教师成长心得体会1

在教师的职业生涯中，教师需要不断提升自己的专业思想、知识和理论，通过反思与实践，在教师专业化的道路上不断完善自我，发展自我，为实现专家型教师的目标而努力奋斗。我作为教师中的一员，必须不断学习才能适应教学工作，必须脚踏实地地学习研究，才能不断的提高自己的专业素养和知识素养。通过十几年来的工作积累和不断地总结，我发现作为一名教师，只埋头于自己的专业知识是不行的，而应该积极的走进学生以及了解学生，只有将自己所学的专业知识和学生的实际联系起来，这样我们的教学才会更有价值和意义，这些年的教学和实践，使我学会了思考，学会了回过头来看过去，看自己原先所走过的路，所做过的事。如何使自己的观念不断地体现于自己的教学行为中，那就需要学会自省，学会反思。

是否尊重每个学生，平等对待每个学生；是否及时发现并发扬学生的进步和优点；是否意识到学生有困难时给予及时耐心的帮助；是不是和学生的家长保持更好的沟通，是否因人而异制订不同的教学办法。备课前，上课时是不是站在学生的角度，把自己作为学生来反思自己的教学。以前我常忽略这样的事情，通过学习后，让我了解到了教学应当充分发挥学生的主体性。

做好学生学习的引导者和帮助者给学生更多的思考的空间。不断的学习、实践与反思，让我在教学过程中相信只要坚持不懈，以良好的心态对待成长中遇到的困难和挫折，不断求知，善于实践，积极反思，就会成为一名符合现代教育需要的成功的教师！常言道亲其师才能信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。

更好的面对自己和困难，学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果一定会超常的。所有学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准，诸如尊重和理解学生，宽容、不伤害学生自尊心，平等待人、说话办事公道、有耐心、不轻易发脾气等。

教师要把学生当朋友一样对待，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生给予的评价，努力做学生喜欢的教师。教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。

教师成长心得体会2

20xx年8月17日上午，我乡全体教师聆听了曾丽红老师关于“教师专业化成长”的报告，报内容非常详实，非常贴近我们教师实际，为我们教师的成长指明了方向。曾老师幽默生动的语言和振奋人心的事例，唤起了每位教师成长的迫切愿望。使我受益匪浅，让我从全新的视觉角度审视“我”、“教师”这个职业，好多以前处于朦胧状态的问题迎刃而解，眼前豁然开朗。

“敬业、勤业、乐业”是我最大的收获。它让我明白提高自身的素养，丰富自身的底蕴，倾情投入教育教学工作，才能促成自身的专业成长。要想在教育教学工作中有一番出色的表现，没有捷径，只有靠自己，一步一个脚印，实实在在地去学习，去实践，去反思。教师，作为培养人才的人，教学素质必须要跟上时代的步伐，必须树立现代教学思想，掌握渊博的知识，具有较强的信息素质和学习能力。我作为教师，必须不断学习专业知识，才能适应教学要求。必须脚踏实地学习他人经验，才能在自己的专业素养上渐渐成长起来。

爱，可以给孩子以心灵的温暖，爱，可以让孩子更自信。我想，我们做为一名教师要热爱学生，热爱自己的事业；还要有强烈的创新意识，不照搬书上的东西，要勇于创新、敢于标新立异。最关键的是要保持宽容的心境，在今后的工作中遇到困难要不断的向有经验的同事请教，与同事要互相关心、和睦相处。

通过交流，教会我作为人师者，在工作中如何追求与奉献，在生活中如何投入与面对，如何使自己的观念不断地体现于自己的教学行为中，也让我学会自省，学会了反思，学会了回过头来看过去。我愿意做“教师成长”中的一名成长教师。我想，不只是我，我们全校许多同事都将在这次学习中逐渐成长起来。

以前我常忽略这样或那样的事情，通过学习后，让我了解到了教学应当充分发挥学生的主体性。不断的学习、实践与反思，让我在教学过程中日益成长。我相信只要坚持不懈，以良好的心态对待成长中遇到的困难和挫折，不断求知，善于实践，积极反思，就会成为一名符合现代教育需要的成功的教师!

教师成长心得体会3

“教师”一个平凡而又伟大的职业，踏上讲台成为了一名教师，那时的兴奋难以言表因为终于可以站在讲台上去实现自己的人生价值，把自己所学的知识传授给学生。转眼间半年过去了，我也渐渐体会到了作为一名教师的酸甜苦辣。在这半年中能够顺利、开心完成工作，我要感谢学校领导的关怀和信任，感谢热情给予我帮助的每一位教师，在业务上给予我的指导，都让我受益匪浅，没有他们的帮助和鼓励就没有我今天的成绩。这段时间里，我深刻体会到了做一名教师的艰辛和快乐。因为年轻，活力有余而经验不足，热情有余而沉稳不足，但这更激励我加倍投入地工作、努力地学习和深刻地反思。我认为想成为一名合格的教师应做到以下几点：

一、时刻保持一个良好的心态。

教师是一份平静的职业，教师的工作是平平常常的，心态决定教师的素质和教育教学工作业绩。教师要以良好的心态勇敢地面对挑战，适应时代发展的需要。工作中有很多事情需要我们主动去做，这样不但会锻炼自己，也提高了自身的素质，同时也为自己争取到更多的机会。作为一名教师要有奉献精神，不去计较个人得失。如果什么事情都需要别人来告诉我们，我们就已经很落伍了。任何人都有自己的缺陷，都有自己相对较弱的地方，只要不断学习，去吸收时代的、别人的、科学的、优秀的东西。学会学习，就会成功。

二、懂得感恩是教师成长的必备素质

要想成为一个优秀老师，得有一颗感恩的心，也就是要具有良好的教育心态。因为感恩，你才有爱心，才会爱生活，爱从事的工作；有了爱心，才能长智慧，有了爱心，你才会努力，才会勤奋，才会反思，才会坚持，才会成长……现在回顾自己的成长历程，我觉得自己所付出的一切都源于感恩，是在感恩中静心学习，尽心工作，用爱心回报社会。

三、反思是新教师成长的途径

美国教育心理学家波斯纳说，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能是肤浅的知识。因此，他提出了教师成长的公式：成长＝经验＋反思。我们最需要反思的就是自己教学行为，从教材解读与设计、教法与学法的选择、课堂细节的处理等层面去反思。作为日常的教学，我常常用这样的几个问题去反思自己的教学：这节课，我投入激情了吗？对教材的解读，有更恰当的角度吗?这节课的教学目标合理可测吗？这节课中最难忘的一个细节是什么？这节课最大的遗憾是什么？如果重新来教这节课，哪个地方最值得改进？反思的深度，决定着教学所能达到的高度。活跃在教坛上的大师们，其实也是反思的高手，也是通过一步步的成长，才成为今日的“明星”。

作为一个老师，我们除了反思教学，还可以反思为人处事，反思一切可以反思的东西。同时，要边反思，边记录，用键盘留下文字，为研究自己的教育教学提供鲜活的案例。

四、有爱心、耐心，认真对待每一个孩子

人的智力是不等的，有差距的，也就造成了学习的差异。要想把孩子都达到统一标准是不可能，也就是说教好所有的孩子是不容易的。用统一的眼光看不同的孩子是不对的。要用不同的尺子来量孩子，发现孩子与与众不同的长处。千万不要用一把尺子来量所有的孩子，那样你满眼基本上都是差的孩子。孔子弟子三千，贤者才七十二。爱因斯坦小学呆头呆脑，学校开除；黑格尔大学毕业，辅导员的评价：“此人智力中等，不善长哲学”。没有想到开了个天大的玩笑，黑格尔成为哲学大师。孩子的发展有快有慢，我们怎能凭孩子的一时表现，判断他的一生呢？

在这半年中能够顺利、开心完成工作，我要感谢学校领导的关怀和信任，感谢热情给予我帮助的每一位教师，在业务上给予我的指导，都让我受益匪浅，没有他们的帮助和鼓励就没有我今天的成绩。这段时间里，我深刻体会到了做一名教师的艰辛和快乐。因为年轻，活力有余而经验不足，热情有余而沉稳不足，但这更激励我加倍投入地工作、努力地学习和深刻地反思，就这样我们一天天快乐地成长着。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我知道自己身上还有许多需要改进的地方，但我要说年轻就是我们的资本，我们有着不甘落后的进取心，我会充满激情地奋斗、开拓、进取，将青春挥洒在自己热爱的教育热土上，我无怨无悔。

教师成长心得体会4

学习了汤丰林教授的关于《自主发展取向的教师专业成长》的专题讲座，使我对自己面临的一些困惑有了更深的认识，也更加明白了怎样摆脱困惑，争取自己在教师职业生涯中进一步地成长。

作为一名人民教师，我们就应该具有高度的责任感。只有具备了良好的责任感、使命感，才能更好地“教书育人、管理育人、服务育人”。教师在思想上应该积极向上、诚实守信、表里如一；在生活习惯上，应该讲究卫生、穿着大方、仪表端庄，也只有用这些合乎规范的言行、仪表、健康的习惯去影响学生、教育学生，才能使学生在教师潜移默化的熏陶中形成美好的情操、健全的人格；在治学上，应该一丝不苟、孜孜不倦、勇于探索；在工作上，应该爱岗敬业、勇于创新、精益求精。为此，教师应该不断地钻研业务，提高自己的业务水平，认真负责地对待每一个学生。教育具有科学性，一切教育教学活动都离不开教育理论和心理学理论的指导，特别是素质教育更需要现代教育理论和现代心理学理论的指导。21世纪的小学教师，必须掌握小学教育学、儿童心理学、学科教育心理学方面的知识，遵循教育规律，了解课堂教学的基本原则和儿童学习的心理特征，如儿童的记忆、观察、思维和兴趣、习惯、意志、性格等心理现象。教师要敢于创新，不要一味的用老一套办法。不能有“宁愿墨守成规，也不敢于创新”的思想。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。教师的职业是应激的职业，教书育人责任重大。因为我们面对的是一群有思想感情，有主观能动性的活生生的人，这一特点决定了教师工作的复杂性。而且，现在的小学教师面临的压力很大，困惑很多。各种检查、评比、考核，对学生的安全责任，以及教学中对学生的管理给教师的工作带来了较大的压力。如：教师工作超负荷，工作时间长，备课、批改、辅导……无休无止，长此以往导致教师身心疲惫，造成极大的心理压力。

因此，我认为只有改变自身的心态，提高自身的行为修养，不断地学习并在专业上不断成长，用积极健康的心态面对学生，面对工作，面对社会，我们才能感受到工作和生活的无穷乐趣，这是非常重的。在今后的工作和生活中，我一定会选择最适合自己的方法，主动去尝试和运用，快乐生活每一天，不让幸福溜走。

教师成长心得体会5

多年来，学校始终重视对新教师的培养，“青蓝工程”是培养青年教师成长的重要途经。这一举措为我开拓了专业成长的空间，搭建了锻炼展示的舞台，我也在一次次的参赛过程中，不断地提升着教学水平，使我的教学技能，从各个方面得到锻炼，得到提高，实现了用3—4年培养成学校的骨干教师的目标。我已有一名普通的语文教师成长为学校的语文教研组长，20xx年成为“合肥市第三批骨干教师”。

作为一名党员教师，我一直踏踏实实，兢兢业业。自成师傅培养对象以后，我更是立足本职、自我加压。

一、用良好的师德引领人，先进的教育理念影响人。

不管在生活、学习还是教学工作中作为师傅，晓之以理、动之以情、以身作则、关心爱护我为我解疑排难。师傅虽然工作繁忙，但是工作热情高，做事认真、细致、踏实让我这个徒弟崇敬、佩服不已。师傅用自己的实际行动和文明的生活观念带动我鼓励我做到敬业、精业、勤业。师傅每学期推荐一本教育专著共同阅读，定期交流读书心得。这样的教育理念让我受益匪浅，只有多积累，课才能上的有韵味。

二、在互相听课、评课中进步。

相互听课、评课是徒弟们向师傅学习的过程中最为直接的一种方式，在这个过程中我有很大的收获。教学质量是检验一个老师的重要标准之一，而课堂是提高教学效率的主阵地。师傅非常重视我在教学上的每一个细节：从备课到课堂，从课堂到点评反思，虽然师傅自己的工作很忙，但是只要是我这个徒弟的事，师傅从不推脱从不马虎，而是仔细地帮我修改，认真地听我上课，诚恳地对我进行指导。师傅在评课时对我的指导不仅停留在理论层面，更是体现在具体的每一个环节中，让我懂得课堂上应充分关注每一个学生，细心倾听学生的回答，从而使我明白一堂课该如何真正达到有效。

三、参加教研活动，不断学习进取。

在师傅的要求、指导下，我通过参加培训、座谈会、听专家讲学、阅读有关杂志书籍等各种方式获取课改信息，不断更新自己的教育观念。通过这样长期地认真实践、及时总结我的教学水平也在不断地进步。在平时的教学中我都能做到认真备课钻研教材遇到教学中的难点、重点、疑点主动向师傅请教，与师傅共同钻研教材和备课，虚心接受师傅的建议，修改不足以更好的吃透教材。我积极参与了学校教研组活动及区教研活动每次活动，认真学习，积极发言，撰写反思。

四、多上公开课，竞赛课。

师傅常鼓励我多上公开课。每次正式上公开课以前，师傅都给我提意见，我的教案和课件得以反反复复修改，这样的精心准备使我上课时有了信心。并且每次做课后我都能从中有所得、有所悟，课后老师们对我的课也给予了充分的肯定令我倍受激励，这都和师傅的悉心教导与关怀密不可分。

有了师傅的教诲和点拨，我积极参加比赛，飞快地成长着。20xx年十月在第九届全国小学信息技术与课程整合优质课大赛中获二等奖。20xx年获瑶海区第六届教学评比一等奖。20xx年论文《以主题单元阅读拓展课外阅读》在合肥市小学语文课外阅读教学成果评选中，荣获一等奖。20xx年获得“合肥市第三批骨干教师”。所以的荣誉取得，都与师傅的敦敦教诲分不开，深情地说一声：师傅您辛苦了！

教师成长心得体会6

今天我就教师的成长问题谈谈我个人的一点认识和体会，与其说是报告，不如说是与大家共勉，因为我自己的专业还处在发展的初级阶段，是没有资格谈经验的。

我想结合我个人的认识和体会谈以下几个问题。

一、立志

“立志是事业的大门”。我们选择了师范，就意味着把老师作为职业，这是毋庸置疑的，但做什么样的老师，是做一般的老师，做好老师，还是做名师，我们必须要思考？有了志向，努力才有目标，奋斗才有方向。我xx年大学毕业，说实在的，当时觉得读师范做老师是再自然不过的事情了，当时根本没有什么目标，到了任教的第一所学校海南振发学校后，我开始确立自己第一个目标，那就是是做个好老师，做个在学校有一定知名度的老师。树立这个目标不是我有什么理想，而是振发学校是私立学校，私立学校一切都是靠实力说话，你不能做好老师就没有在私立学校工作的可能，所以一开始的目标更多的是出于功利的目的，但随着时间的推移，自己对这份工作有了感情，做好老师就不再是单纯的功利性目的了，而是出于对学生负责的责任感和工作负责的事业心。

二、学习

本学习主要是学习教育理论著作、名师教育专著和名师课堂实录。我们的教学实践需要理论支撑，而教育理论著作的阅读可以使自己的理论素养得以提高，可以更好地理解课程，可以更好地树立好的教育理念，所以无论在什么时候，都要重视理论著作的学习。教育理论著作我读的并不是太多，原来读师专时学的理论基本上还给老师了，现在主要是读函授那几年学习了教育学和心理学以及学科教学理论，现在基本上一个学期能读一本理论方面的著作。名师教育专著是我读的比较多的一类书，这些专著既有理论高度，又有实践智慧，更有操作策略，读这些著作，是多个层面的学习，有理论，有实践，有操作。

三、实践

作为一名教师，职业生涯是与教育教学实践分不开的，只有在实践中才是教师焕发光彩的`地方。任何教育行为都是实践，任何教育行为都是展示。实践需要展示，展示才能促进发展。展示需要积累，需要锻炼，需要勇气，需要能力。在工作的几年间，一方面，利用自己的课堂练习自己，利用自己的学生练习自己，另一方面，努力把握走出去展示的机会。工作几年来，我先后去英才小学、海南师范大学等做过班主任工作的经验交流，先后去九小等学校做过课堂教学的展示。每一次展示就是一次实践，每一次展示就是一次提升。

