼汉德尼?勤科克淳朴善良。雅娜由于母爱的蒙蔽，一次次相信保尔，一次次替他还债，甚至抵押了白杨田庄;罗莎莉没有忘记女主人的恩惠，愿意永远伺候雅娜。 读到这里，我隐隐约约地觉得雅娜的命运应该有所改变，但是什么改变了命运，我有很多假设，却都不能确定。直到结尾，罗莎莉对自己说了一句话，“喏，人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么坏”时，我才恍然大悟。全书细节描写得非常好，人物刻画十分生动，这体现莫泊桑善于通过生活写女人。这大概与他在猎艳方面辉煌的战绩有一定的关系。

读了这本书，我对作者也有了一定的了解，对雅娜产生了深切的同情，同时也庆幸现实并非莫泊桑所写的那样。

《一生》读后感2

已经记不清这是第几次读这篇文章了，像当年第一次读它时一样，心情还是很激动，激动之余也倍感作为一名教师肩上的责任重大。文中汤普森夫人温暖了小泰迪，照亮了他的整个人生，堪称教师师爱的最好表现。特别是在收到泰迪的圣诞礼物（那个丢失了一颗水晶石的手链）时：“一些孩子开始发笑，她制止了他们。她大声夸赞这只手链多漂亮啊，并把它戴在手上，还在手腕上擦了些香水。”这个细节真的一下就走进了泰迪的心里。“汤普森夫人，今天你身上的味道就像我妈妈以前一样。”这句话也一下就戳到了我的泪点，不知道自己是不是太过感性。好了，整理思路，还是理性看待本文中透出的那些教育智慧吧：

第一条：如果我们现在也只是一个很普通的老师，喜欢表现优秀的学生，对表现差的学生缺乏耐心、难以付出爱心。这并不能阻止你成为一个像汤普森夫人那样优秀的教师，因为她也曾经这样过。汤普森夫人遇到小泰迪，最终发生了转变，我们却有幸读到了她的这个故事，我想：我们也会因此而转变的，要有信心！

第二条：我诧异于泰迪的档案，他每年的记录都非常详实，这说明每年他的老师都能实事求是给他评价，他们都至少是称职或者优秀的教师。反思我的教育经历，那些因为工作忙而让学生代笔，在孩子们学期评价上空洞无物、潦草应付的一次次，我不仅冷汗直冒。请一定认真对待每一次对学生的评价，它可能会影响到孩子的一生！

第三条：“孩子们走后，她哭了至少一个小时。就从那一天起，她不再研究怎样教阅读、写作和算术，而是研究怎样教育孩子们。”有人说当老师很累，因为面对的都是一个个有思想的人；可我们更应该明白，正是因为面对的是一个个活生生的人，才使我们的工作多姿多彩，才有意义。所以说没有情感投入的教育者只能算是教书匠，充满爱的教育者才算得上是一名教师。其实，有爱的付出，不只是丰满了学生的人生，更是丰富了自己的人生。

在当今社会教师工资福利偏少、社会地位不高的环境下，认真审视自己工作的价值与意义是非常有必要的，要能够看清一个教师带给一批又一批孩子的影响，我们并不伟大，但在孩子眼中，我们真的很重要！认真地去收获孩子们那一颗颗火热的心吧，这将是一个教师永恒的财富。

《一生》读后感3

有一种爱，叫做亲情，我们的身体可以远离它，但我们的心却不可以离开它。有一本书，叫做亲情故事，能够让你悄然泪下。

――这是一本好书。它让我明白了要尊老爱幼的的道理，懂得了有爱的人生是最美的人生。

书中，故事催人泪下——

《打往天堂的电话》讲述了小女孩对妈妈思念的爱。一根不起眼的电话线和一个不存在的电话号码，将人间与天堂，心灵与心灵连在了一起。

《献给妈妈的毕业礼物》中凯利带着自己的丰功伟绩去给妈妈扫墓，也许，这就是最好的礼物了。故事让我明白，每个人都会想念自己的亲人，但是每个人想念的方法不同，成绩、陪伴、礼物……都是对母亲的孝与爱。

《跪拜藏羚羊》一文中，母羚羊舍生救子的举动，使盗猎分子选择了重新做人，使他放下了罪恶的枪。一个是爱的牺牲，一个是爱的觉醒。母羚羊的牺牲，值！其实不单是母羚羊，我们的父母也把对我们的爱倾注在生活小事中，他们非常爱我们，在关键的时刻，他们也会毫不犹豫地挺身而出的。

《纸钢琴》这个故事中，父亲说了这么一句话：“爸爸没用……”不！爸爸有用！爸爸为了给酷爱音乐的女儿买一架钢琴，每天早出晚归辛勤工作，为的就是满足女儿的一个心愿！虽然最终父亲只能给女儿一架纸钢琴，但它却饱含着父亲对女儿深深的爱，它比一架真钢琴还要珍贵!

