《微习惯》读后感 篇1

你是否认为自己是意志力薄弱的人？是否有懒惰、拖延和浪费时间的“坏习惯”？是否发现自己总是雄心勃勃，但大多数计划都难以最终执行、不了了之？纵然年复一年地制定new year resolution（新年决心/计划），那些表过决心要完成的，仍然是年年出现，等待被完成。

我曾经听朋友转述他自己和他朋友在健身上的经历。想拥有完美或更好身材的人中，不少在锻炼的过程中会失去信心，难以坚持，最后，健身这样短期内成效不明显的计划，总是半途而废。很典型的两个故事是，有的人因为办了卡，为了不浪费，终究是都用上了；有的人只在开卡时到健身馆一两次，卡快过期时才想起去一次，其他时候都没能鼓起勇气去做这样的难事。

“懒惰”一定程度上是人的天性。一个事事勤奋的人，他需调动整个生命系统支持无论巨细的计划/目标/任务，其实也只会过度消耗。“行百里者半九十”，其实古人很早就注意到坚韧、毅力足的人，毕竟是少数。意志力薄弱的人注定一事无成吗？百里走，可能是比较艰巨的任务，对于其他并不要求时限、也相对容易达成的目标，有无什么方法途径可供参考呢？《微习惯：简单到不可能失败的自我管理法则》提供了一个很好的思路。

不能否认的是，健身上难坚持的人，在其他事情上相对坚持了更久。在开始微习惯策略之前，还要回答两个先决问题。一个是我真的希望达成这个目标吗？我真的热爱这件事吗？这需要相对明确的回答，不然，随着坚持的难度增加，热情消退，会很快或极轻易放弃这个目标。第二，我是容易受外界影响的人吗？如果是的话，即使做不到不受影响，也要体认到自身的状况。

需知，正常情况下，人几乎不可能一夜之间改造自己拥有强大意志力；也很难在短时间内克服乃至戒除不利的“坏习惯”。本书作者凭借着对人性弱点的深刻洞察，提出了微习惯策略：任务量小到不会犹豫、但需坚持并养成习惯，最后“习惯成自然”，自己乐于做之前需刻意提醒做的任务。

习惯的力量，已经被心理学家、教育专家所认识。现在的幼儿园和小学低年级学生，都有关于养成习惯的课。那些从小养成了刷牙、洗手等好习惯的小朋友，将终生受益于这样的“习以为常的动作”。微习惯的妙处在于，设定一个量比较小的目标，每天执行，克服“犹豫”的危险，先从“不排斥”开始，最终形成习惯。研究表明，一个习惯的养成，从18天到254天不等。对比下现在多数人都有的早晚两次刷牙习惯，我们其实到点了想都没想就去刷牙（不抗拒），刷完异味清除，心里高兴（适当精神鼓励/酬赏）。哪天实在忙错过了刷牙，也会惴惴不安，怕呼气影响与他人的近距离沟通。在其他事上，如能养成习惯，最后“不做都难受”，那么微习惯策略就大功告成了。

这真是普通人的法宝，希望大家亲验，原书有原理和过程的详细阐述，值得参考。

《微习惯》读后感 篇2

习惯的养成只需要21天。”最开始听到这句话是来自我的高中班主任，在班会上为了激励我们努力学习，培养好习惯而提出的。在之后的一段时间里，我拿出纸和笔，制定计划，每天打卡，连续四十几天的坚持，后来因为一些事情中断了几天，再后来就完全失去了坚持的动力。

而这本书的作者直接否定了以上的观点，21天没那么容易培养一个好习惯。自身经历也用经验告诉我，作者说的在理，继续读下去。作者在书中举例，每天做一个俯卧撑，一个再简单不过的小行动，让他培养了健身的习惯。因为规划的目标已是小得不能再小了，所以大脑对此就不会进行深入思考，也不会产生强烈的抵触感。

一本好书，在翻阅的同时，大多都会潜移默化地让人往好的方面发展，看完本书对于我自身也还是有些益处的。

首先一点是:背单词的量逐渐增多。刚开始我发觉背单词真的会上瘾，背完原计划的一组，想着再背第二组，第三组。期间，我觉得既然一天能背那么多的单词量，索性我就把计划难度提高，然而仅持续了两三天就觉得有些厌倦，看见单词就容易犯头疼。因为不再像从前那般简单背个十几分钟就可以休息，自从要求背诵量难度变大后，每天都在消耗我坚持的意志，背单词也不像从前那么有积极性了，慢慢的就有些排斥，烦躁感也就随之而来。

我在培养微习惯一段时间后再回过头来看这本书，发现作者提出的方法论很容易做到，但有一点之前被我忽略了，那就是当你感到疲倦时，记得把这个大目标分解成小小小目标，最好小到看起来不费力的那种，那样的话，你就不会对这个小目标有太多期待值，而超出预期又是一件很令人喜悦的事。

其次，微习惯的培养，让我开始注重对于身材的管理，开始有意培养一些动作简易的锻炼习惯。每天几分钟热身，做一些简单的拉伸动作，同时也在暗示我耐心在不断变长，之后可以考虑尝试其他强度不同的运动。再逐步进阶，强化锻炼意识。