教师成长心得体会7

我想每一位老师都会想成为受学生欢迎的老师，我也不例外，虽然“美女老师、帅哥老师、像父亲一样严而有度”等因为先天因素不可能做到，其他的象潮阳一中的张老师那种风趣幽默型的老师是我很想成为的类型，可是因为语言天赋不够也难以做到，所以就只好往其他类型去努力了。“充满爱心的老师”应该是最容易达到的类型。可是我觉得光有爱心好象并不足以成为受学生欢迎的老师，必须同时具有真才实学才行，怎样才能让自己多点才学呢?刘教授提出了教师的专业成长道路。

刘良华教授告诉我们：教师可以通过行动研究来促进自身的专业成长。教师的行动研究具体包括教师学习、教师行动与教师发表。教师学习是教师行动研究的基本前提，教师发表是教师行动研究的动力。如果没有教师学习，教师就不可能获得发现问题和解决问题的眼光，教师的行动研究将不会启动。没有教师发表，教师就不可能获得他人的建议和意见，行动研究也不会走得太远。

一、教师学习

我们在教学过程中会遇到很多困难，这时的第一反应往往会通过自我反思来解决相关问题。只是有时候，仅仅凭借个人的经验并不能解决所有的问题。当凭借个人经验无法解决问题时，刘教授告诉我们教师需要获得他人的经验和智慧的支持。他人的经验和智慧往往保存在专家、书本或图像中，教师可以通过拜师、阅读和研修等方式获得专业支持。

拜师。闻道有先后，术业有专攻，专业水平和业余水平是有差距的。如果教师不具有专业水平，他可以谦虚地向专家请教。就某个学科的教学而言，真正受欢迎的专家往往是教研员、学校的骨干教师和学科带头人。这些专家的建议是重要的，而且往往是以非语言的、“师傅带徒弟”的方式表达出来的。“师傅带徒弟”就是传统而有效的“隐性学习”。就象我们这次到潮阳一中的学习就是一个很好的向名师学习的机会。我们在听课议课的过程中就学到了很多的专业知识，可惜时间太短。

阅读。教师曾经是“读书人”，可一旦做了教师之后，却少有人还在延续读书的习惯。我观察到工作室的叶老师基本都是手不离书的，怪不得知识那么渊博。除了读书之外，教师还应该有一些基本的“读图”，可阅读的图像至少包括“教育电影”、“教育电视”和“教育录像”等。

研修。除了拜师与阅读之外，教师也可以选择正式的学历教育。正式的学历教育常常因其形式化遭受指责，但正式的教育也有它的可爱之处。比如，它给人提供一个适合学习的环境，这个地方往往是环境优美的大学;它让人可以系统地倾听讲座，还可能聆听到“大师”的声音。人才的评价标准之所以常常看重学历是有理由的。不能说拥有高学历就一定是高水平的人才，但普遍而言，正规的学历教育对人的综合素质是有积极影响的。

二、教师行动

刘良华教授告诉我们，只要教师有了阅读和思考的习惯，就会发现自己行动中的问题，就会转变教学观念和教学行动，教师改变自己的行动就是行动研究。书中介绍行动研究主要从校本课程开发、校本教学研究和校本管理研究三方面进行。

校本课程开发研究是现在提到比较多的一个名词，在我的感觉中这应该是一个很复杂和深奥的东西，看了刘教授的书之后，我才知道其实不然，对课本进行补充、更新，使整个课本完全变一个样，这就是课程开发。而狭义的课本课程开发就是国家课程之外开发的专门课程。刘教授举例说如果你有丰富的阅读量，课上的时候给学生补充了很多课外知识，学生课堂时间不够用了，那么这些多出来的课外资料就可以成为一门校本课程。对我们历史课来说对一些重大历史事件进行研究也可以是一门课程，但目前就我自身的知识面来说要独立完成一门课程还有一定的困难。

校本教学研究。研究具体的课堂教学是行动研究的一个基本追求，即教师用行动研究的方法研究和解决教学问题。这种校本教学研究常常显示为用行动研究的方法来研究教学的个案，有人称之为“课例研究”或“教学个案研究”。“课例研究”指针对一节具体的课进行教学设计、教学实施和教学反思，其中教学反思尤为重要。教学反思指教师个人对自己的教学进行的回顾和回忆，但教师的反思又不只限于个人的回顾和回忆，还可以是观看录像的形式，通过观看自己的教学录像来思考自己的教学智慧和教学遗憾。除了个人反思，还可以邀请他人进入自己的课堂听课，通过他人的听课和评课来促进自己的反思。这就有些类似于传统教学研究中的“观摩教学”、“公开课”以及“集体备课---集体听课---集体评课”等形式。这种形式容易操作，只要我们多听、多想、多讨论，其实是很能促进个人的成长的。

校本管理研究。教师除了研究课程问题和教学问题之外，也可以研究学校的管理问题。当教师用行动研究的方法来研究学校的管理问题时，行动研究就显示为校本管理研究。

三、教师发表

教师通过行动研究会有一定的研究成果，需要把这些研究成果发表出来才会有意义，这些东西不可能一一被发表在杂志或期刊上，但是，当代社会为我们提供了一个有效的平台——网络博客。在这里，教师可以任意的发挥，通过“教师讲述自己的教育故事”来积累自己的财富。包括“我今天读了什么”，这是“阅读日志”;如果教师没有任何阅读，教师可以讲述“我今天看到什么”，这是“观察日志”;如果教师既没有阅读，也没有观察，那么，教师可以讲述“我今天做了什么”，这是“行动日志”。博客有个好处，能让别人知道你在想什么、做什么，只有发表之后才能够得到别人的公开赞赏或者批评，如果不公开就没法得到别人的建议，也就没法去改善自己的教学行动。

以前我没有发表过博客，曾经有上完课很兴奋的时候，因为觉得那节课学生很感兴趣，曾经也有听了某节课觉得非常有帮助的时候，这时就有想写出感悟的冲动，但有时只是刚开了一个头就因种种事停下了笔，再拿起笔想写时却没有了灵感。所以这次培训要求我们每天发表日志就是一种很好的鞭策。

教师成长心得体会8

信息技术作为小学科，既有小学科的劣势，也有大学科不具备的优势，我们不能盲目攀比，更不能妄自菲薄。成败与否，关键在于教师对待工作、生活和专业发展的态度。新课改的实施对教师来说既是挑战，更是机遇。信息技术教师能否与新课程共成长，实现自己的专业化发展，取决于教师的生存态度。可以说，生存态度决定专业命运。我们可以把影响信息技术教师专业化成长的生存态度分为五种，同时由于这五种态度对于一个教师的发展历程具有一定的递进关系，因此也可视为信息技术教师发展五步曲。

一、工作态度：

付出一点勤奋，收获一份认同。很多信息技术教师，既要上课，又要维护机房、管理多媒体教室，有的甚至还得给教师们做课件、拍照、干教务等。借用某教师的一句经典名言，“只要和电脑有关的都是我们的工作”。虽然很累，但只要是在自己的工作职责之内，我们都应竭尽所能干好。工作勤奋，得到学校和领导的认可是进一步发展的基石。在一些竞争激烈的学校，新参加工作的教师被安排干日常事务，根本没有上课的机会。所以，年轻教师不能好高鹜远，应以百倍的勤奋赢得学校的认同，进而走向教学岗位。务实的工作态度、扎实的工作作风，这是一个信息技术教师专业发展的基础。

二、教学态度：

听进一句批评，赢得一些反思。有的教师不虚心，觉得这个上课不行，那个能力太差，总之对谁都看不上眼，更听不进一句批评的话。如果以这种态度教学，再优秀的教师也要退化成平庸者。作为一名信息技术教师，不但要学习、借鉴本组内教师的教学经验，还要经常走出去，到其他学科组听课、取经。在日常教学和研讨活动中应善于倾听别人的建议甚至批评，从中反思自己的教学工作，只有这样才能日积跬步、以至千里。谦虚谨慎、审视自我，这是一个信息技术教师的本分，更是专业发展的基本要求。

三、学习态度：

学习一点理论，写出一点东西。俗话说，“酒香不怕巷子深”，要想崭露头角，关键是自己要有足够吸引人的内涵。无论多么忙碌，也别忘了学习，特别是学习教育理论，多关注新课程发展动向，勇敢地拿起笔写点自己的心得和感悟。哪怕你干得是多么不起眼的工作，只要捧出一篇发表的文章，都会令人刮目相看。这就是教育科研，一点都不神秘，只要坚持学习，善于捕捉稍纵即逝的灵感，人人都会成功。排除繁杂事务的干扰，做一名学习型教师，用审视的眼光看待教学，终将迸发出创新的思想火花，完成一个教师从教书匠到研究者的蜕变。一个善于学习、勤于思考的教师不但自己感到生活有品位，克服了职业倦怠，找回了职业幸福感，还会让同事和学校领导刮目相看。做学习型教师、研究型教师，是一个信息技术教师脱颖而出的敲门砖。

四、专业态度：

分清工作主次，着眼专业发展。有的教师抱怨整天忙于打杂，不是给这个修电脑，就是给那个装软件，谁都不能得罪，总之没时间研究教学。那么，静下心来想想自己的主要工作是什么呢?既然上课，那么就应把教学放在第一位，次要事务都可以暂时放一放。如果分不清主次，即使你废寝忘食地“工作”，恐怕也出不来成绩。对教师来讲什么是成绩?教学能力的提升比什么都重要，这就是最大的成绩。如果没有时间研究教学，等到论文评选、优质课评比等业务活动时，只能眼看着机会擦肩而过，到时候谁也帮不上你。权衡轻重，分清主次，着眼发展，这是一个信息技术教师专业发展的保障。

五、学科意识：

树立“维权”思想，共推学科发展。教师专业化的内涵是，维护教师的学科地位，保证教师的专业生存和发展。针对亟待解决的教师专业化问题，有专家提出：“新课改的成败关键在于教师。”教师应该具有承担这一责任的使命感和紧迫感，而推动学科建设是完成这一使命的基础。综观信息技术学科的整体现状，信息技术学科地位和教师生存环境令人堪忧。很多学校没有信息技术教研组，信息技术教师职责不明确，很多人兼职电教、教务等工作，在学校工作中充当了“万金油”的角色。

如果信息技术教师整天被各种与教学不相关的事务淹没而不能专心教学，又何谈信息技术学科地位、教师专业成长!这虽是一个严酷的现实，但并不是不可改变的。这一问题主要源于学校工作长期的惯性，学校领导对信息技术学科建设认识的不足。我们应该在做好自己教学工作的前提下，自下而上向学校领导施加影响，争取学校的认可和支持。其实，我们仅仅是要求和其他学科教师平等的工作环境，为的是能专心做好教学，但是，这点基本权益若想得到保障，却需要信息技术教师的集体努力，需要课改专家的关注以及教育行政部门领导的理解与支持。重要的是，这是推动信息技术学科健康发展的重要保障。

教师成长心得体会9

教育教学中存在这样或那样的问题是正常的，关键是教师是否在自己的工作中迈出了探索的步伐，以探索者的姿态出现在自己的教育舞台上，大胆探索，锐意进取，是教育教学取得成功的先决条件。在阅读这些案例时，我时常惊讶于这些教师精妙的解决问题的方法，时常为他们在教育教学中取得的进步所感染，时常感受着教师在教育教学实践中的快乐。通过对本书的阅读，谈谈自己的点滴感受：

一、教师专业成长过程中应具备的理念

一、不断反思，提高教师的教学水平。

教学反思被视为促进教师专业发展和自我成长的核心要素，因而成为当前教育界比较流行的话语。从专业发展角度看教师的成长离不开教师自己的教学实践，教师的专业发展只有在具体的教学实践活动中，在对自身活动的不断反思中才能完成。教学反思是教师成长的助推器，是教师专业发展的有效途径之一。教师只有通过不断的反思，才能在课堂教学管理过程中，根据不同学生的实际情况因材施教，才会清楚在课堂教学中应该做什么以及怎样做，才会适当地安排学生的学习活动难度。通过自己的总结反思，改进教学方法，取得课堂教学管理的成功。

二、修身养性，展现教师的人格魅力。

教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据。因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量。”

案例中的教师无一不是具有高尚的人格的教师，他们热爱教育事业，尊重学生，执着于所从事的职业，都在各自平凡的岗位上取得了骄人的业绩。

三、无私奉献，绽放教师美丽的光彩。

我们都知道了解学生，尊重学生，爱护学生是教师的职业道德的基本要求“热爱你的学生是做好一名教师的基础”。

作为教师无论采取何种教育方法，都要在热爱学生的基础上进行才能取得效果;否则，都不会取得任何结果。做教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。

只要你拥有爱，那么它定能传递到世间的每一处，传递给世间的每个人。从书中我还懂得了要学会理解与沟通，宽容与厚爱，真诚与善良。我们要了解自己的学生，同时也让学生了解自己，我们需要构建和谐平等的师生关系。在爱生的前提下，深入学生中间，了解他们每个人的家庭情况、学习情况，了解每个人的个性差异、憎恶喜好，我想这对于开展自己的教学工作是有益的。其实我们每个人都会犯错，更何况是成长中的学生呢!教师出自内心的宽容态度，是远比严厉地批评强百倍的教育方法，这种宽容是出自教师对学生的热爱。我们应根据教学的目标和要求、教学内容、学生的身心发育特点、学习的状况，有目的、有针对性地激励学生，让学生从内心体验成功，产生学习的动力。要让学生感受到教师的真心帮助，从而树立起学习的信心。其次，公正地评价学生。教师要公平、公正地对待每一位学生，不偏爱优秀学生，不冷落后进生。而且，更应对后进生施以关爱，善于发现、赏识他们的闪光点，充分肯定他们所取得的点滴进步，激发他们的自信心，使之获得“我也行”的情感体验。

四、积累得失，永不放弃，铸就教师教育实践的成功。

在平时的教学中做到了解教材，分析教材，吃透教材，对教学过程要认真设计与严格执行，教学方法多样化，在活动中获得语言，接近师生情感距离，锻炼与提高教学技能，完善和发展自己独特的教学风格和教学艺术。在这点上我们应该向案例中的老师们学习。尤其是张曼凌教师的10分钟+10分钟+10分钟>30分钟理论让我印象特别深刻，如果在平时我们能利用这10分钟把上课的闪光点记录下来，哪怕只有几行字，日积月累一定是一笔不小的收获。书中的衣奎伟老师每天都认真总结自己教育教学的得与失――一件事情，今天成功了，是怎么做的，有什么体会;今天发生了什么矛盾，是怎么解决的;今天遇到了什么挫折，有什么感受;今天读了什么书，有什么感悟。具体到课堂教学，课的成功之处，课的精彩之处，课的不足，学生的进步等等，都原封不动的记录下来。还有案例中的彭荣辉老师，坚持“秉烛夜读”，最终成为“成长”的受益者。此外周萍老师的《东边日出西边雨》都是很好的例子。

二、目前教师的存在的问题——教师职业倦怠成因及对策

据检测表明，中小学教师心理障碍发生率竟高达50%。直接影响教师的心理生理健康的罪魁祸首就是“职业倦怠”。之所以会出现这种情况，是因为个人在很大程度上是应付日常的教学工作，很少主动地去学习，涉取新知识，没有紧迫感，危机感，使命感，过着当一天和尚撞一天钟的日子。另外教育部门对教师专业发展的活动方式单一，主要是专题讲座，听课以及研讨会等，这些活动往往以讲解为主，接受培训的教师是被动学习者，很难有实际操作的机会，参与面也不广。教师的专业成长应大力倡导多元化和开放性的活动形式，为此我们不仿采取以下举措：

一、加强学科教育的思考与研究，不同理念和专业化发展可以用不同的方式展现。

要关注儿童艺术思考和研究儿童究竟是怎样学习和掌握学科知识的，要思考和研究什么样的教学方法和方式最适合儿童学习，要思考和研究学科设计与编写思路，要思考和研究什么样的测试、评价的手段和方式，更有利于促进学生学习的发展，要积极参与校本研修，案例书写和问题研究，勤于做教学观察笔记和教学反思，善于进行研究成果的总结，要加强专业功底的提炼，如口语能力、阅读能力、语言与跨文化意识，还要具备其他教学能力，如：板书设计、简笔画、演唱演示，体态语运用等能力。可以开展以培养阅读，运用能力或提高教师反思能力为主题的活动。打破传统研讨会上仅有专家讲座的形式，而是采用分组讨论，大会自由发言和分享教学故事的方式展开。在分组讨论中，每位教师都可以畅所欲言，每位教师都是学习者，都处于一种平等的地位。通过分享别人的故事，反思自己的教学行为，分析他人的教学行为，发表自己的看法，在相互沟通和改变自我中得到提升，激活教师的创造力，并在此过程中提高自己的专业化水平。