一个个故事，一份份真情。读了这些动人的故事，再想想我们自己吧，生病时父母寸步不离地陪伴着我们，寂寞时父母与我们聊天，无时无刻都在为我们嘘寒问暖，端茶送水呀！而我们又为他们做了些什么？赶紧抓住机会，去帮父母做一些力所能及的事，哪怕是说说话，捶捶背，这些微不足道的小事，也会让我们的父母万分欣慰的！

——父爱无言，母爱无私，没有什么比亲情更为感动，更为震撼！我们应该好好地去珍惜！

《一生》读后感4

感悟人与动物高洁的爱--------《借你一生》

大自然这位神奇的工匠，创造了这么多的动物，其中狗一直是被公认的人类忠实的朋友。

《借你一生》这本书写的是作者李巍与两只狗狗的真实故事。雪球：雪球是作者偶然遇见的一只白色北京犬，狗狗温顺忠诚，几近完美，作者的父母几次把她赶出去，它都可以自己寻路回来，而作者也把它看成是“上帝送给她的小狗”可是相处的时间是短暂的，作者要去城市读书，忠诚的雪球也便在风雨中等了作者49年，终于去世……雪糕：雪糕是作者在雪球之后的第二只狗狗，它显然不同于雪球，调皮捣蛋，恶作剧不断，甚至分辨不清谁是主人……但就是这样一条劣迹斑斑的小狗，给寂寞的女孩带来了快乐，解开了她的心结。

但当雪糕也离她而去时，作者也真正明白了什么叫“痛切心扉”——

作者也在书中写到——

你用小小的身躯

温暖了我整个世界

即使在生命尽头

也不忘让我驻守幸福

谢谢你，将一生借我

让我拥有了生命中最美好的时光

那些温暖而快乐的时光

感谢来到我生命中的两条狗——雪球和雪糕。

谢谢你们，让我的人生如此精彩！

谢谢你们，让我知道什么是爱和责任！

谢谢你们，教会我珍惜时光，珍惜我爱的和爱我的人！

人与狗之间的感情如此高尚，纯洁，它不是花言巧语，不是一闪而过的感情，而是无暇，高尚，是天长日久的感情！

读完这本书，我总觉得那尘封已久的事将被掀起：其实在我五六岁的时候，也养过一只狗狗，她没有像作者的狗一样有什么品种，她只是一只被爷爷捡回来的野狗：洗净的她，毛更加黄了，油光光的像上了腊一样，又黑又大又圆的眼睛好像还闪着光。我带着她又跑又跳，很快我们便成了好朋友，吃饭时总把骨头扔给她吃，有时和她玩抛接游戏，我还一直亲切地叫她黄黄，可爱的黄黄从来没有伤害过我，但是爷爷却说被黄黄咬一口就会得狂犬病，便把黄黄淹死了，我躲在墙壁后，听着黄黄的惨叫，心里“恨透“了爷爷”。也许这就是超越亲情的爱吧？！

人与动物之间的爱，是我们无法想像的伟大，也是我们永远感悟不透的高洁……

《一生》读后感5

窗外飘溢着阵阵清幽的桂花香，窗内弥漫着股股令人陶醉其间的淡淡书香。我正在窗下津津有味地看着一本令我着迷的书《一生的忠告》。

《一生的忠告》是小姨在我12岁生日时送我的礼物，此书是英国著名外交家查斯特菲尔德勋爵写给自己儿子菲利普照·坦霍普的信，这本书是他花费了几十年的心血，并结合自己一生的经历，留下他给世人最宝贵的财富。

这本书以书信的形式告诉人们生活中的一些忠告，他让读者分享前人经验积累而成的智慧，助人迈向成功的彼岸。

这本书中令我最难忘的是这样一封信——冒险意味着抓住机遇。所谓冒险，就是抓住一个机会，希望生活过得更好，不管改变的是生活情态，还是你的性格，或者是人际关系。那些喜欢拿自己的时间、金钱、事业业来冒险犯难的人，很快就会学到，深思熟虑的冒险与鲁莽行事之间有相当大的差别，不然他们就注定失败连连了。

我读了这封信以后，觉得作者说的很对，冒险就意味着可能会抓住机遇。当然，冒险就要经过深思熟虑，千万不能鲁莽行事，更不能不经过大脑思考就随便决定。而你也不能怕冒险后有意外而放弃冒险，与机会擦肩而过。你正确的做法应是经过慎重的思考决定冒险，决定不和良机失之交臂。

我曾经在报纸上读过这样一则故事。有一位机灵的年轻人想开一家汽车经纪公司。但他知道自己缺乏经验，所以他在一个汽车大经销商那里找到一份工作，你人仅不用花钱学经验，所犯的错误还可以由雇主来承担，他很快就摸熟了这一行的窍门，不必像自学自通的人，摸索好长时间还无法出师。两年后，年轻人离开了这家公司，口袋里装满了抵押借据与贷款，开始了自己小小的中古车买卖事业。两年之后，他就成为一家很大的汽车制造公司的指定代理商，从此意气风发。