我们都想变得越来越优秀，“越来越……”是一个漫长而又艰难的过程，何不趁着在家的这几天充实自己，缩短这个漫长过程实现自己的完美蜕变。

《微习惯》读后感 篇3

微习惯是一种非常微小的积极行为，需要每天强迫自己完成它。微习惯太小，小到不可能失败，还会帮助你改变自己的生活。每天至少看两页，记一句话笔记，持续的习惯就养成了。

一个好的习惯替代一个不好的习惯，也只是在大脑里的一个念头，开始有这个想法的时候，就要有实际行动，做不到也比什么都不做好。

本书由七章组成，本书的终极目标是帮助你在生活中永久建立健康的习惯性行为方式。前三章将探讨习惯建立过程、大脑、意志力、动力以及这些因素之间是如何相互关联的。如何利用这些知识达到最佳效果呢？接下来的两个章节将探讨合理、科学的途径。最后三章教你如何具体应用。

在读完这本书之后，很想试着去分享，应该怎么来讲，可我会习惯地把一本书概括成一句话，微习惯的养成就是要靠我们自觉去遵守一些规则，日积月累就会养成一个习惯。

但具体的应该怎么来做呢？书写的那么详细，怎么来介绍呢？感觉无从下口，要么就照书的读一遍吧。这样就有什么效果呢？就会觉得还不如让大家自己看啊，自己看的感悟更深一点。

这样的话，我又在分享什么呢？都没有表达出那个让人有想看的冲动和欲望，其实这是一个失败的分享。

其实也是很简单的吧，这本书的主要内容是什么，想要表达的是什么，每一篇文章都有自己的框架嘛，我是不是应该去思考这方面的问题呢？

通常情况下，我看过一遍就算了，好像是读懂了，实际是非懂似懂，根本没有真正读透作者想要表达的内容。我也没有真正去思考文章带给我的感受是什么。虽然我记了一句话笔记，但记的只是表层。

《微习惯》写的很贴合我们的实际的情况，让我感受到一个微小动作的养成，是可以的，在日后也会是变成宏大的效果。也让我很受益，好习惯的养成是需要我们的耐心，日复一日的重复。

试着静下心来，修改以前写的文章，会不会有另一种新的感悟，这可能是我将要养成的一个习惯吧。

《微习惯》读后感 篇4

《微习惯》这本书的作者是美国作家斯蒂芬？盖斯，这也是我比较喜欢的一本书，他教会了我怎样朝着目标更进一步。如果你想要养成一个良好的习惯，建议大家可以读一下这本书。微习惯体系的基础在于微步骤，那些小的不可思议的一小步，比如每天做一个俯卧撑、每天早上摸一下自己鼻子。想象一下，如果你想养成每天做100个俯卧撑的习惯，坚持下来得靠多大的意志力和自律性，可能几天之后你就会觉得太累，或者没有时间，然后就没有然后了。如果把习惯变成做一个俯卧撑，每天几秒钟就能完成，有时候状态好可以做几十个，就非常有成就感，然后你的大脑会给你反馈不会再排斥做俯卧撑，甚至不做就浑身不舒服。总的来说，微习惯就是强迫自己每天做微不足道的积极行为。

我的一点亲身体会分享给大家：步入社会到现在，身边有两个人让我感受到微习惯的重要性。

一位是热爱音乐的退休阿姨，从认识到如今两年半的时间，每天七点半到八点间给我发一句“早上好”或者一个早安图片，两年多来我早已习惯了阿姨的习惯，我知道这有可能是群发，但我打内心觉得这不是一个常人能坚持下来的事情。看《微习惯》这本书之前，我会两三天回复一次阿姨的信息，看完这本书到现在两个月了，我也坚持每天回复阿姨的微信，有时我会提早先跟她说“早上好，阿姨”。我知道这样不会有太多意义，但我已习惯，这不仅是尊重，也是锻炼自己的意志力，如果这么小的事情我坚持不下来，那我还能坚持什么？

另一位是大学教师，有几次见面之缘让我认识了他。他的微习惯来自朋友圈，每天晚上一定转发五篇优秀文章，大部分是哲学和艺术。我在他的习惯中收获很多，也转发了很多，这样的微习惯不仅让自己受益还能传递给别人，这应该就是微习惯的力量吧！人的大脑最抗拒的就是一下子做出巨大的改变，而细小轻微的量变是符合人性、符合大脑的运作规律的。长此以往，在正确的方向前提下，量变导致质变，好的质变强化加深人的兴趣和能力，这就是复利效应。道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”，和复利效应都有异曲同工之妙。

千里之行，始于足下，好的习惯养成加上好的策略，你才能走得更稳，更远。

《微习惯》读后感 篇5

接触《微习惯》这本书，当然要感谢仁和读书会的“福利”，而深入《微习惯》这本书则是被“简单到不可能失败的自我管理法则”的牛皮风刮到，想看看作者这怎么把微习惯吹成一本书的。