二、要保持教师专业发展的延续性。

在终身学习的背景下，教师的专业化发展已经不再是教师个人的事，而是教育系统改革的重要部分。因此社会对教师的要求将越来越高。教师仅凭专业知识还远远不够，我们要多接触网络，案例中的许多教师就是很好的见证。我们可以通过方便快捷的网络建立教师专业化发展群，以促进教师专业化持续发展为目标，多参与教师自主成长的平台，营造共同学习、相互理解和扶持的文化氛围，不断辐射和引领自己在相互沟通中追求自身的专业化发展，把自己在交流中获得的信息乃至教学理念迁移并渗透到学校的日常教学工作中;通过网络等现代技术实现数字化教学资源的共享，促进教师在专家引领下的教师专业化发展。

三、个人今后专业成长的方向

我现在的主要任务是教学，我认为其中很重要一点是课堂教学。无论新课改还是素质教育，其主阵地仍在课堂，只有课堂教学质量提高了，教师观念更新了，新课改、素质教育才能取得成功。作为一位小学语文教师，我现在甚至有点害怕上课，我感到自己越来越不会上课了，也不怎么会评课，可是，我总不能一直这样下去啊，我要从头学起，从上课做起，能从课堂中发现问题，有所反思，有所感悟，有所进步。教学方法上注重学生思维的开发，教学内容要尽量贴近学生的生活，要创设真实的情景，把身边的东西当作教学资源，并且渗透德育教育，教学环节尽量做到层层递进，板书设计规范美观。多听课，且要用心去听，用脑去想，要常反思，勤动笔，把每位教师课堂的可取之处与存在问题都写出来，并设想如果自己去上，应该怎样做才能使课堂更完美，效果更明显。我更要学书中提到的30名教育专家，优秀教师那样，到网络论坛中去吸取，去交流，去学习，使自己尽快地成长起来。

任何实践的成功都离不开正确理论的指导，唯有不断提升自己的专业化水平，才能丰富自己的教学知识，提高自己的教学能力，不被时代所淘汰。我相信，每位实践于第一线的老师们读完这本书，也定会有更深的体会，会发现您及周围老师在新课程实践中的影子，让我们在不断反思中提高。

教师成长心得体会10

如何做一名出色的老师，这是我们每位立志当老师的必须要思考的问题。刘良华老师的《教师专业成长》给了我启示，让我对教师如何争取在教学的过程中做到更好，并通过这个过程实现教师的成长。

通过学习刘老师的《教师专业成长》，我学习与理解到想做学生欢迎教师应该使自己成为有特色的人。刘老师提到最受学生欢迎的十种教师有像父亲一样严而有度的教师、像母亲一样慈爱的教师、年轻平等有激情的实习教师、宽容的教师、帅哥教师、温柔的美女教师、风趣幽默的教师、充满爱心的教师、以身作则的教师和有真才实学的教师。而在我看来，风趣幽默的教师、有真才实学的教师、能关爱学生的教师、以身作则的老师、实习老师和讲课有激情的老师是最受欢迎的。

风趣幽默的老师在教学中运用风趣幽默的语言讲课，可以让学生在学习的过程中开心地大笑，会心地微笑;这样不仅可以活跃课堂气氛、吸引学生注意力、启迪学生的心智，而且是学生感受到教师的亲和力;最重要的是寓教于乐激发和提高了学生的学习兴趣，使学生更容易接受教学内容，掌握所学的知识。

有真才实学的教师专业知识基础扎实，学识渊博，阅历丰富;对于学生在学习过程中遇到的专业知识问题，都可以较科学专业地帮学生解决;而且在教学的过程中可以补充适当的课外专业知识，开拓学生的知识面和视野;学生也能心服口服的听从教师的教导，并且可以更加耐心地接受教师所传授的知识;教师也就自然而然在学生中树立起了威信。

能关爱学生的教师会熟悉每个学生的名字、会主动地去接近了解学生、帮助学生解决生活和学习中的困难、会在做决定前听取学生的意见;不会向学生发脾气、不会体罚学生、更不会让学生赶到冷漠……这样的老师，让学生感受到爱，让学生不知不觉地亲近他。教师对学生的关爱不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态，而是一种思想，一种情感，一种氛围…它自然而然地贯穿于教育的每一个环节，也不声不响地体现在教育的每一个细节，能够潜移默化地浸润着每一个学生的心灵，成为学生的榜样，让学生成为一个有爱心的人。一个教师，每天面对的是一个个的孩子，他们需要用百分之百的爱来教育、影响他们。

实习老师都比较年轻，有活力，有激情;与学生的年龄差距也比较小，比较容易和学生打成一片，也比较容易和学生交心，所以在学生中的受欢迎度会比较高。

以身作则的老师，对于学生的影响是一生的。在学校，与学生接触最多而且对学生产生影响的有同学，还有老师。老师的影响作用相对同学的影响来说，是具有指引的作用的。在对待家人、同学、生活与学习上，学生是需要老师的指导的。在指导过程中，老师说的就很难说服学生。老师的一言一行影响着学生的思想，同时，老师对待工作与生活的态度与责任心也会对学生有着潜移默化的作用。所以以身作则做好自己，才能对学生有言传身教的作用。以身作则的老师更容易在学生中树立起威信。

学生和老师接触最多的时间是在课堂上的，若讲课的老师没有激情，平淡无味，则很容易令听课的学生走神发困，教师所讲授的内知识也较难令学生接受。而讲课有激情的老师则能在课堂上吸引学生的注意力，用自己的激情感染学生，是学生较容易接受教师讲授的内容，掌握所学知识。

同时教师还应该要具有过人的智慧。

教师的教学智慧概括为三点，这三点也可以视为一堂好课的基本要素：第一是传道，第二是授业、第三是解惑。传道我们把它理解为教师以自己的人格魅力对学生构成影响。这里所理解的授业，主要是传授学业，传授基础知识和相关的技能。解惑是引起学生主动学习：让学生有困惑之后，再引导学生解决困惑。

传道是指教师在情感、态度、价值观上对学生的影响。即是教师生活态度、情感对学生的感染。或者用另一种说法是教师对学生的人格教育。要求教师应以自身强大的人格魅力影响学生，润物无声地给学生以教育。教师要有科学的价值观、人文修养和审美情趣。行为举止要体现独立人格和对人的尊重，展现忠诚、明智、责任、勇气、正义、谦逊、宽容、真诚和利他的品质。要培养学生健全的人格，首先要求教师有健全而高尚的人格。教师如果具有顽强的意志、开拓进取的创新能力、乐观自信的上进心、宽以待人的包容心等健康的心理品质;具有人本思想、终身学习等先进的教育观念;具有严谨的治学态度、过硬的教学本领等品质，就能赢得学生的尊重和爱戴，其人格也会给学生以潜移默化的影响。

授业主要是指传授基础知识和相关的技能。这要求教师能把握学生的学习特点，将知识深入浅出的传授给学生，其中教师要特别注意的是对学生所学的知识要及时的进行反馈和改正。比如我们的学生做了一个练习题，不知道自己做的对还是不对。我们老师让课代表把练习本收到办公桌上去，有时候一放就是两天、三天，有的放五天，放一个月。学生写作文的时候，多么渴望老师给我一个评价。可是，等了很久之后，等下次作文本发下去的时候，他的感觉全忘了，学生不知道当时写作文的时候是什么感觉。全忘了，因为没有及时的反馈。所以及时的反馈和改正是很重要的，及时的反馈和改正有利与学生对所学知识的正确理解和掌握巩固。另一个必须注意的是整体教学和细节教学的把握。任何一个细节知识，你一定要能够整体地教、整体地学。要把知识点放到大的背景下去让学生学习，让学生把握好整体的知识结构，这样才有利于学生对知识的把握，才能提高学生对知识的迁移能力和运用能力。否则学生只会迷失在杂乱的知识点之中。

另外，教师还必须有驾驭课堂的能力。教学是教师引起、维持和促进学生学习的所有行为。所以这种行为实质上是一种组织行为，那种没有引起学生学习行为的所谓教学，严格地说不能称其为教学。引起学生的学习表现在创设问题情境、明确任务、动员等定向活动;在维持学生学习的过程中，教师常表现为引导者;在促进学生学习的过程中，教师又表现为激励评价者。能够真正认识到教学这种内涵的教师，就能做到以学生发展为本位，而不是以学科为本位。调动学生的学习积极性始终是课堂教学最重要的工作。

解惑解惑意味着先让学生有困惑，然后教师才去引导。解惑实际上是引起学生主动学习，这是一堂好课的最高境界或终极使命。帮助学生是教师的天职，但真正的帮助是让学生摆脱一个人对另一个人的依附。所谓授之以鱼不如授之以渔教师在教学的过程中不仅要将教学生以知识，更重要的是要引导学生总结适合学生本身的学习方法，引导其自主学习以及运用所学知识解决实际问题的方法。

学了刘良华老师的课之后，我明白了自己的前进方向，我要做一个有爱心，有真才实学，讲课有激情的，收学生欢迎的教师。我将学好自己的专业知识，不断阅读、学习来补充自己的专业知识和教学知识，提高自己的教师专业素养。

《爱的艺术》读后感1

婴孩呱呱坠地，以血缘为密码开启爱的神秘之门。这份与生俱来的珍贵礼物——爱，是哺育人成长的精神母乳。沐浴在爱的恩泽下，感受着蕴含其中的人性的美好与光辉，人格之树茁壮成长、茂盛参天。而后播洒下一片爱的浓荫，给亲人、给朋友、给世界，一份成熟的、勇敢的爱的回馈，完成一度爱的循环。通过爱的交互，清晰对生存、对生命的认知。

爱首先是给予而不是索取。人们往往因为不被认同、不被爱而沮丧，也因此将自己囚禁在孤寂的花园中，拒绝打开爱人的心扉。这是因为他们还停留在天真的、孩童式的爱：“我爱，因为我被人爱。”给予是最高力量的表现。

恰恰是通过给予，人们展现自己的力量与自信。当我们回味对爱的体验，父母无微不至的关怀、无私无怨的给予让还是孩子的我们产生了错误的理解。我们认为被爱是理所应当的，因而当我们走向陌生的社会，面对非亲非故的陌生人，我们失去了从前从亲人获取的那种理所应当，心里的误差让刚刚脱离稚嫩的我们无所适从，因而进入思想孤寂的樊笼。

正如弗洛姆所说：爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并为之付出努力。这首先就要求我们有独立的人格、成熟的思想和对爱的理解。成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”母体的胎衣出生时就脱落，而思想的胎衣只有当我们的人格真正健全才能完全摆脱。能够给予成熟的爱就是一个人人格健全的表现。成熟的爱的发展融合了父亲的良知和母亲的良知。这样他既能相信世间有无条件的祝福、无条件的平和、无条件的爱，又明白有些爱需要自律、需要争取。

《爱的艺术》读后感2

爱，总是一种容易令人动容的情感。我们向往爱，追求爱，呵护爱，也曾经或将要在爱的道路上经历许多不尽为人知的苦楚与困惑，究其原因很可能是我们还没有真正了解爱，或者说没有体会到爱是一种艺术。

20世纪著名的心理学家弗洛姆在他的著作《爱的艺术》中就肯定了爱是一门艺术，向我们娓娓阐述了爱的理论，并引导我们进入爱的实践。我想，当我们透彻了解了爱，我们的思想会到达一个新境界，灵魂也会得到升华，因为爱的过程是一个全面的、净化人心的过程。

提到爱，我们最先想到的便是爱情。古今中外，多少人沉浸在缠绵的爱情中，或离或聚，或悲或喜。作为渺小的个体，我们大多数人无法不被这些情感所困扰，每个人对待爱情也都有自己的看法。到了一定年纪，我们会渴望爱情，憧憬爱情，爱的种子在心中的萌芽是那样的自然，不需要理由。这就是大自然的规律，是人类生存的规律。或许像弗洛姆认为的，人内心存在一种孤独感，它使得我们寻求与外界的联系，选择群居甚至纵欲的方式解决由孤独感引发的恐惧。

真正的爱情，可以帮助人从精神上削弱孤独感，爱情的磨合是绝佳的摆脱孤独恐惧的方法，精神的力量是无穷的。爱的艺术是一种平等与和谐的艺术，我们懂平等，也懂和谐，但是我们还做不到。在有的人心中，爱情是两个灵魂的邂逅，充满浪漫气息，但这远远不够。两个灵魂两颗心，相遇相知相恋，爱意令两个人融为一体却又保持着各自的个性，他们抚慰了彼此的心灵，他们用个人的生命完成对另一个人的生命的承诺，他们的爱会给这个世界带来美好，这是我心目中的爱情。

爱并不只局限于爱情，还包括博爱、父母与子女之间的爱、自爱乃至上帝之爱。我特别为书中所讲的“博爱”而感动。“对所有的人都有一种爱意的责任感”，即使无法每个人都做到这样，但只要有一个人做到了，他便会引导更多人拥有博爱之心。世间万物，会因为有这样的博爱而充满生气与希望。我想，博爱不是泛滥的爱，它也是建立在道德基础与社会法则之上的，或许，博爱也可以说成是公正、责任、善意的结合体吧。

爱的这门艺术，需要人们看清自己，也要看透爱。弗洛姆用了两句简单的话来表明不同程度的爱，让我印象深刻：童稚的爱是“因为我需要你，所以我爱你”，成熟的爱是“因为我爱你，所以我需要你”。细细体会，给我很大感触。经历了年少无知，看多了世间冷暖，当我们成长到一定阶段，我们懂得了爱的付出而不考虑自私的拥有，收获爱反而会变得次要，重要的是我们通过爱的给予缔造了爱的升华，展现了自己生命的价值与活力。

读一本好书，给自己思考感悟的时间，让自己得到心灵的成长。哪怕现实太现实，也要努力学习爱的艺术，实现生命的价值。

《爱的艺术》读后感3

我们常常能在各种影视剧或者小说中看见如下俗套的台词——“我这么爱你，你为什么就是不爱我？”不知道说话的人是否突然大脑短路觉得爱是一件可以等价交换的物品，所以我爱你你就应该爱我，你不爱我就是你的错。但是我们冷静下来，理性思考一下就知道：爱从来就不是一种平等的东西。如果我们追求完全平等的爱，那么只能说明我们根本就不懂得爱。

事实上，从古到近，无论中外，像自由之类抽象的名词一样，爱也是一个人类永恒追求与探索的话题。我们为什么需要爱，怎样去爱，爱又能带给我们什么，一系列的问题常常困扰着我们。

首先关于我们为何去爱。弗洛姆在《爱的艺术》中认为，这是摆脱孤独感的需要，结合愿望的需要。确实，每个人都是孤身一人来到这个世界上，最终仍要孤身一人回归。天性的孤独感使我们难以忍受长期的独处，积极地走向外界去寻求同伴，与群体相结合，而性别的差异又促使了两性的特殊结合。

其实摆脱孤独感有多种形式。比如狂欢、从众或者创造性活动，但是这样的结合并无法使人脱离孤单的宿命。狂欢的快乐稍纵即逝，而且仅仅在某些特殊的文化特殊的时间才被允许，否则自我就会产生强烈的罪恶感与负疚感；从众常常使我们失去自我，活在社会规范的条条框框中。

正如弗洛姆尖锐地指出：当今的平等性与其说是“整体性”，不如说是“同样性”，我们的人生几乎是被安排好了的，什么时候上学，什么时候工作，什么时候成家，什么时候养育后代，即使具体细节稍有差异，但仍是大径相同的；而创造性活动，我们面对的不过是死物，根本无法产生精神上的交流。也因此，只有爱才是唯一正确，唯一真正有益于我们摆脱孤独感的结合方式。

但是，正如开头我们提到的那样，很多时候，我们并不懂爱。我们总以为爱是一种有迹可循的东西，觉得付出就应当得到回报，甚至以爱之名伤害着别人。我们不难看到有些姑娘像菟丝子一样，什么都依靠着自己的男朋友，没有任何主见。“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”