同学们，相信这本书你也会令你们受益匪浅，带领你们进入那书香世界，获得你人生新的启迪与智慧。

《一生》读后感6

在我们的周围，处处洋溢着欢乐与温馨，而你们知道这些欢乐与温馨是从哪里才能得到吗？答对了，只有每个人有着一颗感恩的心，才会感到欢乐。

只几天，我偶尔间读到一片文章叫《哥哥的肩，为我撑起一生的天》作者有一位比她大四岁的哥哥，因为作者的脚是畸形，两只脚都向内弯曲。

哥哥从来不和作者一起上街，因为他觉得有这样的妹妹，是一件非常丢人的事情，所以作者从来没感觉到自己和自己的哥哥有什么亲情可言。

作者一直把自己和自己的哥哥当成是同一个屋檐下的陌生人而已。直到那一件事情发生——拿到录取通知书的当天，灾难正在悄悄降临。父母进城市里进货的时候，出车祸都死了。从此以后，哥哥不再和他的那些狐朋狗友在街上四处乱窜了，而是改头换面的开始工作。不久之后，保险公司的工作人员找到了我们，讲保险金交割了我们，哥哥立刻联系上了最好的骨科医院。“哥，这笔钱还是留给你吧，你也需要……。”“爸妈都走了，你是我唯一的亲人，我连你都照顾不好，我算什么哥哥！？”我（作者）望着他，什么也说不出来，却有一种温暖的感觉在迅速地蔓延……

血浓于水，用来形容手足之情最为恰当。哥哥的骨髓燃起妹妹生命的火种！在兄弟姐妹一起画得同心圆里，脉脉亲情，总让人心里有一股股暖流在涌动！

在我们的生边有许许多多像哥哥这样的人。有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的老师；有“捧着一颗心来，不带半根草去”的武警战士。

在这一次的舟曲泥石流中，也有许多像哥哥那样的人。有一位爸爸，在第一时间赶到了现场，他在自己家的地方用手挖了三天三夜，最终只挖到了女儿冰凉的尸体，他打来睡，把女儿的辫子洗干净后，有重新扎好。

这一幕幕感人的事迹中，都有一颗颗感恩的心，让我们催生泪下，让我们在感恩中成长！让我们明天的世界变得更加美好！！

《一生》读后感7

“读一本好书，就如同与高尚的人对话。”在读过《借我一生》后，我在为人处世上有了很大的收获，对这句话也有了深刻的感悟。每读一本好书，就像接受了一场精神的洗礼，每看到一个细腻的描写时，我就会感到自己与作者融为一体，那种浮想联翩的奇妙感觉，用酣畅淋漓、身临其境来形容，属于词汇贫乏。在读这本书的时候，我总是隐隐约约的感觉到作者正坐在我的对面，向我传授他为人处世中的过人之处，书中的一句“他们骂啦？他们骂什么啦？让他们骂去！”让我颇为震惊，是啊！在人生中难免会有一些误解、一些坎坷，那又有何妨呢？身正不怕影子歪诬陷能吓到谁呢？它只能让真正有过错的人感到害怕，只有一身正气，才能无惧于邪。但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”我们学习知识是为了什么？难道就是一个高雅的称号？一句世俗的奉承？不！我们要跳出世俗的束缚，回归到真实的内心世界，做真实的自己！“让他们骂去！”在现实生活中，的确有不少叫骂的声音，可那能证明被骂者的低贱吗？也许恰恰相反，人们所能看到的是骂人者的不文明。正如在校园中有不少人习惯性的带口语，不管谁听到了，第一直觉就是谴责此人没素质、没教养。所以，不要与他们争辩，公道自在人心。

“书籍是人类进步的阶梯。”没错，读了《借我一生》后，我在写作上获益匪浅，我学到了一种新的写作方法——欲扬先抑，欲贬先褒。例如作者在写一位十分让作者厌恶的伪精英时，他这样说道：“这位大师的光辉让我仰望，却不敢靠近，因为他用他的双手创造了无数的惨剧。”这样的写法不仅可以强调感情，还可以使人物性格更加清晰。一个短小的文案便可以写出作者的观点与看法，这是这种写法的最大优点。

总而言之，读一本好书有百利而无一害，它可以陶冶人的情操，升华人的精神，提高人的情趣，锻炼人的文笔，它使人身心健康，品格高尚，它是让人摆脱愚昧的良药，是使人高尚的精神食粮，是人类历史进步的宝贵财富，是令人进步的良师益友。多读书，读好书。