作者斯蒂芬是个大懒虫，从一天做一个伏卧撑，写50个字，看两页书，到成为一个身材较好的作家，我们从另一侧面也可以发现每个成功的懒人背后都有一套极具个性的方法，这也让我想起费雷德·格拉顿的《懒人成功有方法》，他通过赞懒惰、如何无为而无不为等，把生活和工作提升到“玩”的最高境界。或许有时是因为我们过于勤劳的四肢而忽略了我们强大大脑的功能，或许有时是因为我们有太多的时间而给我们低效率提供温床，这点作为教育工作者我想更应该时时注意，因为我们必须坚守我们是脑力劳动者的底线，才能用自身的智慧之光去开启学生的心智，使之成为身体健康、人格健全的人，而不是靠体力、耗时间去燃烧自己烧伤别人。

《微习惯》是一本自我管理法则的参考书籍，它借助生理学、心理学、物理学等多种科学依据和自身实践的成功案例，让我们深信其做法的科学性的有效性，跃跃欲试之情也油然而生。

感觉自己除了在生活和工作中定下小目标外，在教学上也可以对后进生采取这一策略，如每天背一个句子、每天练几个字等，让学生体会到前所未有的成果感，从而不断拓展自己的舒适区，向常态化的人发展。

《微习惯》读后感 篇6

“微习惯策略的精髓便是摆脱高期待值等外在条件的无形限制与心理压力，让自己一身轻松地行动起来。只要开始行动，你便有机会做得更多，当行动成为习惯时，你会在不知不觉中达到曾经觉得可望不可即的目标。用一句现成的话来概括这个过程——星星之火，可以燎原。——后记”

所谓的微习惯是指设定一个或几个微小到几乎不足挂齿的.目标，然后坚持执行。微习惯比习惯更容易成功，在心理上的抵触也远没有形成一个好习惯那样大，通常形成一个习惯需要大量的意志力去坚持执行，但微习惯不用，甚至在完成一个微习惯后还会有意犹未尽的感觉——因为微习惯的目标着实过于微小。

微习惯的成功之处也在于此。水滴石穿聚沙成塔，高楼尚是从地基修起，习惯的养成也必从行为开始。在形成一个习惯的过程中，往往还没开始行动，就因为设定的目标太大，过度的心理抗拒，以及幻想出的压力而夭折，想来不止我一个人对着每天设定的任务想了一大堆有的没的，最后坚持不过数天便放弃。

微习惯则不然。没有太多的任务，就没有过高的期待值和过大的心理抵触，它会让你觉得完成它就像抬手举足般轻易——这是最重要的一点，我们习惯难以坚持都是被想象中的困难所吓住的。一旦感觉做这件事是很轻松的，并且对自己有利无害，那么大脑就会很乐意去做这件事情，去坚持这个微习惯。

正如后记所说的，微习惯的过程是星星之火可以燎原，通常大脑见到成效有自我激励，而未完成任务会产生挫败感，习惯因为设定的目标大，要求高，一个没完成就会有挫败感，并且，所有习惯的养成都是需要过程的，不会一开始就见到成效，也就是说，在习惯养成的过程中，不仅多挫败少激励，还一直消耗意志力，而意志力消耗过多，会产生自然的疲惫厌倦感，这对于习惯的养成有害无利。

微习惯的好处在于它的要求低，每天的任务能够轻松完成，那么挫败感就会少了，对意志力的消耗也不多，并且，微习惯的目标只是一个开始，它具有充分的灵活性，你可以选择超额完成，也可以做完当天的任务就不用再管，事实上，在开始了之后，并不是那么很容易停下来，这也是微习惯的一个特点。俗话说万事开头难，最难的是从不做到做的环节，一旦开始后，会想着哎呀才做这么一点我还可以继续，然后继续下去。

微习惯灵活，简单，轻松，门槛极低，相较于强制性的读书一小时，我更喜欢说好的看两页书却不知不觉看着忘记了时间，这种满足感是我读一小时书不会有的，我只会有终于完成任务的庆幸。

微习惯的着眼点依旧是养成习惯，但是带来的不仅仅是一个新的习惯，更是一种生活方式，一种不需要花过多的意志力就能使自己变得更优秀的生活方式，也许见效稍慢，但比一成不变要好得多。

最后，在了解了微习惯的原理之后我就迫不及待的设置了四个小目标，现在都完成得很好，也不会有说什么今天太累了太晚了然后拖着不完成的情况，微习惯的目标可以设得非常非常小，可能有人问这么小对养成习惯真的有用吗？事实上，我认为微习惯的作用不在于养成习惯，而在于让你行动起来，一点一点离开现有的舒适圈，就像温水煮青蛙一般，尽量减少大脑的阻拦，最终形成习惯。