当代女诗人舒婷在《致橡树》里这样写道。这样的爱情才是我们真正应当追求的，不是控制与庸附的共生性结合，而是“在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合。”它并不如我们生活中的许多活动一样，存在明确的目的性，一定要说的话，它的目的就是付出，就是给予，使你所爱的那个人活得幸福。这也是为什么人人都在感叹如今的爱越来越不纯粹，真正的爱情越来越难得的原因。

当今的社会文化使我们越发功利化，就像某句调侃所说“有的人，没占到便宜就会觉得自己亏了”，于是我们很难再看到“执子之手，与子偕老”这种和谐而完满的感情。什么丈夫几十年如一日照顾瘫痪妻子，老伴携手环游世界的新闻常常让我们感动不已，可是，爱情难道不该本来就是这个样子的么？

对于爱，我们需要关心，需要了解，需要尊重，还需要责任感。没有关心与了解，我们无法亲近我们所爱的人，实现精神上的交流；没有尊重，我们无法保持双方的个性和爱的自由，爱便会成为枷锁，困得人无法喘息；没有责任感，我们无法维系长久的情感，爱便会沦为镜花水月的过眼云烟。

斯滕伯格的爱情三元理论认为爱=激情+亲密+承诺，除了生理上的着迷情绪，后两者与此有异曲同工之妙。而爱，除了帮助我们了解我们所爱的人，也帮助我们发现了自己。我们本是孤立的两个人，却因为爱而融为了一体，相互了解，彼此信任，通过对方得以看见自己，探知自我。这是一件多么神奇而美妙的事情。

“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”

《爱的艺术》读后感4

最近几天看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的能力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，通过看这本书知道爱其实是一种能力，可以学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的能力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗？其实不是，很多人会说，哦！我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的能力是有限的。

第二个能力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的能力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本可以轻松阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

《爱的艺术》读后感5

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知……”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性；第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题；第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

《爱的艺术》读后感6

“热爱学生，诲人不倦”是亘古不变的师德规范要求中，道理很简单，没有爱就没有教育，但什么是师爱，师爱究竟如何构建，是我们平时很少深入思考的问题。关于师爱，学者们有许多论述。

最近我读了弗洛姆《爱的艺术》一书，得到不少新的启示。他是这样将不同的爱加以区别并分析爱的历程的：首先，他谈到母爱，认为母爱是一种无条件的、对无依无靠者的爱。孩子获得母爱不需要其他条件，只要是她的孩子。母爱无私而伟大，人们称母爱是自然、是土壤、是海洋、是安宁、是无忧无虑。但母爱的无条件也有消极意义，孩子可能因此无所作为，从而推动自己的主体性。其次，他分析了父爱，认为这是一种有条件的爱。父亲讲，我爱你是因为你尽了义务。

父爱与母爱不同，母爱是存在的爱，父爱是应得的爱，代表理性的爱。这就迫使孩子为了获得它而更加努力，这就有利于主体的发展。再次，他分析了爱的第三发展阶段——自爱。经过母爱、父爱之后，人成熟起来，使自己既成为自己的母亲又成为自己的父亲，扬弃了父爱和母爱，把二者辩证地统一起来，既具母爱施爱的本性，又具父爱获爱的能力，有了自我尊重、热爱和对人尊重和理解，形成自己的良心。

弗洛姆把爱的发展历程表述为：接受母爱——寻找父爱——表现自爱的过程。他认为，作为教师，这三种爱是凝聚在自己整体人格中的，并指出：会爱孩子的老师要根据不同情况把它零售给孩子，在零售中体现出教育目的、教育水平和教育艺术。那么，教师的爱是一种怎样的爱呢？首先，教师要像母爱那样无条件，对任何一个学生，不管其长相、个性、家庭背景、学习成绩、行为表现如何，都给予爱护。教师爱学生应是无条件的给予，认识到“我爱学生无条件，只因为他是我的学生”。

这种师爱会使学生感到母性的温暖，他失败时可从母亲怀抱中得到支撑，焦虑时可得到勇气，成功时可获得鼓励。学生在“母爱”中不必胆战心惊，而可以毫无顾忌地表现自我，从而为班级创设家园的气氛。其次，教师在广博母爱的基础上又扮演着父爱的角色。

它与母爱互补互存，对学生有严格的规范要求，为学生履行规范创造条件，使其在“讨好”中形成寻求爱的能力，在一种积极的心态中发展主体性。在学生形成自爱的阶段中，外在规范内化为他的道德良心，自爱的学生从教师那里继承师爱的两种牲：学会爱人和赢得别人的爱。高明的教师既能无微不至地关爱学生的学习与生活，又能让爱的种子在他的心中发芽生长。这就是成功的教育，这说明教师已具备了成熟地师爱。

这种成熟的爱最核心的部分是体现对学生的尊重。尊重的内涵十分丰富，它不仅指不体罚、不训斥学生，更意味着尊重每个学生的发展权利、发展潜能、发展机会，尊重学生的'个性差异，尊重学生的身心发展规律。尊重是现代师爱的灵魂，是学校德育的核心，是最有力量的教育智慧。尊重本身就是教育，就是在师生交流过程中对学生进行的最自然、最直接的人格精神的培育，就是让学生在受人的尊重中学习尊重，在被人爱中学会爱别人。

《爱的艺术》读后感7

了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的！只是因为在之前不理解真正的感情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少！那么感情到底是什么呢？书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。如果缺乏这种用心的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是感情的第三个重要因素，如果感情没有尊重，那么所谓的职责感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他（她）本来的面目，而不是要求他（她）成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的用心感情呢？需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为！如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐！如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情！

当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。

“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢？一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人？是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。

《爱的艺术》读后感8

曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我折服。

这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面——给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。

其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我们的作家眼里就是一门艺术，在我们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？看着作者对母爱的剖析，我不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我们和我们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！

感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我们各自努力无私的先行付出，正如我们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

《爱的艺术》读后感9

刚刚才将费洛姆的《爱的艺术》这本书读完，它不仅让我进一步的理解爱的含义，同时也给了我深刻的启示。《爱的艺术》从人类最关注打的爱情话题着手，探讨了爱的本质，爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。

在未读这本书前，我和大多数的人一样片面的认为爱就是一种令人心神荡漾的情感，爱本身十分简单，没什么可学的，困难在于找不到爱的对象或被爱的对象。这种想法是片面的，粗浅的。但在费洛姆《爱的艺术》里我找到了那个指引着我前进的灯塔。

确实爱就是一门艺术，正如生活是一门艺术一样。我们要学会如何去爱，就得像学习其他的艺术——如音乐、绘画、木工等一样去开展行动。人们往往通过外在因素来赢得别人的爱。如男子所采取的方法是在其所处的社会地位所允许的范围内，尽可能地获得成功，尽可能地攫取权力或获取财富。而女人通过塑造形体和服饰打扮等手段使自己富有吸引力。虽然在现今社会里，这种行动很吃香，但是他们往往忽视了内在因素。

爱应该是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。爱只有，在自由中才能得到发挥而且用不是强制的产物。爱包括了给予、责任、尊重、关心、了解等，在爱别人之前必先自爱，如果一个人能创造性地去爱，那他必然也爱自己；但他只爱别人，那他根本就没有能力去爱。

爱是给予，只有你付出，给予后才会有收获，俗话说的好“一分耕耘一份收获”千万别认为给予就是在吃亏，其实他是爱的另一种诠释。

爱是责任，因为爱，一个幸福的家庭诞生了，从此作为家里的支柱就有了所承担的责任，这是一个完全自愿的行为。

爱是尊重，我们应该关注对方应该按照自身的本性成长和表现，不能利用对方，给对方自己的空间与自由。在尊重别人的同时也应该先了解对方，如果你不了解对方，那么想尊重对方就不怎么可能。

爱是关心，这一点母亲对孩子的爱中表现得最为显著，我同很多人一样认为母爱是世间最伟大的爱，因为母亲不仅孕育了我们的生命，还在我们的成长中占据主导地位。

爱有恨多种，如父母之爱、兄弟之爱、性爱、上帝之爱等等。它是无形的无处不在的，所以细心的去观察与感受你会得到意想不到的结果。

读完《爱的艺术》这本书，我还有一个很大的感叹就是我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，现在对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是应该适当融入西方文化一种积极进取的特征。

《爱的艺术》读后感10

弗罗姆（Erich·Fromm）是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。

《爱的艺术》（《The art of love》）从人类最关注的爱情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都希望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则表明了爱在关乎人类自身发展与文明创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个意义上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类文明五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪文明高度发展的今天，对爱的困惑却从来没有像今天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。

在书中，弗罗姆不仅考察了“爱情”这两个字通常所指的两性的爱。更多地考察了人类所有的其它意义上的爱，包括母爱、博爱、性爱、自爱和神爱。这些对不同类别爱的意义和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要内容。在具体论述时，弗罗姆则通过对比、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实意义、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述。清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉轻松自如，为了进一步帮助读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析。比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，通过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有积极意义的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在性爱一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了爱情与性爱的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。

从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想通过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原来始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。通过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，可以说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间悲剧莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和文明一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类文明所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。

对爱情的要素分析，爱情中几个不可或缺的基础因素（或者说是感情）：关心、责任心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩；爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的能力、感受爱的能力的无形标尺，人性的圆满、爱情的获得和维持都必须始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。

在书中，作者不仅从自己专属的心理学来分析爱情，而进一步阐明了社会意识形态对个人爱情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质意义上来讲都是社会中的一分子，所以爱情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。

在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶，比如伦理学范畴中爱情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅是心理学知识，还能得到大量的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，特别是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时。给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧！

最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是通过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心，这一点是我读过本书后最大的收获。

当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代爱情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的角度来理解当代爱的缺失。可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终必须面对的核心问题，将始终伴随着人类文明的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得特别单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。

《爱的艺术》读后感11

阅读弗洛姆《爱的艺术》能够使读者对于爱的理解有一个质的飞跃。甚至说，完全颠覆对于“爱”的既有的认识，都是不为过的。《爱的艺术》的思考方式是西方马克思主义流派的，具体说，是法兰克福学派的。而《爱的艺术》这本书能够很生动的向我们展现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主义的关怀。弗洛姆对与爱的最终认识可以借用马克思的话语归纳为：当个人的全面的发展成为所有的人的全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。

在《爱是一门艺术吗》一章中，弗洛姆认为，爱是一种能力，是一种需要学习、训练的艺术。我们往往会被一些假爱情迷惑了眼睛：我们可能关注自己能否被人爱，而忽视自己是否具有爱的能力；我们可能认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题；我们更可能误将一种“情绪”看作是真正的“爱情”……以上种种，在弗洛姆看来，都不是爱情真正的认识。正因为爱是一门艺术，所以是能够通过学习、训练掌握的，只要有强烈的愿望和足够的毅力。

在《爱情是对人类生存问题的回答》一章中，弗洛姆认为，人的所有心理和行为背后的根源都指向对于孤独感的恐惧，而只有在人与人的关系中，在对他人的爱之中，人们才能够真正克服这种恐惧。而其他克服恐惧的方法，往往产生一种病态的结果，如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在痛苦中的原因。因此，寻找爱情，掌握爱的艺术，培养人类对全体生命的爱，是对人类生存问题的终极回答。

此外，作者还分别讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同对象。而作者对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼长对于孩子可能造成的不同影响。《父母与孩子之间的爱》这一部分对于家庭教育将会有很现实的指导意义。

概括的说，弗洛姆认为，爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。在作者看来，不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”爱情的基础是具有独立性的个体积极关心另一个个体，并尊重对方的独立性。而爱情的方式是给予，是付出，是不求回报的，哪怕是心理上的回报。这与看似追求自由平等，实则以“市场”和“交换”调节一切社会关系，包括爱情关系，的当代西方社会逻辑是截然不同的。

《爱情及其在当代西方社会的衰亡》一章尽显法兰克福学派本色。在这一章节中，作者分析了现代资本主义社会的生产生活方式对于人们生活方式的深刻影响——人的异化，人的独立性的丧失。“你给我多少，我就给你多少”的资本主义原则深刻影响了人们的思维方式，并使的现代社会中的所谓爱情在作者看来，更像是一种交易。总而言之，人们获的真正的爱情越来越困难，人离人之所以为人，越来越远。在这样的时代背景下，掌握“爱的艺术”仿佛成为了人性自救的诺亚方舟。

《爱的艺术》读后感12

在读过弗洛姆的《爱的艺术》一书后，感觉这本书的内容比较理论，不太容易理解，但是对其中个别问题还是有一些自己的看法。

自我感觉，弗洛姆在整本书中先是纠正了人们对＂爱＂这个概念的错误认知，然后向读者讲述了他认为的爱的理论以及对象种类，最后他又提到了爱的实践问题，提醒了读者在锻炼爱的能力的过程中应该注意的一些事情。

弗洛伊德介绍了很多很多关于爱的理论，其中他说学习去爱主要有三个方面：给予，关心，尊重。其中我对＂给予＂的想法比较多，没错每当我们提及爱这个词语的时候想到最多的爱的方式就是给予，但是我们又有多少人真正理解了给予的真正含义呢？就像书中所说，许多人理解的＂给予＂就是奉献自己，奉献自己的时间，精力，金钱等等。但是这种情况下就会出现有一些人的心理还没有准备好无条件的给予，所以其实他们的给予还是建立在他们对＂得＂的期望上的。这样一旦如果他的给予没有得到回报，他就会认为自己被别人欺骗了，渐渐地奉献，付出，爱也就与他渐行渐远了。而另一些人则更会有一种更加病态的想法，他们自认为给予就是一种牺牲，而他们也会偏激的认为，给予后失去的＂痛苦＂，才是最终追求的美德，所以他们便热衷于给予，热衷于牺牲。而还有一些正常的人，他们给予之后不求回报，超越自己心里＂得＂的期望。而且他们也不是那种偏激的牺牲。但是即便如此，他们也可能会陷入一种误区，那就是真的自己不求回报的付出就一定是已经做到自己的最好了么？其实给予的意义不仅仅是你做好了自己的工作，奉献了自己宝贵的时间与精力，更重要的是你要给予出一种正能量，＂正能量＂这个词的包含很广。就拿本书中的母爱部分来说，母爱表现于两部分，一是母亲赋予了孩子生命，并且维护孩子，保护孩子的安全。二是要向孩子传递正能量，让孩子热爱生活，正如书中所写，上帝所许之地里流淌着乳汁和蜂蜜，＂乳汁＂代表着对生命的关心，而＂蜂蜜＂则代表着对生活的爱，所以我们给予的不仅仅是物质上的，更是那种热情与希望。想到这里，想到了我们现在的情况，作为一名中队骨干，我想我们所能够奉献给中队的也不应该仅仅是我们的时间与精力，不能够认为我仅仅是很准时，按照要求完成自己的工作就已经可以了，而应该给整个中队的战友们传递一种正能量，传递一种积极向上，传递一种豪情壮志，传递一种精气神。要想让战友们积极向上，奋发进取，首先我们自己就不可以消极懈怠，现在是这样，以后我们进入岗位，参加工作，又何尝不是呢？试想一个生活极度疲惫满腹牢骚的人，怎么会领导出一个有活力的集体？其实这和如何去爱是一样的，首先从自我做起，自己对别人有价值并且有意义的＂给予＂是去爱的第一步，一个有创造性人格的人认为＂给予＂是自己生命力的一种表现，而正是他们这种生命力与活力的给予才会正确的去爱。

书中关于爱的理论介绍了很多很多，可能我理解到的知识其中冰山一角，但是无论是哪一种爱，正确的＂给予＂永远是第一步的。

《弟子规》读后感 篇1

我认为，《弟子规》是一部十分科学的书，它把全书分成几部分，在《总叙》里提出：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”古人云：“百善孝当先”所以自然将“孝”放在首位，这一部分对父母的分析透彻，可以说把孝说道了方方面面，且并不像众所认为的“封建孝道”如——“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”指明虽然重孝，但不可舍理求孝。

现实生活中，即使是第一部分“入则孝”也很少有人全部做到。

但古人亦云：“忠孝不能两全。”

实事上，如果“孝”做的太绝，不会有什么好处，因为社会发展的力量来自于新一代，如果这帮人都把精力用在“孝”上，那么社会就止步不前了，许多父母都有这样的觉悟，不愿接受儿女的孝意，但有些人却说养儿防老，我认为这是可笑的，因为社会仍需发展我，父母的努力，归根结底用到推动社会的发展上，但是发展中的社会并不能直接回报父母，需要在子女这里回扣，才能报答前辈的贡献，如果全部回扣了，那就象是把一个东西推出去又拉回来，是无用功。