《一生》读后感8

午后温暖的阳光洒在宽大的投影幕上，看着投影幕上的黑体字，我的心早已不能平静。看着看着我想到了我的老师们，和那些曾经帮助过我的人。

小时候，爸爸对我很严厉，要求我学会独立生活，小学一年级开学没几天，爸爸就让我独自一人去上学。天真的我在车站旁看见了一个20来岁的小伙。“叔叔，您可以带我去学校读书吗？”旁边等车的人笑了起来，而那位叔叔却没有笑，而是把我抱上他的摩托。

没多会儿，我就到了学校门前。

“谢谢你，再见！”

伴着我欢快的话语，我跨进了校园，那时的我好像觉得完成了一件大事。

在学校里，我也常常有些出人意料的举动。

一年级，便问到“还有谁要？“

”我“！我一边大叫一边高高地举起”稚嫩“的小手。

诛如此类在我的童年中数不胜数，但最让我感动的却不是这些。

不知是为什么，从小学一年级开始我写字就都不是很好。几乎每次老师写评语都要提到我的书写不认真。

每个老师也都曾想帮我解决这个”老大难“，可每次都以失败告终，虽然结果并不是很满意，但每次矫正书写的时候我都深有感触。让我如今还记忆犹新的是小学五年级的那位老师。

那是一个星期五的晚上，老师让我去办公室找他，我以为是关于做操的问题（因为我那时候操的'不认真）。原来他是让我坚持每天练一页字。除此以外他还嘱咐了我几句，全是关于书写潦草的弊端的，当时我也没放在心上，不过出于“应付”心理我连连点头，回家练字也坚持一笔一划写端正可不知为什么，每当我练字时写得端端正正，可一到正规作业，我就“龙飞凤舞”起来了。

可祸不单行，正当我为这件事发愁时，数学中考试成绩又给了沉重的打击。其中我大多数题目都会做，可因为字迹潦草把“了”当作“5”，把“6“当作"b"，这些错误频繁出现，使我的成绩大幅度下降。那时我才明白那天放学老师对我说的话的含义。

尽管我现在的字还不是很好，但我仍然感谢对我付出的那些老师。

这么多年来，对我付出的不仅仅是这些老师，还有我的父母，甚至是陌生人，以前我小，还不懂得感恩，然而现在的我已经长大了，已经学会感恩，我只有用优异的成绩来回报那些帮助过我的人，那些为我付出的人。

《一生》读后感9

我从在一本书上读到一篇关于一个老师的故事，故事也不长，但它却深深的影响着我。

故事讲述了某一天在家午睡的一个教师，突然接到了一个电话，电话的另一头一个陌生粗暴的声音告诉她：你家的小孩偷书被他们抓住了，你快来!从铃声中同时传来了一个小女孩的哭声和旁人的呵斥声。但自己的女儿明明在看电视。她当然可以放下电话不理，甚至也可以斥责对方，因为这件事跟她没有关系。但自己是老师，说不定是自己的学生呢?犹豫片刻之后，他问清了书店的地址，匆匆忙忙的赶了过去。她在书店里看到了满脸泪痕的小女孩，而旁边的大人们正在狠狠斥责着。她一下子冲了上去，吧那个可怜的小女孩搂在怀里，转身对旁边的售货员说：“有什么事就跟我说吧，我是她妈妈，不要吓着孩子。”在售货员不情愿的嘀咕声中，她交清了罚款，并领着孩子走出书店领回了家，但她什么都没有问，只是好好帮小姑娘清理一下，就让小女孩离开了。

我不知道，如果接到电话的人是我，我会怎么做，我会向这位教师那样匆匆忙忙的赶了过去，或者斥责对方，放下电话，置之不理。但我却能从中深深的感受到这位老师对自己学生的爱。无可置疑的，她是一位好老师。她对一位未曾相识的小女孩都能如此，如果是自己的学生，她会置之不理嘛?

多年后，一个年轻漂亮的年轻姑娘来拜访她，从陌生女孩的叙述中，恍然明白。原来她就是当年的那个偷书的小女孩，现在大学毕业，现在特意来看望自己。女教师有些好奇的问道：“如果我不帮你，会发生怎样的结果?”女孩轻轻摇头说：“我说不清楚，也许就会去做傻事，甚至去死。”

听到这里，故事就已经结束了。但这对于我，或者仅仅是一个开始。我们每做的一个决定，对于自己来说，可能微不足道，也许也只是自己人生当中的一个小插曲而已，我们也许也不会关心最终会怎么样。但我们所作的这个微小的决定，可能影响某个人的一生，这不得不让我们慎之又慎。说不定在将来的某一天，我也会成为一位光荣的教师，在将来的某一天，也会桃李满天下。值得我用一生去体会感悟。

《一生》读后感10

我喜欢文字，不仅仅是自己写，更喜欢欣赏别人的大作，用我弟弟的话说，我好像来自某个星球呢，现在的80之后的孩子一般都喜欢什么言情、玄幻等等，其实最让我弟弟郁闷的是我竟然不知道什么是修真，我还真是从昨天晚上才知道修真是个怎样的概念呢。

