教学管理是一个学校的重中之重，教育的最本质内容也体现在教学过程之中。《名校教学管理的提升力》一书选取了国内外经典教学管理的案例，并由教学管理专家进行了精辟、详尽的分析。在兼容并包的前提下，融合了最先进的管理理念在学校的教学管理中，具体阐述了教学管理中的诸多问题，详细而具体地对学校教学管理中的众多方面进行了展开式的分析，对教学管理的很多问题都提出了独特的解决方法。这对教学管理的落实者具有很好的参考价值，对于提高学校整体的教学水平与教育能力也起到了一个提升的作用，使人感觉有效、实用、不枯燥，具有全局性与发展性，这也正是一所好学校所需要的一种教学管理思维。特别是读了名校教学管理的制高点之二十三让和谐教育在师生间产生共振，更是产生了共鸣：和谐教育，是从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一实现出发，调控教育场中诸教育要素的关系，使教育的节奏符合学生发展的节律，进而使“教”与“学”产生谐振效应，促进学生基本素质获得全面和谐充分发展的教育。

师生关系主要是教师与学生在共同的教学活动中，通过信息交流而逐步建立起来的，而教书育人也寓师生的共同教学活动过程中，所以师生关系与教书育人有着密切的联系，而且在教书育人中占有极其重要地位。只有爱才能唤醒爱！只有教师对学生的爱，才能唤醒学生对老师的爱，才能使师生的爱双向流动，才可能有和谐的师生关系。热爱学生是教师的天职。一个老师只有热爱自己的学生，才能引发学生积极向上的情感和动力，有了这种情感和动力，师生的目标才能一致，才会有师生和谐的基础，师爱是使学生产生自尊、自爱、自信的重要精神力量，只有学生具备这种精神力量，师生关系才能提高到较高层次的水平。无论师生关系有多少因素参与，它最终要表现为师生间思想、情感的交流。教师要完成育人任务，就得让学生喜欢你、亲近你，愿意听你的话，也愿意向你倾诉自己的思想和感情。学生不乐意接受教师的“教”，则无论教师如何努力，也难以收到育人的效果。只有当学生的情感大门朝着教师敞开时，师爱投射到学生的心灵上，才能唤起学生的情感，使学生产生对教师的亲近感、信赖感。这样，“师爱”和学生的“爱师”才能融合起来，成为构建和谐师生关系的坚实起点和牢固基础。

《新课标》指出：义务教育阶段的数学课程，其基本出发点是促进学生全面、持续、和谐地发展。这些“和谐”的教育思想，在全面深入进行教育教学改革的今天，越来越被广大教育工作者所共识。那么，如何在教学过程中实施和谐教育呢？首先要构建融洽的师生关系 ，达到师生心灵的和谐。和谐课堂所追求的目标是形成“民主平等，尊师爱生，情感交融，协力合作，共同提高”的新型师生关系。师生之间的和谐不仅仅是传统意义上的良师益友般的关系，更体现为一种平等、合作、俱进的关系。第二，课堂教学要通过调控教育中诸种教育要素的关系，使受教育的节奏符合教育者发展的节奏，进而使教与学产生“谐振”效应，促进学生素质得到全面、和谐、充分的.发展，以取得最大效益的教育活动。第三，创设有效的教学情境，达到学习过程的和谐。新课标提出：“让学生在生动具体的情境中学习数学”，“让学生在现实情境中体验和理解数学”。具体生动的情境往往具有很强的感染力，它可以强化学生的情感体验。因此，教师在教学时，必须重视有效情境的创设，把我们的课堂创设成为充满活力、魅力无穷的空间。第四，课堂教学要以受教育者和谐、健康、全面发展为目标的一种教育活动。它能有效地形成课堂教学系统中各子系统及各要素间的协同运转，产生教学合力，获得“1+1>2”的整体效应。

总之，我们要走近、走进学生，建立和谐师生关系；把握学生思想脉搏，寻求师生心灵相通；勤于学习，使教学内容彰显时代特征；科学选择教法，让学生动起来；优化教学过程，力求严谨、流畅；借助现代媒体，创设优美情境；将微笑带进课堂，创设和谐氛围，努力构建和谐的师生关系，创设一个和谐的环境，让学生在在和谐、愉悦的氛围中学习；在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，发展个性；在和谐的人际关系中接受教育，健康成长，焕发生命活力！