所以说父母的爱，是为社会做贡献，儿女不过是略表谢意罢了。

我们所处的时期，是需要能量推进的，做这些人并不是新一代，而是父母们，他们是在真正不求回报的工作，而我们只是一个中转站，等到我们为人父母，是我们该奉献的时候了。

所以，父母应该注意自己的使命，并不是养儿防老，儿女们也要知道父母是付出而无回报的，所以要孝顺这些无私的人，他们为社会做了贡献，应有一份让他们心安的报酬，可以不多，只要表达心意即可。

《弟子规》读后感 篇2

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”想必我们都熟悉这流传千古的名句吧！《弟子规》这本书，历代被奉为经典，从中我们可以学到世间上的真理，如何为人处世，从而为我们今后的道路照亮一盏盏明灯。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”每个人在说话前，必须要把诚信摆在首位，有了诚信，才会有立足之地。还记得那个一诺千金的诚信者——马云吗？马云创立的阿里巴巴集团被国内外媒体、硅谷外国风险投资家誉为互联网商务流派代表之一。马云认为，一个成功的企业家最重要的社会责任就是讲信用，就是一诺千金，就是“言必行，行必果”。“信用不是金钱，但它比金钱更重要。”马云说：“阿里人从创业的第一天起，就珍惜每一个客户，只有得到他们的信任，公司的发展才会越来越好，以诚信赢得尊重，以诚信积累财富。”他都做到的，他让世界再次见证了一个从无到有，从弱到强的创业奇迹。

“事非宜，勿轻诺。”事情不是那么容易就能做到，就不要轻易地承诺别人。列宁是一位很讲信誉的人，即使对孩子也不例外，他曾经许诺过逢年过节要与孩子一起欢度节日，他是这么说的，也是这么做的，有一次，新年快到了，他因生病不能起床，但他坚持守信，答应孩子们的一定会做到，于是他便坐着轮椅参加晚会，华盛顿曾说过：“自己不能胜任的事切莫答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。”诚信是中华民族流传千年的传统美德。从古至今，有多少人遵守承诺以致名扬千古。唐太宗以诚治天下，他相信用至诚之心能治理天下，不愿像以前帝王那样用诡诈的手段对待臣下。商鞅立木树信的故事家喻户晓，因此商鞅的新法也获得了人们的信任。

作为一名中学生，我们更应该将这一美德传承下去，“天才因素有三：第一是诚实，第二是毅力，第三是才智。”承诺是金，我真诚地希望每个人都能成为信守诚诺的人。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”

《弟子规》读后感 篇3

读了《弟子规》，它就像一盏明灯一样指引着我，让我在德行方面进步有了很大的。

以前，每到吃饭的时候，妈妈叫我吃饭，我总是心不在焉，虽然嘴里说着“马上来”，可我还是一头扎在电脑前玩游戏，在妈妈的再三催促下我才不情愿的把游戏暂停去吃饭。现在想想，这是多么不应该呀。现在，每当妈妈说吃饭，我会立刻放下手里的游戏，赶紧帮妈妈摆碗筷，搬凳子。因为“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。

以前，我生病发烧时，妈妈总是细心的照顾我，药总是妈妈先尝尝再给我喝，晚上也会彻夜照顾我，而我呢，当妈妈身体不舒服时，还吵着妈妈陪着我出去玩，不让妈妈休息，现现想想，自己都觉得脸红，我以后会改的，妈妈身体不舒服时我会让妈妈好好的休息，细心的照顾妈妈。因为“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。

“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。以前，我做完作业，总时将作业本、书、文具等随便一扔，搞得到处是我的东西。有时看完书后，桌上、地上、床上，到处是书，真是杂乱无章！而现在我都把书分类整理得井井有条地放在书柜上。爸爸妈妈都说我像换了一个人一样，还直夸我的房子整洁呢！

通过读《弟子规》让我明白了很多道理，要孝敬父母、尊敬长辈、尊敬老师、团结同学，多说请、谢谢、您好、对不起等礼貌用语，养成主动写作业的好习惯，作业不磨蹭，这些我一定要谨记在心，时时刻刻用《弟子规》来教育自己，鞭策自己。

《弟子规》读后感 篇4

”弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”从上学期开始，我们一遍遍诵读着琅琅上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我的深刻的教育，《弟子规》作为我们中华民族优秀的文化传统，给了我很多收获，很多启发。

《弟子规》中的一字一句就像一位智者的亲切教导，下面，我就来谈谈让我体会最深刻的一条吧。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”意思是：父母教你的时候，你应该及时回答；父母叫你去做一件事时，你不可以拖拉；父母教育你时，你应该静静地听，即使父母错了，也不能责怪他们。但对照我的行为却常常相反：晚上，我正在看电视，妈妈叫我去吃饭，我一直没有应声，直到妈妈走过来，我才及不耐烦地答应了。但是，自从我学习了弟子规之后，就再也没有这样过了，因为弟子规让我懂得了尊敬师长，孝敬父母的道理。

是啊！弟子规就像一位无声的老师，时时刻刻影响着我们，教育着我们，默默地开导着我们，让我们健康的成长着。读了《弟子规》，让我获得了打开成功之门的密钥，指引着我们的人生道路，丰富我的知识，充实我的生活，让我沉浸在多姿多彩的生活中。

除了这些，《弟子规》中的许多地方也是很值得我们去学习，去感悟、体会的，只要同学们认真体会，一定会悟出其中蕴藏的许多“瑰宝”！

同学们，让我们来细细地品味《弟子规》吧，他会教导我们怎样学习，怎样做人，它就是我们身边的良师益友，是我们的校园沉浸在《弟子规》的洗礼中！

《弟子规》读后感 篇5

最近我们学习了《弟子规》，他使我们我们受益匪浅，他不仅可以提高个人修养，更能使人的思想提升。对每一个人的成长来说，是十分必要的。爱自己、爱父母、爱朋友、爱身边的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变得和谐，这个世界才能变成和谐的世界，通过对《弟子规》的学习对我有五点体会。

第一、做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是“入则孝”感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我做的还不够，希望自己在今后的学习和生活中努力做好。

第二、做人要诚实守信。“凡出言信为先诈与妄奚可焉”。其意思是：开口说话，诚信为先，答应别人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，更不能使用。我们要坚持“君子一言，驷马难追”的信念，做一个诚实的人。

第三、要谦虚谨慎，互相关心。因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。要养成谦虚谨慎，互相关心，互相爱护的优秀品格。

第四、待人接物要怀有恭敬之心。“满招损谦受益”，恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚，很难做到对人恭敬。

第五、要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，养德行。目的是让自己活的有意义，而我们通过《弟子规》明白学到了做人的道理，人生是一个过程，过程是如何很大程度上取决于你选择怎样的人生目标。

除了这些，《弟子规》中许多地方也是值得我们去学习，去感悟体会。只要我们认识体会，一定会悟出其中蕴藏的“瑰宝”。

《弟子规》读后感 篇6

自从读了《国学经典》中的《弟子规》后，我深受启发，领悟到了很多道理，并且事事遵守《弟子规》了。

记得以前，我看到长辈，如果长辈离我近的话，就打个招呼，如果长辈比较远的话，就连招呼也不打了。父母为此也没少批评我，我总是不以为然，但自从读了《弟子规》中的“路遇长，急趋揖，长无言，退恭立”后，知道了“路遇尊长，就要快步走上前去打个招呼，如果尊长不说话，就应该恭敬地退回去”这个做人的道理。

现在，即使长辈离我较远，我也会快步走向前去，打个招呼，然后跑回去继续干我的事。

还有另一件事，让我从《弟子规》中领悟了更多更多，发生了更大的变化。

没学《弟子规》前，吃饭时总是长辈没吃，我便开始吃了，而且觉得心安理得；坐车也总是抢在长辈前面，但是，《弟子规》中的“骑下马，乘下车，长者先，幼者后”，让我发生了一百八十度的大转变，我知道了吃饭、坐车或者其他什么，都应该让长辈先，辈分小的后，要尊敬长辈。

所以，现在，吃饭时长辈不坐下，我就耐心地等待，等长辈坐下吃了我才开始吃，乘车时也是先让长辈上车。

长辈们都夸我变得懂礼貌了，听着他们的夸奖，我心里真是比蜜甜，没想到，成为大人们眼中的好孩子，并不是一件难事。读《弟子规》，我知道了我们应该尊敬长辈，孝敬父母，这是我们中华民族的传统美德，我们要把这个传统发扬光大，既然古人都懂得这个道理，作为现代文明的人类，我们更应该继承和发扬这个光荣传统，做一个传承文明的中国人。因此我感谢《弟子规》教我变成好孩子，感谢老师，教给我做人的真谛，更感谢这个集体，让知识与快乐伴随我成长。

《弟子规》读后感 篇7

《弟子规》是我们生活的典范，我看了之后受益匪浅。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多做人道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，自己要虚心地向他学习，在和大众交往时，要做到人人平等……

“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，说过的每一句话，都要遵守诚信，万万不可食言。这让我想起了《袁氏世范》中的一句话：“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。”意思是：答应给别人的东西，一丝一毫也不能少给；与别人约好的时间，一时一刻也不能改。这句话说的多有道理啊！同时，也让我想到了《曾子杀猪》的故事。主要讲了：有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子苦恼不已，妻子许诺孩子回家杀猪，做红烧肉给他吃。妻子回来后，曾子便捉猪来杀，妻子连忙阻止，说是和孩子开玩笑的。经过曾子的劝导，妻子把猪杀了做了红烧肉，这件事便在这个孩子的心灵深处留下了不可磨灭的阴影。

同时，在生活中我们要做到讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在语文书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。有一天，宋庆龄要去爷爷家玩时，想起答应小珍的事。本来她很想去爷爷家，因为爷爷答应了她送她一只鸽子。但在巨大的诱惑面前，宋庆龄她拒绝了去爷爷家，尽管父母也劝她可以第二天去跟小珍道歉，但宋庆龄还是拒绝了，在家等小珍。从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到广大人民的爱戴。

最后，我奉送大家一句：

人而无信，万事皆虚。

《弟子规》读后感 篇8

弟子规》里面都是生动的故事，我很喜欢。最让人感动的还是那些孝悌故事，如《卧冰求鲤》、《亲尝汤药》、《替父从军》……

先说说《替父从军》吧！花木兰，家喻户晓。她天天跟着父亲学习骑马，练得一身好武艺。有一天，差役送来了征兵的通知，要木兰的爹去当兵。可是父亲已经年老，怎么还能打仗呢？思量再三，最终木兰决定女扮男装，代父从军。在战争中，木兰作战勇敢，立下了不少战功。最后，木兰回到自己的家乡，换上了漂亮的女装，同伴见面前站着一位亭亭玉立、楚楚动人的少女，都大吃一惊，没想到共同战争十二年的战友竟是一位少女。花木兰出于孝心，替父从军，造就她成了当之无愧的女英雄。

再讲讲《卧冰求鲤》。晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母对他很坏，经常在父亲面前说坏话。有一次，继母生病了，她说想要鲤鱼吃。于是，王祥去外面捕鱼。那天天气特别冷，西北风呼呼地吹着，河面结了厚厚的冰，王祥为了能捕到鱼，竟然脱下衣服，赤身在冰上，想用身体把冰花开。这时，冰突然裂开了，露出了两条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥高兴极了，把鱼煮给继母吃。几天后，继母的病好了。也是因为孝心，感动了原本冷酷的继母。从此，她改变了对王祥的态度。

最感人至深的要属《亲尝汤药》了。汉文帝是皇帝，但他像平民百姓一样，照顾年迈的太后。太后生病，每次喝药的时候，都要尝一尝，看看药苦不苦，烫不烫。每天伴在太后身边，整日整夜地没法合眼。过了三年，太后的病好了，但汉文帝却累得倒了下去。汉文帝因为懂孝，所以懂民心，使他成为老百姓拥戴的一代明君。

读了《弟子规》让我懂得了很多道理，尤其是让我懂得要孝敬父母，我很喜欢这本书。

《弟子规》读后感 篇9

读了《弟子规》这本书以后，我就爱上了它。因为它讲了很多做人的道理。“孟母断机教子”这个故事里的孟母告诉我们做人做事不能半途而废，读书就像织布一样要脚踏实地才能做得好，随意逃学就像剪断一块布一样前功尽弃。“惜时”故事里的董遇告诉我们要珍惜时间，时间就像金钱，时间就是生命，要抓紧一切的时间努力学习，花有重开日，人无再少年，我们要在读书的年龄努力读书，发愤图强。“信守诺言”里的赵柔告诉我们不能因为有利可图就抛弃信用。

孝顺、诚实守信、珍惜时间等等这些都是我们中华民族的传统美德。“百善孝为先”，父母生我养我，为我们的成长付出了很多心血，因此我们长大后也要孝顺他们。“你培我长大，我伴你变老”爱是永恒不变的。父母年老时，我要多多陪伴在他们身边，让他们有幸福的晚年生活。

有一次我借了同学的一本书回家看，并约定好星期日归还。周日到了，但是那天却下大雨，雨不停地下，我心里可着急了，生怕还不了书给同学。妈妈看见我坐立不安的样子就问：“怎么了？”我把借书的事情告诉了妈妈，妈妈说：“我们做人要诚实守信，答应了别人的事情就要尽力去完成。”听了妈妈的话，我拿起书和雨伞往同学家跑去，最后书按时还给了同学。回到家妈妈虽然看见我衣服裤子湿了，但是却表扬了我，我心里很开心。

这本书还有很多有意的内容吸引我不停地阅读和反思。里面的许多故事都让我记忆深刻。以后我要以这本书作为我做人做事的准则，不断地鞭策自己，努力成为长大后对国家和社会有奉献的人。

《弟子规》读后感 篇10

《弟子规》讲述的是我国古代人民是如何孝亲父母的，古代人民勤奋好学的故事。它不只有一个故事，而是有很多故事，比如说涌泉跃鲤、孟宗泣竹、孔融让梨、温公警枕……很多很多故事。

涌泉跃鲤讲述的是古时候，有个叫姜诗的孝子，侍奉母亲十分周到。姜诗的媳妇庞氏，对婆母更是孝顺。婆母非常爱喝江水，庞氏便不怕路途遥远，到江边挑江水回来给婆母喝。母亲特别喜欢吃切细的鱼肉，姜诗夫妇便把鱼精心制作后让母亲吃，并且每次都要请邻居的母亲来作陪。有一天，在他们住的屋子旁边，忽然喷涌出一股泉水，泉水的味道和和江水一样，泉水中每天还蹦出两尾鲤鱼，姜诗夫妇正好可以取来供母亲食用。人们都说是姜诗夫妇的孝心感动了上苍，才出现了“涌泉跃鲤”。

孟宗泣竹讲的是从前，楚国有个叫孟宗的孝子，和后娘一起生活。后娘经常打骂他，邻居都为孟宗打抱不平，可孟宗却说：“那是娘心情不好。”一年冬天，非常寒冷，后娘突然病了，什么也不吃。孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么？”后娘说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上来到一片竹林。他跪在地上，用手扒开泥土到处找，可就是找不到笋。他急得哭，眼泪一滴一滴地掉在雪地上，忽然他听到一种声音，原来孟宗的眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把笋挖出来，回家做了一锅鲜美的竹笋汤，后娘喝了汤，病就全好了。

其中，孟宗泣竹的故事给我留下的印象最深刻。因为孟宗的后娘对他那么坏，而孟宗却还那么孝亲他后娘，真是个孝子！

《弟子规》读后感 篇11

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”从上学期开始，我们一遍遍诵读着琅琅上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我的深刻的教育，《弟子规》作为我们中华民族优秀的文化传统，给了我很多收获，很多启发。

《弟子规》中的一字一句就像一位智者的亲切教导，下头，我就来谈谈让我体会最深刻的一条吧。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”意思是：父母教你的时候，你应当及时回答；父母叫你去做一件事时，你不能够拖拉；父母教育你时，你应当静静地听，即使父母错了，也不能责怪他们。但对照我的行为却常常相反：晚上，我正在看电视，妈妈叫我去吃饭，我一向没有应声，直到妈妈走过来，我才及不耐烦地答应了。可是，自从我学习了弟子规之后，就再也没有这样过了，因为弟子规让我懂得了尊敬师长，孝敬父母的道理。