认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？写一份

与一点相关的读书笔记篇1

有人不想成功，但并不是所有人都能成功。《每天进步一点点》这篇文章，它从另一个高度分析了种种成功失败的缘由。那么，我们不禁要问，成功到底有没有秘诀呢？成功的奥妙到底是什么呢？这篇文章给我的答案是：只要每天进步一点点。听起来似乎没有多大气魄，没有多么诱人的硕果，没有多大的声势，可认真的琢磨一下。你就不难发现。只要我们每天能够进步一点点，那就一定能够创造奇迹。

每天进步一点点，会让我们每天都充满信心。一个人，如果每天都能进步一点点，哪怕是微不足道的一点点，似滴水穿石，那么今天与昨天就有了大不同。在平静和从容中，只要我们默默地努力，不虚度每一天，不妄想那些不切实际的东西。只要我们每天进步一点点，无数个这样的“一点点”累计起来，将会是极为辉煌的胜利。成功就是简单的事情得重复着去做。每天进步一点点是简单的，之所以有人不成功，不是他做不到，而是他不愿意坚持，不愿意做一些简单重复枯燥的事情。因为越简单，越容易的事情，人们也越容易不去做它。人与人之间没有聪明与笨之说，只有坚持与不坚持，一个人，如果每天都能坚持进步一点点，哪怕是1%的进步，试想，有什么能阻挡得了他最终达到成功？一个企业，如果每天都进步一点点，企业中的每个员工每天也都能进步一点点。试想：有什么障碍能阻挡得住它最终的辉煌？

每天勤奋一点点、每天完美一点点、每天主动一点点、每天学习一点点、每天创造一点点……只要每天进步一点点并坚持不懈，那么有一天你就会惊奇地发现，在不知不觉中，你已经在同伴中脱颖而出，具备了承担更多责任的能力。每天进步一点点，我有理由相信：未来的生活将更美好！

与一点相关的读书笔记篇2

理想是什么？在一定意义说，它是目标。

目标的实现过程是怎样的呢？不管实际操作如何，它必然有一定的时间来消化。

一是，一步实现目标，然后逐步来消化它；思想的转化需要一个心理的转变过程，因人而异；物质的突然获得，也需要一个适应过程：有人一夜暴富，但不久也带来了不良的后果，而那些转到良性发展的人，都经过了一定的时间；时间是什么？时间并不是解决的方法，它只不过是一具记录器，它记录着：有的能等，有的不能等，仅此而已。

二是，渐变来实现目标。从古到今，从东到西，从个人到社会，到处演绎着它的过程：温水煮青蛙容易实现！真的一定能实现吗？它也有例外，生活毕竟不是逻辑。在清朝未年，光绪变法也是采取的这个方法，有人称之为“改良”，结果以鲜血为代价而收场。今天，日本以“稳定”为借口，实现完成“主权所有”的华丽转身，这种切香肠的`模式就是渐变的翻版，但它并没有带来东亚的和平，争论还在，冲突……

在现实生活中，瞬变和渐变是那个好呢？它没有好，也没有不好。生活不会因为你的好恶而向前走。瞬变和渐变都是历史的必然。

所以，给理想一点时间，能给的就充分一些，不要浮躁，更不要人为地缩短；不能给的，该付出的就付出吧！

与一点相关的读书笔记篇3

通过学习《一点值万金》这篇课文，意识到了错别字的危害，也知道了错别字就存在我们周围。像街头上的广告牌，本来是“餐厅”，却写成了“参厅”；本来是“俱乐部”，却写成了“具乐部”；本来是“花店”，却写成了“哗店”，都用错了字，都采用了多音字。防止和纠正错别字应该从我们做起。

记得老师说：这篇课文就像

像课文中的这家挂面厂，不就是“一点之差”，让18万元付之东流吗？挂面厂和进出口公司工作人员太大意了，对工作细心没做到位，如果挂面厂和进出口公司的工作人员工作细心一点，就不会受到巨大的经济损失。

今天读了《一点值万金》之后，才觉得在使用汉字上必须认真，考试时即使做完了也要认真检查，否则不但会弄出笑话，甚至还会造成巨大的损失。

《活出生命的意义》读后感1

弗洛伊德曾经说过：“要是将一定数目的形形色色的人置于饥饿状态，随着饥饿的加剧，他们所有的个人差别都会泯灭，取而代之的将是相同的饥饿表情。” 弗洛伊德没有亲身感受集中营的生活。他的主题都集中在维多利亚风格的松软沙发上，维克多弗兰克尔用亲身经历的奥斯维辛肮脏的集中营里回复个体的差别并没有泯灭，相反，人们的差异性变得更大。大家谁也不想掩饰什么，不管是猪猡还是圣人。

体会最深的是书中提到的悲剧三位一体的第三个方面涉及死亡，但是也涉及生命，因为生命的每时每刻都包含着死亡，而每一时刻都不会再重复。那么，生命的这种短暂性难道不是使我们尽量过好生命中的每一刻的最好提示器吗？它肯定是的，因此我提出一个忠告：尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。

