【第1句】：书籍简介

《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的自传。从1766年，他已54岁的时候开始写作，一直写到1770年，前后4年方告完成，但直到1782年才出版上卷，1789年出版下卷。

《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该书名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者”倾注了深切的同情。

由于儿时的不幸，一种正义感便在让-雅克·卢梭的心中牢牢地扎下了根，这种感情伴随了他整个的一生，并构成了他信念的基础。《忏悔录》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。

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【第1句】：作者简介

让-雅克·卢梭1712年6月28日生于瑞士日内瓦，是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要理论著作有《论科学与艺术的进步是否有助于淳风化俗》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》及自传《忏悔录》。

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【第3句】：《忏悔录》读书笔记

《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。

他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。

卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭【第5句】：六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。

读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。

《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。

正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。

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【第4句】：《忏悔录》读后感20篇

第1篇：《忏悔录》读后感200字

卢梭简直是创造了一门“精神解剖学”！没有任何人对自身反思与反省的广度和深度能赶上他。说是精神而不是思想或心理，因为思想、精神、心理是不同的概念。

现在这个时代给个性提供了更多而不是更少的成长机会和发展空间，为什么要浪费到当下的物质追求中呢？总归有些超越多一点时代的更值得我们追寻的东西。

另外，有人评论卢梭对事实材料的取舍已经达到可以让人产生误解的程度。其实，各人对世界的感受和认识往往不一样，与其冷静地分析别人不如忠实地记录自己，这正是此书意义所在。

第2篇：《忏悔录》读后感300字

通过托尔斯泰《忏悔录》中的描述，我们看到了人性的多变、脆弱，人天生的堕落和自私倾向，看到了思想、文明律对于人性的反思、规诫，在道德面前，人性总是不免自惭形秽，也可见人性是多么的靠不住，无论这个人是多么愿意完善自己，也无论这个人取得过何种伟大的成就。

因此，要引起我们对于人性的警觉，进而引起我们对于权势者的警觉，因为人性是靠不住的，所以我们一定要监督权势者，防止其作恶、堕落。另外，为了防止我们自身的堕落，我们应该时时反省，多接触真善美的东西，近朱者赤近墨者黑。

当然，这其中也可以看到理性对于信仰的解构，以及随后所产生的一种消极结果。理性不是万能的，尤其是在规范人类行为方面。

实在不好表达，我造了“文明律”这个词（因为有“道德律”的说法），表示文明对于我们自身的一种规范和要求吧，违背了它，我们将不再是文明的。尽管这个文明律有时只是我们内心的一种认识。

第3篇：《忏悔录》读后感500字

最近这段时间我读了一本名著，名叫《忏悔录》。

《忏悔录》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。

其实看着这部小说，我的心也在随之情节浮动，再仔细想想，这么一个既有装备优势又有美国的支持，且国民党军队指挥官的学历普遍高于解放军，为什么会遭到如此迅速而又彻底的失败？

有个笑话说得好，国民党在战场上汗的冲锋口号是：“兄弟们给我冲啊！！”而共产党在战场上喊的却是：“兄弟们跟我冲啊！！”这一个“给”一个“跟”性质就大不一样了。我认为他们灭亡的根本原因就是——不得人心。俗话说得好，“水能载舟，亦能覆舟”如果选择跟人民对着干，最终只会被人民所淹没、唾弃。国民党的失败，就是败在他们的腐败上，无论他们的装备，靠山是多么强大，被小米加步枪的解放军给掀翻了，这就是人民的力量！

说实话，共产党什么也没有，可有一个坚定的信念，这比什么都来的强，有意义。

这本书看着看着，我仿佛觉得自己身临其境，有种战火纷飞的感觉，在这血雨腥风的岁月，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，矢志不渝，用他们宝贵的生命换来我们现在这美好和平的幸福生活，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜。一定要努力学习，长大报效祖国，为祖国明天建设的更好做出贡献。

第4篇：《忏悔录》读后感600字

第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。

当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢!

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。

其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗?

我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。

第5篇：《忏悔录》读后感

作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。文一开始卢梭就写道：“我现在要做一项既无前例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢?

在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。

第6篇：《忏悔录》读后感

现当代文学老师布置主题演讲包括一个内容，就是分析郁达夫的沉沦和卢梭的忏悔录，老师说读完忏悔录精神层次会提升一层。自己于是借来了忏悔录来看，只看完了上卷，下卷还未看完，有所感，就记下来了。

正如卢梭自己所说，“我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”“这就是我所做的，我的为人，我以同样的坦率道出了善恶。我既没隐藏什么丑行，也没添加什么善举。”卢梭确实在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大胆的，他是敢于剖析自己的人，对自己动手术刀。我自己的感觉是，我读着读着就感觉其实他不必忏悔，我已原谅他了。

卢梭少时读书的积累《宗教与帝国史》《名人传》等，这为后来打下基础，文中多处提到书，自己当学徒时，也是为了摆脱孤独吧，“除了阅读，什么也不再干了，包括偷窃”，可以看出，读书有多重要，自己以后会趁大二时间丰富，多读书，读好书。偷窃，卢梭没有掩盖事实，也透露了一种犯罪心理，“我觉得挨打是对偷窃的一种补偿，让我有权继续偷。”这是一种典型的心理畸形，“那我当小偷处置，就是允许我当小偷。”从中，我们也可以了解一些犯罪者的心理，他们就是一种破罐子破摔，无所谓的心理。

遇到瓦朗夫人这一段，“她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信”，与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇，倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲，或者反过来说，卢梭更像是瓦朗夫人的情夫，在卢梭笔下，瓦朗夫人是地位很高的，是卢梭顶礼膜拜的。即使后来卢梭几乎被抛弃，他都没有贬低瓦朗夫人，更多的是悔恨。卢梭从小失去母亲，卢梭缺少母爱，在我眼中，或许卢梭把瓦朗夫人当做自己的母亲了吧。正是瓦朗夫人弥补了自己心中关于母亲的空白，所以卢梭才会死心塌地吧。

卢梭对父亲，对一般人来说，如果对自己不理了，可能更多的是憎恶吧，但卢梭对自己的父亲多得是崇敬，“他还是以为好父亲”，这一点是很令人赞赏的，孝，最基本的道德只要没沦陷，就会还有做人的底线，就是个好人。

在读这篇著作时，自己发现自己的一些不足，就是对教会，天主教和新教不了解，读起来有点吃力，自己以后会了解一下西方的宗教。而且说实在的，我搞不懂卢梭到底在忏悔什么，他像是在写自传，人生中谁不犯一些错误呢，有的错误也是外在的条件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那样地自我忏悔，甚至可以把名字改成卢梭反省录，甚至回忆录。不管怎样说，这种自我反省是值得我们借鉴的，我们需要不断反省自身，完善自身。

第7篇：《忏悔录》读后感

这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。

经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就想是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。

最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢？我认为是的。

虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。

在这里，既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解，又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的认为他已经做到了公平公正，他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢？虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。在这里，我想这个判定的界线是模糊的，所以应该是既是又不是吧……

第8篇：《忏悔录》读后感

自从在图书馆看见《忏悔录》这一本书后，我就被它深深地吸引住了。能够把自己赤裸地站在世人面前，向众人忏悔，把自己的过错与私隐坦诚地公布于众，任凭世人评判，不是任何人都能够做得到的，这是需要很大的勇气来做后盾的。

刚开始阅读的时候，并不是感到很有兴趣，但由于我觉得这本书的名字实在很吸引我，所以坚持了继续往下读。一至四章主要讲述的是卢梭年轻时的经历，大概是20岁前。读完之后最直接的感觉就是，一个人在年少是真的是什么也不懂。自以为是的认识这个世界，自以为是的以为自己什么都懂了，自以为是的认为自己理解什么是对是错，什么是正义什么是邪恶，自以为是的去做自己认为该做的事。看了他的青少年以后，再回想一下自己的过去，真的就是那么点事。当时觉得自己脑子里面什么都有，手下似乎还忙的不亦乐乎，现在回想，真的是好像什么都没有发生过一样，就好像虚度了20年的光阴一样。

卢梭的一生都是那么的曲折动人，从一出生，母亲的离世到父亲因打伤一贵族而逃亡他乡，他的人生都是被考验着。十几岁的卢梭从此开始了他流浪的人生，先是给人做学徒，做到一半就离家出走，然后还在基督教会里学习和被迫改变信仰，遭遇同性恋，爱上一个老女人，喜欢受虐，继续流浪，到处徒步旅行，学习音乐和药学。他的一切都毫无保留地展现在众人的面前。一个人要把自己的一生展现出来，绝对不是一件容易的事，每一个人都有自己的隐私，总是包容着自己，所以往往忽略了正确地评价自己。

看完卢梭的作品后，我不得不好好地反省，我的20年到底都在干了些什么呢？一个人的人生只不过是匆匆的几十年，不要让自己的人生留有空白，我们应该尽情地挥霍我们的青春，做一些有意义的事情，让自己也能为以后留下些什么。

第9篇：《忏悔录》读后感

新年第一天，由于眼睛肿痛，我又住进了曲靖二院。1月2日，开始在病床上读《忏悔录》，于1月8日读完。对我来说，这几天确实是难得的读书时光，因为病房里只有我和一个老人，很少有他人来，而且老人角膜炎也不看电视，很安静，在这样的环境里读《忏悔录》，确实不错。

卢梭对于我们学法学的人来说，并不陌生，他的思想不仅影响法国，甚至影响世界，就这样一个享誉世界的人，在进行自我忏悔时，是如此的真诚、真实，毫不隐瞒，毫不回避，毫无保留，可以说是赤裸裸的把自己展现在了世人面前。让我们看到了大师、思想家朴素的一面，作为人的一面。人无完人，卢梭也有很多的缺点和错误，但他敢于真实的写出来这确实令人敬佩。

读该书还有一个启发就是阅读的重要性，卢梭可以说没有受过什么正规的教育，从《忏悔录》中可以看出，其取得辉煌的成就，应该说与他广泛的阅读是分不开的。6岁时，他父亲就经常与他通宵达旦的读他母亲留下的小说，读完后又开始读他外公留下的书。在当学徒时，他读书达到了疯狂的地步，想法设法的租书读，没钱时甚至用衣服抵账，一年的时间读完这个书店能读的书。后来受瓦朗夫人冷落时，他也是将自己沉浸在书的海洋中。我相信正是广泛的阅读，为卢梭后来的成就打下了坚实的基础。

当然，读书要读好书，正经的书，正如卢梭所说：他庆幸自己没有读那些不正当的书。

第10篇：《忏悔录》读后感

一直在读卢梭的《忏悔录》，它被归结为一种经典名著，可是我读过后感觉收获不大。我不知道为什么为翻译成“忏悔录”，卢梭好像也没有什么值得忏悔的吧。从它的英语名称"The Confessions"来说，翻译为“坦白性传记”也许更恰当。

读这本书时，能支撑我一直读下去，并直到读完的是他与瓦朗夫人的关系进展。

卢梭从小失去母亲，父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡，他从小不得不四处流浪，食不果腹，甚至沾染了诸多流氓无赖习气的浪子，在他16岁生活无着、走投无路的时候，神甫蓬韦尔先生建议他去投靠瓦朗夫人。他说：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来。”那时瓦朗夫人已经 28岁，他称他为“妈妈”，其实他们的关系是姊妹关系。

在卢梭成长的过程中，瓦朗夫人无私地利用自己的人脉资源、钱财无怨无悔地支持着卢梭，即使卢梭最不可思议的举动，瓦朗夫人给予的都是宽容。瓦朗夫人也是一个才华横溢的人，她利用一切关系帮助身份卑微的卢梭，在日常生活中给予他无微不至的关怀，正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭。

第11篇：《忏悔录》读后感

“人活着有什么意义‘这个问题本身就是有问题的，因为“有什么意义 ”这类问题，其终极答案就是“有利于人类的发展”，所以那个问题就会变成 “人活着对人的发展有什么用？”

我认为我们是无知的，很被动的，很多东西我们是弄不清楚的，既然我们已经被莫名其妙的放在这个世界上了，就活得开心就好，爱你爱的人，做你能感到快乐的事。

列夫托尔斯泰最后做的那个梦太绝了，托翁一开始苦苦探寻生命的意义，（但他自始至终也没找到答案），无果后，投奔宗教，不再寻根问底，只求有所支撑，相信上帝的存在是他生命的支撑，原文中写道“他了解并看到我探索，绝望，斗争，他是存在的,只要我瞬间承认这一点，生命就立刻在我身上高涨起来，”（我觉的这是因为他把上帝设置为一个具有最高理智的，正义的上帝的角色，认为这样的角色创造的生命一定是有一意义的）东正教的缺陷使他失望了，最后在梦中，他向上看，看到蓝天就感到安稳了，因为他找到新的信仰，相信进步，相信明天，相信美好，努力生活。那句话“宗教信仰是生存的能量，只要人活着，他总要有宗教信仰”中应该把“宗教”去掉。每个人都需要相信些东西。我们不信宗教，但我们都相信美好，不是吗？在社会底层挣扎的人，要不就是相信自己能一点点向上，要不就是没有思想的行尸走肉。

第12篇：《忏悔录》读后感

昨日躺在床上读完托尔斯泰的《忏悔录》，托尔斯泰最终在寻求人生的意义中转向了他一度丢弃的宗教。他试图用理性去探寻人生的意义，“人生有什么意义？如何处理有限的生命和无限的时间的反差所带来的苦闷？”——“生命是没有意义的，非理性的，应该抛弃。”他不满这样的答案，认为一定是哪个地方出错了。后来，在一段苦闷和绝望之后，他意识到通过理性去寻求人生的意义是错误的方法，这样的方法就好像当我们在解一道方程，然而最终却得出了“0=0”“生命是毫无意义的”这样的恒等式。意义是自己赋予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在——而我也怀疑经过如此一番宗教是否真的能让他赋予自己人生以意义。

最初在他的生活圈子里，那些所谓宣称自己信教的人往往却最没有信徒应该具有的谦卑、善良的气质，托尔斯泰在他们身上看到了信徒们的生活方式与他们的信仰的截然对立，然而当他将目光转向劳动阶层，渐渐将自己从独处的生活环境中走出来融入到劳动阶层中，他却发现劳动阶层的人们用他们的全部生活去验证他们的信仰并赋予他们生活以意义，那些劳动的人们的生活大多充满了贫困、病痛和不幸，然而依然笃信福祉，笃信上帝。他发现自己是如此的狂妄，“竟然轻易否定了人类所有的努力，妄图单枪匹马，以我自己的方式推倒一切重来。”在托尔斯泰看来，劳动阶层、那些创造了生命的人的活动，成了唯一真实而有意义的生活方式，而寄生虫如他，不仅没有通过劳作去维持自己的生存，而一直在浪费自己的生命。他渐渐意识到只有劳动人民的生活才可以去阐释、验证他们所赋予的意义，而他如今所寄生的这个阶级，“我们赖以生活的奢华使我们根本无法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必须了解的不是我们这些少数寄生虫的生活，而是朴素的劳动阶层的生活，以及他们赋予生活的意义。”

并非所有的劳动阶级都如托尔斯泰所言那般虔信宗教，在苦难、贫穷、病痛中保持一颗平静祥和祈福的心，更多的时候，至少在我看来，却是一种坚忍，即使日子实在困难捉襟见肘，强忍着苦难依旧生活。是的，在穷人的生活中，除了每天劳累归来之后有家人体贴妻儿同桌的短暂温馨，大多数时候是无尽的劳作和汗水。如何赋予生活以意义是极为私人的内在行为，其中的艰辛苦涩并非如此简单概述的。

然而我却对这种“寄生虫”的生活方式产生了厌恶，当我躺在床上读书，就一次次质问自己为何读书？于我而言，有时候读书也如奢华生活，仅仅是“像生活而非在生活”，对许多事情无法切身体验——确切地说，并不是为了体验，许多时候基于体验多元体验更多可能性我选择去尝试，然而体验并非生活，体验也无法赋予生活意义，体验依然将自己置于一种隔离的地位，在贫民窟住一辈子也无法尝得贫民一日的心酸，我渴望的却是实实在在的，厚实的，切肤的苦与痛，笑与泪，哪怕是衣衫褴褛，头破血流。

《安娜·卡里尼娜》里，卡列文在自己的土地上，和农民们一起割草，大汗淋漓，然而他却感受到了劳动的喜悦。

第13篇：《忏悔录》读后感

今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。

在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢？而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

第14篇：《忏悔录》读后感

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的；自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

第15篇：《忏悔录》读后感

今天在伤心和无奈中看完了《忏悔录》，原来只是出于好奇伟人的生活而看的这本书，但我知道了伟人们并不只有辉煌和积极的一面，而且这只是一小部分，大部分还都是辛酸和无奈的。看第一卷时我花了一周才断断续续的看完，当时觉得这本书一直和性联系在一起，就是描写年轻时的风流韵事。这一卷让我感触不大，我也就此不谈了。在看第二卷时则大大的激发了我的积极性，我在此也主要谈谈第二卷带给我的一些启示吧。我记忆最深的不是什么美好的事，因为这里面很多都是丑恶的一面。我首先说一下人际交往的一面。

先说邪恶的一面，当然我的目的并不是要我以后学这种卑鄙的做法，而是纯属出于对坏人的防卫。原来比你高一筹的人可能因为赏识你或其他原因而提拔你，即使后来你与他平级也没多大关系，但你若高于他了，他也许表面庆祝，但暗中搞鬼，做出诋毁你的恶心行为。再来说说那些在事业上没什么直接关系的朋友，你与他地位都平平时或地位比他低都无所谓，但是你若比他地位高，或者因为某事而出名了，那他可不一定还是从前的那个他了。在卢梭的所有朋友中，最阴险、最狡诈的算是格里姆了。

卢梭把自己的好友无一保留的都介绍给了他，从而让他大大的扩大了自己的.交际圈，但他却没把自己的好友介绍给卢梭一人，甚至还在自己的朋友面前数说卢梭的不是，暗中诋毁他，但最可恶的就是他最后竟然和卢梭介绍的朋友混熟后，把卢梭踹到了一边，竟将他逼到绝境。后来又出现了一个如此这般的人，虽然没有格里姆做得过分，但也大大的降低了卢梭与自己新认识的朋友的关系。所以要时刻看管好自己培养的与朋友的情谊。当然这也和人们喜新厌旧的心理不无关系。所以有时“距离产生美”是非常正确的一句话。和比自己地位低的人打交道时，有很多人是会拼命讨好你的。这时候固然不能看不起他们，但也要小心，千万不要帮助那些小人提升自己的地位，免得他变成那条“蛇”。

卢梭就因其太纯真，不能在心里对谁有所隐瞒，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，虽然后者还不至于让他心碎。从总体来看，卢梭的友情是挺失败的，也是令人怜惜的。卢梭没有一个好的背景，尤其是母亲早亡，使得他在童年时受了很多苦；他开始依恋的妈妈后来被别人抢走，与他后来的伴侣家里也没什么背景，甚至都没赔给他什么嫁妆；他的许多朋友都背叛他甚至迫害他；他自己又不爱社交，一心想回归自然。这种种原因都使得他生活一直处于贫困，风烛残年时甚至被多国驱逐。在读到第八九章时，因为他朋友的行为已使我替他悲痛万分，而读到后来他被多国驱逐更使得我大大的同情这位启蒙运动中的伟大先哲。对他的同情甚至觉得无法用言语来说明。