是啊！弟子规就像一位无声的教师，时时刻刻影响着我们，教育着我们，默默地开导着我们，让我们健康的成长着。读了《弟子规》，让我获得了打开成功之门的密钥，指引着我们的人生道路，丰富我的知识，充实我的生活，让我沉浸在多姿多彩的生活中。

除了这些，《弟子规》中的许多地方也是很值得我们去学习，去感悟、体会的，只要同学们认真体会，必须会悟出其中蕴藏的许多“瑰宝”！

同学们，让我们来细细地品味《弟子规》吧，他会教导我们怎样学习，怎样做人，它就是我们身边的良师益友，是我们的学校沉浸在《弟子规》的洗礼中！

《弟子规》读后感 篇12

晚上，伴着习习凉风，我翻开了《弟子规》，映入眼帘的是“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”这样一句话。细看底下的注释，我看到了这句话的意思：至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。猛然间我想了“君子忧道不忧贫”这句古话。

躺在床上，思绪随着凉风飞呀飞，飞到了西晋这个时期，我看到了年轻时的阮咸。虽然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。可是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。六月六日这一天，每一个都把自我的衣服拿到太阳下头晒。阮咸也不例外，他根据当时的风俗，也把自我的衣服晾起来，路上看见阮咸晾晒自我的旧衣服，都来观看。但阮咸一点也不在意，他认为：富贵不是能够夸耀的资本，贫寒也不是耻辱，人活着是否有尊严关键在于他的德行和学识。

思绪不再飘飞，回到了此刻的生活。我看到了在一个幼儿园门口，一个小女孩竟然对他的同伴说送自我上学的父亲是她们家的司机！可笑可悲的背后是深深地思考：我们的社会怎样啦我们的孩子怎样啦讲究物质的奢糜与攀比竟让纯真的孩童至此！试想一下，假如都以此刻的这个趋势发展下去，那么10年后，20年后，甚至100年后的今日，我们的子孙后代将变成怎样样的人呢到时候吃穿的攀比又将如何呢无数的问号在我脑海中回荡，久久不能散去……

多亏了这本《弟子规》，他提醒了我们，他唤醒了我们，他告诉了我们做人的道理，告诉了我们将怎样做好生活中的点点滴滴，过一个有意义，有价值的人生……

《弟子规》读后感 篇13

“弟子规 圣人训”弟子就是学生，规就规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范。

《弟子规》一共分为总叙，入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文八部分。总叙就是总的概括一下后面的七个部分。入则孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。出则弟就就是在社会上能够顺从长上，能够顺从长上，能够奉事兄长。谨是指我们行为上要谨慎，不可放逸。信就是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。泛爱众就是与朋友在一起相处要讲平等博爱。爱人者，人恒爱之。亲仁就是亲近仁者，以师是之，要跟他学习。仁者无敌。余力学文就是除了以上六个部分所学习的之外，如果有多余的时间和精力，就要好好地学习其它有益的学问。

《弟子规》的每一部分都教给了我一个道理，入则孝告诉了我要孝顺，出则弟告诉了我要奉事兄长，谨告诉要谨慎做事。在今后的学习与生活中，我一定要严格遵守《弟子规》中的知识，《弟子规》一定会让我比以前更加好。《弟子规》适合所有学校与各种年龄的人诵读他可以帮助人们建立明确的价值观念。养成敦厚善良的心性。同是对家庭的和谐，社会风气的净化，也必然有莫大的助益。

生命诚可贵，而这可贵的生命是谁给与我们的呢？这一切都是父母给与我们的。他们不但给了我们生命，还把我们养育成人。那我们是不是应该感谢父母呢？是的。一个声音肯定的回答说。那我们应该怎样去感恩父母呢？按照《弟子规》的要求去做吧！

《第子规》对我十分有益，在学习与生活中我也一定回按照《第子规》。

《弟子规》读后感 篇14

“弟子规，圣人训，守孝第，次谨信……”每天早晨我们的教室都传出朗朗的读书声，这是我们入学以来早自习诵读《弟子规》的声音，每天我都沉浸在朗朗的背诵声中，乐此不疲。老师说，《弟子规》是中华传统文化的瑰宝，每个小朋友都要用《弟子规》来指导自己的言行。

我不但学会了背诵《弟子规》，还学会了唱《弟子规》的歌呢，优美的旋律配上朗朗上口的歌词，听起来很优美，我很喜欢唱这首歌。

《弟子规》让我懂得了许多道理。

有一次，妈妈要带我外出学小提琴，准备好出门的时候，我还在玩学习机，妈妈说：“翔晨，快点！”我却像没听见一样，还在那里磨蹭。妈妈急了，大声说：“父母呼，应勿缓。”我听见后赶紧关掉学习机，不好意思地跟妈妈出门了。心里想：哈哈，妈妈也会背《弟子规》。

还有一次，我和同桌在班级的过道上捡到了一块漂亮的橡皮，我的同桌特别喜欢那个公主的图案，于是她对我说：“不要告诉老师，咱们俩一起用，行吗？”我突然想起《弟子规》里的一句话“物虽小，勿私藏”，我连忙摆手说：“不行！不行！别人的东西我们不能要，那样是不文明的，应该把橡皮交给老师，请老师帮助找到失主。”同桌听我这样一说，不好意思地低下了头。

现在我已经把《弟子规》背得滚瓜烂熟了，我时刻用《弟子规》的要求来约束自己。当我挑食的时候，我会很自然地想起那句“对饮食，勿拣择”；当我挑剔穿着的时候，我不由自之地想起那句“衣贵洁，不贵华”；当我和妈妈顶嘴的时候，我情不自禁地想起那句“父母教，须静听”。

感谢《弟子规》教会我许多做人的道理，《弟子规》中圣人的训诫将会伴我成长，让我受益终生！

《弟子规》读后感 篇15

中华民族的传统文化思想有五千多年的历史，它所创造的辉煌文明史，是世界上任何民族都无法可比的。曾经，这个历尽沧桑的中华民族的一些优秀古典文化思想渐渐地被人们遗忘。而现在，这些古典文集被人们重视起来。我们实验小学就特别注重经典的诵读及背诵，诸如：《三字经》、《弟子规》……对我而言，其中《弟子规》对我的受益最大。

《弟子规》是中华民族儒家思想的重要儿童启蒙读本，它虽没有《诗经》、《论语》那样的气势磅礴，也没有《三字经》那样历史悠久，却包容了圣人孔子的儒家思想，从孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等方面作了明确的行为规范，教育孩子们懂规矩、守规矩。

当我读完这本《弟子规》的书后，我才发现原来做人也有许多规则，要想做一个受人敬重的人，就得有规有矩，要有礼貌，遵老爱幼，守信用。特别是当我了解到（入则孝）里面“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”时，对我的受益很深。“百事孝为先”。孝顺父母、亲人是中华民族的传统精神。我们这些生活在二十一世纪的小孩子们更是认为，父母爱我们就理应去孝敬父母。但是我们从来没有去想过，如果父母不爱我们，是不是还要去孝敬他们呢？读了弟子规后我才知道，父母所说的、做的都是为我们好，都要听从他们的教诲，不管他们爱不爱我，我都要真心地去爱他们，因为毕竟是他们生下并抚养我长大。弟子规里还教了我们如何做人、如何处事的道理等等。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是中国经典诗文，因为它聚集了许多成功人士的经验，是民族智慧的结晶。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，今后我会时时刻刻用这本书来鞭策自己。

《弟子规》读后感 篇16

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。其中的礼仪规范是做人的根本。就比如大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。以下是我阅读后的点滴体会。

所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢？“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。

本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并提高自己的修养。

《弟子规》读后感 篇17

《弟子规》是一本教会人做人做事的智慧书籍，是中国古代人民智慧的结晶，也是一本必读的教育读物，历经数百年而不衰，足见其魅力。我相信这本经典读物会得到无数人的喜爱，不单单是引导我们如何约束和规范我们的行为，更重要的是带给我们做人的道理。

经典称作为经典的重要一点就是，不管你读多少遍，每次都会有新的理解与感悟，这也就是《弟子规》的魅力所在。朗朗上口的三言韵文，传承了儒家思想，完美诠释了儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌的精髓，这些都是做人做事的原则。它教会人如何对待父母长辈兄弟，如何端正自己的行为，如何做一个品行端正的人，如何做一个博爱，仁慈的人。举例可谓面面俱到，可以说这是中华民族传统美德的体现，对于作者细致全面的讲解，我表示由衷的佩服。每一条行为规范都可以做一个主题展开详述，其中我对“入则孝”中的如何孝顺父母有非常强烈的认同感。这让我想到现在社会中的一些现状，完全背离老祖宗的传统。面对父母的批评，做子女的就应该顺从的听取教诲，而不是贸贸然顶撞。现代人生活的环境不一样了，想法多了，听不进去任何说的话，包括自己的父母，他们能当面顶撞，搞的父母都不敢当面说他的不是。父母在做错的时候，我们也应该注意方式方法的耐心劝导，始终把孝和尊重放在首位。不管什么时代，父母对子女的心永远不会改变，他们最大的期望不是要子女大富大贵、出人头地，而是平平安安。只有当你为人父母了，你才会理解这样的心，养儿方知父母恩。

我读《弟子规》，为的就是及时发现自己的行为，及时改正自己忽略的不良行为，用书中的要求规范自己，鞭笞自己，让自己做得更好。

《弟子规》读后感 篇18

我上二年级的时候，妈妈就教我读《弟子规》，到了三年级我能流利地朗读这本书了，基本懂了每句话的意思。“见人善，即思齐，纵去远，以渐济”，这是我印象最深的一句话，也是最令我感慨的一句话。

一次，我和妈妈去姨妈家玩，看见表哥正在看书，我们到了他也没和我们打招呼，只见他手握一支黑笔，不时地在书上画圈，点点，划划，时而瞪大眼睛，时而紧锁眉头，时而如痴如醉，时而面露笑容。那种全神贯注的神态，真是可爱。

正和姨妈讲话的妈妈突然问我：“琪琪，你知道熊猫前掌有几根指头吗？”

我一下子愣住了，想来想去答不出。我就问表哥，他笑着说：“熊猫前掌只有四个指头呀”。他现在才读五年级，知识竟这样丰富，实在让我佩服，同时也让我感到惭愧。我家书房有我专属的书柜，装满了我的课外书，这些我都看过，但大多都“走马观花”，没有收获。我读书的时候，态度也不如表哥认真。

回到家，夜已深，我却久久不能入睡，表哥是我学习榜样，我要努力向他看齐，即使差距很大，也要下定决心赶上。窗外，微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛是“见人善，即思齐，纵去远，以渐济”的声音，它陪我进入梦乡。

从那以后，我自觉培养自己良好的阅读习惯。读书时认真做笔记，有好词好句就摘录下来，不懂的地方问老师或家长。现在读书成了我生活的一部分。每读一本书，就好像进入另一个新世界——书的海洋，我陶醉其中，享受着书本带来的乐趣。在向表哥学习中，我明白了一个道理：尺有所短，寸有所长，取长补短，相得益彰

《弟子规》中有许多值得回味的`文案，“见人善，即思齐”这种对我们青少年的真诚劝勉，深深打动了我。我要用它勉励自己，认真学习别人的闪光点，使自己也闪光。

《弟子规》读后感 篇19

在我们三年级的书单里，我们有一本名为《传统蒙学读本》的书，它主要收集了《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等经典。它让我感受到了传统文化的厚重、温润和美好。特别是我们上个学期学的《弟子规》，更让我学到了很多传统的礼仪。

“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信”，弟子规，是圣人的教诲。圣人教我们首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。通过学习，我对其中如何孝敬父母的行为有了很多的认识。

“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”，父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。想到我自己，平时遇到长辈安排给我比较喜欢的事情时，我会答应的很快，然后很快的完成，但是如果碰到我不是很喜欢的事情，我就要拖拖拉拉，不及时完成长辈的安排。特别是早上起床时，都要妈妈叫我好多次，我才肯起床。

“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”，冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。想到古人对父母要这么照顾，我感到很惭愧。我虽然偶尔会给妈妈暖被窝，但是实在做的太少了，平日生活中，都是长辈照顾我比较多。

“亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床”，父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。我小时经常感冒发烧，那时爷爷奶奶，爸爸妈妈都围着我转，喂我吃药的，喂我吃饭的，给我量温度的……日夜守护着我。轮到他们感冒时，他们都是自己照顾自己，都说：没问题的，我一会儿就好了。

我以后要认真学习我们中华民族的传统礼仪，做一个孝敬长辈、尊敬师长、友爱同学的好孩子。

《弟子规》读后感 篇20

“子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。”这四句话是专门对我们这些未成年人说的。也是引指后人要这样做的，但炎黄子孙们总有一些人不按书上说的做。我也看见了一些事：

一个假期，我写完了作业。约了几个朋友玩儿，我唱这小曲儿，走在路上。忽然看见了一群小孩儿在踢足球，但有一个大人一直在不停的吆喝着一个小孩儿，说是去上英语课。但那个小孩儿拒绝了，还说什么上课，上课，天天上课烦死了，还不如天天在这里踢球。那个大人听了，二话不说，硬把那个小孩儿拉了回去，那个小孩哭了，但那个大人还在说他，还说以后不许踢球……

我不禁想：为什么他们不按书上说的去做？他们难到只看书，不懂书中的意思吗？书只是样品吗？

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须静听；父母责，须顺承。”这四句话出自于弟子规的前四句，大意是父母叫你，你就要马上回答，父母让你干什么你就马上干什么，父母教育你，你要恭恭敬敬的去听，父母责被你你就要接受并改正。着这些话句句是在告诉我们做人的基本道理，但现在，炎黄子孙大部分都不照书上说的去做，我也看见了一件事：

有一天，我和妈妈到商店买书，对面就是玩具店，这时，又有一对母子来到书店，那个小孩看见玩具吵这要买玩具，这孩子的母亲劝道：“家里有好多了，回家再玩吧。”但那小孩不听，硬要买，说着说着还哭了起来，那孩子的妈妈见孩子哭了，只好买了一个，然后看书，看到这儿，我想：如果所有人都不按理做事，世界将变成什么样？

《弟子规》读后感 篇21

我有一套《国学小书坊》。一年前，因为这套图书艳丽的色彩、精美的插图把我迷住了，我在书店里抱着久久不愿撒手，爸爸就帮我买下了这套书。而对这套书的内容，却是在和妈妈一起背诵其中一本《弟子规》的过程中逐渐喜欢上的。

书买回家后，妈妈爱不释手地把整套书都翻了一遍，然后说：“我小时候怎么没有看到过这么好的书？廖若君，我建议你把这些书背一背。”我抗议说：“不行，除非妈妈和我一起背。”我本以为这么一说妈妈就不用我背了。“好，我和你一起背，就从《弟子规》这本书背起，可以吧？”没想到妈妈毫不犹豫地答应了我的要求，我也想和妈妈比赛，所以就答应了。

“这本书一共八十五页，一天背三页，一个月就可以背完。廖若君有信心吗？”妈妈笑着问我。

“有！”我也毫不含糊应战。

每天吃过晚饭后，我就和妈妈在书房比赛背书。经常不用十分钟，我们就能把三页全背下来了，有时意犹未尽还会加背几页，然后把之前背会的串起来一起背。一个月未到，我们已把一本《弟子规》全背完了。

现在，我和妈妈说话时会经常用到书上的文案。周未我想睡懒觉时妈妈会用“朝起早”来叫我起床，可每次我都这么说：“那我‘夜眠迟’为什么也说我？”爸爸要在外面应酬，我会对爸爸说：“爸爸，饮酒醉，最为丑。”爸爸就会笑着说：“有道理，听女儿的。”我还会用“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”这句话来提醒自己把看完的书放回书架，保持整齐……

妈妈说国学是一笔博大精深的精神财富，叫我经常诵读，慢慢理解。我虽然还不理解，但自从我学了《弟子规》后，我发现我养成了许多好行为好习惯，而且大人有不对的地方，我还可以用它来管呢！我当然越来越喜欢学了。

《弟子规》读后感 篇22

《弟子规》是我在学前班的必修课。每天早读的15里，老师都会教我们学习《弟子规》。经过一学年的学习，我已经可以熟练的背诵《弟子规》全文，并且知道了这本书的深刻含义。