最后，面对死亡如我最重要的是第三个途径：即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。

这就是我想践行的全部意义和支点！

《活出生命的意义》读后感2

这本书是著名心理学家维克多。弗兰克的一本著作，它是从心理学角度，对人在极端环境下的心理发展做出的观察。弗兰克把自己和同事被关机集中营的狱友当成样本进行一个心理学视角的观察。作者在这种极端的生命体验中，开创了意义疗法，对心理学界产生了重大的影响。它帮助人们找到了绝处逢生的意义，战胜极端痛苦。

进入集中营的人，先后会经历个阶段的心理发展过程。第一阶段，恐惧和震惊，他们还抱有一丝希望，希望有一天能出去，至少相信结果不会这么糟糕。第二阶段：冷漠、无动于衷的阶段，即情绪死亡的境界。这个阶段的犯人目睹惨状已无动于衷，丝毫激不起恶心、恐怖或怜悯的情绪，他们冷漠寡情，感觉钝化、自觉什么都不在乎。这个阶段的冷漠，其实是因为自我防卫所必需。第三阶段：恢复。他们从极度紧张的状态中松弛下，已经相信自己已经自由。这种感觉在心理学上叫"人格解体"

作者通过分析集中营的犯人，发现一种在心理学上非常伟大意义的"意义疗法",即帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。适度的紧张感对于人的精神健康是必要的，因为当下状态跟理想状态之间的差距，能够唤起人们潜在的斗志，召唤着人们去完成还没有完成的任务。人对意义的这种追求，就会让人产生一股精神动力，即便是在集中营这种极端环境下，犯人最终成为什么样的人，仍然主要取决于他自己的内心。想要恢复犯人内在的力量，就必须让他们看到未的某个目标，这一点对于任何遭遇厄运的人都适用。

在书中，作者提出找到生命意义的三个方式。

第一：从事某项事业取得成功。直接追求成功并不会给你带幸福，因为追求成功的观念容易引发一个后果，就是人们会以自己的不成功或者不幸感到羞耻，反而会加重人们本身的不幸福。

第二：忍受不可避免的苦难。不是要我们控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。

第三：去爱某个人，帮助爱人实现他的潜能。爱是人类终身追求的最高目标，所以它自然也是人们找到生命意义的一个方式，只有在深爱着一个人的时候，你才能完全了解这个人，了解他的本质，了解他的潜能。可以说，爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。所以，通过爱，你能够帮助对方认识到他的潜质，从而实现他的全部潜能。

不得不说，人们一直拥有自我选择的自由，是选择抛弃生命还是把苦难当你磨刀石，把忍受痛苦转化成对内在力量的考验。不同的选择使人生具有了不同的意义。只有极少数人能够将困苦的环境看成自己道德完善的机会并进行自我超越，达到人生意义的新高度。

《活出生命的意义》读后感3

书的作者弗兰克是犹太人，纳粹时期被关进了奥斯维辛集中营，却奇迹般地活了下来，所以才写成了这本书，书的第一部分就是介绍他在集中营的经历，前面写到他是如何装在拥挤的火车车厢里被运送到集中营，以及当时左右两道选择就是生死选择等等这些，让我想起了《美丽人生》中的这些画面。

这一部分看得特别慢，每段描述脑海中都会浮现那些画面，也看得比较压抑，透过这些文字能感受到作者强大的内心和清醒的意识，也许正如他所说，他对未来有期待，对当下赋予了意义，他需要活下来把他的研究弄完，并且，他的心中还有爱，他无时无刻不在思念他的妻子。

第二部分作者介绍了他的意义疗法，他提到：“根据意义疗法，努力发现生命的意义是人最主要的动力。这就是为什么我用“追求意义”一词，而不用弗洛伊德心理分析学说强调的快乐原则”(我们也可以叫它“追求快乐”)，也不用阿德勒心理学派的“追求权力”或者“追求优越”之说。“

意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。

作者提到了发现生命意义的三种不同方式：

通过创立某项工作或者从事某项工作;

通过体验某种事情或者面对某个人;

在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。

找到生命之意义的第二种方法就是通过体验某种事情——如真善美——通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人。

读这本书时，尤其是对于集中营生活描述的部分，脑中不时冒出这些想法：我现在真是太幸运啦，我的生活真是太美好了啊，原来赋予意义能如此强大啊，原来内在力量是可以改变命运的呢。

这本书很薄，值得在迷茫的时候读一读，也值得在情绪低落的时候读，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道为什么而活的人，便能生存。”

《活出生命的意义》读后感4

最近读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描述的二战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨。重获自由后，仅用了9天就完成了这本书。

集中营内的非人生活将囚犯从活生生的人变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营内有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的。他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来。在集中营里，他怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来。当一个人领悟到生命的意义和目的.，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还攀登了阿尔卑斯山。

弗兰克尔以其切身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命。生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。

所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生。作为国家电网的一名员工，我们应在这个平台上充分发挥自身的才能，在工作中做出自己的贡献，与此同时，我们就会感受到自己存在的价值和意义。也许在工作中我们总会遇到困难和失败，我们并不是一定要避开它，要相信，我们一样可以从中找到它的意义，而那时候，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。