我觉得在与人交往时，无论对方是谁，行动固然最为重要，但是言语、勇气也不可缺少。妈妈为什么会被那个讨厌的人抢走，因为他比卢梭更会表现自己，起码言语上是这样，人有时很奇怪，不看你的实际表现，而是看你的言语，只要你说的好这一切都足够了。卢梭后来失去了很多有个好前途的机会，这主要也是因为他没有勇气，魄力不够。伟人往往会经历很多困难并且克服这些困难所带来的痛苦，从而使得自己意志力更加坚强，思想更加成熟。困难并不是什么，只不过是上帝让你成功前送给你的一件礼物。另外这部著作让我了解了很多哲学家的生活境况以及情感世界，让我更加贴近伟人。其实伟人们和我们没有太大的区别，并没有什么神秘的。好好努力，我的成功不是梦！

第16篇：《忏悔录》读后感

今天观看了马德、韩桂芝等一些腐败偏领导干部的《忏悔录》，感想万千却觉得难以表达，似乎自已也正像马德所诉说的那样"终于明白了什么叫喘不过气来",只觉得有一团渗杂着憎恶、气愤、怜悯、惋惜、迷茫、无奈、感叹的多种味道的烟尘，弥漫在心中，怅闷和压抑交织在一起，真正的令人喘不过气来。

一名又一名曾经是发号施令，一呼百应，叱吒风云、身价百倍的高官显贵们，被国法无情地送上了断头台或失去了终身身由，不仅完全毁掉了自已的形象、人格和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民、及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。

为什么他们走到今天这样的地步，就是因为他们手中掌握着权力，有着在社会上一定范围内的支配力量，而他们根本就忘记了或是根本就没有真正理解过他们手中的权力是做什么用的，完全悖离了"全心全意为人民服务是领导干部的惟一宗旨，领导者必须是人民的公仆;权力是一种责任，有了责任心，才能掌好权、用好权;权力是一种付出，不是为了索取。",他们把权力看成了权利，置国家及公物及人民于不顾，千方百计以之来为自己谋求更多的私利。他们变成了衣冠禽兽，表面看起来大公无私，其实他们就象老鼠一样偷偷摸摸，不择手段地盗取国家的财产，搜刮民脂民膏，做着见不得阳光的罪恶勾当。

由于他们手中掌握的权力，及容易被同样利欲熏心的人所利用，这些人大言不惭地行贿，他们便恬不知耻地受贿，以丰厚的贿赂来交换不正当的特权，双方都有利可图，而他们的这种利益是建立在损害国家利益和不知有多少人遭受伤害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他们明知如此，都视国家和他人的安危于不顾，更加变本加厉地进行一幕又一幕、一次比一次严重的罪恶行径。例如那些以非法手段获得工程承包权的工头们丧心病狂，为了弥补贿赂的损失，用高造价及不尽合理的预算抽条减量、以次充好的手段建筑的危楼、危桥、危路等等，发生的一件又一件怵目惊心的悲惨事故，给无数无辜的人造成的伤害就说明了这一点。

我们党和国家三令五申，身为领导干部，要严格坚持党的方针政策，要清政廉洁，一心为公，做党的好干部，做人民的公仆;并反反复复发动全党全国人民学习"三个代表"的思想，加强执政能力建设的指导思想，学习党纲党章，开展"树清廉风气，做自立表率活动",学习和领会"八荣八耻";还多次组织机关干部用正反两方面的教材，深入开展警示教育。所有这些举动，都是为了教育全国人民懂得如何做人，如何做一个好领导，好干部。但为什么这种违法乱纪的行为还会越演越烈呢?而且阵势之大不可测，织网密布，牵牵扯扯，一环套一环，牵一发而动全身，这难道不值得我们深思吗?

思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地开几个会，夸夸其谈地表一表决心，挥毫泼墨地书写几万字的学习心得就可以从根本上解决问题的，往往一些领导干部在台上组织职工学习廉政教育，台下却孜孜不倦地以权谋私，以法乱纪。因此，思想教育工作必须真正从思想深处入手，从一点一滴抓起，"不以恶小而为之",防微杜渐，一旦筑成大错，悔之晚矣。

高墙内出现了一批又一批忏悔者，他们感亦真挚，恨亦浓烈，悔亦深刻。那么在高墙之外的人们，特别是执掌权力的高官们，在观看了墙内的人声泪俱下的忏悔时，内心应该是一种什么样的感受呢?不应该只是对他们咬牙切齿的痛恨吧?不应该只是为他们唉声叹气的惋惜吧?应不应该对照自已的思想，对自己的行为做一次深刻的检查呢?会不会将自己的错误做一次彻底的检讨得改正呢?会不会将自己已经弄成的错误绳之以法呢?会不会真正醒悟自己错误的行为终是害人害已的呢?

我虽身不为官，但通过学习，也要懂得在工作和生活中自律思想，坚决不做违法的事，鞠躬尽瘁，本本份份做好自己应该做的工作。也真心希望那些为官者能够十分珍惜党和人民给予他们的权力，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是颤用私权为已利，最后落得个作茧自缚。如果每个党员干部都能够做到这一点，我们的国家才会有一个无腐败的具有高尚思想道德修养，高素质的干部队伍来建设我们的国家，国家的前途才会有希望变得更加兴旺。

构建和谐社会离不开严肃党的纪律，离不开加强对干部的党性锻炼，更离不开防腐败的体制机制。而且，党要管党，从严治党，加强对领导干部的监督要从根本上下功夫，真正能够达到万众一心构建一个和谐的社会。

第17篇：《忏悔录》读后感

不得不说忏悔录是一片相当长的书。看到后面的确对我来说算是有点枯燥。不过本着有始有终的原则，我还是耐着性子将整本书看完了。由于从开始到结束相隔的时间较长，所以书中的很多内容都快忘记了。就只能大概说一说我能记得住且有感悟的地方吧。

卢梭的确是一个浪漫，多情，敏感，正义，善良的人啊。这些地方在很多方面都体现出来了。对于善良，有一点我印象特别深刻，就是他说他并不会怨恨或者嫉妒(记不太清楚了==)别人，他说他天生就不知道怨恨或者嫉妒是什么，所以从来不知道怨恨或者嫉妒的感觉是什么。我还是让我觉得这样的人未免也太善良单纯了。

卢梭在中年时期喜欢上了乌德托夫人。从书中描述可以看出，那种感情是多么的强烈和炽热。但也充满了理智。那种光辉灿烂的美德抑制他越界。那种爱是多么的纯洁和高尚。他不会因为一时的冲动而去毁了这美好的一切。而且卢梭对于美好的人大部分是更愿意对其欣赏热爱，而不是占有，因为他怕这样会破坏掉这种美好。不得不说，我很欣赏他这一点。也想到自己因为冲动做过的错事与蠢事，不得不为此而感到惭愧和忏悔。我也经历了相当大的痛苦。我也感觉到，经历过痛苦，人的确是会成长的。

还有卢梭不把它的写作当成赚钱的工具这一点也是让人觉得佩服。因为他觉得为了钱而写作会损耗他的灵感，以后就写不出好的东西来。在这个利益至上的社会，很少能找出这一类追求真理追求美，而不是一味的追求金钱的人了吧。

对于卢梭喜欢安静的乡村生活。这一点我是非常赞同的。他在书中里面说过，大致意思就是，他努力的一切都是为了能过上愉快的乡村生活。话说古代的圣贤还都是向往这一类的生活。远离了浮华，淡淡的平静，其实才是真正的快乐啊。三毛曾说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”其实中心思想都是挺相近的。包括叔本华的《人生的智慧》也是如此，不过，我觉得《人生的智慧》的价值观会偏得更消极一些吧。我以前也是会幻想那种精彩刺激生活，觉得自己生活的太平淡太没有意思。当我真正进入到那种生活的时候，我才知道，我的心有多么的累，多么的不快乐，甚至给我带来了好多的痛苦。当那一切结束，我又回到了本该属于自己的平凡的生活的时候，我就觉得自己真的想要的喜欢的还是这样的生活。不是狂喜，亦不是苦痛。大概就是这样了吧。而且经历了痛苦，也把我爱幻想，浮躁的心医治好了。终于可以踏踏实实认认真真的生活了吧。

就这本忏悔录来说，卢梭真的是很坦率的一个人。公正客观，诉说一个本真的自己，不管是好的还是坏的。或许哪天我也该写个“忏悔录”来检讨一下自己。深挖自己的内心，好好的认识自己，这又何尝不是一种成长呢?

第18篇：《忏悔录》读后感

这几天一直在读卢梭的《忏悔录》，它被归结为一种经典名著，可是我读过后感觉收获不大。我不知道为什么为翻译成“忏悔录”，卢梭好象也没有什么值得忏悔的吧。从它的英语名称"The Confessions"来说，翻译为“坦白性传记”也许更恰当。

读这本书时，能支撑我一直读下去,并直到读完的是他与瓦朗夫人的关系进展。

卢梭从小失去母亲，父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡，他从小不得不四处流浪，食不果腹，甚至沾染了诸多流氓无赖习气的浪子，在他16岁生活无着、走投无路的时候，神甫蓬韦尔先生建议他去投靠瓦朗夫人。他说：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来。”那时瓦朗夫人已经28岁，他称他为“妈妈”，其实他们的关系是情人关系。

在卢梭成长的过程中，瓦朗夫人无私地利用自己的人脉资源、钱财无怨无悔地支持着卢梭，即使卢梭最不可思议的举动，瓦朗夫人给予的都是宽容。瓦朗夫人也是一个才华横溢的人，她利用一切关系帮助身份卑微的卢梭，在日常生活中给予他无微不至的关怀，正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭。

在卢梭眼里，瓦朗夫人是一位温柔的母亲、一位亲爱的姐姐、一个迷人的女友，他始终如一地这么看待她，在他的心里也只有她。就像书中所说：“所有别的女人受到我的钟爱皆因姿色使然，一旦没有了姿色，我的爱也随之消失;但妈妈却不然，尽管她会变得又老又丑，可我的爱却不会减退。”

后来卢梭厌倦了城市生活，同时他的健康状况颇令人担忧，瓦朗夫人同意与卢梭一起去偏僻的郊区生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，卢梭的健康得到了恢复，在尚贝里郊外的沙尔麦特，卢梭度过了他生命中最为幸福的自由时光。可是由于身份地位的悬殊，虽然他们俩在一起生活了很多年，也没有走到一起。

可最后，瓦朗夫人因为交男友不慎，没有听从卢梭的劝阻，离开卢梭后生活很凄惨,所有的财产都被人骗走了，丈夫对她很粗暴，最终郁郁而终。

卢梭听说了她的处境，好象只是只是给她经济上一点资助，也没有去看她。但是，卢梭倒是去了好几次他们初次相遇的地方。

1928年，人们甚至按照卢梭的意愿，在她和卢梭相遇的地方竖起了黄金的栏杆，以纪念卢梭与瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰凭吊。

瓦朗夫人是幸运的，作为一个女人，作为一个恩人，作为一个人。

看完这本书后，眼前便挥不去黄金的栏杆，想像周围的景物应该是什么样子的。我不知有一天，我会不会在心中为别人树起一个栏杆?知与遇，很难,很难!在当前已经不再蔚蓝、不再纯洁的感情天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣与拼搏，那么泪水与汗水的倒影中必会映出丝缕金黄，那么生活就值得我为之拼搏吧。

第19篇：《忏悔录》读后感

《忏悔录》这本书我看着有些吃力，首先是我之前听别人说，这本书多少人看不懂，就连作家齐宏伟也在他的书中道：“要是有谁说他完全看懂了《忏悔录》第十到十三卷，他是在说谎，就像有人说读完了奥古斯丁所有作品，这人就是在吹牛一样。”而且在我读这本书的时候，也证实了这一点，这本书真的很难懂。虽说前面几卷作者是在写自传，但前面的自传当中，不乏灵性生命的升华，他的忏悔，让我们看到了自己的罪行。

再看这本书的时候，我重点看了后面，也就是第十到十三卷，当然我不敢说我看懂了，但我敢说我看了。从前面的“自传篇”，停在了作者母亲的去世，而接下来的四卷书，完全围绕摩西五经中的《创世记》第一章来写，当然最后他也稍带了第二章开头的，上帝第七日的安息。

从第一卷一直到第九卷，作者忏悔自己从出生，从婴孩时期的罪行。我一直在想，他的忏悔录到底是如何来写的，是以一种写日记的形式来写呢，还是在他母亲其实的那段时间，他才开始动笔。在书中的那些事迹当中可以明确的看出来作者对一件事的印象，也可以想象得到他对那个事迹的记录方式。就像作者讲他非常有名的“偷梨事件”时，他并没有提到当时他们的言语，因为这是他的记忆，他印象最深的是自己最后将梨喂猪，而不是自己当时所说的话。而在作者讲到自己的三个朋友都去修道院时，他将他们的言语，还有他们当时的一些举止都说了出来。说明他就是在那个时候将这些记录下来的，也或许是因为时间的原因，他记得比较清楚。

这是我在看“自传篇”时想到的。但其实在第一到第九卷之间，也有令人看不懂的。这本书并不是只有第十卷以后才开始深奥的，其实在第七卷的时候，当作者在讲善恶的时候，我便开始犯迷糊了。我知道归正学堂有一个作业，就是写奥古斯丁的“罪观”和“恶观”的区别。我听了之后，我也试着找出这些。我们知道，通常我们只会讲“最恶观”，我在此之前从未想过有这样的区别。然后我发现，当作者再讲恶的时候，他并不会将恶和罪并称。我又发现，书中的“恶”的对立是“善”，而“罪”的对立是“义”，这是一个区别。我自己也是这思考这些，我想，恶和罪的关系，我们既然会将这两个放在一起，是因为它们关系密切。首先讲恶，恶是罪的一种表现，是一种罪行；而将到罪，其实所有的罪，在上帝眼中都看为恶。我看到的这一点只是一些表面的。

作者在书中探求各种，非常庞大的事物的来源，他探求恶的来源，探求上帝的来源，探求空虚混沌的来源……但我们知道，人是有限的，我们的所思所想都是有限的，也就因此我们也会犯错误，作者也在书中道：“我探求恶的来源时，我探求的方式不好，我在探求中就没有看出恶。”

再看这本书的时候，我也会有很多误解，在之前，我以为奥古斯丁和弥尔顿一样都是持有者“间隔论”，但并不是。虽然他认为《创世记》第一章第二节当中的“地是空虚混沌”这句话中的“地”是存在的，但他并不是像间隔论那样，相信是在我们之前有一个物质世界，犹如天圆地方，并不是如此。作者的真实想法是“道”，是“精神受造物”，就是那个空虚混沌。他也以我们的灵魂来作证明：“我们在灵魂的一面是精神受造物，我们曾经离开你、我们的光明、我们的生命，我们‘一度是黑暗’；”在前面也说：“原始的精神受造物本是一片黑暗，漂流不定，犹如深渊，和你迥异，及至你用你的言语把它领回到同一言语之中，照耀它使它脱离幽暗，随则不能和你同样光明，至少能仿佛你的肖像。

第20篇：《忏悔录》读后感

先提前说一下，这还是一本相当不错的书，免得看我后面写的东西被误导了。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。我也并不想说如果他不怎样就不会怎样了，因为如果他没有这些，他也就成不了这个为我们写《忏悔录》的卢梭了。

早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧!嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地明白了这个大文豪简单而又平凡的一生吧!虽然事实上并不是那么地简单与平凡，但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是十分有名。

我还在其书上摘了一点资料下来，当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些个性能让我引起共鸣的东西。

其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自我的心灵中的秘密，看谁有勇气说:‘我比这个人好!’”我是很赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源，但是却不能完全认同。因为这始终是他自我的主观看法，我没有听到反方意见，而他又是那么地敏感，拥有所有名作家所共有的特点:天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤;另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，个性是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。

当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数状况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很奇怪，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相比较较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。

《请给我结果》读后感 篇1

《请给我结果》一书，告诉了我们以下几个道理：

一：心态决定行动，行动决定结果。

从前，看到这样一个故事：甲乙两个人同时在沙漠中行走，口干舌燥，这时他们前方出现了半杯水。甲说：“哇塞，竟然还有半杯水，好好啊！”乙说：上帝啊，怎样能够这样，只有半杯水，我肯定死定了。”相信故事的结局大家已经猜到了。没错，正是对待事物不一样的心态造就了甲乙两人不一样的结局，导致了他们截然不一样的人生走向。

二：想法决定行动，行动决定结果，结果决定人生。

只有想法远远不够，但没有想法却又万万不行。坐而言，不如起而行。虽然行动不必须有结果，但不行动必须没有结果。任何企业、个人都是依靠着结果生存。没有结果，就意味着企业要破产；没有结果，就意味着个人要被企业辞退。但是话又说回来，这结果从哪里来？从企业每个员工的行动中来。

工作中我们时常会面临这样的处境：感觉有好多事情要做，却又毫无头绪，左右徘徊，一时之间不明白如何下手。暂且逃避或者是只是思索都无济于事，它只能让你一向停留在原点。只有行动起来，才能出结果，但是我们又不能盲目行动。正如书中所说，要先做重要但不紧急的事，一个一个来，不慌不忙，这样不仅仅会有结果，而且更有可能产生好的结果。这样的结果，也必将大大促成我们非凡的人生。

三：没有假如，只有务必。

不管从事什么职业，我们都要给自我灌输一种“务必要”、“必须要实现”的信念，不能给自我留有任何退路。因为你一旦留了退路，你也就势必会想尽一切办法找借口。这种做法，在团队合作，尤其是在企业的运营管理中是万万不能被理解的，所以，必须要，务必要，给自我施压，从而给自我动力。

四：速度第一，完美第二。

一个差的结果比没有结果强，这是这本书给我的又一个启示。任何一个有上进心、追求完美的人都想在自我的潜力范围内把事情做得完美些，再完美些，更完美些，但如果一味的追求完美而影响了事情的进程，就得不偿失了。事出有因，时光不允许时我们就只能舍完美而求速度了，一向没有结果时就只能要这个差些的结果了。或许做得不是那么尽如人意，但总比没有人去做好些，毕竟0.1好过0，毕竟是有进步有提升的。当然在能够的时候，我们要尽可能得做得细致些完美些，这样既保证了速度也做到了完美；我们还要努力提高自我，力求使那个差的结果变好点。当我们一旦锁定目标，就不要再做过多犹豫，要立即行动起来，要记住“速度制胜”。

五：锁定职责，才能锁定结果。

一个把自我搞得很忙的管理者，并不是一个优秀的管理者。一个优秀的管理者是懂得如何锁定职责的，他们会想方设法防止员工的猴子爬到自我身上来。绝不越俎代庖，这就是他们的管理原则。因为只有这样，员工才能明白他们身上所肩负的职责，才能拼尽全力去获得管理者所要求的结果，而且这样，也大大减少了员工找借口的几率。

六：没有任何借口。

我想这是任何企业得以生存的根本吧。能够设想，如果一个企业的员工一遇到事情就想方设法找借口，不好意思，我能够十分肯定地说：这个企业经会很快面临着破产。这并非耸人听闻。当你拼尽全力为企业谋求结果的时候，永远不要说可能、大概、也许。一个人，如果你真的爱企业，那么就请你为企业创造结果；如果你做不到，不好意思，请你离开，我们不会看在你对企业的“爱”上而将你留下来，因为企业只要结果。

七：永不气馁，从失败中获得成功。

世上没有永远的成功，只有永远的失败，这是我从书中得到的又一个启示史泰龙应对1855次的失败，桑德斯上校应对1009次的失败，他们不曾气馁、不曾放下，最终获得了人生的成功，获得了他们想要的结果。人生在世，失败、挫折在所难免，如果我们能时刻都持续着信念，期盼着成功。那么，我很高兴，恭喜你正在一步一步靠近成功，正在越来越逼近你想要的结果。

