《战争论》读后感1

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

《战争论》读后感2

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的'经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。

《战争论》读后感3

一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

《战争论》读后感4

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

篇一：

我一起观看了一部抗日题材的电影—— 《刘老庄八十二壮士》。这部精彩的历史战争片为我们讲述了新四军在刘老庄和日军抗战的英雄事迹，让我难以忘怀。

这部影片主要讲了1943 年3 月18 日，新四军第3 师第7 旅第19 团第4 连82 位勇士，在江苏淮阴刘老庄的一场阻击战斗中，为了掩护主力部队和党政机关安全转移，作为力量悬殊弱势的一方，顽强抗击日军一千多人10 多次的进攻，82 名指战员虽然全部壮烈牺牲，却换来日军亡一百七十多、伤二百多的巨大战果。 这里无高山丘陵，无森林沼泽，无高大建筑物遮挡，对敌实施的兵力武器装备不对称的作战，在不可能的情况下，取得了超常规的战果，打了一场超限战。四连阻击牵制日军10 多个小时，成功地掩护了刘老庄老百姓的安全转移，并为新四军领导机关、主力部队及当地抗日民主政权的战略机动，赢得了时间。

我不禁陷入了沉思……

在那战火纷飞的年代，为了民族的独立和国家的尊严，多少人为人民抛头颅，洒热血，用宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。为了让人民生活在自由的环境中，他们选择了庄严而伟大的革命事业，用他们的宝贵的生命换取了我们今天的和平。你们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但你们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产主义事业而奋斗。先烈们在敌人面前宁死不屈，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣!

革命先烈们，你们看到了吗?如今的我们都在为我们是一个中国人而感到自豪、骄傲。你们高兴吗?在这繁荣昌盛的今天，我庄严宣誓：" 我们不会

篇二：

星期五，老师带我们去多媒体教室看电影。我们刚找着位子做下去，周围的灯就立马关掉，顿时一片漆黑，电影开始了。

一片厮杀声骤然响起，与马蹄声、枪声共鸣。这是共产党领导的新四军主力在与日本鬼子打仗，那一发一个子弹就结束了一个鲜活的.生命，那一滩滩血迹，一堆堆尸体，不禁让我毛骨悚然、不寒而栗。随着“砰”“砰”几声枪响，几个日本鬼子血涌如泉，最后死了，全场一片掌声。而新四军主力又回收到了“轰”的一声，随即是更多的战士倒在了血泊中。

让我感受最深的还是那一段：一位新四军战士，拿起一个炸药包，向着敌营跑去，只见他身手敏捷，连翻几个跟头，躲过了敌人的枪林弹雨，在草丛中做了一个华丽的转身，随后把炸药包扔向敌人的碉堡。正当大家拍手叫好时，敌军的子弹穿透了他的胸膛。一个军人伟大的生命就这样结束了，他虽然死的光荣，但仍很凄惨，因为，这毕竟是一条鲜活的生命哪!

这一部电影我看完后是多么惋惜和痛心，惋惜那一条条手臂，一个个生命……新四军四连82位战士的牺牲像一把利刃，深深地刺痛了我们每个人的心灵。敌军那一发发炮弹上面都沾满了侵略者罪恶的鲜血。四连战士的英勇就义是多么悲壮，那一句句坚定的话语至今还回响在我的耳畔：

“如果还有下辈子，我照样做你的一排长。”

“以前我觉得你很烦，但我们在一个连里，挺好!”

………………

这些都让我

看了这部战争影片，我不禁感到战争是多么恶劣、残忍，希望我们大中国的明天是和平的，是没有战争和硝烟的美好生活!

《刘老庄八十二壮士》观后感300字

今天，学校组织春游，老师带着我们去看了一部电影，名叫《刘老庄八十二壮士》，它给了我很大的启发。

抗日战争时期，日军铁路践踏着我国的每一坟土地，进步青年李云鹏当时就读于师范学校，受班主任孙次仁进步思想的影响，他决心走上抗日救国的救亡之路。时值徐州沦陷，抗日的烽火熊熊燃烧，李云鹏和几个好朋友相约前往华山镇，经地下党员孙次仁的介绍，参加了共产党领导的抗日动员会，从此走上了为民族事业而解放奋斗终身，甚至牺牲自己的路......