篇一：古代著作大学

朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也，读文言文《大学》有感。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。

《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“三纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“三纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“三纲八目”，其内容言简义丰。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。

“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。“如果从这个意义上来讲，我认为”亲民“适合古代社会而”新民“更适合现代的社会。因为”新民“更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己”去其旧染之污“，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再”推以及人“，那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，”苟日新，日日新，又日新。“是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而”得道“。如孔子的”吾日三省吾身“。

通过”明明德“、”亲民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：”言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。“在我看来，这是通过”明明德“、”亲民“后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要”知其所止“然后才能谈论”止于至善“。书中所描述的”止“是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的”知其所止“更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。

经篇勾勒出”三纲八目“的要义，然后传篇对其展开阐释。其中”八目“又包含着”内修“和”外治“两大方面：”格物、致知，诚意、正心“是内修，而”齐家、治国、平天下“是外治。

在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。“由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些

在外修方面，”齐家，治国，平天下“着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的`墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢?这也让我想起了自身，自问我没有这么大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能”平天下“，能改变世界的人，那么我也算是成功的老师了!

总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。

篇二：古代著作大学读后感

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“意思就是说《大学》的根本，在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。这是它的宗旨，也就是《大学》的宗旨，但更深一步来讲大学的宗旨在于彰明人类天赋的美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到”至善“的完美境界。

其实只要看过简介，就知道《大学》其实是《四书五经》之中最短的一篇，不过2000字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。只觉得惭愧的是，《四书五经》买回来这么久，碰都没有碰，要是早些看的话，就可以早些领悟其中的意义了。

我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染，才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么?不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。

现在的社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我想问，这样生活不累吗?造成这样的原因就是人与人之间的不信任。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。

《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。

《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

学习完《课堂教学组织与管理》最后两章之后，我了解到教学效果的反馈与评价作为课堂教学的最后一个环节，是教师改进教学、提高教学水平、保证教学质量的重要保障。教学过程是教与学之间信息传递与反馈的控制过程，无论是教育者还是受教育者，在传出信息之后，都应知道反映信息传输结果的反馈信息，从而改进教与学中的不足，促进自身的发展与成长。

课堂是学生获取知识、陶冶品格的地方，也是教师实现教育理想、获得专业可持续自主成长的地方。成功的教学、课堂氛围和谐融洽，师生心协力合、答问流畅，愉快轻松中就打成了教学目标。有些课堂上师生关系却冷漠淡然，学生非常被动，与老师对着干，这就是教师缺乏课堂组织与管理的常识与能力的后果。因此教师必须要了解课堂教学的基本要素、环节与规律。

课堂教学是师生互动的过程，教师和学生在课堂教学中各有不同的角色分配。在传统社会，教师被视为知识的绝对权威以及主宰者和管理者，学生被视为知识容器；而进入21世纪后，教师被认为是学生学习和发展的促进者和引导者，学生被认为是主动的学习者。在这里，我所看到的学生和老师的地位与我以往所认识的有所不同，学生是自主的，是真正的课堂的主人，不应该被老师“管死”，老师应该关注、尊重学生，形成良好的学习共同体心里氛围。

除此以外，在上课的过程中，我们还应该学会创设良好的教学环境，如学习环境、课堂环境、教学环境、物理环境及心理环境等。物理环境包括教学设备、时空环境等。我联想到上课时所使用的教具——电子白板，这个高科技的教具是学校高精力、高资金投入的，对学生的帮助非常大，上课时，我们可以利用PPT、Flash等软件教学，让学生更有兴趣学习，极大的提高了学习效率。对于心理环境，就是指通过师生间的相互作用、相互影响使学生有好的心理来参与学习。我们可以通过沟通、互动让学生有良好的'心理，并且积极鼓励学生，激发学生的创造性，让学生有更平和的心态去学习。

最后，我又学习了课堂教学的设计与其相关的准备。要想设计合理的课堂教学，首先要解读教材文本，我们只有真正读懂了所教的教材，才能将其精华讲解于学生。其次，分析学生状况，只有将学生的学习状况了解之后，才能以深入浅出的方式把内容传授给他们，否则讲解会出现过深或过浅导致学生理解不透。最后，上课之前还必须要编写完整的

总之，课堂教学组织与管理是每个教师都必须掌握的，只有这样我们才能将学生引向正确的学习之路。