八：完成任务并不等于取得结果。

这是本书一向在强调的重点，当然也就是核心所在。我们干任何事并非仅仅是为了完成任务，我们是期望透过我们的努力看到我们想要的结果或者说是价值。其实关于这点，我自我也不是很懂，我想这个道理还得需要自我以后去慢慢领悟。

总之，《请给我结果》这本书，从很大程度上剖析了现代企业管理的弊端所在。当然，又并非只是企业管理，它适用于我们任何一项团队合作，所以，对我而言，读完此书，受益匪浅。

《请给我结果》读后感 篇2

我利用业余时光，选学了《请给我结果》这本书。该书主要阐述了关于如何做一个有执行力、有结果的人和领导，它颠覆了传统好处上的执行力，把执行力与完成任务完全区分开来，把工作的结果置于一个很高的高度，使我脑中豁然开朗，本来在工作中遇到许多混淆不清的问题，在这本书中找到了答案。整本书把较为枯燥的理论概念与许多国外企业的成功实例相结合，使我影响深刻。

作为一个社会人，每一天我们都在完成上级领导交给的各种工作。每个工作是否完成，完成的程度各有不一样、结果各有不一样，这都取决于每个人的性格、态度及各人思路，而不一样的结果也直接影响到别人对你的看法，直接改变你的人生。我作为一个中层管理人员，既要做好自我部门的管理工作，又要为部门经济指标更好的完成出谋划策，要做到上传下达，执行力在我看来尤为重要，如果工作在我那里脱节，就会造成一系列的恶性循环，如何做才是有执行力呢？

从学习中，我认识到要做一个有结果、有执行力的人，首先要先做一个负责的人，对自我负责；对他人负责；对工作负责。在工作中找准自我的位置，锁定职责，就锁定了结果。怎样是一个负责的人，就要拥有像西点军校对学员们的标准——准时、守纪、正直、刚毅，这些优秀的素质和信守承诺，结果导向，永不言败的精神。人生的价值，是一个个结果的累积，只要从此刻做起，任何时候都不晚。也许此刻我并不真正拥有这些优秀的品质，但只要在平时常常向着这个目标努力，就能慢慢接近，成功的超越自我。要做一个有职责心的人，有时我们往往会碰到一些看似不可能完成，甚至不合理的任务，上级正等待着你的结果。这时，人自然的反应大多是反感、排斥、质疑，被要求带给结果时，就意味着你正在承担一种职责。人在本性中，都有逃避职责的倾向。但只有透过职责的磨练，才能成为成功的执行人才，成为一个有职责感的人。

其次，要将执行力付诸行动，而且是立即行动，速度第一，但不是一味的求快，而是专注于工作中的重点，行动时不要给自我太多借口，当结果出来后，要不断的从中吸取教训。完美的结果，永远是长期努力的结果，没有最好，只有更好。那些执行力优秀的人，永远是把蓝图在第一时光完成的人。只有行动，才能有成功的可能。有时想的太多，往往会拖住前进的步伐，失去先机，那时再好的结果，也会因为时机的延误，而失效。

最后，要学会从失败中获得成功。我们常说失败乃成功之母，要有成功的结果，我们就要有失败的准备，学会应对失败。只有能看到失败中的成功因素，并善于利用永不放下的人，才能最终取得成功。工作中，我们常常应对这样或那样的失误，有时会碍于面子等问题，隐藏或无视失误，但那往往对工作无利。只有勇于总结工作中的经验与教训，在以后的工作中取长补短，才能取得最后的成功的结果。

每个人对成功结果的渴望，贯穿于整个生命的始终，反映在工作职场中，就是给上级结果，给自我结果，做个有执行力的人。看了这本书后，我对优秀的执行力，好的结果，有了以上的看法，只有在工作中努力不断自我提高，排除任何困难险阻，才能最终到达成功的高峰。最后，引用该书作者对执行力的精辟概括，作为我工作时的左右铭，并愿我们人人做个有结果的人，拥有毫无遗憾，精彩丰富的人生。

认真第一，聪明第二；结果提前，自我退后；锁定目标，专注重复；决心第一，成败第二；速度第一，完美第二；结果第一，理由第二。

《请给我结果》读后感 篇3

这本书非常好读，更重要的是，它告诉了我们一个看似简单但意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是结果。

就商业利益而言，锡恩总裁姜博士应该继续制造“高端产品”。因为，他策划的《差距》、《榜样》、《真正的执行》等好书受到业内人士的高度认可，据说其授课出场费已经达到了惊人的金额，同时他的公司——锡恩咨询业务也蒸蒸日上，除了和万科、TCL等大型企业进行长期合作外，还针对成长中的企业推出了一系列反馈良好的管理解决方案。

在打假过程中，姜汝祥一直在思考一个问题：为什么有人要做伪书？为什么很多“真书”在销量上远远不及伪书？这是因为我们往往有一种误解：既然我写的是真书、好书，提供有价值的东西即可，何必再去追求优美和生动呢？其实，事物的形式和内容之间是密不可分的，甚至有时是形式大于内容的，因为通过形式减少了人们之间的交易成本。伪书正是抓住了这一点，它不会让你读起来不舒服(尽管它的思想不成系统)，它很讲客户价值，从语言、装帧、宣传等各个方面都试图抓住读者的眼球。

于是，在很多学者对国内的经管书籍市场心灰意冷之时，姜汝祥又一次率先行动，认真研究伪书的运作模式，研究伪书让读者看起来舒服的写作技巧，然后撰写了深入浅出、晓畅可读的《请给我结果》。

这本书非常好读，只需花3个小时就能一口气读完。书中没有枯燥的数据，没有似是而非的大道理，姜博士通过大量的案例、故事、寓言，围绕一个命题——“结果”，回答了一直困扰人们的问题——“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么无数的公司都拥有伟大的构想，却只有少数的公司获得持续？”

由此《请给我结果》旗帜鲜明地提出一个口号：企业靠员工提供的结果生存，所以如果你要造就一个强大的公司，那么请你先学会打造强大的员工！他不但剖析了什么叫真正的结果，也打破了忠心和态度等造成的结果假象，同时详细讲述了从心态上、行动上、责任上、失败中如何获得这种“结果力”。

书中还颠覆了常人津津乐道的某些观念，诸如追求完美；没有功劳也有苦劳；结果不重要，尽力就好；公司就是员工的家；等等。姜汝祥进而提出：

所有亏损的企业，一定存在着无数剥削企业的员工；

如果员工努力提供结果，而企业由于决策或管理导致亏损，这就意味着管理者在剥削员工；

无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由；

衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果！

读完《请给我结果》，你会发现它非常好读，更重要的是，它告诉了我们一个看似简单但意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是结果。

《请给我结果》读后感 篇4

公司曾组织学习《把信送给加西亚》、今又集中学习《请给我结果》这本书，或许那天进行集中学习《忠诚敬业》这本书。我一直以为自己在学习从中收获很大。通过《请给我结果》这本书的学习，更好的领悟了聪明而勤快的人适宜做高级参谋，愚蠢而勤快的人适宜做高级将领，聪明而懒惰的人适宜支配使用，愚蠢而懒惰的人适宜立即开除。流浪汉的窝再脏乱总比流落街头好，失败总比没有机会经历失败强，0.01永远大于0。有能力有机会成功的时候，一定会成功；暂时不具备条件的时候，也要行动起来积蓄力量。

我们做任何事情的背后都有其除了现象以外的目的，即是什么。就像许多问题的答案往往就在问题里一样，结果其实就是结果的解决方案，而它终将指导我们行动的方向。思路决定出路，结果指导行动》。

结合学习，我想一个企业的成就是以最大化利润来体现的。就像书中说得那么残酷一样：“劳动是不值钱的，只有劳动的结果才值钱。也就是说，功劳是价值，苦劳却不是价值。”劳动的结果不是指能够完成业绩，同时能够成为典范，是企业价值链中重要的一环。请给我结果并不是单一化的结果，我觉得还需要理解结果的过程，谁对结果负责，这个问题才是我们学习的精髓。

结合实际，公司上半年产值上不去，员工激情燃烧不够，领导班子正在自醒，同样分管工作也在找不足，我们正在完成谁对结果负责一览表的编制，旨在请给我结果的同时谁对结果负责。

《请给我结果》读后感 篇5

潘剑锋

相信《请给我结果》这是一本好书（当然是你看完以后），感谢之前的工作经验和理念给我一直给我的就是这种思想。”请给我结果!”，听起来像是企业或者老板蛮横无理的要求,其实包含了很多值得我们思考的东西，这也是我们个人发展中不可避免的，而且必须要去思考的问题。书里给了很多的例子，但是我觉得我们从自己的角度出发或许才能更好的理解书里要告诉我们的意思，并帮助我们成长。

首先是心态，我觉得“做一个负责任的人”才是这本书的真正开始。因为我们首先要对自己负责，明白我们的工作不是为了别人，是为了自己。一个都不能对自己负责的人，当然不能指望他/她还能对其他人或事负责。我们今天所做的一切都会在明天得到回报，得到的经验和知识在某天就会帮助到自己。

“请给我结果”看似简单的一句话，在书中却是要告诉我们的是当我们遇到问题的时候的思考方式以及行动方法----完成同样的一个“任务”可以用很多不同的方法，在我们每天的工作以及生活中遇到形形色色的“任务”的时候，努力去思考更快达成目标的方法，并且实施它。养成这样的思考问题的方法，让我们在有效的时间内更快更好的完成“任务”，让我们有更多的时间可以去做更多的事情，体现个人价值。

“请给我结果”看似简单的一句话，就象老婆在告诉我“请给我苹果”一样简单。某天，老婆躺在沙发上看电视，突然大喊“老公，我要吃苹果”。

我马上从电脑前爬起来去拿苹果，这个马上的意思当然是立刻、立即，最好是老婆话音刚落。苹果就出现在她眼前，而不是地球马上就要爆炸了，却还有一百亿年的那个马上。

当然，苹果是要洗好的。

可是如果你只是洗好了苹果......

苹果是要削皮的。如果只是了削皮，判五年！不怕苦不怕累，就怕长官不满意啊！

只是削皮？难道要她啃苹果？破坏她的形象吗？

苹果是要切成块的，这样才能吃的优雅。当然切好的苹果是要放在漂亮的盘子里，还有水果叉。这样吃苹果的心情才能好啊。而且吃完苹果怎么能没有湿毛巾擦嘴呢？

所以，其实任务的需求很简单的，真的很简单。如果你觉得复杂，那是因为你没有为人民服务的精神，没有深层次的领会领导的意思。以前有人说，她可以用脚泡牛奶，我很好奇，然后她告诉我，她一边勾勾脚指头一边说“老公，我要喝牛奶”。我内牛满面啊~~

思考的方法区分开了普通员工和优秀员工，普通朋友和好朋友，普通老公/老婆和好老公/老婆(-_-!)。相信只有养成这种思考方法的人才能得到更多更好的发展机会，体现自己的价值。因为只有这样我们才不是一个可以被随便替换的人，不是一个被随便推来推去盲目而毫无价值的箱子。

善于思考，应该就是这本书要告诉我们主要意思。

《请给我结果》读后感 篇6

读了姜汝祥先生写的《请给我结果》一书，受益匪浅。坦白说，我是在公司的要求下读完这本书的，但读完后却感觉此刻接触这本书是十分幸运和必要的。因为这本书让我很多观念发生了变化，让我思考问题的方式和角度从一个学生转变成了一个员工。如何做一个优秀的职业人、如何在服务公司的同时提升自我，这本书让我对这些问题有了一个初步的答案。而这些，对于初入职场的我来说，都是具有指导作用的。

第一，坚持良好心态。我深知心态决定状态，心态决定行动。对于刚入职场的我来说，首先要坚持学习的心态。在现代社会激烈的竞争中，仅有不断学习、不断提高才能够不被社会淘汰，在新东方这样一家精英荟萃的公司尤其如此。《礼记》讲“学然后知不足”，荀子说“学无止境”，仅有不断的向前辈学习，向同事学习，向朋友学习，并持之以恒的坚持下去，才能够不断的提高自我，服务公司。其次要坚持付出的心态。谈到付出，大家会很自然的想到回报;的确，付出是回报的充分条件。其实从另一个角度想，付出也是团队协作的一部分;付出不仅仅是把自我的本职工作做好，还包含在做好自我本职工作的基础上为身边的人供给力所能及的帮忙，这样才能更有利于公司的发展，同时也更有利于自我的提高。最终要坚持感恩的心态。其实我们此刻所拥有的一切，都是别人给的，当然也有我们自我努力的成分，可是仅仅有自我的努力是不够的，还需要别人的帮忙和上天给的一点点好运气。坚持感恩的心态，能够让我们以更进取的状态去应对工作和生活中的问题与困难，挑战和挫折;同时也能让我们以更清醒的头脑去应对成绩和提高、收获与成功。

第二，付出切实行动。行动决定结果，行动才有结果。达芬奇说“我深知实际行动的重要性。明白是不够的，我们必须实践。有做的想法是不够的，我们必须去做。”我们老祖宗也讲“非知之艰，行之惟艰”。是的，行动才能出结果;当然，不是有行动就有结果(或者说是预期的结果)，可是如果没有行动就必须没有结果。在行动的过程中可能会遇到很多的磕磕碰碰，可是如果我们在认定目标的同时坚持不懈、永不放弃，就必须能增大成功的可能。作为一名新东方的员工，仅有用脚踏实地的行动才能不断提高自我的知识本事、教学水平，也仅有用坚持不懈的努力才能不断的影响学员、传播知识。

第三，培养职业精神。经过本书的阅读，我意识到一个有结果，有执行力的人，首先是一个负责的人，对自我负责，对他人负责，对工作负责。我认为职责感是职业精神的基础，而职业精神则是底线结果的保证。一个具有职业精神的员工，不会仅仅将取得高薪酬作为自我职业生涯关注的焦点，因为他对自我的职业定位、职业主角和职业价值已有一个理性清晰的界定，对他来说，会以进入一个具有发展价值的公司平台作为职业生涯的出发点和归宿点，因为他明白一个持续发展的公司平台会是他实现自身职业价值最大化的坚实保障，所以一旦他们进入这个平台，就会经过自主努力的工作，创造企业满意的结果，从而推动自我职业生涯走向辉煌。

《请给我结果》读后感 篇7

读完姜汝祥先生的《请给我结果》心中难以平静，这本书改变了我对问题一贯的看法。让我从一个新的角度来审视问题的本身，真是受益非浅。

完成任务≠结果，“做不做，态度问题;做好做坏，本事问题。”这是我们大家在日常工作中去完成任务时的心态。我们认为只要我去做了，我就没有职责了。自我最少是没有功劳，也有苦劳。完成任务的本身只是一个过程，而我们要的是结果。我们必须要把完成任务和得到结果区分开来。不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。要明白上级把任务交给你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你的无能来辩解。只要结果，不要借口。认准结果，努力前进，就必须能成功。

心态创造行动，行动创造结果。结果心态是一种进取主动的心态。结果心态要我们不要把眼光停留在结果上，不要把心态局限在公司给你的回报上，这样不能够帮你改变现状。要把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值上。有了这种心态命运就从此掌握在自我手中。结果心态不是想要，而是必须要。因为在应对结果时，我们需要一个“必须要实现”的决心。为了结果我们要坚持信念，勇敢应对，永不放弃。我们必须要见到风雨过后的彩虹。

仅有行动才能出结果。“坐而言，不如起而行。”结果来自行动。虽然行动不必须有结果，但不行动必须是没结果的。无论你如何思考，无论你思考了什么，也不管你思考的水平有多高，都不能经过思考获得结果。结果永远只能从行动中获得，不可能是经过思考获得。执行是最基本、最本质的东西，想要结果，先要行动。坐着不动，永远也赚不到钱。

执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强。0.1永远大于0。不要盲目的追求完美，先要行动，用行动来修正我们的结果，让他尽量完美。不要犹豫，立即行动，速度制胜!行动就会有收获，行动就会有结果，但快速的行动，更能保证我们得到想要的结果。

“态度决定一切”在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自我有了点学历、有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了。海尔的张瑞敏曾说过“什么是不简单能够把简单的事千百遍做对，就是不简单;什么是不容易大家公认的十分容易的事情认真地做好，就是不容易。”世界上的事情仅有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。

没有失败，仅有暂时停止成功。当我们期盼成功到来时，我们要学会应对失败。既然失败是成功之母，要获得成功，那就先拥抱失败吧。成功是我们每个人的目标，可是事实上，没有永远的成功，人不可能不失败，失败是所有人都无法回避的。我们要有能够把失败转化为成功的本事。爱迪生为了寻找灯丝，实验了数千种材料都失败了。但他还是满怀信心的说：“我明白了，有数千种材料不适合做灯丝。”拿出勇气，善待失败，为了成功，决不放弃。当你遇到困难时，当你应对失败时，要想办法爬过去，超越过去，即使撞倒它也不要回头!

冬天来了，春天还会远吗失败来了，成功还会远吗努力过后，结果就在前方!

《请给我结果》读后感 篇8

上周六老板给了我一本姜汝祥先生的著作《请给我结果》，看了之后心中难以平静，这本书改变了我对问题一贯的看法，让我从一个新的角度来审视问题的本身，真是受益非浅，也解开了一向萦绕在我心头的心结，困扰我的问题也开始慢慢散开!以下几点是我感受最深的!

【第1句】：“有志于成为企业家的员工，请记住一点，企业中存在各种问题，无论是老板不懂管理，还是同时不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不供给结果，不创造价值的理由。你供给结果，只与你做一个职业化员工，与你未来做一个优秀的商人或企业家有关。”这是令我触动最大的一段话，公司供给了一个很大的平台给我，领导也多次跟我说，你尽管大胆的去做。但一向以来，我总是被让自我思想和工作的重担而吓倒，总在胡思乱想和抱怨中浪费了很多的时间，我想我此刻做的事就是抛开所有包袱让心态归零，抓紧行动，把握时间!

【第2句】：完成任务≠结果，不要任务，要结果。想想在平时地工作中，人都有懒惰的一面，有时会有当一天和尚撞一天钟，得过且过地想法，遇到自我情绪不好时，会找很多让自我暂时休息的借口。有时碰到比较棘手的问题，自我还没有去做就先从思想上把自我说服了：这个任务很麻烦，估计很难完产，回去怎样给领导交代，想出了很多推迟地借口和理由，把困难夸大地无法逾越，好像完不成任务得不到结果是应当得似的。此刻看来不是困难不可逾越，而是自我缺乏逾越的执著和勇气，缺乏对结果的职责，要想成功，就要有明确的目标。不要为了完成任务而工作，公司需要的是结果!结果导向，为了这个结果坚持下去，决不言败，不断努力，我必须要创造出令领导满意的结果。

【第3句】：心态决定行动，心态创造行动，行动创造结果。不是想要而是必须要。结果心态是一种进取主动的心态，结果心态提醒我们，不要把眼光停留在结果上，不要把心态局限在公司给你的回报上，因为那样并不能够帮忙你改变现状。反过来，要把眼光放在创造结果的原因上，要把心态放在如何为公司创造更多的价值上。我们要懂的回报是一种结果，供给价值才是创造结果的原因，要想更多的回报，那就为公司创造价值。普通人在结果面前只是“想要”，想想而已，得不到，也就放弃了;而执行型人才是“必须要”，不仅仅是在脑子里画一幅蓝图就算了，并且还有将其实现的决心和百折不挠的毅力。无论付出多大的代价，都要到达。有时自我在平时的生活中也是自我给自我画一个大饼充饥，只是停留在想的过程中，而不是将其想法付诸到行动中。应对想要的结果，付出行动，在这条路上，也许你会面临险阻，你会磕磕碰碰，你会等待若干次失败的考验，但这都不能成为你放弃的理由?仅有坚定信念，勇敢应对，永不放弃，才能看到看见风雨过后的彩虹。

【第4句】：行动决定结果行动不必须有结果，但不行动必须不会有结果。无论你如何思考，无论你思考了什么，也不论你思考的水平有多高，都不可能经过思考获得结果——执行本事，它永远只能从行动中获得，不可能经过思考获得。平时的生活中，我们听到的都是，“瞄准后，再开枪!”，先开枪后瞄准的逻辑，让我明白了，执行与速度的重要性，一个差的结果，也比没有结果强!所以必须要先行动，再说!当我们在瞄准的时候，也许已经失去了射击的目标，有时完美的追求，却是执行的陷阱。人都有好了再好的想法，当你再想的时候，也许已经错过了最佳的时机。所以在想的时候，行动已经执行了，哪怕没有完美的结果，也比没有结果强!