我喜欢晚上下班后，吃点零食，笔记本放点悠扬的音乐，窝在我的熊宝宝的怀里，然后静静的欣赏着我喜欢的文字。有时候看着很有感触，就抱着书，然后静静的躺着，回忆着，或者读到有感触的地方，就淡淡的对自己笑笑，然后满满的在自己的脑海中憧憬未来，每一个画面都是那样的唯美，有时候真不想从想象里面出来，如果自己真的活在自己编制的世界里，也许也是一份最美的终结呢。

当我读到《借我一生》中打大阵的时候，那种孩子的游戏是那样的单纯，他们仅仅是为了玩，而忽略了危险，那带火的剑横冲直闯，满天乱飞，其实也是一个充满生气的画面，我不禁想起了我的小时候。

在一个炎热的中午，大人们都午睡了，而我们却没有一点困意，我们成群结队的来到了地里，此时的田地里拥有各种瓜，西瓜、香瓜、甜瓜...其实也不是为了吃，就是为了好玩，我们还拿着钓鱼竿，在河里钓了一会鱼，可是半天也没见到鱼，我们就去附近的地里摘瓜吃，那时候的我们也不知道哪个瓜熟了，看着好看的就摘了，然后吃一口觉得不甜就扔了，结果一片地被我们弄的是狼狈不堪，有几个比较好吃的，可是我们看着它们满身的泥，就用鱼钩在附近的浇地的人的纶沟（这个是我们家里的一种讲水引至自己田地的一种类似塑料的东西）上扎几个小孔，那样水就好像一个个小喷泉一样喷了出来，我们就利用这些水将我们的战利品一洗干净。然后找个阴凉坐下来静享劳动果实。

现在想想当时真的很坏，可是孩子就是孩子，我们没有那种意识，只是觉得好玩，只是觉得那些漂亮的小瓜真是很好看，它们是那么的香，即使是吃完了，也是觉得身边总是散发着淡淡的香气。

也许如果再给我一次机会，我还是会童心般的去做一些可爱的事情，总觉得童心永远是没有错的，童心是最干净的地方，纯真，简单。

来自年妈的《一生的学习》

书架上一排克里希那穆提的书，其中看过的几本也都是有孩子之前的事情了。这些年每当想起来要翻看的时候，总是缺乏勇气，觉得没有大块安静的时间，觉得会看不进去。这次趁着读书会的机会，鼓起勇气拿起《一生的学习》，发现没有想象中那般晦涩或深奥，语言非常平实，精炼，观点清晰。

连续两天，第一遍翻看，第二遍精读，书上被画得满满的，觉得每句话都值得标注下来。结果，放了几周，在线读书会再拿起来准备发言时，发现看书时那种热情澎湃的感想，又散落回书中画得满满的文案中，虽然每句话都那么有道理，真正留在自己心中的感想却如多块待拼的拼图一般，散乱在那里，找不到头绪。

所以决定再读第三遍，而且要让自己静下来了，写一写属于自己的读后感。写读后感的过程是一种思考的整理和沉淀，也会很写实地反映出自己当下的认知，相信过了很多年再读会是有意义的审视。

整本书每句话都很精彩，但是，我跟大家讨论时的疑问一样，为什么这本出版了几十年的关于生活意义和教育的书字字真理，为什么还是充满了社会中的权威、不和平和不正确的教育？书中其实也给出了答案，从觉察自己开始，做自己能做的，所以，我分章节，从自己的角度，记录一下跟自己息息相关的觉察：我可以去做什么以及我不去做什么。（不去做什么用红色标注，去做什么用蓝色标注，书中原文用黑色标注）

先把从自己的理解和可以去行动的部分总结出来，后面部分是结合原文部分的补充。（因为不想因为自己的理解产生误导，每一段自己理解的“做什么”“不做什么”之后，都完全引用了书中的原文。）

一、 不把成功作为生活的目标，不寻求舒适，不顺从附和。那不顺从附和，是应该反抗吗？不，反抗只是一种反作用，是无止境的。

二、 我们必须教育我们自己，我们本身是什么，我们传授的便是什么。了解生活，就是了解我们自己，而教育的全部内容就在于此。当我们自身发生了变化，制度（不论是教育上或制度上）便改变了。个人才是最重要的，而非制度。

三、 到底什么是生活的整体？什么是对生活完整的看法？正确的教育，意指唤醒智慧，培养一种完整的生活。 “整体”无法经由“部分”来了解；它只能借着行动和经验来了解。（个人的理解，《一路梦想》和《在爱里相遇》就是这种行动和经验）

四、 揭露有意识和无意识的恐惧的原因，需要耐心和毫无任何批判意味的觉察力。

五、 做一个真正希望了解孩子的父母，不通过某种理想的幕布去看孩子（不用“他应该如何”围困住他）。真正爱孩子，去观察孩子，研究孩子的倾向、性情和他的特性。当孩子逐渐长大成人，帮助他，借着观察他和一切事物之间的关系而了解自己。