《活出生命的意义》读后感5

本书作者是以心理学家的视角来描述他在集中营的幸存历程， 换一个角度来看，是在极端情况下的人类适应的实验历程，极具研究价值——生理的，以及心理的！

比如：

【第1句】：集中营的人群，普遍的价值满足感和欲望需求，降低到了“马斯洛需要层次”的最底层：面包以及香烟，就能给他们带来如同“天堂”般的短暂快感——因为生理饥渴的驱使，大脑需要全力聚焦在生存机能上，如同电脑内存不足时的降频，人类降阶返回到动物层级。

【第2句】：看到人类的心理适应性的极致：集中营后来的时段，作者看到营友尸体时的感觉是“完全没有感觉”，没有悲痛，没有恐惧，没有想法，即使这是昨天同组聊天的朋友。集中营的任何残暴行径，已经被视为理所当然的发生——温水煮青蛙，青蛙也是这般适应的么？

本书后半部分，讲述“意义疗法”。

作者是集中营的少数幸存者，并且是更极少数的始终保持“高贵人性“的集中营生存者。通过回溯自己的亲身经历，作者认识到“赋予生命意义”——对妻子的爱和渴望，以及必须完成的心理手稿——让他的能量小宇宙始终在线，最终借助”命运之手”，渡过浩劫。

书中有些具体的案例，讲诉“意义疗法”是如何运作于普通患者的，可以看看。

初步感觉：

【第1句】：和《秘密》中的愿景模式的构造有相似之处？

【第2句】：和日本“森田疗法”结合起来应用会更好？

《活出生命的意义》读后感6

知道为什么而活的人，便能生存。

这本书一共分为两个部分，第一部分是作者在纳粹时期被关在集中营的故事，集中营的残酷剥削吞噬着里面的人们，通过一个个故事去探讨活下去的意义，印象比较深的是那个做梦梦见31日会得到自由的男人，在31日越来越临近的时候觉得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日当天死去的故事。

集中营里每天都在上演着死亡的戏码，但是死亡率最高的时刻却是圣诞节期间，他们不是累死、饿死、病死，而是因为心里的预期被大大降低，失去勇气变得沮丧，最终减弱了他们身体的抵抗力，导致的死亡。致辞作者用尼采的话引出全书宗旨“知道为什么而活的人，便能生存”。

第二部分是作者通过哲学、心理学结合自己的经历总结出的“意义疗法”的深入探讨。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，无论你处在什么样的痛苦逆境之中，只要找到了意义，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人会准备去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。作者列出的找到生命的意义有三个主要途径，第一个是创造或从事某种工作。第二是经历某件事或是面对某个人。第三个是即使是处于绝境中，也要勇敢面对无法改变的厄运，只要敢于面对就仍能超越自我从而改变自己。

觉得这本书中不仅仅教会了我们在挫折中如何自救，也能让我们在作出人生重大选择时保持积极的态度去面对这复杂的百态人生。

《活出生命的意义》读后感7

作者用事实证明，即便在集中营，他也能保持自己作为人的尊严。在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。

怎样看待集中营的苦难、人生的苦难呢？

生命的意义包含了苦难、剥夺和死亡。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”苦难都是有意义的。当然这不包括能避免的苦难。

作者提出了面对困难的态度：“那一刻，我从科学的角度客观地观察和描述着折磨我的一切。通过这个办法，我成功地超脱出当时的境遇和苦难，好像所有这些都成了过去。我和我的痛苦都成为自己心理学研究的有趣对象。斯宾诺莎在《伦理学》中谈到‘作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了’”

这种方法我们可以借鉴。每当默默努力工作，还看不到成效时，通过想象自己将来的成功，激励当下的生活。

对于这些客观上无法避免的磨难，别人并不能够替代你的痛苦。因此，自怜也没有用。

芒格也认为，自怜没有用。我们常常和他人比较，总觉得自己付出很多，依旧看不到收获的时候，容易自怜。

很多理性、活得开心的人，并不是没有遭受厄运，而是他们不去想自己有多惨，把精力用在了自己认为有意义的事情上。

《活出生命的意义》读后感8

本书提出的意义疗法认为，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。

人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去（哪怕是在最恶劣的环境下）。尼采有句名言：“知道为什么而活的人，便能生存。

在纳粹集中营里，那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人最有可能活下来。

生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。

每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。

成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。

按照意义疗法，可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

我们可以试着从以上三个方面来探寻自己生命的意义，也就是我们常说的知道自己想要什么。这样可以少些焦虑和迷茫，幸福和成功即使暂时不在身边，说不定哪天也会不期而遇。

《活出生命的意义》读后感9

适合所有人的书，强烈推荐。

再现人类史上极端的一种经历和体验，让我们不但感受到纳粹的恶，也会体会到人类在任何时候都有选择的自由，有保持尊严的自由，哪怕活着只剩下一件最重要的事情，不死，不会饿死或者累死病死。