【第5句】：找准位置，勇于承担自我的职责。乘客与司机有不一样的心态，乘客时你能够打瞌睡，能够欣赏外面的风景，可是你如果是司机的时候，你的眼睛就必须直盯着前方，你不能打瞌睡，在其位谋其职，位置变了，眼光和心境都会发生相应的变化。人是司机了，可眼光与心境还是乘客，那么你的水平有多高，都不一个好司机。找准自我的位置，摆正自我的心态，在自我的岗位上勇于承担自我的工作职责，人总是喜欢动点“聪明”的小脑筋，以为所以能够什么事都搞定，然而却常常在关键时刻出现失误。我会记住自我的自我的职责，做有职责心的人，认认真真、踏踏实实地做，对自我负责更是对同事对上司负责。

【第6句】：“态度决定一切”在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自我有了点学历、有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了。大有非大事难以显英雄本色的样貌。海尔的张瑞敏曾说过“什么是不简单?能够把简单的事干千百遍做对，就是不简单;什么是不容易?大家公认的十分容易的事情认真地做好，就是不容易。”世界上的事情仅有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。没有失败，仅有暂时停止成功。当我们期盼成功到来时，我们要学会应对失败。既然失败是成功之母，要获得成功，那就先拥抱失败吧。成功是我们每个人的目标，可是事实上，没有永远的成功，人不可能不失败，失败是所有人都无法回避的。我们要有能够把失败转化为成功的本事。

谨以以上六点鞭策自我更加努力的工作，更有效的工作!

《请给我结果》读后感 篇9

《请给我结果》一书，是以前我们公司新入职员工培训的指定读物。当时要求必须读完这本书并作读书感悟，否则试用期将延长。那些年，从没有谁给自我指定读物，那时接到这样的任务还是很开心的，毕竟此刻关心你成长的人已经不多了。

这两天在院期间，我又认真的阅读了此书，这已经是我第三次阅读该书了。书中的故事浅显易懂，却折射寓意深远，真正能读"懂"的人可能并不多。写下几点感悟，权当抛砖引玉，望大师们斧正。

【第1句】：首要任务是锁定猴子

其实在我们的日常工作中，很多时候并不是下属无能、也不是下属不愿承担职责，更不是他们不想表现。更多的是，我们的管理层的个人欲望、权威、面子、掌控本事、沟通本事等提升的空间更很大，无法让下属有效地发挥本事，导致猴子不得不跳来跳去。最常见的问题是，一把手喜欢一杆子插到底或跨级指挥下下属，从单个事情来看问题是解决的快了，但从长远的角度发现猴子"自由"了，你的下属再也不会承担职责了。

上司越级决策，下属的常见行为：A.没有参与感与成就感，工作效率就大打折扣;B.更严重的情景，等看笑话，仅有上司錯了才能证明自我的对。

于是就有了常见的"盛况"：大干100天，怎样怎样、礼貌生产月、行动创卫月等等，这样的结果就是平时不干活，聚集出战果。

久而久之，作假的就多了，猴子也把握规律了，屈假错案自然就多了，积累成疾，最终损伤的是整个体系。

【第2句】：国际化与职业化

谈高效的结果，在工作中就需要多一点国际化、职业化;少一些民族自尊心、主人翁意识。

什么是国际化?少一点狭隘的民族自尊心，就叫国际化。什么是职业化?少一点狭隘的主人翁意识，多一点雇佣感，就是职业化!

在现实的管理过程中，大多数管理者，尤其是民营企业家既要求员工囯际化、职业化，同时也要求具备主人翁精神。两难的平衡，使得他们在痛苦中煎熬。

个人认为，在企业经营过程中，高效可复制的管理国际化应大于民族自尊心;职业化程度要大于主人翁精神，否则无法谈高效。但高效的前提仍需要研究人性化一面，否则就成了"目中无人"的刚性管理。

【第3句】：速度与完美

在笔者农村老家有一句话：一快糙三分。就是指做事的速度一提高，直质量与效果可能毛糙三分。你是要完美，还是要速度?

其实，完美是在活力的速度中练就的。在"快鱼吃慢鱼"的竞争时代，速度必须第一。军人在射击过程中，目标是移动的，你能先瞄准再射击吗?显然是不能的，所以必须是先射击再瞄准。在射击过程中不断调整角度，总结其规律方能成事业。

问题都在过程中，按伟人"实践出真知"的理论：过程中的问题，要在过程中才能解决。完美人生，常常事与愿违。

请给我结果!

《请给我结果》读后感 篇10

刚拿到姜汝祥博士的《请给我结果》一书就看到48字真言：认真第一，聪明第二;结果提前，自我退后;锁定目标，专注重复;决心第一，成败第二;速度第一，完美第二;结果第一，理由第二。这48字真言勾起了我阅读的兴趣，用心读完以后我认为这本书不仅仅适合不一样高层领导读，并且对我这样的员工也受益非浅。

《请给我结果》这本书，使我深深的感受到用心就会做出好的结果。不论做什么事都需要一个结果，并且是一个好的结果。象美国的乔丹、惠普总裁卡莉、三星总裁李健熙、温州擦皮鞋的小女孩等等这些为结果而努力的成功人士一样。同样，一个企业更需要结果，我虽然只是一名普通员工，但我也明白，在当前这个竟争激烈的社会，不能为企业创造价值的员工，当然也无可避免的会被淘汰，更有甚者是会被社会淘汰，因而我深深地感受到，不论做什么事情都要用心去做，要用结果来证明自我的价值，给企业一个好的结果。

《请给我结果》这本书还让我喜欢的是，它有很多精彩的案例，简便愉快地为我指明了前进道路的方向。这本书就像一面镜子，让我能够发现自我还存在的不足之处，告诉我答案，告诉我不论做什么事情都要有一个结果，不论是给自我还是给别人，都努力去做，做出结果。

《请给我结果》这本书还让我认识到，完成任务≠结果，“做不做，态度问题;做好做坏，本事问题。”这是我们大家在日常工作中完成任务时的心态。我们认为只要我去做了，我就没有职责了。须知要把任务和得到的结果区分开来，不能当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法，要明白上级把任务交给你，他不是看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你的无能来辩解，只要结果，不要借口。认准结果，努力前进，就必须能得到它。

《请给我结果》读后感 篇11

用了三天时间，读完这本书。第一个感觉就是，确实是好书。通俗易懂又深刻。在读的过程中，我发此刻生命动力课堂中学到的，在教练口中听到的，很多很多的知识和道理在书中都有写到，在课堂上都有涉及，融会贯通。感觉好象是一种心态，生活的心态，管理的心态，做事业的心态。也能够说这本书是浓缩，浓缩就是精华。值得回味百遍。

思路决定出路，结果改变人生。是的，这句话将的太好了。一只在海里失去方向的船，结果肯定是被暴风雨吞噬，一个没有结果的人生，终将郁郁而终。想想以前的自己和周围的人，遇到一个问题，都是在给自己找借口，找退路，放水，走后门。慢慢的养成了一种习惯。但是问题还是问题，还在那里，心里是舒服了，欺骗自己了。但是对自己有什么好处呢?问题还在那里，不解决，它还是个问题，还是没有结果。没有结果，就不用谈进步。自己没进步，进步的是忽悠自己的技术，自己忽悠自己不够，有时候还请别人帮忙忽悠。说来说去，大多数人都活在一个忽悠的世界里。成功的人，是那些对自己负职责的人。如果一个人连自己都不负职责，那对别人或对问题负职责是天方夜谈。那是大忽悠。使我们痛苦的，必使我们强大。就如生命动力课程，这个过程让我感到不舒服，越来越不舒服有时候甚至想逃跑。这就是一个成长的过程。当应对并解决这些不舒服后，那感觉就不是舒服了，是爽!一种超脱自我的自信，其实我是能办到的，其实我是有潜力的，其实我能够这样活，而不是听天由命。慢慢的，我似乎已经养成一种习惯，一种愿意向任何难度挑战的习惯。喜欢挑战会上瘾的，当你拿到结果属于自己的那份感觉也是会上瘾的。所以会愿意要更多的

结果。而不是应对问题时继续忽悠自己或跟自己说我不行，我做不到。自己都跟自己说不行，又有谁会认为你会行呢?所以，“想”是没有结果的，“行动”是通向成果的唯一途径，“投入”，“耐心”，“永不言败”是到达成果最有效的素质。做到这些，离成果就不远了。

这本书中，我最喜欢觉得最实用的是：

执行方针：结果提前，自我退后;锁定目标，专注重复。

执行关键：决心第一，成败第二;速度第一，完美第二，结果第一，理由第二。

《请给我结果》读后感 篇12

读了《请给我结果》这本书，令我震憾不已！书中讲到的思想、理念和标准，确实值得我们每人深思。我们每天忙碌的工作着，很少去思考自己所做的事情是否真正有意义、有效率，很少去探究是在完成任务还是做结果。《请给我结果》通过[寓言、身边的故事、生动的企业案例，层层剖析，告诉我们一个看似简单但意义深远的道理，不要只完成任务，重要的是结果。

在主观上，任务与结果，是被动与主动的执行态度，任务是被动的执行过程，而结果是主动的执行创造。两种不同的态度决定了执行效率的不同。做任务是被动、消极的；做结果是积极、主动的。态度决定行动，行动确立结果。我们需要一个"一定要实现"的决心。

以结果为导向的执行，要求有明确的执行方向、目标，而推导执行过程方法、思路，过程；是一种倒金字塔的执行方式，这种方式并不是对执行过程的忽略，恰恰相反是对执行过程更高的要求，要求科学、合理，有效的高质量执行过程，从而确保结果的实现，避免执行假象。从这个意义讲，追求结果，更强调了执行过程的重要性。

没有失败，只有暂时停止成功。当我们期盼成功到来时，我们要学会面对失败。既然失败是成功之母，要获得成功，那就先拥抱失败吧。成功是我们每个人的目标，但是事实上，没有永远的成功，人不可能不失败，失败是所有人都无法回避的。我们要有能够把失败转化为成功的能力。拿出勇气，善待失败，为了成功，决不放弃。

张瑞敏说过“什么是不简单？能够把简单的事干千百遍做对，就是不简单；什么是不容易？大家公认的非常容易的事情认真地做好，就是不容易。

《请给我结果》读后感 篇13

“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功”这是序言中的第一句话，很引人深省的一句话。我自认是一个经常反思的人，也经常会问自己“自己也不懒啊，可每次的结果都不尽如人意呢”，看完这本书后，我恍然大悟，算是找到自己症结和良药。

结果是企业的生命线，同时也是自己事业的生命，以前我一直不么执着于结果，只是重视过程，认为有了过程就会有好的结果，不过自己在这过程中就有点不够严肃，比较随意，有时候也就不够全力以赴，所以呢，结果不算是很好。当今社会是一个快速发展的社会，没有人会有那么多时间去关注你如何去做的，结果才是他们关注的重点，也可以这样说，结果是检验你这个人能力以及工作态度好坏的一个标准，所以你所做的每一件事情，尤其是商业上，都必须有个结果，一个美好的结果。要知道，过程是一个消费，结果才算是一种收入，没有收入的消费是如此荒谬。鉴于此，我想我以后必须把这个过程与结果的轻重权衡好，争取做到入大于出。

现实告诉我们，只要付出才有回报，梦想只不过是自己的一种意识形态，只能停留在自己的遐想中，如果要让它站在你面前行走，那你得付出行动才有可能。我是一个想法比较多的人，同时也是一个比较追求完美的人，咋一看，感觉不是什么坏事，但是问题出在，过多的想法以及完美成为了执行的陷阱，做起事情之前就总是花很多时间想该么做，或者就畏手畏脚，瞻前顾后，老是担心自己做得不够好，结果时间越来越少，最终一无所成。书中告诉我，一个差的结果也比没结果强，要保持一种结果心态，锻炼自己的行动思维，甚至速度第一的信念，不要盲目追求完美，虽然，工欲善其事，必先利其器，在有时间的前提下，好好规划一下，可以让自己事半功倍;但是在紧急状况下，没有那么多时间细想，只有见机行事;而且很多时候，很多状况你是难于预料的;也有很多事情并非自己想象中那么难，只有在行动中才会体会到。不管怎么说，只求一个结果，好好规划也好，立即行动也罢，不想太多，见机行事，该出手时就出手，坚决贯彻快、准狠的战斗思路，至于是否做到完美，那就得根据事情轻重缓急，以及所要求的结果了。没有行动，就没有结果。

没有失败，只有暂时停止成功。以前自己做事情也是有所顾虑的，害怕失败，所以不太敢担当，感觉自己能力不济，本书告诉我，要敢于担当，不要逃避，在我们期盼成功到来时，我们要学会面对失败。失败是难免的，即使是一个简单的动作，在成千上万次的重复当中，也难免会出现差错，左眼失败，有眼成功，我们没必要固执于一时的成败。如此多人执着于成功，单冠军的人只有一个，既然我们选择要成功，那就拿出勇气，善待失败，为了成功，决不放弃。

结果很美好，但是过程很单一，很枯燥。我觉得自己是一个追求新鲜感的人，或者这样说，新鲜的东西更能够激发我求职或者潜在动力的一个因素，有时候会因为一些枯燥，单一的事情而放弃，不在坚持，而后发现，很多人的成功其实也很简单，就是执着于自己眼前的事情，即使枯燥、单【第1句】：无趣。诸如阿甘以及我们诸多的奥运冠军。执着于成功，永不放弃，克服所有的负面情绪，一如既往，成功就在你眼前。

《请给我结果》读后感 篇14

“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功”这是序言中的第一句话。很引人深省的一句话。我自认是一个经常反思，审视自己的人，可很多的结果都不尽如人意。直到在这本书里看到这句话：

认真第一，聪明第二;结果提前，自我退后;锁定目标，专注重复;决心第一，成败第二;速度第一，完美第二;结果第一，理由第二。这是《请给我结果》里的48字执行真经。

在看到这本书之前，我就在想，会带给我什么样的结果呢?通过几天的学习，这本书带给我很大的启发，“从执行到结果，完成任务不等于结果，执行是要做结果，而不是完成任务;行动不一定会成功，但是不行动就一定不会成功。”这本书通过寓言、身边的故事，生动的企业案例，层层剖析，最后告诉我们一个看似简单，但却又意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是最终的结果!·

第【第1句】：任务只是一个执行的假象，因为大多数的人在实际工作中，当你认为自己是在执行的时候，其实只是在完成任务，而不是真正的去执行，因为你没有结果，因此任务不等于结果。在看这本书之前，我总是认为完成任务就等于结果，总认为任务完成了结果也就会出来了，故每次都是为了完成某个任务而去做努力，不管最终有没有结果，反正自己是努力过了，很多的时候自己都没有一种不达目的不罢休的'心态。因此，自己辛苦的付出并不一定会换来回报，因为只是一味的去付出，而从未对一次次的失败做过总结、反思，去想一想为什么会失败，下次又应该怎么去做，自己没有对自己负责。世界上所有的优秀人才，都会有一个共同点，那便是------对自己负责!所以，我们要做一个负责任的人，要对自己负责!

第【第2句】：“心态创造行动，行动创造结果!”如果我们想要一个满意的“结果”，那么我们首先要树立一种能够激发行动的心态。当你的上司要某一结果时，在执行前，不是考虑能不能成功，而是下定决心即使失败也要去做，关键是建立必胜的信念和决心，坚决贯彻执行决策，尽自己最大的力量取得所要的结果。所以，对于结果，我们不是想要，而是一定要。例如，三星集团总裁李健熙的一句名言“除了妻儿，一切都要变”。他的这句话，改变了整个三星，如今的三星已经跻身全球IT行业前列，连一向骄傲的索尼都为之汗颜。我们可以看出李健熙的变革决心之大，这就是结果心态的一个最好的说明：优秀的成功者对结果不是想要，而是“一定要”!无论付出多大的代价，都不达目的不罢休。

第【第3句】：结果来自于行动，行动不一定会成功，但是不行动就一定不会成功。在现在的生活及工作中，有多少人就是因为行动不一定成功，所以就不行动，只有行动起来，我们才能成功，成功是不会主动找你的。有这样一个故事，一个老和尚，他的身边有着一帮虔诚的弟子。有一天，他叫弟子每人去南山打了一担柴回来，弟子们匆匆行向南山，在离山不远的河边，人人都目瞪口呆，只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河去打柴了，无功而返，都有些垂头丧气，惟独一个小和尚与师傅坦然相对，问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅，说：过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了，后来这个小和尚成了师傅的衣钵传人。这个故事其实看起来也是很普通，但是它却憾动着我的心，它也告诉了我们一个最基本的道理：执行就是要结果，哪怕是一个差的结果，但是都比没有结果好。

看完这本书有很多感触，但关键是能够改变自己的思维方式，能够更好的指导工作与生活。人生的路还有很长，希望我们走过一段路之后就要问下自己：我取得了哪些有价值的结果?