六、 必须着手改变家庭的影响，而开始建造具有正确教育者的学校。

七、 面对问题，了解并铲除冲突，当心因自我停止活动而寂静，创造便出现了。

不把成功作为生活的目标，不寻求舒适，不顺从附和。

想要成功的动力-----这是追求物质或所谓精神上的报偿、寻求内在或外在的安全感、寻求享乐的欲望----这整个过程都会阻碍了“不满”之情，遏制了自我创造，滋生了恐惧；而恐惧，则阻碍了我们对生活加以明智的了解。P3

寻求舒适，扼杀了冒险精神，促使我们不要异于他人，唯恐自己的思想与社会上的模式相左，使我们对权威和传统给予错误的尊敬。P4

一旦我们附和了传统，我们便只会想到我们应该变成什么模样，而加以模仿。对于我们应该达到的模样加以模仿，会使人滋生恐惧，而恐惧扼杀了创造力的思想。恐惧使我们的内心迟钝，以至于我们对生活的整个意义毫无觉察；对我们自己的悲哀。飞鸟的翱翔、别人的微笑和不幸，我们变得麻木，毫无感觉。P62

那不顺从附和，是应该反抗吗？不，反抗只是一种反作用，是无止境的。

反抗有两种，一种是暴力的反抗。这仅仅是对于既存的秩序不加了解的反作用而已。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷茫和巧加隐饰的自溺自满之中。我们总是脱离某一群或某一组理想，而加入另一群人，背上另外的理想，如此地制造了新的思想模式；而对于这项思想模式，我们则必须再起而反抗。反作用只会产生对立，而改革需要再度的改革。P4

“不”顺从附和，却仅仅是一种抵抗权威的反作用，它无法帮助我们成为一个完整的人。反作用是没有止境的，它只能再产生其他的反作用。P62

我们必须教育我们自己，我们本身是什么，我们传授的便是什么。

要创造一个新的社会，我们每一个人都必须是一个真正的教师。也就是说，我们身兼学生和老师，我们必须教育我们自己。

正确的教育始自教育者，他必须了解他自己，并且从定型的思想模式中解脱出来。因为他本身是什么，他传授的便是什么。问题不在孩子，而是在父母和教师；问题在于对教育者加以教育。关切我们自己的再教育，远比为了孩子的未来幸福和安全焦忧来得更迫切。对教育者加以教育---就是使他了解自己---是一件十分困难的事。

教师自己必先着手观察。他必须随时警觉，密切注意自己的思维和情感，自己所受的限制方式，自己的种种活动和反应。因为由这种警觉的观察，才能产生智慧，他和别人以及其他事物的关系，才会有根本的转变。

我们所需要的帮助来自于我们自己，我们无需乞求帮助。因为，当我们谦虚地献身于工作中，当我们面对每日的困难和时间而去了解它们，则帮助就会不求自来。

教师必须随时注意，不使他的学生将他塑造成一个榜样、一种理想或一项权威。对于真正的教师来说，教育不使一项技术，而是他的生活方式。

了解生活，就是了解我们自己，而教育的全部内容就在于此。

当我们自身发生了变化，制度（不论是教育上或制度上）便改变了。个人才是最重要的，而非制度。

教育的功能在于培养完整的人，而且是具有智慧的人。智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。P9

教育的目的，并非制造学者、专家、寻找工作的人，而是培养完整的男男女女，使他们从恐惧之中解脱出来；因为唯有在这样的人之中，才有持久的和平。

教育，不应该鼓励个人去附和社会，或与社会消极地和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值---它是经由公证不偏的探讨和自我觉悟而来。教育，应该唤醒一个人自觉的能力，而非只耽溺于满足自己的自我表现。P10

制度----不论是教育上或制度上----的改变并不神奇；当我们自身发生了变化，它们便改变了。个人才是最重要的，而非制度；一旦个人不了解它自身的整体过程，那么任何制度----不论是左派或右派的----都无法为这个世界带来秩序和和平。P10

正确的教育来自我们自身的改造。我们必须再教育自己，不要为任何注意---不论这主义是多么富有正义，也不要为任何意识形态---不论它对于世界的未来幸福多么富有希望，而互相残杀。我们必须学习怜悯、同情、知足，寻求那至高无上的真实。因此，唯有如此，人类才能获得真正的拯救。

到底什么是生活的整体？什么是对生活完整的看法？正确的教育，意指唤醒智慧，培养一种完整的生活。

“整体”无法经由“部分”来了解；它只能借着行动和经验来了解。

自由产生德行，宁静无法存在。平静的心不是一个被限制了的心，它不是通过纪律或训练才变得静寂。唯有当心灵明白了它自己的种种存在方式---也就是自我的种种存在方式---平静才会出现。