记得刚开始学习《弟子规》的时候，我很不适应，虽然是三个字一句朗朗上口，但是每句话的意思我却搞不明白。有一次，老师让我给小朋友解释一下“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”的含义，我不假思索地说：“弟子回来了，剩下没回来的人就挨训了，罚他们笑着下楼梯，下次（回不来）要赶紧带个信。”老师和同学听了我的解释后都乐的前仰后合的。老师于是又请了一个小朋友解释，那个小朋友同样给了大家一次开怀大笑的机会。后来通过老师的讲解我知道了《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次，一切言行要谨慎、讲信用。

《弟子规》不但教我如何做人，而且还教我们如何学习。读书法，有三到，心眼口，信皆要。这条学习的方法正切中我的要害，我学习的时候，有时候眼在书上，嘴也在念，但是心经常飞到了别的地方，常常是学了很长时间，却没什么效果。自从学了这句话后，我在学习的时候尽量做到用心想、仔细看、专心读。大大的提高了我的学习效率。以前用好几个小时也写不完得作业，现在只要一个来小时就可以完成了。使我有了更多的时间去做我喜欢的事情。

现在我已经上一年级了，虽然学校没有再要求我们学习《弟子规》，但是我还是会经常诵读《弟子规》的，更好的体会书中的含义，按照圣人的教诲去要求自己。我想这本书我会一直学下去的，他将成为我生活学习的良师益友。

《弟子规》读后感 篇23

我很喜欢读书但是《弟子规》是我的最爱，学习了《弟子规》让我受益非浅。

《弟子规》是显圣镜，可以显现一个人是不是真的有德行。《弟子规》同时也是照妖镜，对照一下看你是否做到《弟子规》哪些，假如没有做到那就“有则改，无加警”。“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名人指路”，谁是名人？我们的老祖宗呀也就是古圣先贤，《弟子规》就是古圣先贤用简简单单的1080个字描绘出人生中的131件事情，每件事情都意味着一个人生的哲理，如果我们每个人都按照《弟子规》所说的来做人的话我们每个人都是幸福快乐的。

《弟子规》教诲我们，真正幸福的源泉在于时时刻刻以一种恭敬的心，以一颗感恩的心，对待他人要有送人玫瑰手有余香的心境，要有舍得的

《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美！《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰；《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。

《弟子规》说“凡是人，皆须爱。”有感恩的心，才会有爱人的心。知恩才能报恩“，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”那么我们每个人时时刻刻都生活在感恩和爱的世界里，就能时时品尝幸福的感觉。

蔡礼旭老师说，有爱的地方就有家，有感恩的地方就有家。把爱和感恩带到哪里，哪里就是家。学会爱学会感恩和谐就在你我身边，愿我们用《弟子规》携手共同营建一个和谐幸福的家。

《弟子规》读后感 篇24

“书籍是人类进步的阶梯”，我从小就喜欢读书，给我印象最深刻的是经典美文《弟子规》中的名句“事虽小，勿擅为：苟擅为，子道亏”，这句话告诉我们事情虽然很小，也不要为所欲为，如果任性而为，这就是不对的行为了。

在生活中，这种事比比皆是。我曾经也有过这样的经历，记得那是我刚上一年级的时候，我因为橡皮丢了，爸爸让我自己再买一块，我便从存钱罐里拿了一元钱买橡皮。也许是有初次买东西的愉悦，于是，第二天我未经爸妈的允许，私自又拿了两元，第三天、第四天依然如此，我拿着钱买“热狗”、买玩具、买笔……渐渐地存钱罐里的钱越来越少，存钱罐也越来越轻了。

那段时间，这件事虽然没有被爸妈发现，可我心里一直有个声音：“你做的不对，现在改还来的及……直到我读到《弟子规》中的“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”这句话时，我才真正明白自己的过错。于是，我鼓起勇气，主动向妈妈承认了错误。妈妈摸着我的头说：“知错就改是个好孩子……这时，我才感觉心里踏实多了。

《弟子规》告诉我们的不是简简单单的几句话，而是做人的基本准则，它时刻提醒着我：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。正是那一个个故事，一篇篇文章，让我从无知渐渐的走向有知。

是呀，生活中这样的小事随处可见。随便丢一片垃圾，随口说一句脏话，随意踩一下花草……认为这都是微不足道的小事，可正是这些显而易见的事，影响了个人品行修养。作为小学生，我们应该从小事做起，孝敬父母、尊敬老人；与人互助互爱，学会感恩。在家做个好孩子，在校做个好学生，在社会做个好公民。

一件普通的小事，体现的是一个人高尚的品质，反映的一种文明的风尚，正所谓小事不小。

《弟子规》读后感 篇25

《弟子规》全书以《论语，学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话作为总纲，资料也是围绕这几部分来写。意思是在家孝顺父母、出门兄弟和睦、与人交流言行慎重和与人交往诚信为先，要对任何人都热情友好，要亲近仁者。《弟子规》还提倡要懂得所有道德与礼仪后才能够学知识。

“百善孝为先。”父母是生我们养我们的人，当然要摆在第一位。所以，《弟子规》开篇就讲“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”短短的24个字，四次出现“父母”这两个字，可见“父母”在古人心中的位置。这些规矩，看似简单，很容易做到，可是我们有几个人真正做到了呢？

《弟子规》教育我们要注重与人交流的态度，要广交朋友，也要多学知识。有一句俗话叫：礼交天下友。《弟子规》里讲了很多关于礼仪的知识，告诉大家做事应当谨慎细致。出门在外时，要与他人和睦相处，不可随意出卖、诽谤别人。可见古人是多么讲究礼仪。现代社会，在家里也好，也社会上也好，和人交流是十分十分重要的。善于和不一样的人进行良好的沟通，才能很好地适应社会。与人交往的同时，还要注意自我的行为要诚信，这是对人的尊重，也是对自我的尊重。平时要多亲近比自我优秀的人，并学习知识，可谓知书达礼。

《弟子规》这部经典告诉我们许多文化礼仪，所以才会流传至今。就如钱文忠教授所说：“学习弟子规，将文化落地为礼貌。”我们必须要好好珍惜祖先留给我们的文化瑰宝，让国学经典国伴随我们成长，将优良的文化传统代代传承。

《弟子规》读后感 篇26

感恩教师对我的教诲，感恩社会对我的包容，我感激世界上的一切事物，但我更感激我的父母，感激他给了我生命以及无限的亲情。我之所以明白，要对自我的父母心存感恩，都源于《弟子规》的指引。

随着年龄的增长，我的脾气越来越大，性格越来越急躁，应对父母唠唠叨叨的教育，我总是左耳进右耳出。有时应对父母的斥责，我甚至会摔门而出，根本不顾父母的感受。那天在房间里读《弟子规》以后，我羞愧难当，明白自我错了，并且错得很过分。当自我摔门而出时，并不曾顾及父母当时的感受时，没有父母心碎的样貌。

父母是我们人生中的太阳，他们带给我们温暖，带给我们光明，是父母赋予了我们生命，又是他们为了我们辛勤劳作。当你失败时，总会有一双手关心你，呵护你，告诉你：“你永远是最棒的，相信自我必须行，别忘了，自我背后还有我们的支持”；当你受冷落时，总会有两个人出此刻面前，伸出双手给你温暖；当你受挫折时，还是这双手将你从困难中拉出，让你冲破挫折走向成功。

感恩父母，在父母的有生之年我们要尽力孝顺他们，不要在父母永远离开的时候，才明白父母对自我的恩重如山，才明白自我该尽的孝心没有尽到。不要在父母永别了，才涕泪满衣地在他们坟前哭啊，嚎啊，到那时才明白悔恨。这是我读《弟子规》感悟出来的：感恩父母，不能等；回报父母，不能等；孝顺父母，不能等。

我感激《弟子规》，它让我真正懂得了孝道，懂得了一切，犹如一盏明灯照我成长，为我指引方向。我将用自我的行动践行《弟子规》的真谛，回报父母，感恩社会，就让我们在《弟子规》的指引下，快速成长吧！

《弟子规》读后感 篇27

这几天，教师让我们背了《弟子规》，我从中懂得了不少道理，下头我就说几句吧。

背了《入则孝》，让我懂得了该如何孝敬父母。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”这句话的意思是说父母亲叫你的时候，要立即答应，不能迟缓；父母亲让你做事情的时候，要立刻去做，不能拖延偷懒。前面我做的很好，从小爸妈就教育我：不仅仅是父母叫要答应，其他长辈、同学、朋友只要叫我要立即答应，那是对别人的尊重；后面我就做的不太好了。

爸爸妈妈有时想让我帮着打扫家里的卫生，可我总认为那是大人们的事情，总对妈妈说：“自我的事情自我做，我不管。”背了《入则孝》，我身上的懒虫去掉了很多，不等妈妈命令，就主动帮着干点家务活，比如扫地拖地啦，虽然活很小，妈妈总是开心地笑。

还有一句，我也会牢牢记在心里，那就是“父母教，须敬听；父母责须顺承。”以前爸妈教导我时，我总以为自我什么都懂，爸妈太唠叨，老是捂住耳朵，大声说：“不听、不听！”爸妈责怪我时，我比他们声音好大，惹得妈妈很生气，干脆给我来个“主板炒肉丝”，妈妈揍完我又悲痛有心疼。想想以前自我的种种行为，我觉得自我那么做真不对。

爸爸妈妈把我从小养大多不容易呀！手把手教我认字，深夜抱着我去看病，变着法子给我做好吃的，我为什么要顶嘴惹他们生气呢！这一段时间我表现得很好，低眉顺耳，特温顺。嘿！还真好，爸妈见我不顶嘴，说上两句就算了，过后还笑眯眯地夸我懂事了，我心里想喝了蜜一样甜。

《弟子规》有很多道理值得我们学习，我会牢记在心，让他伴随着这我成长，做一个人见人爱的好孩子。

《弟子规》读后感 篇28

《弟子规》大家肯定都明白，也会背下来，可是你明白《弟子规》寓意吗？我明白，并且我还把它运用到生活当中去了。你呢？此刻我来带你去看看。

“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”一天，我来到必胜客去吃饭。一进去，我就被眼花缭乱的美食给吸引住了。我打算在必胜客多吃一点，因为这是难得的美味，仅有在我考试好的时候才能吃到。服务员带着菜单来了，我点了一个夏威夷匹萨、一份薯格、一盘泰式口口香、一盘鸡翅、两杯咖啡、和一块蛋糕。

餐上齐后，我开始狼吞虎咽地吃了起来，吃完后，我丝毫没有感到饱的感觉。但过了几分钟，我觉得我的胃不舒服了。我想：我肯定是吃多了，我可不能再吃了。

我回到家后，准备上床睡觉了，但我的肚子还是很不舒服，怎样办呢？我只好将就睡了。我刚躺在床上，不舒服的感觉就来折磨我了。我躺着等，等着什么时候胃会把肚子里的食物消化掉。我等了一个小时、两个小时、三个小时……我等不住了，心里越来越着急。这时，我有个主意，这就是——吃药。

我叫爸爸起床，给我找药吃，爸爸给我找了一盒“吗丁啉”我吃了一片后，继续睡觉。躺在床上后，我感觉舒服多了。一个小时后，我最终入睡了。这难受的感觉整整折磨了我5个小时。

经历过这次教训，我以后可要细嚼慢咽，晚上要少吃饭，我以后可再也不会出现类似的事情了。我也最终感受到“对饮食勿拣择食适可勿过则”这句话的寓意了。这句话的意思是：对于食物，不要偏食，也不要挑食，偏食会造成营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我可明白了，你明白了吗？

《弟子规》读后感 篇29

中国的国学博大精深，蕴涵着古人的智慧。这些代代相传的民族文化精髓，就是我最好的启蒙教材。让我了解最基础的国学知识，学习中华民族的传统美德。

《弟子规》是清朝李毓秀所写的，让我百读不厌，教会我如何尊重别人——要孝顺父母；是它，帮我找到了正确的学习方法——要守信；是它，让我学会了生活方方面面注意的问题——要仔细。我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的我们早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这条读书学习的方法正切中我的要害，我读书时眼在书上，嘴也在念，可心经常飞到九霄云外。自从读了这句话，我就开始在学习时不左顾右盼，心不在焉，而是专心致志地学习，读书，写字、上课认真听讲。就是因为这样我的学习效率才大大提高。

《弟子规》教会我的东西太多了，每当我读起它，就会想到很多很多……我相信，我读了《弟子规》，肯定在成人成才的过程中找到了一条捷径。

《弟子规》读后感 篇30

“明明，别玩了，快去写作业。”

“知道了！知道了！我马上去。”

“你今天在学校中饭都吃了些什么菜，吃饱了吗？”

“吃饱了，吃饱了，别老是问我了。”

“明天周一，去学校别忘了系红领巾。”

“我知道了！”……

“妈妈你真是啰嗦，我耳朵都要长茧了。”

父母的千叮万嘱，在我们心里就是“啰嗦烦人”；父母的良苦用心，我们却误解为“多管闲事。”“父母教，须敬听，父母责，须顺承”这句话让我感到十分惭愧。

“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。这样兄弟之间才能够和睦相处。每次我有好吃好玩的东西，我会记着给弟弟留一份。遇到弟弟不讲理的时候，我不会再像以前一样对他凶，在和弟弟的相处中，我学会了分享和谦让。

记得有几次放学和几个同学结伴回家，事先也没有电话通知父母，等到了同学家玩得忘了给爸爸妈妈打个电话，结果让妈妈担心的到处打电话询问，最后确定在同学家才放心。

还有一次妈妈和我聊天说起：说我从一年级到现在也学了不少兴趣班，可惜的是没有一项能长久坚持下来，对待兴趣课提不起热情，积极性不高，回来以后也不练习，结果都半途而废了。”这件事对我触动很大。

出必告，返必面，居无常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报父母一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。自从知道这句话后，我决定改掉这些坏毛病，应该向着自己的目标前进，不要轻易放弃！做一个让爸爸妈妈放心的好孩子。

《弟子规》是我的一面镜子，照出了我发觉不了的很多不足之处，通过努力我想我会成为一个既懂事又孝顺的好孩子。

《弟子规》读后感 篇31

读完《弟子规》，我不禁感叹它真是一部经典，是先人智慧的结晶，而令我印象最深的是“余力学文”一章中的“读书法，有三到。心眼口，信皆要。”

朱熹也曾说过：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”想真正理解，明白一本书，就必须做到心、眼、口全部投入到读书中，否则只是走马观花看故事般一笑而过，并没有吸收这本书的各种知识。

心、眼、口，他们各在读书中发挥什么作用呢？眼在于看，是最基础的要求，不是一目十行一扫而过，更不是三心二意左瞟右瞄，而是聚精会神地细心地看。心在于看书时仔细思考，将书中的东西转化成自己的东西，并了解它的中心思想，主要内容等。口在于大声朗读，这样就丝毫不会含糊，更能加强记忆，且“读书百遍，其义自见”。三者结合在一起，就能理解透任何一本书。

我原来读书总是喜欢一瞟而过，只是单纯地用眼睛扫一遍，不用心体会这本书，更不会大声朗读。遇到不认识的字，便不理它；不懂的文案，也干脆跳过。因此，我虽然看了很多书，却不知其意，几乎等于没看，读了《弟子规》里的这几句话，我不再不求甚解，囫囵吞枣了。我对每一本书逐字逐句地理解，用心体会其中的含义，还会大声朗读出来，不知不觉记住了不少文章，作文水平又上了一层楼。

我想，心、眼、口三到对于完全读透一本书是必不可少的，可还得做到“手到”。当遇到不认识的字或不懂的词，得用手翻查字、词典，读书有心得时用手记下来，碰到自己喜欢的句、段，可以抄录下来，正如“看一遍不如读一遍，读一遍不如抄一遍”。俄国大作家契诃夫看书时记了厚厚一本随笔，据说他写的很多感人的题材都出自于此呢！

读书有方法，心眼口皆要。让我们牢记《弟子规》的谆谆教诲吧！

《弟子规》读后感 篇32

读一本好书，犹如同一位智者谈话；读一本好书，可以陶冶情操，修身养性；读一本好书，可以从中学到无穷的知识。而《弟子规》可谓是好书之一。

人们常说孝敬父母是中华民族的传统美德，那么，怎样才算孝敬父母呢？《弟子规》告诉了我们“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听……”对，我们在日常生活中要听父母的话，当父母叫我们时，应及时回答，当父母让我们做事时，我们应赶快放下手中事，去帮助父母，从生活中的点滴小事中去帮助父母，从日常小事做起。