《请给我结果》读后感 篇15

姜汝祥老师的《请给我结果》直截了当的指出了企业发展壮大、创造利润，员工改变命运、自我提升的命脉所在。很实际、很现实的一本书，教我们人在职场取得成功的关键秘诀。

一句歌词写道“男人大可不必百口莫辩，”结果导向告诉我们，再多的苦劳也不是公司想要的结果，再多的借口和辩解也不能成为没有结果的理由。“完成任务≠结果”结果才是做一名员工的底线，简单的完成任务还远没有达到做一名员工的底线，那么又何谈争优呢。“行动时不要给自己太多借口，”辩解只会让你感到你的无能和失败。穷人一千个穷困的理由，我们不能靠理由生存，没有结果我们就不能生存。

我想要让自己越来越无知，无知者无畏的无知，让我们对事变得执着，对人的关系变得简单，对生活的态度变得乐观。阿甘精神是我一直向往的、学习的。没有失败，或者说不知道跌倒的疼痛，站起来看看摔倒的坑、绊脚的石，迈过去继续昂首挺胸。“没有真正的失败，只有暂时停止的成功。”我喜欢姜老师对失败的理解和认识，我们为得到结果，又怎么不遇挫折，为此要正视失败，学会拥抱失败，有个向前向上的心态，从失败中获得成功。

不禁想反问作者一句，“‘我’是谁”？是领导？是公司？是父母？还是自己？我认为我就是我，是我自己。我们没必要为了领导或其他什么人而努力工作和学习，因为我觉得这些都是自己的事，在公司我努力工作完成任务，得到结果，是我应该的，我赚着这儿的钱，就要对它负责，对自己的汗水负责，迎合领导让其满意不是主要初衷甚至根本不是目的，这个领导想要的结果同样也是我想要的，是对自己负责的表现，对自己付出应有的一种回报。企业从中得到相应价值也是应该的，是理所当然的。不要再说“请”给我结果了，不用如此之委婉，“给我结果”就够了，这是应该的，是最基本的。

不知为什么“当一天和尚撞一天钟”现在被很多人理解为贬义，和尚认真的撞钟有问题么？和尚的职责就是要准时准点撞钟，撞响它、撞亮它，把钟声撞到每一个人的心里。昨天这个“和尚”在大学里是这么说，今天这个“和尚”在行管局里是这么说，明天无论身处何方，他都是这么说，这么做。我相信。

《请给我结果》读后感 篇16

读完本书最大的体会就是：结果心态——-不是想要、而是一定要。

细细体味其中的含义，回想过去的言行才知道自己得失的原因到底是什么。就是自己的结果心态。很多时候在工作与生活中没有真正把结果心态执行到位，总是能找出很多原因即所谓的理由，现在回想起来很是惭愧。原来事情并没有执行到底的原因就是当时的结果心态，记得看过风驰传媒集团总裁李践的成功心态视频里讲的一件事情：你想成功吗？你想拥有很多钱吗？你是不是想的都睡不着、吃不下，实际上这种心态就是结果心态，就是一门心思的追求自己想要的结果而不是想一件事做另一件事。

针对目前工作中遇到的一些困难很多时候就是没有拿结果心态来严格要求自己，虽然确实有客观原因，但是这个客观原因并不是不可以解决的，很多时候会妥协于客观情况其实就是抛弃了结果心态，这个就是日后工作中应该继续加强的部分。当然从中也可以看出如果在一个大部分人都追求结果心态的氛围里事情就好开展一些但是如果只有很少的部分人追求那结果就可想而知。

在现实工作中，其实大家还是都想做点事情，都想要个好的结果，但是事情的发展和结果往往就有很大的偏差，到底是为什么呢？如果单单从结果心态上说还有些牵强，好像有很多原因，事实也如此，但是如果静下心来想一想还是结果导向问题，就是说结果导向不强烈导致最后只应付过程未强调结果，那么最大的问题来了，就是如何贯彻结果心态显得就尤为重要了，这可能就是我们工作中应该思考的问题。

有了良好的结果心态接下来就是执行，书中提到的执行三要素：信守承诺，结果导向，永不言败！

信守承诺很好，做人就要负责任、信守承诺，对自己信守承诺、对他人信守承诺、对企业信守承诺，其实没有结果心态就是不信守承诺，只有信守承诺才能有良好的结果心态做事情也就能以结果导向为原则去执行。做任何事情都会遇到或多或少的困难，每当遇到困难的时候都需要我们不屈不挠的去想办法执行而不是退缩这就是永不言败，就是专注不断重复直指结果。

兵法上讲究兵贵神速，企业中讲究执行第一。实际上在我们的学习和工作中都是如此，对于我们个人来讲，每年不断有人才加入到我们的行业中来，竞争已成白日化，学习的紧迫程度就可想而知了，对于企业更是如此，竞争对手在不断紧锣密鼓练兵我们当然不能怠慢，所以我们要在执行上做到执行第一。力争在工作中做到：说到做到、做到就要有结果、必须使结果产生预期价值。

《请给我结果》读后感 篇17

《请给我结果》这本书给我们回答了一个执行力的问题，即执行力的结果导向。完成任务不等于结果，因为完成任务不是保质保量完成的，所以我们说的执行力就是保质保量地完成任务。

那么我们要行动要结果，对此做大做强是一个结果，而这个结果只能从别人身上获得。由此《请给我结果》旗帜鲜明地提出一个口号：企业靠员工提供的结果生存，所以如果自己要造就一个强大的公司，必须加强我们自身的素质，武装自己、强大自己。

心态创造行动，行动创造结果。结果心态是一种积极主动的心态。结果心态要我们把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值，有了这种心态命运就从此掌握在自己手中。结果心态不是想要，而是一定要，因为在面对结果时，我们需要一个“一定要实现”的决心。为了结果我们要坚持信念，勇敢面对，永不放弃的心态，有人讲得好，心态决定人生，有什么样的心态就会有什么样的人生，而是应该抱着一定要成功的心态工作。

态度决定一切，在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自己有了点小聪明，有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了，世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才可以能换来成功。每一个人其实都想过更好的生活，但却不希望改变自己，然而天下没有白吃的午餐，一分耕耘就会有一分收获，如果自己希望拥有大成就，必须具备一个像赢家的思考态度或行为规范。知道自己要改善的地方，并且致力去完成它，才是真正有勇气的人，而成功总是属于坚强到底的人。积极的心态，能够激发起我们所有的聪明才智；而消极的心态，就像缠住昆虫的蛛网，束缚我们的才华。

想要好的结果首先要高效执行，没有借口，做一个管理者最大的悲哀，莫过于碰到的是那些只讲空话或只讲苦劳，不讲功劳（结果）的人。“思路决定出路，行动决定结果”。

任何伟大的人生，都是自己每天结果的累加，没有每天的结果，就没有结果的伟大。这说明，自己的人生价值，完全掌握在自己的手中！所以只要努力去做，努力实现学习的结果，日积月累，终得大成。

【第1句】：自动自法在工作中不能等、要、快，一定要主动出击。

【第2句】：注重细节，想做大事的人很多，而愿意把小事做得完美感的人却很少。细节往往决定成败。

【第3句】：为人诚信，敢于负责，做事首先做人。

【第4句】：注重分析问题，对策要到根本，提高应变能力。

【第5句】：乐于学习，只有属于自己的“技术能力”，你才能获得取之不尽的能量。

【第6句】：对工作投入，全力以赴，服从上司安排，没有任何借口。

【第7句】：有韧性，有团队奋斗精神。

【第8句】：求胜的欲望强烈，可以实现周游世界的梦想！

拿出勇气，善待失败，为了成功，决不放弃。当你遇到困难时，当你面对失败时，要想办法爬过去，超越过去，即使撞倒它也不要回头！

通过学习《请给我结果》这本书后，增加我们的职业化的意识，明确自己在平凡的工作岗位上怎样干出不平凡的业绩，领会怎样做一个做强、做大的现代化企业管理模式的企业。我相信集团公司成员的思想上会有一个新的认识，也即将为集团公司的建设增添一份光彩与美丽。

《请给我结果》读后感 篇18

通过书名就可以看出本书重在讲结果，请给我结果，不管过程多么曲折、困难，只有有结果才是成功，没有结果一切都等于零。《请给我结果》这本书阐述了为什么，如何做。

本书通过讲解结果导向论，引出职工如何正确对待公司给我们的任务职责，不应该推卸、逃避责任，要有担当，正确面对问题，全面考虑，屡败屡战，取得一个尽如人意或对公司有益的结果。

当我们承担起我们的责任，面对面前的问题，我们应该如何去做，怎么才能得到最好的结果呢？结果完全掌握在自己手中，不能抱有完任务的心态，要有结果心态，不是想要而是一定要！结果心态有了，你就会想领导之所想，做领导之所想，努力去做，做的过程中会出现各种挫折，也可能碰到失败，我们要吸取教训，所有的挫折失败都是我们获得成功的学费。要成功就要先拥抱失败。

走向成功的过程需要我们做什么呢？想和做。这里书中强调了做的重要性，也就是行动。行动决定结果，想了100种方法不如去实践一种方法；行动才能出结果，想的方法再天花乱坠，也看不到结果；立即行动，速度第一。书中讲了很多实例证明了行动的重要性。

我们应该如何行动？行动时，重点只有一个。就是为了最好的结果：行动时不能给自己太多的借口，永远做重要而不紧急的事！

书本再往后就是如何建立一个强大的中层，让领导认清自己和职工的职责，使员工做一个有自主意识，能独立完成任务的员工，应该教员工如何做事！

作为一个职工，我们应该把公司当成一个家，努力做事，把事做好。归根结底，我们是在为自己做事，我们做好了，领导都看在眼里，什么都会有的！

《请给我结果》读后感 篇19

在如今市场快速发展的时期，面对企业与个人的复杂关系，《请给我结果》给我们进行了一番理论梳理。

我想，《请给我结果》借着各种故事、寓言，试图通过理论梳理的方式告诉我们应该如何看待企业、个人的发展，给我们提供了很多理论导向，并且也向我们分析了很多成功心理。

然而，我认为仔细阅读《请给我结果》的人并不一定能够取得成功，因为但凡成功者在很多时候并完全为人左右，人的力量有限，而更多的要考究天时、地利、人和，没有环境给我们创造发展条件，人单纯要干一番大事业非常艰难。

而《请给我结果》过分地强调了人从管理上发挥的作用，我认为是很片面的，这也不是一个多么有智慧的人会给出的建议。当然，我绝不是否定《请给我结果》的意义，我知道任何事物存在优缺点，人并不是完美的，人人有缺点，更何况是人写出的书籍呢。

总而言之，《请给我结果》向我们分享了不少成功故事，可以为我们的成功道路提供参考。

《请给我结果》读后感 篇20

读了这本书收获了不少，从中学到了很多，站在一个员工的角度，书本告诉了我们如何做一个合格优秀的员工，每当上司给你下发了任务你该如何圆满的完成，虽然每完成一个任务的过程并非都是顺利的，但我们更该努力把问题解决好，完成好，给予出一个好的结果。而并非是给予各种各样的借口。

不要任务要结果：很多时候我们完成了任务并不等于结果，我们在平时工作中总会有各种各样的任务，完成任务其实是实现结果的一个过程，比如开单，表面看来它只是一个简单的任务，开个单就可以了，但是它其中也是包含很多的不可能就单纯的开个单子就完事了，首先单一定要开对，价格饲料品种数量一定要核对清楚，其次一定要提前做好准备以防差料，如果发现差料要尽早的进行换包处理，要让饲料尽早的安全的到达顾客手里，这其中任何一个环节出了问题都会影响整个任务的结果。我们该分清什么是结果什么是任务，应该努力成为一个做结果的人，每一件事情都要尽力去办，执着去办。

读了这本书感受颇多，做一个合格的员工有很多要求，但最基本的就是提供结果，安排我们做一个工作，实际上是要我们提供这个工作的结果，每一个任务不是尽力就可以了，不管完成没完成，而是应该提供一个结果，一个好的结果，每做一份工作都该有一定的价值，处在一个岗位上，付出相应的劳动，相应的价值从而获取相应的报酬，你个人的价值个人的付出必定是和报酬成正比，这其中也就包含我们所说的结果，你只是单纯的完成了任务，还是你提供了一个结果，一个好的结果。

人的价值是一个结果的积累，没有每天的结果就没有最终的结果。每天的结果就是自己每天努力的积累，结合到自己身上我刚到营销中心的时候什么都不熟悉，什么都要靠积累，上司想要的其实就是一个结果，一个能够尽早熟悉尽早可以独立完成的结果，而这个大的结果必定是由我每一天积累的结果组成的。我不断的积累，在积累的过程中我每熟悉一点学会一点就是我自己积累获得的小结果，最终这个小结果才会组成一个结果。

在获得结果的过程中必定有很多的失败，从失败中获得成功，比如因为不熟悉各种开始入K3有时候就会入错，但过程不是最重要的，最重要的是结果，不是入进电脑就可以了，而是一定要入对，很多时候在失败中能获得一定的经验，不断的积累慢慢的就会入对才会产生好的结果。

心态决定行动，行动决定结果。在营销中心有时候电话多起来烦的要死，各种烦躁，可能一个早上来就是接电话接电话，电话不停不停的响，这个时候就会特别的烦躁，抱怨，但是时间久了发现，烦操抱怨都是没有用的，再抱怨再烦躁该做的事情还是要做，该接的电话还是要接，那为何不报一种平静的心态去做事，既不容易把事情做错，自己心情也不会糟糕，还能把事情做好。

从执行到结果，执行就是要做结果，而不是单纯的完成任务就好，行动不一定成功，但是不行动的一定不会成功，我们要在行动中获得结果。

坚持才能有结果

在这个世界上，哪个人不想成功？但是成功只是属于一部分人，因为生活中充满了困难和坎坷，而只有持之以恒的人才能成功。

世界上著名的发明家爱迪生在发明灯泡的时候，失败了几千次，甚至差点丧命，可是他依然没有放弃他的发明，而是选择了坚持，终于发明了灯泡，为人们驱逐黑暗，送来光明，造福人类；著名画家达芬奇如果没有持之以恒的精神，哪么他怎么会画几万个鸡蛋？又怎么会有惊人之作《蒙娜丽莎》呢？又如中国史上的司马迁当时他遭受宫刑后，没有放弃而是坚持创作，最终才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的著名的史诗。这样的人还有许许多多，虽然他们的成就各有不同可是它们都验证了一个事实只有持之以恒，才能成功啊！然而鼎鼎有名的西楚霸王项羽，则没有这种精神。当时在他听了楚汉之歌后，原来那种坚持抗争，不屈服的精神没有了，因而导致了吴江自杀的结局。可是如果他持之以恒，可能历史就会被改写了。

综上所述，只要坚持不懈，我们都能登上人生的巅峰，有时你所做的事情，也许是再是看不到成功，但不能灰心。如果你想成功，那就坚持吧！

《请给我结果》读后感 篇21

过读《请给我结果》这本书，我从中受益匪浅，书中的每一章节的内容细细的“咀嚼”都会发现它蕴含着很深道理。教我们改变行动思维，教我们成功的秘诀，教我们实现自己的人生价值，教我们怎样去管理。它就像航海中的灯塔指明我们向成功迈进的道路，它像一面镜子能折射着我们工作的不足。

完成任务≠结果，我们现实生活中很多人都被导入只要我尽力就ok了误区，还有没有功劳有苦劳等等，这是一些企业的通病，并不太关注结果，这种不负责任的心态是非常可怕的。其实完成任务只是过程，关注的是结果，没有结果公司就不能生存，没有结果就不能发展，没有结果我们和公司就不可能形成商业交换关系，这是天经地义的道理。结果是靠我们每位员工来提供的，只有我们无数员工创造了结果才能构成企业结果。所以说我们的命运和公司是捆在一起的，我们和公司是血脉相连的。我们必须把完成任务和结果的关系划分清楚，上级所分配的任务，不管你怎样去完成，只要你没结果，你就没有任何理由和借口为自己辩解。请记住不要理由，只认结果，我们是靠结果生存，我们不可能靠理由生存。如果我们每一位员工都追求结果，那么我们的公司一定会日益强大。

“对结果负责人的人，就是对自己负责任的人”，美国西点军校培养出那么多的企业精英，他们成功的共同点是一种强烈的责任感。对自己负责，对他人负责，对工作负责，对企业的生存发展负责。我们工作时要找准自己的位置，制定目标，锁定责任，做到信守承诺，做到勇于承担责任。我们不要沉迷于现状，安逸于现状，这是不求上进消极的一种表现，是一种不负责任的表现，我们要明确结果导向。我们更不能因为我们的工作没有结果就逃避责任，甚至推卸责任。无论遇到什么困难我们决不放弃，决不放弃是对自己负责的一种人生态度。其实承担责任也是一种磨练，积累创造人生。我们每个人只要想要权、要利就要必须承担责任，因为权、利、责是对等的。不要热衷形式主义，提倡行政问责制，学会较真。企业兴衰，匹夫有责。企业的发展是靠我们这些有责任感的员工们的。只要我们每个人勇敢地承担责任，并没有因为“这是不可能完成的任务”而放弃努力，那么我们就能给公司描绘出美好的蓝图。

在车间经常出现返修现象，这种品质问题不仅造成员工加班的的主要原因，同时也造成了成本的浪费。无论从管理者还是普通员工思维方式如果改变一下，要从商业化去考虑结果。把自己工段，班组设定公司外包的情况，你是客户，你要求外包公司怎样做，他的产品怎样才能使你满意，如果产品的品质或做工令你不满意，那么你肯定要求赔付或退单。那么我们的产品出现问题了又有谁来给我们买单呢？大家要按着客户这种心态和要求水准去工作，去要求下属，结果就不言而喻了。所以我们平时工作不要敷衍了事，抱着没有结果的心态去工作，试想在这竞争激烈的时代你会给公司提供什么结果？会给客户提供什么结果？我想大家一定知道优胜劣汰的生存法则吧！公司要发展，我们不仅要提供最好的结果而且还要用积极的心态创造行动，用我们的行动创造结果，我们要时刻感觉自己有一种被淘汰压力，树立一种能够激发行动的“商业心态”，才会产生一种新的的动力，公司的产品才会能够顺应市场的不断变化，我们才能够顺应时代的潮流。无论是我们公司大刀阔斧的改革，还是制定一系列的制度和各种流程，结果全都是围绕着客户服务，因为决定价值的是客户，而不是我们自己，如果客户没有了那么我们所做的一切都是徒劳。客户和公司没有构成“商业交换”的关系，我们和公司就无从谈起“商业交换“的结果了。所以只有我们用心态创造行动，用行动创造结果，不断改进自己的工作方法，提高自己的技能，实现自己的人生价值，才能和公司实现共赢。

在实际工作中，很多时候，我们就不能针对一个问题追查到底，坚持一半就不再坚持了，我们每天都重复开班前会，但在会上提到的问题在实际工作中能够解决多少呢，最终我们面对的还不是我们从头到尾一直都在喊的问题出现？这是说明我们没有立即行动，缺乏监督检查力度，缺乏决心，缺乏执行力。既然我们锁定了工作的重点，就要认真执行下去，不能“坐而言”要“起而行”只要我们“决不放弃”坚持行动下去，肯定会有一个好的结果。

我们每天都在公司每个角落做一些你认为是微不足道的工作，其实，我们是在为公司创造结果，为自己创造结果，每一项工作都决定着我们的命运。我们每天都在重复简单的工作，不要认为无所谓，自认为已经熟练，其实正像海尔老总所说的“什么是不简单，能够把简单的事干千百遍做对，这就是不简单；什么是不容易，大家公认的非常容易的事认认真真的做好，就是不容易”。我们都来自五湖四海的农村，都想摆脱面朝黄土的农村生活，想到这里改变自己的人生。那就让我们做一个有责任心的人，做一个永不放弃的人，做一个敢于面对失败的人，做一个有执行力的人，去体现我们的人生价值。

请我们好好领悟书中所言“你怎么想，你就怎样做，你就有什么样的结果，有什么样的结果，你就有什么样的人生”。

《请给我结果》读后感 篇22

结果，完全掌握在自己手中。任何一个有执行力的员工，或者任何一个有志于成为企业家的员工，请记住一点，企业中存在各种问题，无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供成果，不创造价值的理由。你提供价值，只与你做一个职业化员工，与你未来做一个优秀的商人或企业家有关。

这就像一个优秀的职业球员，无论踢球报酬多少，也无论教练同事有什么问题，都不是你不好好踢球的理由，你认真踢球只与一个原则有关，那就是你是职业球员，只因为观众只有一个要求：请给我结果！

《请给我结果》中以重笔阐述了任务和结果的关系，简单的来说，其实就是我们“做了什么”和“做到了什么”的关系，我们做了些什么并不重要，关键是我们做到了什么。工作岗位是一个施展自己才能的舞台，我们累积的知识、应变力、决断力、适应力以及协调能力都将在这个舞台上得到展示。为了把握住这个充实自我和表达自我的机会，我们每个人都应该以自己的奋斗目标为指引，努力工作，累积结果。所谓的结果就是确定的目标，完成这个目标是要付出努力才能够获得，但努力只是必要条件，却不是充分条件。如果付出了努力却没有达到目标，那也只能称之为一个过程而已，对企业来讲，仅仅有“过程”是没有意义的。行动才能出结果，只想不做等于纸上谈兵，所以付诸于行动是非常重要的，行动不一定有结果，但不行动一定没有结果。