除了提供知识和技术训练外，教育尤其应该鼓励学生对生活有一个完整的看法，应该帮助学生认识他内心的一切人与人之间的区分，并且铲除偏见，打消学生追求权力与控制力的念头。它应该鼓舞正确的自我观察，以及把生活当做一个整体加以体验---那就是不必强调其中的某一部分---“我”和“属于我的”，而是帮助心灵超越自身，以便发现真实的事物。

自由，只产生于一个人在每日生活中的自我认识，也就是说，在他和人们、事物、观念、大自然的关系中的自我认识。

我们没有多少人关切爱，我们多半关心与爱的外外貌。

支配欲，是利用他人以达到自我的满足，而一旦我们利用他人，便没有了爱。有了爱，便有了尊重，不仅是尊重孩子，而且是尊重每一个人。

我们缺乏创造力，因为我们以知识、见闻和傲慢填满了我们整个内心；我们满肚子都是别人思考过的或说过的话。然而，重要的是亲身的体验，而非那体验的方式。要表现，必得先有爱。

揭露有意识和无意识的恐惧的原因，需要耐心，和毫无任何批判意味的觉察力。

意识的或无意识的恐惧，都有许多不同的原因，必须加以灵敏的留意才能铲除它们。恐惧无法借着戒律、升华或任何意志的行为而加以驱除，而必须找出恐惧的原因，加以了解。这需要耐心以及一种毫无任何批判意味的觉察力。

我们的生活不只是存在于表面的，它的绝大部分都隐藏于深处，难以观察。如果我们要使潜藏的恐惧显露出来，获得解决，那么人的意识部分必须稍微缓和下来，不可持续不断地忙碌。当这些恐惧浮上表面时，必须毫无阻碍地对它们加以观察，以为任何形式的责难或辩解都只会增强恐惧。要从一切的恐惧解脱出来，我们必须对它使人混乱的影响有所觉悟，而唯有持续不断地警觉留意，才能揭露出它的种种原因。

任何形式的恐惧，都阻止了我们对于自身以及和一切事物之间关系的了解。

如果了解存在于我们渴望支配他人或被他人支配的欲望背后的强制性，则也许可以从权威的使人瘫痪的恶果中解脱。我们渴望能确定、无疑虑、不做错、能成功、能知道；而这种渴望确定，渴望恒久不变的欲望，在我们心中筑起以个人经验为主的权威。

如果对自我加以觉察，并且觉悟到，自我的一切活动，不论如何巧妙，必会造成冲突和痛苦，那么对确定的渴望，对自我延续的渴望便会终止。

智慧起于自我的舍弃。谦虚的心比学识更为重要，而需要具有一颗谦虚的心，并非接着种种知识来填满它，而是对我们自己的思维、情感加以觉察，要细心注意我们自己以及周围的种种影响，要倾听他人，观察富人、穷人、有权势的人、卑微的人、智慧，并非经由恐惧或压制而产生，而是对每天人与人之间所发生的种种事故，加以观察和了解。

恐惧---它是渴求安全的结果---使我们附和顺从，使我们模仿，使我们屈服于控制之下。因此，恐惧阻碍了创造的生活。

做一个真正希望了解孩子的父母，不通过某种理想的幕布去看孩子（不用“他应该如何”围困住他）。

当我们为了某个理想，为了未来而努力，我们是按照对此未来的概念而塑造个人；我们对于人一点也不关心，我们关心的只是“人应该如何”的这种想法。对我们来说，“应该如何”变得比“现在存在的事物”------换句话，就是个人和他本身错综复杂的问题----更重要了。如果我们着手于直接了解个人，那么我们关切的便是“现在存在的事物”了。这时，我们便不再想要改变个人。我们关心的只是帮助他了解他自己，而没有私人的企图或利害关系。如果充分觉察到“现在存在的事物”，我们便会了解它，摆脱它的束缚而得以自由。因此，要觉察到真正的自己，我们必须停止这种想成为他人的挣扎。

正确的教育：P22

与任何的意识形态都不相关---不论这意识形态保证能在未来产生何种乌托邦。

不是以任何学说为基础---不论它是多么精心构想得来。

不是一种手段，乃是帮助个人，使其成熟、自由，绽放于爱与善良之中。

这才是我们应该关心的事，而非按照理想的模式来塑造孩子。

由于我们自己思想干枯、空洞，没有爱，所以，我们才把孩子的教育和生活的方针拱手让给政府和学说。

教育的另一个任务，是制造新的价值。仅仅将既存的价值置于孩子的心中，使他符合理论，这是将孩子加以限制，而非唤醒他的.智慧。

正确的教育，在于了解真实的儿童（the child as he is） 而不将我们认为的他“应该如何”加诸他的身上。将他围困于“理论”的框架里，是鼓励他的顺从附和。将他围困与“理论”的框架里，是鼓励他的顺从附和。如此会滋生恐惧，在儿童的心中产生了“他的真面目”和“他应该具有的面目”之间的不断冲突，而一切内心冲突，都会向外表露于社会。理论，是我们了解孩子，以及孩子自我了解的实际障碍。