1943年3月，新四军第3师第2营连的82位勇士在淮区刘老庄受命与敌人血战到底，四连连长白思才，政治指导员李云鹏，副连长“师傅”以及其他的勇士与3000日伪军殊死搏斗，全连82人，为了老百姓转移、主力部队转移、党政机关转移，全连上下，枪尽粮绝，连长失去了一条右臂都还在拼搏，最后鱼死网破，全连82人全部英勇牺牲。

看了这部电影，我心中立下誓言：长大一定要保护祖国，绝不让外人侵占祖国的一寸土地。

《刘老庄八十二壮士》观后感800字

党的先进性建设是中国共产党的根本性建设，是党的建设新的伟大工程战略总布局的核心内容之一，是马克思主义政党自身建设的根本任务。开展先进性教育活动要注重宣传，可以使党员增强党员意识和执政意识，增强党员的光荣感和责任感，为先进性教育活动营造良好的舆论氛围。开展先进性教育活动要积极创新。在坚持先进性教育活动基本要求的前提下，大胆创新，使先进性教育活动充分体现时代性和创造性这样才可以有感染力。而4月3日火炬开发区两新组织党员党性教育影片周活动恰恰都符合了注重宣传和注重创新的特点。

我们观看的影片是《刘老庄八十二壮士》，整部电影有很多看点，记忆中自己是紧张的看完的，几乎没有松一口气，期间有幽默，有喜悦，有欢呼也有感伤。熟悉的茅草房、石磨、手推车、炮楼、岗哨，电影映入眼帘的是淮阴区刘老庄村，这个宁静的村庄，独轮车正斜靠在院落的墙角;一串串玉米挂在草房的土墙上，在阳光的照射下显得格外耀眼;破旧的簸箕、晒干的辣椒、长串的大蒜头挂在土墙上;跨过小浮桥，看到连片的草房环绕着水塘而建，微风吹拂芦苇随风摇曳，鱼儿在水塘中轻盈地游弋，在阳光的照耀下，湖水荡漾，波光粼粼。

就是在这么美好的地方，1943年3月18日，新四军第3师2营4连的82位勇士在淮阴区刘老庄与3000日伪军殊死血战，他们是连长白思才、政治指导员李云鹏、副连长石学富，排长尉庆忠、蒋元连、刘登甫，文化教员孙尊明、卫生员杨林标。他们与全连共82人，作为力量悬殊弱势的一方，顽强抗击日军一千多人10多次的进攻，82名指战员虽然全部壮烈牺牲，却换来日军亡一百七十多、伤二百多的巨大战果。这里无高山丘陵，无森林沼泽，无高大建筑物遮挡，对敌实施的兵力武器****不对称的作战，在不可能的情况下，取得了超常规的战果，打了一场超限战。四连阻击牵制日军10多个小时，成功地掩护了刘老庄老百姓的安全转移，并为新四军领导机关、主力部队及当地抗日民主政权的战略机动，赢得了时间。

这部电影让我懂得了，党员的先进性不是靠嘴巴说说，也不是做了一些事情就迫不及待需要党需要群众对自己的肯定和褒奖。而是像电影中的那一幕：在马上就要战死的时候，指导员李云鹏将几个战士叫到临时指挥室，跟他们说：经过党组织的考验，你们光荣的加入中国共产党。在死亡马上降临的时候，还有比活着更重要的事情：加入中国共产党。在经过生死攸关的`千辛万苦后，加入党的各个战士们依然需要进过党组织考验，依然需要由断了右臂的连长白思才在笔记本上签名，而不是草草了事。这就是1943年发生在刘老庄的战壕里的入党的一幕。感人同时让人警醒。如今是2013年，70年后的今天我们如何反思党员的先进性。如何看待生命和入党之间的孰轻孰重。反思是新时代两新组织党员需要具备的能力。党员先进性是党持续发展的前提条件和坚实基础。

写到这里，突然想起来副连长石学富的烟，突然想起了那条断头沟，为了群众的安全转移，他们最终选择了在断头沟里面坚守，没有怨言，只有递上一包烟的互相扶持和包容，人民群众安全转移才是比八十二条生命更重要的事，就是因为有这样坚定的信念，才能换来老爹将生命置之度外的送粮食入阵地的举动。军民鱼水情，是靠什么换来的。也许这就是最好的诠释。

看《刘老庄八十二壮士》还有很多幕想分享的，感情很感人，战争很残酷，入党很严肃，党员很光荣，这一切仁者见仁智者见智，不同的人看了有不同的感受，然而有一种感受肯定是一致的：两新组织党员的先进性很重要，这是我们需要共同去努力、去学习的，这条路很长很长。

最后很希望火炬开发区多开展这样的活动，受益匪浅，感人至深!

《刘老庄八十二壮士》观后感500字

这段时间，新的电影层出不穷，讲述的故事也五花八门。但是在我的脑海中，印象最深的却是年级主任金老师给我们放映的演绎抗日题材的《刘老庄八十二壮士》的电影。

这是一个真实发生的故事，足以惊天地泣鬼神。这个电影讲述了在抗日战争时期，为了能让总部队成功转移，第四连的八十二位勇士和日本鬼子们展开了激烈的斗争，最终全部壮烈牺牲的英勇事迹。现在博物馆中还存着烈士的遗物，真想哪天有机会去瞻仰瞻仰啊。

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