一个具有职业意识和价值心态的企业职工，因为他对自己的职业定位、职业角色和职业价值已有一个理性清晰的界定，对他来说，会以进入一个具有发展价值的企业平台作为职业生涯的出发点和归宿点，因为他明白一个持续发展的企业平台会是他实现自身职业价值最大化的坚实保障，所以一旦他们进入这个平台，就会通过自主努力的工作，创造企业满意的结果，从而推动自己职业生涯走向辉煌。

因此，工作应该是要以积极的心态全身心奉献，从而给自己所做的一切要一个结果，并最终成为一个有执行力的人。只有在工作中不断努力自我提高，保持必胜的信念和勇气，才能最终攀上成功的高峰。

感悟：进入公司，我们每天都要用结果来交换自己的工资，也要用结果来证明自己的价值。结果怎样，与其他人无关，只在于你是不是一名合格的员工，在于你是不是真正地对企业，对自己有价值！你每天结果的累加，也就是你的人生价值，这完全掌握在自己的手中！

【第1句】：书籍简介

《项链》是法国作家莫泊桑创作于1884年的短篇小说。

故事讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。

《项链》采用了以物写人的手法，将项链作为一条主线，从它与人物的多重关系出发，用它牢牢系住人物的行为、语言和心理活动，使读者透过项链对女主人公的形象一目了然。

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【第2句】：作者简介

莫泊桑（Maupassant,G.D，1850～1893）法国作家。1850年8月5

日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应证入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段，他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜是他的文学导师。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有世界短篇小说巨匠的美称。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。除了《羊脂球》（1880）这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔于勒》（1883）、《米隆老爹》（1883）、《两个朋友》（1883）、《项链》（1884）等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》（1883）、《俊友》（又译《漂亮朋友》，1885）、《温泉》（1886）、《皮埃尔和若望》（1887）、《像死一般坚强》（1889）和《我们的心》（1890）。

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【第3句】：《项链》读书笔记

在这个寒假里，我读了一部短篇小说《项链》，作者是法国著名的作家莫泊桑。

《项链》这本书主要讲了有一个女人叫玛蒂尔德，她有很强的虚荣心。有一天，玛蒂尔德的丈夫带回来一张请帖，请玛蒂尔德参加舞会。本来她可以穿自家的普通衣服，可她非要穿更好的的衣服，做好衣服后，她又去她的朋友家挑首饰，最后选了条带金刚石的项链。舞会上，很多人都说她漂亮。可是她回来后发现项链不见了，怎么找也找不到。朋友让她还项链时，她不敢告诉朋友项链丢了，就说项链坏了正在修。后来玛蒂尔德借钱买了一条同样的项链给了朋友。然后她又拼命工作挣钱，花了十年才还清所有债。直到她再次遇到朋友时，她才知道原来的项链是假的，自己赔的是真的。

读了这本书，我深深地感受到玛蒂尔德有着强烈的虚荣心。她不能面对现实，总是想着比自家更好的，遥不可及的事情。如果她穿自家的服装，不穿那么华丽的服装还戴项链，她就不会弄丢项链了。像这样的很多错误都是从虚荣心开始的，所以人千万不能有虚荣心。

此外，我还知道了我们做错了事一定要承认，不能像玛蒂尔德一样，弄丢了东西不告诉别人。如果她丢了项链后大胆的讲出来，她就会知道项链是假的，不会借那么多钱买真项链还要还十年债了。所以我们以后遇事一定要告诉别人，别像玛蒂尔德一样让自己吃亏。

听了我的介绍，你是否也喜欢上了《项链》这本书呢？如果你喜欢，那就赶快看看吧！那里面还有很多知识等你去发现！

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【第4句】：《项链》读后感40篇

第1篇：《项链》读后感100字

小说主人公玛蒂尔德是一个小职员的妻子，一个爱慕虚荣的女人。她虽然生活于贫困之中，但向往着“高雅和奢华”的资产阶级上流的社会生活。小说通过对玛蒂尔德着一形象的描写和借项链，丢项链，赔项链等情节的叙，深刻的讽刺了小资产追求虚荣的心理，揭露了资产阶级拜金注意和享乐主义对人的腐蚀。

这篇小说的布局结构十分出色，人物形象刻画逼真，富有典型意义。尤其是出人意料的结尾，取得了强烈的艺术效果，令人回味不已，深化了主题。

第2篇：《项链》读后感400字

读完莫泊桑的《项链》，我没想到结果竟会是这样， 情不自禁“啊？”出了声。这个结局简直出乎意料，不过仔细想想这是女主人公咎由自取。

这篇小说讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她整整十年节衣缩食、辛苦劳作才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时女友告诉她丢失的项链是假的。

罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，因为虚荣虚荣心使她吃尽了苦头。虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。

文中的女主人公罗塞瓦德夫人就是因为虚荣心使他十年背负累累债务，教训深刻。在现实生活中，我们不能过度虚荣，而应该做一个朴实的人。

第3篇：《项链》读后感500字

我最近读过莫泊桑的著名小说<项链>和<我的叔叔于勒>两篇短篇小说，相比较而言，我更喜欢<项链>这一篇小说，读后感觉反思良多。

小说中的女主人是一个十分美丽的女孩，出生在一个贫穷人家。虽然没有碰到有钱有地位的男人了解他、去爱他，只好将就嫁给了一个教育局的小职员。这个小职员虽然贫穷，倒也很本分，不曾做过偷鸡摸狗的事情来。

直到有一件事彻底改变了她的命运。有一次她的丈夫给她一封邀请信，是教育部她丈夫的上司邀请他们参加一个盛大的舞会。这下她可犯难了，因为参加舞会的人都是有钱有地位的人，她连一件漂亮的衣服都没有，恐怕被人笑话的，她的丈夫又不好推辞，只好把做猎枪的钱给她做一套漂亮的衣服。她穿上漂亮的衣服，马上有发现美中不足，没有珠宝相配，还是被人笑话的。于是丈夫想起了有钱的女友，可以向她借。她妻子马上看好一个钻石项链，于是借了过来，兴高采烈买的去参加舞会。舞会上人们的目光都聚集在这一对夫妻上，因为女主人十分美丽。女人感到所有目光都注视这她，都是因为钻石项链给她带来了光彩。舞会结束后回家女人突然发现自己的项链不见了。找遍角落和路上，就是找不到。他们在一个珠宝店找到差不多的项链，要38000金币，男人有16000金币剩下的只好借了，男人疯狂的借钱打欠条，他们干了10年终于把借的钱还清了。把项链还给了他的主人。主人竟告诉他借给他项链是假的值200金币。这对可怜夫妻他们早就找不到健康了。

第4篇：《项链》读后感800字

莫泊桑小说精选中我印象最深的是《项链》这篇文章，整篇小说作者都在讽刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。

小说的开头描写玛蒂尔德的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?

这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。

当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明真相。但她都没有这样做，可见其心地纯朴的一面。她还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务。在当时法国确实有女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。玛蒂尔德坚决说:“要还!”，她没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。

她变了，经过贫困生活的磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。

玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。

第5篇：《项链》读后感1000字

在当时当时资产阶级社会背景的影响下，大部分人产生了极大的虚荣心。女主人公玛蒂尔德就是一个鲜明的例子。当时的她不满足于小康之家，虽然没有山珍海味和富丽堂皇的住房，但却有一个爱她的丈夫和小仆人。

可是玛蒂尔德却一定要追求所谓的荣华富贵和贪图奢靡的生活，为了自己的面子和虚荣心，给这个家庭造成了经济上很大的负担。丈夫给妻子带回来了上流社会舞会的请柬，虽然家庭拮据，但是丈夫还是用自己准备买鸟枪的钱给了自己的妻子买了一件漂亮的大衣，妻子也问朋友借了一条钻石项链，以此凸显自己家世的显赫。

在当晚的舞会中，主人公玛蒂尔德的确成为了最耀眼的那颗星，男宾们都对她侧目。她觉得这就是一种成功。但是回家后意想不到的事情发生了，回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。可赔偿的条件十分昂贵。妻子用了十年的时间省吃俭用，到处打工，最终筹得了这笔钱。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了那个朋友，在谈话中她得知先前借给她的项链竟是件赝品。这是多么荒唐的一个事实，玛蒂尔德用尽了自己的青春，竟然只为了一个假的项链。

读了故事前半段，我觉得玛蒂尔德是一个有着极大虚荣心，贪图荣华富贵的势力女，但是渐渐读下去，我发现她没有因为丢失了项链而跑路，她勤勤恳恳的用了十年时间来偿还这一份债务，她尽管爱面子，有很强的虚荣心，可我觉得，从她事后的处理方式来看，她的的确确还是一个好人，没有被虚荣蒙蔽了双眼。

我连续看了莫泊桑的几篇作品，对《项链》这篇文章，深有感触。

这篇文章主要讲述了玛蒂尔德长得非常漂亮，可是她却生在一个小职员的家里，并且嫁给了一个教育部的一个小职员她没有钱打扮只好朴素地过着，她心里很痛苦，她觉的自己生来就应该过豪华的生活，因此，虚荣心使她无休止地痛苦。有一天，她丈夫拿来了一张请柬，可这张请柬并没给她带来欢喜，因为她觉得她没有华丽的衣服，珠宝首饰.....她丈夫把他积攒打算买一只枪的钱给了她四百法郎，买了漂亮的衣服，可是，她依然不高兴因为没有首饰佩戴....又向朋友借了一条钻石项链。

那个晚会上她彰显风姿，可是，在回家的路上她发现借的那条钻石项链丢了，为了买回那条一模一样项链，马蒂尔德付出了十年的青春和心血......

读完整个故事，我深有感触，生活真的是变幻莫测，很戏剧化，命运很捉弄人。一条项链从爱慕虚荣的想法，到做人的准则，努力地维护着自己的尊严，让人感到马蒂尔德既可怜又可爱，可怜的是她过度虚荣，使她自己尝到了世间苦难。可爱的是她坚守着做人的基本原则敢于承担的品质，走过一条布满荆棘的人生之路。

生活本来就应该是真真实实的，更多的是要脚踏实地的一步步走过。

第6篇：《项链》读后感

《项链》是世界著名小说家莫泊桑的一篇短篇小说，这篇小说拥有思想性和艺术性完美结合的典范。

这是一篇极具讽刺意义的小说，它的主要内容是:有一位女子。她十分的爱慕虚荣。她本身的生活不错，有仆人给她做事，有老公给她赚钱。可她还是觉得自己过的不好，嫉妒比她有钱的朋友。有一次，她要去参加一个高管群集的聚会。而她觉得自己穿的十分平凡，就像她的女友借了一条钻石项链。参加完晚会后她发现自己的项链丢了。找了数天也没找到，于是他们找了一条和她丢的那一条差不多的，价格3万多法郎。他们手中有1万8法郎，于是他们开始到处借钱，买了那条项链还给了她的女友。之后他们用10年还清了债。而再次见面时她对女友说了真相，最后女友说的你们买了自己看。

通过这篇小说，我们懂得了人不能满眼虚荣，珍惜自己现在的幸福生活。

第7篇：《项链》读后感

岁月如轮，无论多么复杂的事，也终究会转回原点。项链是真的也好，假的也罢，在经过长达十年的洗磨，早已变得平滑无犄。可十年的时光，十年的青春，十年的努力，并没有因为项链的丢失而白费，而是成就了一个更好的自己。

《项链》这本书是大文学家莫泊桑所写，他所述了虚荣的罗塞瓦德夫人，为了在一次贵族宴会上出风头，特意从富有的女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。可乐极生悲，在回家的路上，项链意外丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金刚石项链，罗塞瓦德夫人花了整整七年的节衣缩食才还清了这笔巨债。可悲剧的是那条项链是假的。

法国哲学家柏可森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”从这篇小说中，我们学到了不应该盲目追求虚假的东西，而要脚踏实地，通过自己的努力和智慧，去努力创造属于自己的荣誉来。

第8篇：《项链》读后感

“项链”主要是讲罗瓦赛尔太太将去参加教育部举行的晚会，为了不在阔太太们丢人现眼，她花去丈夫所有的积蓄做了一件漂亮衣服，又借了一串华丽的金刚石项链。晚会上，他获得了极大的成功。正当他陶醉在幸福中时，项链却丢失了。为了赔偿这件昂贵的首饰，夫妻俩含辛茹苦，整整十年。当青春流逝，债务还清时，罗瓦赛尔太太得知，借来的项链是假的。

故事通过罗瓦赛尔太太为了一天的虚荣而付出十年代价的可悲结局，讽刺了当时社会上小资产阶级爱虚荣，尚浮华，附庸风雅的风气。

读了这个故事，我明白了人不能爱慕虚荣，否则将会得到悲惨的结局。

第9篇：《项链》读后感

《项链》这篇文章写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛菇苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。

我觉得玛蒂尔德很可怜，她和她丈夫东借西凑花了三万六千法郎去买条真项链，其实弄丢的是条假项链。她被这件事情害惨了，她过了十年艰难的还债日子，这都是她自已惹的祸，谁叫她爱虚荣，但是她是一个诚实的人，再多的钱也还了。

通过读这篇文章让我懂得一个道理，要做自已力所能及的事，我不能爱虚荣，我要努力改掉爱虚荣的毛病，希望同学们和我一起改掉这个毛病，让我们少一个毛病。同时我也要学习她诚实，我要改掉不诚实的毛病，如果你有不诚实的毛病就和我一起改吧！

第10篇：《项链》读后感

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

第11篇：《项链》读后感

无意间，在层层叠叠，摆放整齐的书中，一本黄的耀眼的书映入了我的眼帘。我小心翼翼地捧起这本沉甸甸的书，如饥似渴的读了起来……

这是一本《莫泊桑短篇小说精选集》，我翻开第一页，这是一篇《项链》。这篇小说主要讲了：天生丽质的玛蒂尔德因为家庭贫穷，嫁给了教育部的一个小职员。后来，为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是回来后却发现项链不见了。于是，为了偿还丢失项链造成的损失，玛蒂尔德付出了十年的青春与心血。可是，最后才知道那条项链居然是假的！

可怜的玛蒂尔德！仅仅为了一条项链，她付出了十年的青春岁月，十年后，她青春不再，貌美不再，而这一切都是她的爱慕虚荣造成的！她爱慕虚荣，为了求得一时的貌美，却失去了她十年的貌美！这是多么不值呀！反过来说，如果玛蒂尔德之前一直不虚荣，那么结局还会是这样吗？所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。玛蒂尔德虽然家境贫寒，但如果她遇到困难不回避，勇敢的去面对，现在说不定已经过上富有的生活了！

生活要一步一步脚踏实地的走过，不图钱财，不图名利。不要像玛蒂尔德那样，昙花一现过后是终生的遗憾。万事都要遵循天理运行，平常心，以一颗平常的心看待周围的一切困难。或许这才是真正的人生真谛吧！

第12篇：《项链》读后感

今天我读了《莫泊桑短篇小说》这本书。作者自然不用我多说，他就是法国著名短篇小说家莫泊桑，有着“世界短篇小说之王”的美称。这本说收录了他三十篇著名的小说，在那么多篇小说中，我最喜欢读的就是《项链》这篇。

这篇小说主要讲了：受到教育部长邀请的骆塞尔先生和她的太太在舞会开始前向他们朋友弗兰斯基太太借了一条十分美丽的宝石项链，在舞会上，美丽的骆塞尔引来很多人注目，可是舞会结束后，她却发现自己竟把借来的宝石项链弄丢了。最后他们终于买到了一条相似的项链还给朋友，自己却过上了真正穷困潦倒的生活——每日忙碌，不停的还债和利息。十年后，他们才还清债务。一天在大街上，骆塞尔太太遇见了当年借她项链的朋友，当她带着快乐而自负的微笑将整件事全部告诉她时，她的朋友惊讶而感动的告诉她，原来的那条是假的，只值五百法郎！读了这个这个故事我觉得骆塞尔太太过于虚伪，她为了让人们不嘲笑她，觉得她高贵，结果使她和丈夫过上了十年穷困的生活，如果她当时打扮的朴素一些，不在乎在那些外表的东西，可能她后面的十年生活会更加丰富幸福。但是我又觉得骆塞尔太太又很诚实，她发现项链没了。不是马上逃走，也不是买一条假的还回去，而不顾倾家荡产买了一条真的，她的这种精神也令我们敬佩，值得学习。

这本小说内容丰富，各种纷繁复杂的社会事件，包罗万象的社会生活，形形色色的人物的人物形象都得到莫泊桑的精细雕琢，可以说，他的小说是一副19世纪后半叶法国的社会风俗画，是整个社会的精致缩影，它会让你了解法国，了解它的风土人情，同时也明白很多道理。

第13篇：《项链》读后感

《项链》是法国作家莫泊桑的短篇小说，故事中的主人公玛尓蒂德是一位漂亮的女子，他的丈夫是一个普通的小职员。她虽然地位低下却爱慕虚荣，追求高雅乃至奢华的生活，但家境只能让她生活在梦幻中。丈夫为了让妻子开心，好不容易弄到教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了出席这个舞会，玛蒂尔德把丈夫原准备买鸟枪的钱拿去买了漂亮的衣裙，并向朋友佛来思节夫人借了一串钻石项链。晚会上，骆赛尔夫人取得了成功，“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”，她将“妇人心中认为的最甜美的胜利”完全掌握在手中。然而，乐极生悲，她不小心将借来的钻石项链丢失了。但她却不敢告诉女友，只好买了一串一模一样的项链赔偿。为了偿还购买项链的欠下的借债，夫妻俩含辛茹苦地劳作了十年。玛蒂尔德变成了一个粗壮耐劳的民间妇女，路遇佛来思节夫人时，多年老朋友竟认不出她了，玛蒂尔德讲出了项链丢失的事和十年不平常的经历，佛来思节夫人感动极了，却出人意料地告诉她，借给她的那串项链是最多值五百法郎的假钻石项链。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于盼着自己得不到的东西而白白地增加烦恼，并为此付出沉重代价；同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地一步步地走过。

第14篇：《项链》读后感

在经历难忘的三堂精彩的语文课后，我们终于将《项链》这篇经典的名著给阅读完了，这篇文章的内容给我留下了深深的印象。

本文讲述了玛蒂尔德这位女主人公觉得自己生活得真痛苦。她有美丽的容貌、婀娜的体态，却缺乏漂亮的首饰和华贵的首饰。她的丈夫只是法国教育部里一名薪水菲薄的小书记员，可玛蒂尔德认为自己生来本就应该做高雅和奢华的生活，为此她常整天哭泣。再一次丈夫好不容易得到舞会上，玛蒂尔德不幸将朋友的项链遗失，在夫妻两苦寻无果后，用巨额重新购买项链还给了弗莱斯捷夫人。却顶着巨大的欠款艰难的活着，耗尽十年的青春将贷款还清，也改变了女主人公一生，但后得知丢失的项链是假的，而文章又没有后文，留下了极大的悬念，引发了读者的思考。

最让我印象深刻的并不是小说中出现的人物，而是那一条项链，项链是文章标题，更是全文的线索项链的外表具有卓然超群无与伦比之美，而它的内质却是假的。小说在结尾处暴露了项链内假的涵义。

外美内假，是作家赋予“项链”的意象内涵。外美，是项链的表层义，具有极大的迷惑性和欺骗性；内假，是项链的内层义，具有极大的隐蔽性和危害性。玛蒂尔德因受不了项链所给的诱惑而在项链中迷失了自我，使自己惹上了巨大的麻烦，使原本就想过上好日子的她更加跌入了低谷，给予了我们人生的警示！