每个人都有自己的价值，我们需要回答生活提出的问题，满怀责任心去回答生命的问题，去实践和行动。瞬间的意义就在于可以通过行动而固化下来。

我们应该听从书里的建议，对待每一天应该像第二次去选择，我们普通下棋的人，每落一个子，想到后面的N种情况，然后反过来决定该怎么落子。同样，我们应该不停的用80岁的自己，五十岁的自己，三年后的自己，三个月后的自己来观察当下，自己联想个上帝之眼出来，于是便可以从容应对，不虚无，不焦虑，不狭隘，不悔恨，不嫉妒，不贪婪，不沉沦，不鸡毛蒜皮，不得意忘形，不声色犀利，不萎靡不振。

我们会拥抱时间，从事业或者家庭责任中挑战自己的高度，从兴趣爱好中寻找大自然或者技能极限的美妙，从帮助他人中过去幸福快乐，从不可避免的疾病和苦难中检验自己意志力的坚强和内心的自由。

不喜欢弗洛伊德的“深度心理学”，感觉更像消极，为了解释而解释。喜欢“高度心理学”或者因为我们阅读和婴儿期幸福的体验，让我成为“悲观的乐观主义者”。

生命有太多种可能性，哪有时间虚无呢？

《活出生命的意义》读后感10

作为临床心理学家，作者从纳粹集中营恐怖的经历中汲取了力量。在那段经历中，犯人活的就像牲口一样，每天关心的是能不能吃饱，会不会被挨打或者拖到毒气室。人和人的精神状态也大有不同，有寄希望于被解放却因为一年年圣诞节还被困在集中营而心理崩溃的，有忍耐不了这种痛苦去撞击电网自杀的，在这种牲口般的生存环境中，人生存的意义是什么？

维克多找到了自己的生命意义：去帮助别人找到他们的意义，好好地活着。于是便有一部部的著作产生了。

对于我们来说，他给到的帮助是什么呢？如何发现自己的生命意义呢？按照意义疗法，我们可以用三种方式来发现生命的意义。

【第1句】：通过创立某项工作或者从事某项事业；【第2句】：通过体验某件事情或者面对某个人；【第3句】：在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

文章的最后，想起来最近看的黑泽明的一部电影《生之欲》。当男主人公患癌走到生命的尽头，看着不理解自己的儿子，无所事事的工作，没有任何朝气的自己，自己应该要如何获得快乐？花很多钱沉浸于酒色玩乐中都无法找到自己，后面通过不顾一切地在自己的岗位上帮助群众修建好公园，安详地死去。专心做一些有意义开心的事情，少花些精力在自己的得失和别人的眼光里，会让自己纯粹的多，开心的多。

《活出生命的意义》读后感11

所谓活出生命的意义，就是不要去想生命到底有什么意义，而是活好当下的每一分每一秒，你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。

永远记住：“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。”或“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

本书的前半部分主要讲述作者在奥斯维辛集中营，面对侮辱、被剥夺,时刻可能会到来的死亡等感受时，弗兰克尔不断地从人类特有的能力，如天生的乐观主义、幽默、心理审视、短暂的独处、内心的自由和决不放弃也决不自杀的意志力中获得力量。

后半部分主要讲意义疗法：

对于面对不利的局面：

如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可以选择采取何种态度。

我们无法选择遇不遇到厄运，但我们可以选择不让厄运摧垮我们！

如果恐惧死亡，那么生命的短暂就是尽量过好此生最好的提示，那就尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。

积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。

《活出生命的意义》读后感12

首先，读完整本书，对作者心生崇高的敬佩。作者的经历，作者对生命的意义的探索与思考，真的让人颇受启发。作者的生命是充满意义的。作者也是伟大的。

知道为什么而活的人，便能生存。存在之虚无，找不到人生的意义，迷茫而空洞地活着，有时候真的是一种莫大的痛苦。但是个人感觉当代的精神特征之一就是存在之虚无，迷茫与空虚。

这段时间算是对我个人来说颇为关键的转折期吧，我在这段时期内也会感到些许的迷茫。怀着这样的心情，这几天断断续续地看完了本书。

我感觉自己也算有点幸运，在这段特殊的时间正好与这样的一本书相遇。虽然读的不是很连贯，但是也算有了一些收获，对自己的当下甚至未来也有了自己的一些想法。

生命的意义，说起来很虚，但是我认为它对于一个个体来说真的很重要。找到并去践行自己生命的意义，可以说是每个个体人生的终极使命。生命的意义，让我们得生命变得充实，而不易陷入空虚和迷茫。

作者也在本书中也提到了三种找寻生命的意义的途径：工作；爱；痛苦。生活肯定会有许多困难，在寻找并实现生命意义的过程中也必定会遇到许多挫折。但是无论外界条件多么恶劣，我们仍然拥有自由，选择以什么样的方式和心态去面对的自由。很多时候，很多困难，都会涉及到心态的问题。而我希望自己能够保持积极乐观的心态去面对，做一名悲剧性的乐观主义者，能够实现自我的超越。

找到自己生命的意义，让自己的生命充实，希望我们每个人都能实现。

《活出生命的意义》读后感13

疫情期间，晚上睡前陆陆续续看完这本书，几点收获：

【第1句】：弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。

【第2句】：爱是人类终身追求的最高目标。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，那么他就可以领悟幸福的真谛。