真正爱孩子，去观察孩子，研究孩子的倾向、性情和他的特性。当孩子逐渐长大成人，帮助他，借着观察他和一切事物之间的关系而了解自己。

一个真正希望了解孩子的父母，并不通过某种理想的幕布去看孩子。假如他爱孩子，他便会观察孩子，研究孩子的倾向、性情和他的特性。唯有当一个人不爱孩子的时候，才会把某种理想强加在孩子的身上，因为如此一来，犹豫要求孩子成为这样的一种人或是那样的一种人，一个人的野心，便借着孩子而获得实现。如果，一个人爱的不是理论，而是孩子，这时，才有帮助孩子了解他真正自己的可能。P25

了解何谓内心自由的正确教育者，能帮助每一个个别的学生，去观察和了解他自己的价值观，以及加诸自己的强制行为；他帮助学生觉察到那些将他加以限制的种种影响力，以及他自己的愿望，这两者使他滋生了恐惧。当学生逐渐长大成人，教育者帮助他，借着观察他和一切事物之间的关系而了解自己。因为，造成无止境的冲突和悲哀的，乃是完成自我的渴望。

要了解一个孩子，我们必须在游戏时观察他，在他种种不同的情绪下研究他。我们不能将自己的偏见、希望和恐惧投射到他的身上，或是塑造他，使他适合我们欲望中的类型。如果我们不断地以自己的喜好与厌恶来判断孩子，必然会在我们与孩子的关系中，或孩子与世界的关系中，制造除种种的藩篱与障碍。

我们与孩子之间必须保持密切的关系，才能让他健全地成长，帮助他具有直觉力，能洞察这些愚蠢的偏见。我们必须把问题加以讨论，让孩子听听人们明智的谈话。我们也必须鼓励已存在于他心中的探究与不满的精神，借此帮助他去发现何谓真，何谓假。

必须着手改变家庭的影响，而开始建造具有正确教育者的学校。

一所在名利上成功的学校，通常不是一所教育中心。有希望的只是完整的个人---而唯有小学校才能有助于早就这种完整的个人。因此，之手荣书目有限的男女学生，并且拥有正确教育者的学校，远比大学校里从事最新颖的教育方法来得重要。

另外还有一个原因，说明为何必须设立小学校。在一间教室里，学生的书目要有限度，这是非常重要的。因为只有如此，教育者才能充分注意到每一个学生。当学生过多，教师无法顾及每一个学生时，惩罚和奖励就成了强制施行纪律的一种便利方式。

如果我们由眼前的事物着手，在我们与孩子、朋友、邻人的关系中觉察到我们自己，则正确的教育便会普及各处。我们在外界家庭与朋友的世界中的行动，将会产生影响和效果。

任何有基本价值的东西，都是无法接着集体教育来完成的，需要对每一个孩子的个别困难、脾气、能力加以仔细研究、了解。明白这一点的人，如果真心地想要了解孩子，想要帮助他们，便应该集合起来，创办一所学校。这所学校将在孩子的生活中产生重大的意义，因为它帮助孩子成为一个完整而有智慧的人。创办这样的学校，并不需要等到拥有足够的资金，每个人都可在家庭中做一个真正的教师，而机会将会落到那些具有无限热忱的人身上。

真正的革命，并非暴力的革命；真正的革命，在于培养完整而有智慧的人，这些人接着他们自己的生活，逐渐使社会产生根本的改变。

面对问题，了解并铲除冲突，当心因自我停止活动而寂静，创造便出现了。

心灵需要冲击才能清醒过来，我们把这种冲击成为“问题”。

不要指导一个人走向某一个特定的目标，会损坏他的创造力。

如果教师的心中已消除了一切的恐惧和支配欲，那么他便能帮助学生有创造力地了解和自由。然而，如果教师心中有意或无意地想将学生引向一个特定的目标，则显然他阻碍了学生的发展。指导一个人走向某一个特定的目标---不管这个目标是自己指定的或由他人强迫灌输的---即损坏了他的创造力。

正确的教育也应该帮助学生发现他最感兴趣的事物。

有创造力，并非只是写写诗、塑雕像或生孩子，而是处于一种真理得以存在的状态中。唯有当自我不复存在，当心终止了它的活动，也就是说，当心不再受它的自身追逐所束缚，此时思维才会静止。当心完全静止，而非被迫训练而沉寂，当心因自我停止活动而寂静，则创造便出现了。

有冲突之处，创造的状态便无法存在，因此，正确的教育应该帮忙个人面对他的问题，而非崇尚那些逃避的方法。它应该帮助个人去了解冲突，铲除冲突，因为唯有如此，创造的状态才能出现。