第15篇：《项链》读后感

近期好忙，已经很久没在睡前读书给妞妞听了。今天，选了大师名作绘本里莫泊桑的《 项链》讲给她听，当读到故事女主角玛蒂尔德因为贫穷而不快乐时，妞妞插问我一句：“你知道她为什么不快乐吗？”

“我想，是虚荣心害的吧！许多女人都爱这样。”

“这样说是没错，不过我倒觉得她很傻，其实穷不穷与快乐不快乐是没有直接关系的。”我敏锐地感觉到这是孩子思维的闪光点，这样的感悟远比“虚荣”两字深刻而贴切啊，也更能体现生活的哲理。于是，我顺着她的思路，鼓励她继续讲讲为什么有这样的理解，她居然能结合近期爱看的一套《写给孩子的哲学启蒙书》谈出自己的看法，我进一步夸奖并鼓动她：“看来，读点哲学书，使你理解小说也更有意思，更有水平了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁机引导她：“其实，如果把你的理解梳理一下，将会是一篇非常有水平的读后感呢！你想写吗？”

“想！”

“如果想写得更轻松点，我建议你把关于‘幸福和痛苦’的那个章节再好好读读。”

“我也是这么想的。”

孩子开心地答应了，看着她静静地赖在沙发上，专注研读的样子，一种欣慰油然而生。没过多久，她便完成了读后感的构思，并非常急切地向我介绍大致的思路，还把一些得意之处细细地描述一番，我一边真诚地向她表达我的佩服之情，一边在她可许接受的范围内提出我的些许建议。

第16篇：《项链》读后感

从全文看，罗瓦赛尔先生非常爱自己的妻子。马蒂尔德希望能接近官方人士，他就尽努力搞来了教育部部长举办的晚会的请帖；马蒂尔德没有像样的礼服赴会，他宁愿把自己原本打算买猎枪的钱拿出来，也要让妻子风风光光的；他怕妻子受寒，把自己的衣服披在妻子身上。

文章中有一段，丈夫为筹出剩余的一万八千法郎“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少借约，应承了不少足矣败家的条件，而且和高利贷者以及种种放债图利的人打交道”。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，但罗瓦赛尔没有这么做，在妻子弄丢了看似名贵的项链，生活即将陷入危机的时候，他并没有离开，他一直守护着他的妻子。当他作出这个决定的时候，他就已经葬送了他下半辈子的生活，但他没有一点犹豫，这更体现了他对妻子浓浓的爱。

第二点，虽然说马蒂尔德一直都能够享受豪华生活，在生活总会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想，但是他最终还是嫁给了罗瓦赛尔这个普普通通的小职员。罗瓦赛尔的地位虽然低微，但是在丢项链之前，他确实没让妻子过上艰难的生活。那时，她有舒适的房子，有女仆为其打理家务，偶尔还能吃上炖肉。作为中年女人，她不用上班，不用亲自下厨，不用打扫卫生，即使她的生活算不上富裕，也绝对是许多人向往而过不上的生活。而这一切，都都是他丈夫所给予的。罗瓦赛尔以他辛勤的工作，让妻子过上的清闲安适的生活，这正是他好丈夫的体现。

第17篇：《项链》读后感

你觉得在失项链前后的玛蒂尔德哪个更美？什么才是真正的美？外在美和内在的美哪个更重要？

林清玄曾经在《生命的化妆》一文中说到女人化妆有三层。其中第一层的化妆是外表的化妆；第二层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样会使她的皮肤改善、精神充足；第三层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，心地善良，因为独特的气质与修养才是女人永远美丽好看的根本所在。

用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。而梁衡在《人的外美与内美》一文就说到“现实生活中有这样的人，初观其形光彩照人，再听其言立见浅底……形式之美是暂时的，任怎么样的花容月貌，经岁月流逝都会老如树皮，蔫若秋草。”而“一个人归根结底还是要有自己的内容，即知识和能力。”

丢项链前的玛蒂尔德是外表是美的，但她生活在梦幻中，“不断地感到痛苦”，“住宅的寒伧，墙壁黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”，连“有钱的女朋友”“也不想看望”“因为看望回来就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭好几天。”没有欢乐与微笑，她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。

而十年之后，她虽然变成了粗壮妇女，却能迎着依然年轻美丽的佛来思节夫人，“走上前去”，告诉她丢失项链的真相，说：“事情到底了结了，我倒很高兴了”，讲且“带着天真的得意的神情笑了”。

十年辛苦，玛蒂尔德变得自信、高兴和得意，她的青春在劳动中绽放异彩。

第18篇：《项链》读后感

在假期里我读了一本由法国著名“短篇小说之王”——莫泊桑所著作的小说——《莫泊桑短篇小说精选》。这本书浓缩了小说的精华，描述的背景是法国西北部地区所发生的事情。里面共讲了14篇独立“短”故事。我记忆犹新的有：令人心酸、同情，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对他的态度，忽爱忽憎的《我的叔叔于勒》；纯粹的人生命运故事，喜剧和悲剧融为一体的《归来》；春天是一个爱情萌发的季节，一个令人感叹的《春天》而令我印象最深的是《项链》！

《项链》这篇文章讲述了卢瓦泽尔夫妇被国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人邀请去参加晚会，而妻子玛蒂尔德因为没有一件像样的衣服参加晚会和华丽的饰品而闹脾气不去参加晚会。所以她丈夫，花了他所有的积蓄买了一件华丽的衣服以及借了一条耀眼的钻石项链。可是项链在晚会后丢了，他们找来找去都有没找到！最终他们决定再买一件一模一样的。她挣了十年的钱才攒够了所需的三万六千法郎，自己却也变得衰老、憔悴！可是最后才得知项链是假的！得知自己被命运捉弄！

从本文中可以看出命运在捉弄玛蒂尔德，她很爱美，可是因为她的虚荣心，所以她就献出了自己宝贵的青春年华！但是一点，当“青春美貌”和“道德品行”中选择的是放弃“青春美貌”选择“道德品行”。她在面对人生抉择的时候，选择了正确！这种精神是着值得尊重、学习的！

玛蒂尔德是不幸的，不幸的失去了青春美貌！但同时她又是幸运的！幸运的是：残酷的现实让她清醒，不再幻想生活！而是一步一步踏踏实实多好生活的每一点一滴，享受应有的幸福美好！

第19篇：《项链》读后感

前几天，老师上课给我们讲了一个有关于项链的故事，我觉得非常有意思，回家后就让外公给我找了这本小说来看。

《项链》是法国著名作家莫泊桑的作品，它讲述的是一个生活贫困但爱慕虚荣的漂亮女子马蒂尔德的故事。她为了参加上层人士的舞会，跟有钱的女友借了一条钻石项链，结果在舞会结束回来的路上不慎弄丢了项链。之后，马蒂尔德和她的丈夫花了整整十年的时间，埋头工作还省吃俭用才还清了赔项链的欠债。当马蒂尔德鼓起勇气来告诉她有钱女友这件事情的时候，她才知道，原来女友借给她的项链是假的，根本不值钱。

马蒂尔德是不幸的，为了一条假项链浪费了十年的光阴，但是马蒂尔德也是幸运的，如果不是这条假项链，马蒂尔德还会沉浸在自己的想象中，不能安下心来甘心过清贫的日子。

通过这个故事，我知道了一个道理，人不可以有虚荣心，不能相互攀比。在生活中，我的身边也有很多有钱的同学，有的同学有很多零花钱、有的同学有高档手机、有的同学有ipad。我不应该跟他们比这些，他们的钱都是爸爸妈妈给的，根本不是自己赚的，不值得炫耀，要比就应该比自己的成绩，比比谁的学习好，这样才能相互促进，共同进步。

第20篇：《项链》读后感

如果她并不美丽动人，也许她就能安于现状做一个贤妻良母，兢兢业业地操持家务，经营一个温馨的家庭小窝。

如果她生在贵族家中，也许她就能拥有自己的白马王子，住在那挂着古式壁挂、陈设着精巧的木器、珍奇的古玩的宽敞的客厅，享受着高雅和奢华的生活。

如果她没有一个有钱的女友，也许她能不伤心、悔恨、失望、困苦，也许不会整天整天地哭泣。

如果她没有收到那贵重的请柬，也许他和她还能如往常一样过着虽平凡但却美好的轻松生活。

如果她没有借到项链，也许就算只戴一朵花儿在头上，她也能成为舞会的焦点，如此别出心裁的自然，或许更能吸引眼球，舞后她仍能过着幸福的生活。

如果项链没有丢，也许她可以将那次梦幻般的舞会珍藏在心中，作为美好的回忆，继续过着自己的生活，只希望她会明白人与人之间的差距，别得寸进尺。

现实总是现实，即使那只是小说中的现实，过去了也就过去了纵使有成千上万个如果，也换回不了过去的一丝一毫，那不是《无极》，也没有时光机，时光不会逆转，正如她对上层社会的强烈想望。魔由心生，无欲则刚，选择也是种艺术，是向魔还是制欲，谁知道呢?谁知道人生是多么奇怪，多么变化无常阿，极细小的事可以败坏你，也可以成全你!

第21篇：《项链》读后感

《项链》是法国作家莫泊桑的短篇小说，高中课本里学过，当时对小说的理解是老师指导下的：小说讽刺了玛蒂尔德夫人的虚荣心和追求享乐的思想，深刻揭露了资产阶级思想意识给人们的毒害。

再读《项链》，打动我的是他们夫妇患难与共，同舟共济的夫妻感情，他们这一对是幸福的，让人羡慕和尊重的。丢失项链这件小事能成全了玛蒂尔德，让她从一个身在福中不知福的虚荣女人变为纯洁高尚，勤劳坚强的主妇。我从这悲剧的故事中看到了喜剧色彩。

他们面对现实没有逃避，而是勇敢承担，没有相互的指责和抱怨，而是共同面对。

丢失项链的不幸灾祸、偿还项链的可怕债务，没有压倒这对夫妇，这对夫妻向我们展示了善良、诚实、守信的品格和人格魅力。玛蒂尔德是一个由外在形象美到内在精神美的女性，一个由错位到复位并最终找到自我的女性。

试想一下，如果老公一味的埋怨、批评和指责妻子，那结果又会怎样?当时的玛蒂尔德完全可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体，而不用付出十年的艰辛，她心甘情愿去吃苦，不正是因为丈夫的仁慈与厚道吗?

当今社会，婚姻基础较为薄弱，难道我们就不能从中得到启迪，夫妇之间只要同心同德，就没有闯不过去的难关，情比金坚，还是让我们好好珍惜身边的人吧，别把爱人赶跑了。

第22篇：《项链》读后感

让我给玛蒂尔德熬点幸福汤吧!你瞧，她的丈夫是那么爱她，她自己长得那么美丽，她能天天吃饱、非常健康，而且拥有美丽的梦想虽然幸福汤的味道也许不那么浓郁，可总比痛苦饭好吃得多啊!

当幸福很渺小的时候，它更需要你去寻找。

痛苦小说的趣味

关于小说的结尾，您知道吗?那是多么令人意想不到啊!原来，玛蒂尔德借的项链竟然是假的!连五百块都不值，而她还的是价值四万多元的真项链。为此，玛蒂尔德痛苦地生活了十年。

但是，如果小说写得正好相反：玛蒂尔德是个快乐的穷女人，她漂亮，丈夫很爱她，也没有挨饿，很健康，一天，有人邀请她参加宴会，她把从朋友那儿借的项链丢了，她去告诉了朋友，朋友说没关系，那是假的!你是不是觉得小说完全没有意思了呢?没错，如果生活一直幸福，没有痛苦，没有挫折，那么，幸福也许也会变得不幸福。

所以，莫泊桑很好地利用了痛苦创造的波折，使小说充满了趣味性，而且表露出了人性的贪婪和丰富的哲学。

第23篇：《项链》读后感

路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，但我认为这样值得庆辛，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。

丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑终于用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她一定还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。

可路瓦栽夫人现在呢?

她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事。每天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么?当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她一定做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。

十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗?不她一定还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。

第24篇：《项链》读后感

暑假，妈妈给我推荐了一本莫泊桑的小说《项链》，开始我一定都没有兴趣，在妈妈的强行下，抱着一种消磨时间的态度读《项链》。没有想到越读越有意思，我一下就你迷上了，一口气就轻松的看完了这本书。

《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。故事的最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件假的。

读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的.很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到优越的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见她是一个诚实的人。

玛蒂尔德悄然坚决的选择了给女朋友还债的一条艰难的道路。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想都打破了。

看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步的辛勤劳动才能换得。

第25篇：《项链》读后感

寒假期间，我看了莫泊桑精品小说选，这本书的每一个故事都很好看。例如：《幸福》、《西蒙的爸爸》、《两个朋友》、《骑马》等等。但是我最喜欢的故事是《项链》。

这个故事的女主人公是玛蒂尔德，她非常漂亮，天生丽质的她妩媚娇柔，且喜欢参加各种晚会。她的丈夫有幸得到了一张晚会的请帖，他把这个好消息告诉了妻子玛蒂尔德。可是，玛蒂尔德开心之后脸上浮出忧郁的表情，因为她没有亮的晚礼服。于是，她的丈夫咬紧牙关给她买了一件漂亮且平时也能穿的晚礼服。可她还是不开心，因为她没有漂亮的首饰，于是，她去向一位有钱的好友借了一条项链，出人意料的是，晚会回来，项链竟然不见了。所以，她没有办法，只能借钱买了一条一模一样的项链，然后再赚钱还债。十年，整整十年，她赚钱、还债、赚钱、还债，时间在她辛勤的双手上过去了。十年后，她终于还清了债务，但却在无意间从这个好友那得到一条惊人的消息：十年前借给她的那条项链是假的!它仅仅只值五百法郎!这真是个天大的讽刺啊!

读了这篇文章，我觉得玛蒂尔德很注重外表且非常虚弱。要是我丢了项链，我会第一时间告诉这条项链的主人，再进行赔偿，不会像玛蒂尔德辛苦了一辈子，最后，留给她的只是惊讶和讽刺!我想对玛蒂尔德说：“十年前，你多么漂亮，而现在你多么辛苦;十年前，你多么高贵，而现在你多么粗野;十年前，你的双手多么纤细，而现在你的双手多么油腻。十年，你变了，就是因为那次晚会的项链啊!太不值得了!

第26篇：《项链》读后感

初读《项链》时，大概是在一，两年前了吧。说来惭愧那时竟然连作者是谁都不知道，那时的自己，不过是个不明时世的孩子，看完全篇，不禁有些伤感，为玛蒂尔德的不幸感到难过。

说来也怪，那时的我压根就没有看出众人所述的“势利”和“虚荣”，甚至从未觉得玛蒂尔德是个贪图富贵的人，只是为这个平凡的、值得同情的妇人感到惋惜。时隔许久，再品莫伯桑(不会忘记了)《项链》，当年的想法并未因其稚嫩而舍弃，并且平添了些许新的思考。从这个故事中，我似乎看到了一个“孩子”的成长过程，是的，玛蒂尔德的改变，在我眼中，就如一个涉世未深的孩子由朦胧到成熟，渐渐地蜕变成人。最初，路瓦栽夫人向往美好、富裕的生活，希望被众人瞩目，就如一个初有记忆的孩子，在空闲时必定做着憧憬未来的美梦。在参加晚会前的一段时间，路瓦栽夫人由于没有体面的服装而惊惶失措，直至时常以泪洗面，这不正是天真好动的孩子在祈求一件心仪的玩具时的表现吗?

天真的玛蒂尔德没有自作主张，而是以孩子所独有的方式表达着心愿。字里行间，透露着孩子的可爱和任性。借完项链，玛蒂尔德就如一个得到宝物的孩子一般快乐、疯狂。晚会上，她的外表与气质胜过了所有人，她便天真地陶醉了。或许是孩子们都有着相同的缺点，丢三落四且被幸福冲昏了头的她终究还是犯了错，又或许是她抓住了生命中唯一一次磨练自己的机会，好似一个离家出走的孩子，开始品味闯荡的艰辛和甘苦。

第27篇：《项链》读后感

故事大意是有一个叫克雷斯的驾驶员，在一个风雪交加的夜晚，汽车坏在野地里，饥寒威胁着他的生命，有一个骑马的中年男子路过此地。把克雷斯的汽车拉到了一个小镇。使克雷斯脱离了危险。克雷斯拿出钱对这个陌生人表示感谢，哪个中年男子不要他金钱的回报，只要求他回报社会，中年男子对他说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候，你也尽力去帮助他。”后来克雷斯真的这样做了，帮助了许许多多人，当别人感谢他时，他就将中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人。若干年后，克雷斯又遇到了困境，一位少年帮助了他，克雷斯感谢少年的时候，想不到少年说出了克雷斯永远也忘不了的话;“我不要求回报，但你要给我一个承诺，当……”。这使克雷斯心中涌起一个暖流。

想想自己的经历，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女儿去苏州看病，公交车上很挤，有一位中年妇女把座位让给了我，使我激动万分，因为当时车上没有像现在的那种语音提示，很少有人会这么做。直至今天，无论我www.99zuowen.com乘汽车还是火车，只要看到有需要帮助的人，我就会把座位让给他。几年前我在火车上，从无锡上车的一位北方老年妇女，我把座位主动让给他以后，她感动得几乎要流泪了。而对我来说，这似乎已经成了习惯。前些天我和妻子去苏州探望病人，在公交车上，我已经把座位让给了一个老人，看到还有一位抱着小孩的妇女没有座位，就劝妻子给那位妇女让座。回家吃晚饭的时候，又说起了车上的事，我对妻子说，如果你现在让座，等你老了自然也会有人给你让座。

爱心的传递多像在编织一条美丽的项链，它会串起一个个萍水相逢的人，爱心是无价的，它不需要回报，但却可以心心相传。每一件事都是一颗珍珠，我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线把颗颗珍珠串起来，就是世界上一条最珍贵的无价项链。

第28篇：《项链》读后感

读完《项链》后。实在不禁慨叹。人生实在是变化多端。令人意想不到啊！

小说家莫泊桑笔下的《项链》描述了一个经常哀叹生活困苦的漂亮女子玛蒂尔德为了和丈夫一起参加一个舞会。向朋友佛来思节太太借了一条钻石项链。并赢得在场众多男宾的青睐。但是舞会过后却发现项链遗失了。他们不得不买回一条新的项链给佛来思节太太。为了付这笔债。夫妇俩一起辛勤工作了长达十年的时间。一次偶然中。却从佛来思节太太的口中得知这让他们劳碌半生的项链居然是假的！

读完这故事后。大家或许会认为这一切恶果都是因为玛蒂尔德的爱慕虚荣所造成的。因此。她一点也不值得可怜。甚至会在笑声中带有一丝的嘲讽。最初我也是这样想的。但是。静下心来。脑子里慢慢的便飘出一个疑问：到底是什么样的力量。让一个原本娇弱纤细的女子坚持了长达十年的工作。直到完全还清债务呢？想到这儿。心中不禁为玛蒂尔德感到自豪。原来十指不沾阳春水的她。每天洗杯洗碗。搬运垃圾下楼。罐子锅子的油垢底子上把她十只玫瑰色的手指头都磨坏了。就这样一天一天地熬着。原来温柔的她变得像平民妇人一般。

这时。我的脑海中浮现玛蒂尔德十年后向朋友坦白说出项链是另外一条时。她脸上那既有点自负。又天真快乐的神气微笑。或许这就是世上最美丽的微笑了。尽管玛蒂尔德的外貌是个衰老的贫困妇人。但这时候的她却拥有一颗自尊高贵的心灵。在美丽与人格的天平上。她没有丝毫犹豫。决然说：“要还！”我为这时候新生的玛蒂尔德感到无比自豪。