【第3句】：培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。

【第4句】：生活就好比看牙医。你总是觉得最难受的时候还没到，而实际上它已经过去了。

【第5句】：生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况需要你采取行动来确定自己的命运，有时你会觉得深思熟虑更为可取，有时你会发现顺其自然是正道。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。

【第6句】：“知道为什么而活的人，便能生存。”

同样，有目标的人更容易走的更圆。

【第7句】：生命中真正短暂的是潜力，一旦潜力得到了实现，那么在实现的那一刻它就成为了现实。

【第8句】：弗兰克尔的观点：滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。

【第9句】：弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

【第10句】：生活中总有两种人，悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。

《活出生命的意义》读后感14

今天要推荐的是《活出生命的意义》，作者是维克多·弗兰克尔，职业：维也纳普利克里尼克医院神经官能症科主任，《活出生命的意义》名列“美国最有影响力的十大图书”之列。

作者作为一个犹太人，通过自己在二战集中营亲身经历的苦难来讲述意义对一个人的重要性，意义能让人坚强的生存下来，也能让苦痛得到解释从而舒解。

如果你在生命中正遇到悲伤，或者你沉浸在过往的悲伤中不能自拔，我推荐你看这本活出生命的意义，如果你能为悲伤找到一个意义，那将能极大的缓解你的悲伤，让你从悲伤中自拔出来，复返乐观。

如果你处于迷惘，也可以为自己的人生定义一个意义，前去追求，事业爱情公益都可以。如果你恐惧某件事而无法面对，请你加倍的虚拟恐惧去面对。如果你过于期盼某件事而无法达到，那请你遗忘目的去关注于事情的过程。如果你曾经经历过痛苦，那痛苦在某种意义上是一种经历的财富，让你更加无畏的去追求自己的目标。

如果你处在内疚当中，那请去担当，承担应负的责任，然后勇敢前行。

如果你面对死亡，请坦然面对。比如老人老去并慢慢死去，请正确的看待老人老去，正确的看待老人的死亡，这是不可逆转的，不要因为老人的失能而去歧视，因为他们也曾经和你一样成功过，因为你的未来也是如此。

人的一生中，会遇到很多的挫折、伤痛、分别、离去，可以挽回可以避免的，应该竭尽全力。而那些已经过去或无法避免的，只能正确面对，赋予它以意义，以抚慰自己的内心善待身边人。对未来应该抱有希望，才能更勇敢的面对每一天的开始，愿你与我都能拥有面对生活的勇气。

《活出生命的意义》读后感15

活出生命的意义！什么是生命的意义？作者在文中提到：没有一个医生可以用概括性的语言来回答这个问题。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。每个人生命的任务是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。人不应该问他的生命之意义是什么，而是必须承认是生命向他提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。

积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张挂历就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。

人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。成为什么，在天赋与环境的限度内，是他自己决定的结果。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。

存在之虚无的主要表现是厌倦。“星期日神经官能症”——人们在忙碌了一周后，突然觉得生活没有了内容，其内心的空虚感凸显出来。同时虚无还戴着各种各样的面具和伪装出现。有时，遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）得到替补性代偿。

你所经历的，世人夺不去。不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法、所有的苦难都不会消失。尽管它们已经成为过去，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。

人在登山遇险的关键时刻，只会有一种感觉，即好奇。

《活出生命的意义》读后感16

意义。许三多说，人活着就要做有意义的事，有意义的事就是好好活。赫拉利在《未来简史》中说，人一生所追求的是体验。为了体验而活，为了意义而活。经常也有人说，人生一辈子，到头来还是一场空，不论是名、利、情、义，还是其他的追求一生不可得的东西，生不带来，死不带去的。由此陷入深深的虚无主义中，对身边的一切都没有兴趣。

维克多，在书中把集中营的一切称之为一些小事，他一生的意义是为了帮助他人寻找人生的意义。他相信人活着需要某种意义，有了意义的支撑，才能活下去，因为他在集中营里看到了太多狱友，因为失去了希望，失去了人生的意义，而放弃挣扎，放弃了争斗，放弃了与命运进行抗争。这是一种极端的情况，一百个人里会有九十五个以上的人，都会放弃。但是在如此困境中，依旧能够追寻人生的意义的人，可以称之为伟人，他们不认为困境是陷阱，是危险，而是他们人生中特殊的经历，是独一无二的，正是因为这份独一无二的经历，才让他们成为独一无二的自己。

作者对幸福和快乐有着独到的见解，一般人都是在努力寻找幸福和快乐，但是作者告诉我们，幸福和快乐不需要寻找，你越是寻找，越不可得。他说，只要你专注的做一件事，在一段时间之后，就可以获得幸福和快乐，这来源于你全心全意的奉献和追求，幸福和快乐不是目的，它们只是追寻生命意义过程中的副产品。

不论，生命追寻的是意义还是体验，它们都是美好的存在。寻找生命的意义，知道为什么而活的人，才能更好的活着。