对于自己的兄弟姐妹要做到和睦相处。大的要关心小的，小的也要尊敬父母，尊敬比自己大的长辈，语言要和蔼温和一些，不要尖酸刻薄，必要时，可以退一步海阔天空。

做人最基本的是要讲究诚信。是的，诚信在我们的日常生活中是非常重要的。“凡出言，信为先，奚可焉……”这段出自《弟子规》的话清楚的告诉我们如何讲诚信，但凡是出自于自己的话语，答应别人的事也一定要做到。不论是一件小事，还是一件大事，只要你给予了他人承诺，你就一定要做到。讲信用的人，往往是最受欢迎的人了；诚信的商店，往往是生意最火爆的商店了……做人要讲诚信，乃是从古至今永不变更的事实。

其实每个人都有一些小心思，那就是得到别人仰慕，而《弟子规》中的一段话也讲到“行高者，名自高，人所重，非貌高……”一个人只要有才华，不骄傲自大，那么他就能够受到别人的尊敬。

通过读《弟子规》，我的思想发生了翻天覆地的变化，改变了自身的一些缺点，学习了日常生活中的行为规范，《弟子规》不愧是一本好书！

《弟子规》读后感 篇33

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这是《弟子规》的总叙，充分概括了所要求我们达到的准则，告诉我们如何去做人，如何去学习，如何讲究文明和礼貌。

《弟子规》全篇十分短小，仅1080字，却蕴含丰富，它总分为七大部分，分别是“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”。

“入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”告诉我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”告诉我们要时时讲诚信，“君子一言，驷马难追。”要直言不讳，不要喜怒无常。“泛爱众”告诉我们，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厌旧，要爱每一个人，要心胸宽广。“亲仁”告诉我们人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。但这一章中说的“非圣书，屏勿视”我不能认同，如果光看儒家的著作，难免使人知识面过于狭窄，失去读书的乐趣。

弟子规用平实的语言讲了很多大道理，让今天的我们深受启发。

《弟子规》读后感 篇34

《弟子规》这本书就像国学经典这众多繁星中最亮的一颗，照亮心灵，使我感触颇深。

这本书对我感触最深的是孝亲、诚实守信这两部分。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，每天早出晚归地为我们奔波，我们应该感谢他们。当父母回到家还在做家务、劳动时，他们叫你帮忙做一下，我们要立刻行动帮忙，不能拖拖拉拉。有一次我在看书，看着看着，妈妈忽然在厨房喊我去洗菜，我十分不情愿，心想：为什么叫我去，不叫姐姐去洗。妈妈又提高声音叫了我一遍，我这才慢慢地离开书本，慢慢地走过去。妈妈生气极了，脸色苍白：“你怎么拖拖拉拉的，我叫你做一下事情都不情愿！”事后我想了想，觉得自己错了，妈妈那么辛苦，叫自己帮一下忙都不愿意。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”诚实守信在生活中非常重要。你向别人借东西，借钱，要及时还给人家；对待别人要坦诚相待，说实话；聚在一起要准时到达，不要让别人等你很久。这些都是诚实守信的基本要点，如果做到了，你与别人之间的关系就会和谐，别人也会信任你；如果你不守信用、不诚实，别人就不会再信任你，寻求帮助是也不会再有人帮你。只要人人都诚信，那人与人就会更加和谐，生活更加美好。

《弟子规》的文案虽短，但句句都是精华，都是与我们日常生活有关的问题，我们要用上面的文案来规范自己。弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是每个人应拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导！

《弟子规》，这就是学生的传统，学生的文明，魅力无穷！

《弟子规》读后感 篇35

回想《弟子规》这本书已经在我家有几年了，记得幼儿园大班时老师每天给读论语，妈妈也曾经给我读过，所以这本书没怎么翻阅就被闲在了书架上。一直到这个寒假老师让同学背诵《弟子规》，我才把这位沉睡已久的老师请出来。

读了这本书，虽然有些我还不是特别明白，但我还是收获了许多，比如：“父母呼应勿缓，行勿懒父母教须听从。父母责，须顺承。”的时候我想到了自己，有时候妈妈喊去擦桌子，叫几声我还磨磨唧唧的不想动，再叫，我有时还会回上一句：“有奖励吗？”“什么奖励？”我说“那就擦一次奖励一块钱吧！”妈妈也许是想让我干的有动力些，索性就答应了我的要求，说实在的那段时间我的钱包真的是鼓鼓的。后来妈妈觉得我大了一些，妈妈再次喊我擦桌子的时候，她说：“儿子，咱家四口人，那这四口人是不是都是这个家的一份子？”我说“是”妈妈继续说：“那既然是，那咱干点家务，做点事情，还用钱吗？”从那以后，我感觉我再也没有擦过桌子。读了弟子规之后，觉得自己太不应该了。

还有“朝起早夜眠迟，老易至惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。”大意是早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。想想我自己呢，每天早上都是妈妈叫完一遍又一遍，像是个打鸣鸡，督促我的学习，又像是个唠叨的唐僧。

这本书让我的脸红了一次又一次，很多我不太明白的地方，我会仔细阅读。以后也会以《弟子规》来要求自己。

《弟子规》读后感 篇36

每个人是否都想做到礼貌文明有修养呢？是的，我也想。《弟子规》就具体的告诉我们应该做什么。

弟子，就是学生；规，就是规范；合在一起就是：学生的规范。中国古籍《礼记？学记》有云：“建国君民，教学为先！”因为教育是国富民强的基础，所以要想使国家繁荣富强，就要先教学。所谓年龄越小的儿童越容易教好，基本不会走上邪道，所以教育应该先从儿童着手。

《弟子规》教了我：坐的时候不要叉开大腿，也不要跷二郎腿，更不要摇晃大腿，否则，就会显得自己很没有教养。

我以前坐的时候，喜欢跷二郎腿，而读、背了《弟子规》以后，我不再那样，而是并紧双腿，显得我极为端庄。

我还知道，走进没人的房间要想走进有人的房间一样谨慎，不可以乱走乱动，否则会显得你没有礼貌；我还了解到做什么事情，要小心、谨慎、认真对待，不要匆匆忙忙，更不能马虎草率、应付差事。

从《弟子规》中，我还学到了一条为人处事的道理：凡是自己说出去的话，首先要讲真实不虚假、不是损害他人利益的话；其次要讲信用；还有，用谎话骗人、倒弄是非，胡言乱语是没有人愿意与他成为朋友的；而且下流肮脏、不健康的话，千万不能讲；阿谀奉承、贿赂、拍马屁等社会俗流风气，一定不能有！

我从《弟子规》中学到的不止上述这些，当然还有更多，譬如：去完洗手间要洗手、穿衣服不追求时尚，只要大方得体，符合自己就行……

总而言之，言而总之，《弟子规》既能提高一个人自身的修养，又能不断完善自己，所以我认为，这本书很好，健康有益于自己，不错不错！

《弟子规》读后感 篇37

读着朗朗上口的《弟子规》，一遍遍聆听先贤的教诲，心中的那盏明灯被渐渐点亮，那种有所依托的感觉让我觉得充实无比。弟子规，

“圣人训，首孝悌，次谨信……”

“入则孝，出则悌”告诉我们友爱兄弟，孝敬长辈，“孝”字也就从此铭刻于我们心间，使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌，良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众，而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页，也是一个转折点。更是那“有余力，则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。

上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的真理。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》虽已成为历史的篇章，但却见证着华夏儿女成长的脚印。

《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。的确如此，《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美！《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰；如果说《弟子规》……

经典用不会磨灭，就如《弟子规》为我点燃的明灯永不会熄灭一般。让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒！

《弟子规》读后感 篇38

《弟子规》是其中之一。儿童读经是古代圣贤智慧的结晶。它以无尽的思想光辉引导人们在无尽的历史中前进，是教育孩子培养忠诚和家庭风格的最佳读物。如果你能仔细阅读《弟子规》，真正理解《弟子规》的含义，他将对你大有裨益。

《弟子规》是根据三字经改编的。礼仪标准是一个人的基础。就像一棵大树一样，一棵树只有根扎得紧紧的，才会茁壮成长。要成为一个人，一个人必须建立最好的道德。只有谦虚、尊重、善良和博爱的人才能在未来的生活和工作中保持中立和不可战胜的地位。这就像绘画：一个没有绘画基础的孩子如果运用他的想象力，就不能创作出优秀的作品。

此外，我在书中提到了“胸怀宽广，努力学习。功夫一到，所有的颜色都会消失。我的心里充满了疑惑，所以跟着笔记走。当被问及时，问出真相。”这几句话最让我感动，也让我受益匪浅。因为这些也是我在学习中做得不够的地方。我不能拖延。

学习的过程是一个认同的过程，而它对自身的影响是一个微妙的过程。例如，我们应该很容易学会并背诵《弟子规》，但要对一个人产生有益的影响需要时间。一个人在工作中必须有一些原则。然而，他们在潜意识中受到这些原则的限制。学习《弟子规》必须言行一致。在学习了《弟子规》之后，我们必须把圣教会贯彻到我们的生活中去。

然而，“早起晚睡。老来容易，珍惜此时。”告诉我们早上早起，晚上熬夜。一个人的生命是非常短暂的，一瞬间，他就会从一个少年步入老年。因此，每个人都应该珍惜现在的美好时光，想更多的办法，用更少的时间做更多的事情，与时间赛跑。

每次读《帝子·桂》，我都能发现自己的缺点。帝子·桂真是我的好老师和好朋友。和他相处让我受益匪浅。

《弟子规》读后感 篇39

这月起，妞开始读《弟子规》。

本来去年就想让她先读《弟子规》，可是她爸爸说：里面有糟粕，说什么父母不对也要听，不读也罢。我也没有深究，就先让妞读《大学》。

但我自己经过阅读和思考，却发现《弟子规》还是一本很好的书，在教育孩子方面，有独特的优点。尤其是现在的孩子出现目无尊长、不懂礼貌等缺点，《弟子规》可对症下药治疗之。

为什么这么说呢？读读原文就知道了。

弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。

这是《弟子规〉第一段。

古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，则学文”。而我们现在把全部精力都用在“学文”上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。

〈弟子规〉如何教孩子做人呢？这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。

这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到“首孝悌次谨信泛爱众而亲仁”。我们的教育，是要教育出一群机器人呢？还是要教育一群人？

《弟子规》读后感 篇40

我有一个私人的加油站——书柜，爷爷买的《成语小故事》，爸爸送的《十万个为什么》，妈妈奖励的《小学生优秀作文选刊》……摆了满满一柜子。其中有一本中华传统文化经典读物——《弟子规》，它三字一句，朗朗上口，“父母呼，应勿缓……”诵读着它，我知晓了因果报应之理，敦伦尽份之道。不信，你看！

我是一名住校生，每个星期要乘坐两趟公交车。每逢周一、周五上下班的高峰期，公交车上的乘客就特别多。这一天放学，我仗着个小机灵的优势挤上车，还抢到了个位置，不禁暗自庆幸：“哈哈，今天运气真好！”

还没等我屁股坐热，一位挺着大肚子的阿姨艰难地上了车，她环视了一下车厢，找不到空位了，就无奈地站在了我座位旁。“长者立，幼勿坐”，阿姨比我年长，又挺着大肚子，对，我把座位让给她！于是，我站起来扶着她：“阿姨，您坐这里！”

“谢谢，谢谢！你真是一个懂事的好孩子！”阿姨感激万分，连声道谢。她刚挪动笨拙的身体想坐下，身后的一位时髦女郎眼疾腿快，“咯噔”一下把位置抢走了。孕妇阿姨看了她一眼，皱了皱眉头，又把身体挪开了。见此情景，我一步跨到时髦女郎面前，理直气壮地说：“‘行高者，名自高，人所重，非貌高’，我们小孩子都懂得给老弱病残让座，难道你不懂吗？”其他乘客也纷纷指责，弄得那位时髦女郎无地自容，面红耳赤地为孕妇阿姨让出霸占去的座位……

《弟子规》，你是我成长的坐标，为我的健康成长导航；你是我无声的良师，默默教我待人处世。《弟子规》，My love！

《弟子规》读后感 篇41

前几天我看了《弟子规》这本书感触颇多，《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。自从学习了《弟子规》，我觉得自己发生了翻天覆地的变化。

暑假里的一天，我要和同伴去游泳，妈妈说：“今天天气太冷了。别去！”我说：“我不！我偏要去！”结果游泳后回来我就发起烧来，妈妈急得半夜三更背着我上医院打点滴。到了医院，我看着汗水不断地从妈妈脸上淌下来，心里后悔极了。这时我想起了《弟子规》中“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”，我明白了这虽然是一件小事，也不能任意而为。如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝顺父母的行为。现在的我，已经不会擅自做主了，做每件事之前都会咨询父母的意见，父母说不能做的事，我也就不会再任性了。“冬则温，夏则清”当我读到这句时，回想起以前一直都是父母让我在冬天感到温暖，在夏天让我感到凉爽。从现在起，我一定要倒过来做，做一个孝顺父母的好孩子。

父母为我们付出的实在是太多太多了。当我们生病时，是他们将我们拥入他们温暖的怀抱；当我们在学习上遇到困难时，是他们为我们耐心地讲解。一切的一切，都是他们为我们无私的付出。渐渐长大的我们，也应该学着为父母做些什么了。

一个人如果只有才华，而没有好的品德，就像花瓶里的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就枯萎了。而《弟子规》就是我们扎好德育最好的根。

我们的中华民族已经有了五千多年的历史了，我们的传统文化是源远流长的，《弟子规》只是传统文化中的一朵奇葩。以后我将学习更多的传统文化，我相信，在优秀的传统文化的熏陶下，我相信我以后会做的更加的完美！

《弟子规》读后感 篇42

《弟子规》是我国古代著思想家、教育家，儒家学派的创始人的孔子，给他的学生起的，也是我们生活的典范，让我看了深有体会。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……

我比较深刻的文案是“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”我还听过这样的故事：宋濂是我国明朝著名的大学问家。在他20岁时，他去请教一位前辈。老师正在授课。看到老师没有注意到他，宋濂就恭敬地站在那里，不懂的问题，也像别的同学一样发问；有时老师被问得不耐烦，就大声呵斥他，可他却低头接受，脸上没有任何不悦的表情，也没有反驳老师的观点。后来，宋濂从老师那里学习了更多知识，比其他同学收益都大。在生活当中，我们在路上遇上长辈，应礼貌地上前问好。当长辈没有要说地事情，打算离开时，晚辈应该恭敬地退后站在一旁，等候长辈离去。宋濂也是一个好例子。

还有“凡出言，信为先”这句话是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！在这里，我奉送大家一句：言而无信，万事皆虚。

自从读了《弟子规》这本书后，我感觉到多读一些书对我们在言行方面有很大的帮助。我想，今后我会更加努力地学习《弟子规》等各种有益的书籍，争取做一个全面发展的好学生。

《弟子规》读后感 篇43

今天的天气很睛朗，我在阳台上一边晒着太阳一边看爸爸新给我买的《弟子规》，而妈妈则在一旁晒着衣服。

突然，妈妈说道：“思思，晒衣架不够用了，快去衣柜里帮我再拿几个去，快点。”可是当时我正读得着迷呢，只是随便应了妈妈一句：“等一会儿，我马上就去”。可是我已经陷入了书海里无法自拔了，渐渐地忘了妈妈的吩咐，又埋头看起书来。妈妈在阳台上已经等得不耐烦了，于是她便自己去拿了，还说我：“你这个孩子，叫你去拿东西，你怎么却在这里看起书来了呢，真是的！”当时，我并没有记在心里，只是左耳进，右耳出，呵呵笑着继续看起了《弟子规》。当我读到书中“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”这一句话的时候，忽然想起了刚才的事。唉，我真不应该不理会妈妈的吩咐，只顾自己看书呀！

接着，我又看到了这句话下面的一个故事，讲的是荀灌搬兵救父，荀灌是一个13岁的女孩，他父亲的军队被杜曾所率的军队包围了。父亲写了一封信，向自己的老朋友求救，可是没人敢出去送信，因为外面太危险了！可是就在这时，他13岁的女儿荀灌勇敢地站了出来，并成功把信送了出去，搬来救兵，吓退了敌军。读了这个故事，我的内心被震撼了，荀灌冒着生命危险去襄城报信，而我却连这么一件小小的事也不肯做。我感到很羞愧，于是赶紧去向妈妈说对不起。妈妈却说：“没事，知错能改就是好孩子，下次不要再这样就行了。”

我真的很喜欢这本书，因为正是《弟子规》引领着我的学习，是《弟子规》教会了我怎样做人，是《弟子规》引领着我前进！