这个故事让我清楚的看清了法国当时人们的极度虚荣以及拜金主义的疯狂横行。的确。在这样一个灰雾弥漫的社会里。要保存一个纯真善良。自尊自爱的心实在不容易。玛蒂尔德的一生是不幸的。她日日夜夜思恋的荣华富贵始终没有走进她半步。但是同时她也是幸运的人。残酷的现实终究让她清醒了。人生里不再只有哀叹与落寞。

其实拨开了终日幻想的云雾。我们会认识到生活中无论变化再大。困难再多。走向成功的路也只有一条。就是脚踏实地。全力以赴。

第29篇：《项链》读后感

《项链》是莫泊桑的优秀短篇小说。妈妈从图书馆借来一本莫泊桑的小说集.把这篇文章推荐给我。它描写了女主人公迷恋虚荣浮华.为图一时出风头.而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用.东借西贷.好不容易凑足三万六千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务.他们夫妻俩赔上了十年的心酸。而更令他们惊讶的是.那条丢失的项链只不过是价值几百法郎的人造品！

我觉得这篇小说中的女主人公——罗瓦塞尔太太在很多地方做得不对。她的缺点是爱慕虚荣.老是把面子摆在第一位。她自己家庭情况不富裕.却又太爱面子.只好向朋友借了一条项链在晚会的时候戴。而且.她很不谨慎.明明知道这是向别人借的项链.戴的时候要格外小心.以防丢失.却根本没有注意.太得意忘形.以至于不知道把项链丢到哪里去了.找都找不回来。这样.吃亏的还是自己。在舞会的尾声.关心她的丈夫给她披了一件外套.她却嫌那件外套太普通.怕被其他人看见.就慌慌张张地跑下楼.丈夫本想给她叫马车.她也不听。如果她不这样的话.项链还有可能不会丢。

不过.她还是有一些优点的。如果是一般人丢了向别人借的项链.如果没有足够的钱来买一条一模一样的偿还.可能会投机取巧.随便买一条赝品或者相似的应付了事。而罗瓦塞尔太太则非常诚实、守信用.并没有想要投机取巧.而是为了偿还朋友的项链而苦苦筹了十年的钱。

这篇小说告诉了我们：不要爱慕虚荣浮华.权贵什么的都是“浮云”。爱慕虚荣.最终吃亏的还是自己。

第30篇：《项链》读后感

读完《项链》的我们总结玛蒂尔德的性格的第一反应基本上可以用四个字总结：爱慕虚荣。法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行。然而一切恶行都围绕虚荣心而生。都不过是满足虚荣心的手段。”确实。在我看来。虚荣心是万恶之源。玛蒂尔德不满现实的生活。梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。她的确虚荣。但是。谁又不想过这样的生活呢。谁又能忍受贫穷与饥饿呢。在这个金属时代。人们疯狂的追求着名与利。有多少人会曾在自己心房里造一个属于自己的港湾。可以偶尔的放逐与依靠呢。其实我们每个人都有个玛蒂尔德。只是分量有所不同而已。

中国人历来讲究中庸之道。人无完人。完美绝对是件及其不靠谱的事情。一旦追求完美必定害人害己。因此我想。我们不能用如此苛刻的眼光去对待玛蒂尔德。她的另一面只要稍稍用心。就能发掘出来。玛蒂尔德在丢失项链之后。没有逃避。没有远走高飞。她没有低下自己高昂的头颅和自尊。她靠自己的双手依旧勇敢的走下去。突然间想起另外一位女子。《乱世佳人》中的郝思嘉。一个敢爱敢恨且具有极强责任感的女人。她曾经也虚荣与贪婪过。但又何妨。当她对着伤痕累累的泰勒庄园时。她可以豪迈的对着天空坚定的喊出明天又是新的开始。她所遭受的一切似乎是报应。可是在成长的路上谁不会碰到荆棘。我想每个人都会经历些挫折吧。每个人都是在挫折中成长起来的吧。而且我觉得每个在我们看来完美的人都是从一只丑陋的毛毛虫破茧而出的蝴蝶。他们也会曾遭人鄙视和唾弃过。

再回到《项链》。曾经高中学完这篇课文时。老师让我们叙写结尾。我当时想了3个可能。一个是她无法接受这一切。香消玉殒或者变疯子。但是似乎不太符合玛蒂尔德的性格。所以我认为不恰。二是重得项链。变成了十足的贵妇。过起了贵妇的生活。却总想起十年间奋斗的日子。感叹现在日子的空虚与无聊。三是感悟了生活的真谛。继续实实在在的日子。我想这个最好的结局。也确实很难多同学都跟我想法如出一辙。看来人们都喜欢大团圆的结局。

《项链》反映的是当时法国社会疯狂的崇拜金钱的时代。而现在的中国。也正处于这样一个钢筋水泥的时代。主流也许就是拜金主义。那些大肆嚷着宁愿坐在宝马里哭的女生。这不就是现实的玛蒂尔德么。如果是这样。那人生绝对是空洞无物。那么。请为自己建造一座精神花园。一个使得自己的灵魂可以小憩的地方。否则过于极致则必将毁灭。

第31篇：《项链》读后感

“人为财死。鸟为食亡”。束缚他们的。是对物质生活的苛求。“各人自扫门前雪。休管他人瓦上霜”。束缚他们的。是一颗自私而又冷漠的心……生活中。人们不止尽的欲望。成为束缚他们的枷锁。正如莫泊桑的《项链》里。那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德。为了能在人前“出风头”。她耗费了自己宝贵的青春。然而十年还债的艰苦生活。并没有抹去她的虚荣。她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗。最终使自己容颜早衰。青春不再。

爱慕虚荣使她受到了生活的重创。虚荣却成了她生命里一串无形的锁链。使她在生活里磕磕碰碰。酿成一段可怜而又可悲的人生。

现实生活中。也有不少玛蒂尔德的影子。有些被称为“问题少年”的学生。他们之所以成为“问题”。其实也乏是虚荣。狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳。他们觉得自己无足轻重。甚至被人忽略。于是。在学习上不能成优。他们便在生活上“求异”。他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规。他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心。倒也罢了。然而。仔细想想。如果他们是为了引人注意。那么。付出的代价也似乎太大了。玛蒂尔德的十年艰苦生活。夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误。不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候。又有多少筹码供他在生活的天平上衡量自己的价值？倘若无一技之长。又有多少明天可以期待？

生活中。种种欲望会成为一串串无形的锁链。锁住了早已疲惫的心。让生活偏离原来的轨道。欲望的天平也许永远不会平衡。当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时。生活的一切就都朝欲望倾斜。最终。也让生命里最美好的事物悄然而去。

所以。我们应该摒弃这些无形的枷锁。“带着镣铐舞蹈”实在太辛苦。让我们轻装上阵。舞出生命的辉煌！

第32篇：《项链》读后感

本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。

“哦，可怜的罗瓦塞尔夫妇！命运真会捉弄人。”那是我看完文章后的第一感觉。当再次回味起那篇文章时，我不禁回想：如果他们不为了虚荣，会耗费如此大的代价吗？虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。

第33篇：《项链》读后感

于1884年法国小说家莫泊桑写过一部著名的短篇小说《项链》，它主要讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德悲剧的人生。这个悲剧的缘由居然因为一条项链，还是一条仿冒的假货。而这一切最终归结于她所处的那个“金钱至上”的社会，在那样的社会氛围里的玛蒂尔德不得不向所有美好的饰物妥协。

小说一开头就开门见山地描写了一段玛蒂尔德的内心独白，她是这样说的：“她觉得自己本是为了一切精美和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。”即“由于自己房屋的寒怆，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常的难过。”

简单地说，马蒂尔德梦想着过上一种奢华的生活。而在马蒂尔德看来，奢华的生活就是那些价值不菲的饰物，比如华贵的衣裙和精美的项链。因此为了舞会获得别人的称赞，而选择向朋友借一条十分华贵的项链，不料，项链在回家的途中不慎丢失，这对马蒂尔德来说犹如晴天霹雳。

之后马蒂尔德为了偿还购买那条项链所花的钱，整日打工奔波，虽然最后和丈夫还清了债务，但是生活过的十分拮据，容颜也不复存在。事实上就是为了满足自己小小的虚荣心，不曾想赔上了自己的一生。

最为讽刺的是，故事结局说到马蒂尔德的朋友在不经意间透漏了事情的真相，原来当年的那条项链是假的，而马蒂尔德还给她的那条却是真的。

小说以“项链”为线索展开故事情节，这种结构能够给读者很直观的表现事情的发展的过程，透过项链对女主人公的形象一目了然。意在揭示金钱对于人心灵的毒害，他批判的正是当时社会上存在的金钱至上和追求享乐的风气。

第34篇：《项链》读后感

《项链》主要讲诉的是女主人公玛蒂尔德因虚荣而受到的惩罚，但这更反映了法国资本主义社会处于稳定发展时期时整个社会的奢华淫靡，追求虚荣的不良社会风气。人与人之间的关系变得冷酷无情，法国社会就像一个身上长满脓疮的病人。

作为女主人公的玛蒂尔德容貌姣好，身段窈窕，可她没有漂亮的衣装，没有珠宝首饰，总之什么也没有。而她呢，爱的却偏偏是这些;她觉得自己生来就是享受这些东西的。她最希望的就是讨男子们的喜欢，惹女人们的羡慕，风流动人，到处受欢迎。

终于机会来了。他的丈夫接到了教育局长的舞会邀请信，邀请信为夫妇俩打开了希望的大门，但是没有舞衣和首饰使他们陷入困顿。最终借来的项链，买来的舞衣让他们一时风光，眼看就要踏上成功之路，不料乐极生悲，丢失项链，毁掉了她的希望和青春。

试想一下，如果不是自己的拜金主义、爱慕虚荣会有如此结局吗?虽然只嫁给了一个教育部的小科员，可夫妇二人并不要为生活担忧，他们有替自己料理家务的女仆，可是一条假的项链打破了一切的平静。因为丢失了向朋友借来的项链，她必须陪上一条一模一样的。辞掉了女仆她和丈夫都在不停的做兼职，长时间的劳动使她丢失了美貌与青春。她再也不像当年一样美丽动人，从朋友口中得知真相的她有的只是数不尽的后悔。

为了一时的虚荣而赔上自己的一生，不管是在当时的法国还是在今天的中国都是不值得的。每一个人都向往更好的生活。但这种美好的生活需要我们用自己的双手去创造，一味的幻想只会让自己止步不前。愚昧的拜金主义、爱慕虚荣更会让人迷茫，丢失已有的幸福。

第35篇：《项链》读后感

《项链》写的是教育部职员骆尔赛的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿走买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出了神，她觉得这是一种“成功”，十分满意，回家后，她脱衣服时发现不见了，夫妇大为惊恐，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在当铺店买了一个一模一样的，花重金买了下来，还给了女友，而这对夫妻花十年的功夫，还清了买项链的债务。

在十年后的一天玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是赝品，读完，给我的感觉很不可思议，会真的很捉弄人，生活真的是变化多端，一串项链使她平步青云，也断送了她的一生，是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她十年青春，但对于不满意自己生活现状的她，并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是玩玩而已，她苦守着做人的基本原则，维护着自己尊严，生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，在买这串项链的时候为什么会选择要来偿还呢?

欠帐、逃走，都可以使她不用承担这笔债务，向朋友说明真相，但她没有这么做，可见其自尊的一面。玛蒂尔德毅然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，经过风、雨，她变了，贫穷生活的磨练，不仅仅改变她的容貌，改变了她的精神，艰辛的劳动、生活，在她从不切实物的幻想中拉了出来，现在的她是一个陌生的玛蒂尔德，虽然是无...

第36篇：《项链》读后感

本周，我们学习了课文《莫泊桑拜师》。周末，我寻来莫泊桑赫赫有名的作品――《项链》，准备好好读一读。

《项链》虽为短篇小说，却也有足足五千七百字还不止，需耐下心，耐下性地读。

《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子马蒂尔德，她为了参加教育部部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了华丽的礼服，又向朋友借来一串项链。一番打扮过后，整体外观十分出众的她，在舞会中出尽风头，尽兴而归。回家后，她发现项链不见了，夫妇俩大为惊骇，在寻遍无着的情况下只好赔偿。最后，他们买了一条价值三万六千法郎的一模一样的项链还给了朋友。而这对夫妻为了买这条项链，四处借钱，在之后的十年中辛苦挣钱，才终于还清债务!

这篇文章的高潮其实是在最后。十年后的一天，马蒂尔德碰见朋友，闲聊中，她得知其实先前朋友借给她的项链竟是件赝品!

定定心心地，我把这篇文章读完了，但却没有想到，最后的结局怎么可以这么悬乎?这篇文章，给我的第一感觉是不可思议的!命运，以捉弄人为乐;生活，无不变幻莫测!一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。读完这个有些荒唐的故事，我一直在想：这一切的造成，究竟是命运，还是当初晚会前的虚荣心?

我仔细推敲：也许，马蒂尔德没有用虚伪夺得奢华。她对待晚会十分严谨，恪守着做人的原则，维护着自己的尊严!生活中，总会有许许多多的无奈，特别是，对于她这种无权无势、无金无钱的小妇人来说。面对未知的一切，马蒂尔德悄然坚定地选择了布满荆棘的一条路。她走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了!贫穷生活的磨练，改变的不仅是她曾经美貌的容貌，更是曾经满满幻想的精神!艰辛的劳动和生活，把她不切实际的幻想，从高高在上的云端拉回到切切实实的地面。

马蒂尔德这一辈子，虽不幸，虽不易，却充实，却奋斗着!是残酷的事实让她从梦中彻底清醒过来!

整篇小说让我懂得了太多太多，但让我明白得最彻底、记住得最深刻的道理就是：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地地一步步走过!

第37篇：《项链》读后感

“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊!极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”。莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨，再一次引发了人们的思考。

一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上抛头露面，展示美丽和荣耀，不料将借来的一串项链遗失，为此付出了十年的青春和艰辛。而所有这一切悲剧的根源，却归咎于主人公灵魂深处的——虚荣。

小说的背景发生在十九世纪的法国。在金钱至上、等级森严的资本主义社会，人们的行为观、价值观被极度扭曲。主人公马蒂尔德尽管天生丽质、美丽动人，有着女人得天独厚的美貌，但由于出身低微、缺少资产，没有跻身上流社会的机缘，最终只得屈身于一个教育部的小职员，过着粗茶淡饭、辛勤劳作的生活。

正是由于虚荣心的作祟，在这个缺乏公平正义的社会里，对贫贱生活的不满成了马蒂尔德一切痛苦的渊源。在她看来，女人的资本，就在于她们的容貌、风韵和诱惑力，在于她们天生的机警、出众的本能、柔顺的心灵。她自视甚高，天性觉得自己原本就是为了享受那豪华的生活而生的，可愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。

在莫泊桑笔下，马蒂尔德是典型的“这一个”。她贪图享受、耽于幻想。她不甘贫贱的日子，却找不到通往幸福的道路;不满物质的贫乏，一味醉心于奢侈的追求。她时时幻想灯红酒绿、纸醉金迷的物欲刺激，但又只能深陷于物质和精神双重痛苦的泥沼里不可自拔。主人公病态的人生观使她成了一个对现实生活满腹愁怨、无所适从的“怨妇”。

她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可是她偏偏只喜欢这些。只希望自己能够取悦于人，被人羡慕，具有诱惑力而且被人追求。失望、忧虑，自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，虽内心渴望已久却怒形于色。为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。从朋友处借来的项链使她得意忘形，又成为她日后债台高筑的渊薮。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫置若罔闻。就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆逃遁。

乐极生悲。性格就是命运。在确认项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。十年后，当她再次见到佛莱士洁夫人，朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法郎”时，真的让人瞠目结舌、啼笑皆非。

读到这里，我们不仅为莫泊桑的结构艺术拍案叫绝，更为主人公马蒂尔德因为虚荣而付出的代价扼腕叹息：假如当初告诉朋友真相后，结果又将如何呢?

柏格森说过，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

第38篇：《项链》读后感

当所有人的目光都聚集到这个年轻貌美，着装华丽的女人身上，谁会想到她只是一个普通到不能再普通的劳动妇女，谁会料到她为了这一刻却付出了十年的青春，而所有悲剧的根源，却归功于主人公灵魂深处的虚荣心。

故事的背景发生在十九世纪的法国，美丽动人但出身低贱的女主人公蒂尔德，不甘落入一个小职员的手中，过着平淡无味，茶余淡饭的生活，她的欲望，以及社会的这一切也诱使了她虚荣心的滋生。

在这个虚荣的舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。她无疑是舞会上最亮丽的焦点，但是她不会想到这是她用10年青春换来的一个梦。

终于，她为自己的虚荣心付出了代价，剥夺她的青春无疑是对她最大的惩罚。蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。她的虚荣到了崩溃的边缘，她渐渐意识到了何谓自欺欺人。莫泊桑笔下结局更是对这一切的讽刺与调侃。

在当时的社会，过度的虚荣心也不必感到奇怪，正是因为在这个金钱至上，思想封闭的资本主义社会，人们的行为也自然而然发生了极大的扭曲。虚荣是人们的普遍行为。其实我们不必太在意某些东西，不需要在别人面前打肿脸充胖子。表面上的荣耀都是华而不实的，只有从心中渗透出来的气质与品质才是最真实的自己。

莫泊桑写作的意图无非要是打击当时社会的思想，以及讽刺人们过度虚荣的愚蠢，他们终将会像女主人公一样付出相应的代价。

第39篇：《项链》读后感

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。

平淡才是真，自然才最美。

第40篇：《项链》读后感

《项链》是法国作家莫泊桑的一部短篇小说，女主人公是马蒂尔德是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀的人，虚荣心作祟导致了她悲剧的一生。人生如戏，也许不经意的选择会让你付出惨痛的代价。

马蒂尔德是一个爱慕虚荣的女人，她为了去参加一场晚会，特地从自己的好朋友福蕾斯捷夫那里借了一条精美而又昂贵的项链。果然她在晚会上成了全场的焦点，赢得了所有人的目光。那时的她如同珍珠一样光彩夺目，晚会结束以后，噩耗也随之降临——她戴在脖子上的项链不见了。但是她并没有将这个事实告诉她朋友，而是选择买一条一模一样真正的项链还给她的朋友，但她怎么也没有想到，正是因为这一条项链，使得她过着窘迫的生活，使她变成一个厌恶的粗壮的妇女，项链的价格远远超出了她的生活水平。窘迫的生活持续了十年，十年后再次遇到她的朋友，却得知哪一条是假项链。

十年光阴换取一晚的焦点，若不是她的虚荣心作祟，她会为了一时的满足而却付出十年的光阴吗？若不是虚荣心，也不会导致这样的结果，如果她在弄丢项链之后，选择告诉她的朋友，是不是她不用用十年光阴的还债呢？谁也说不清楚，因为没有如果，这是她的选择，自己选择的路，跪着也要走下去！

虽然结局是一个悲剧，但马蒂尔德却是取于承担，在当今社会又有几个人能够做到呢？

面对繁华的世界，我们面临许多选择，一个选择也许能够决定我们的一生。在困难面前，若选择奋起的人他就会成为一个成功的人，若选择一蹶不振，那么就注定是一个失败者。

我们不能选择我们出生和环境，但我们却能选择自己的将来和改变自己。别因环境和出生而怨天尤人，我们可以选择改变自己。