《无用之用》这篇文章主要讲了美国有一个叫罗伯特的人，用几年的时间收集了七万多件“失败产品”，然后创办了一个“失败产品陈列室”。并一一配上了言简意赅的'说明。由于这一展览给人以真实深切的警示，所以开展后观者如潮，给罗伯特带来了滚滚财源。展览“无用”的东西竟然创造了成功！所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。生活中的很多事也是如此。既然放错了地方，就不妨给它换个位置，谁找准了这个“位置”，谁就能让那些“垃圾”大放异彩！有一位旅行者。走到了一个十分偏僻的地方。在哪里他发现了一大堆兰草。经过他的仔细辨认之后，他确定那是兰草中的`珍品：佛兰。旅行者惊喜之极，决定把这些兰草带回城里出售。旅行者找到一家农户，想借一把锄头。当憨厚的男主人明白了旅行者的来意后，很爽快的把锄头借给了他，只不过有一个要求，他想去看看是什么花让旅行者如此着迷。看到了之后，农民很失望，说：“这种草是没用的。我们曾经割回去喂牛，可它连嗅都没嗅一下。”几天之后，旅行者回到城里，成为了一个富翁。

这篇文章告诉我们什么东西都是有用的。

周国平散文读后感 篇1

最近，读了周国平的散文集，里面优美的语言和富有哲理的故事深深吸引了我，它让我的生活变得充实。

其中我印象最深的是一篇叫《等的滋味》的文章。文章以“人生有许多时光是在等中度过的”开头。的确，从我们成为胚胎的那一刻，我们就等着出生；从我们出生后我们就等着长大；从我们长大后，我们就等着接触新的事物。我们无时无刻在等。

等的滋味同样也是不同的。或幸福，或悲伤，或烦闷。但唯一相同的是，等的人都是处于被动的一方。等的可拍就在于此，对于自己等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思。

等在不同的角度上也不同。等在命运之门面前，等的是生存和死亡；等在生计之窗面前。等的是柴米油盐。因此人们对不同的等的感觉也不同。

其实，我们等的最终就是死亡，但是人们似乎忘了这一点而在等着别的什么。就是这种思想，才让我们不断地，去追求，去创造，去开拓自己的人生。使自己在等待死亡的时间里有是可做。

所以，等不仅是排着队向前走，它同时也在催促着我们去做更多的事。

在这本书里还告诉我许多，生与死的意义，生命的名字，失去的价值。它使我更加理解人生，更看透生命的本质。我也在读这本书中，感受到了读书的乐趣。我相信，只有多读书，我们才能了解更多。让读书成为我们的生活方式吧，我们的生活也一定能在此中得到充实。

周国平散文读后感 篇2

开始认识周国平，是从一次老师推荐的《妞妞，一个父亲的札记》这本书中，了解到他有个早夭的女儿，是个颇有名气的作家。但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，还是要说到这本《周国平散文》。

毕业于哲学系的他，不仅语言文字功底深厚扎实，而且所作的文章字里行间都洋溢着哲理和让人信服的感觉，其中也不失情感的流露和真诚的诉说。我小心翼翼的揣摩着，觉得周国平之所以能成大家，在于他思考的比我们多，比我们深。正因为他研究哲学，所以他对这个世界，对发生在这个世界上的事总会习惯性的思考，感悟，甚至从中总结出我们想不到但读到却又觉得十分在理，感同身受的道理，亦或是观点。有时候读到某一段话，会惊讶，诧异，会觉得：诶，我也有过这样的经历，有过这样的感受，可为什么我没有从中悟出这样的道理，没有进阶的思考呢？也会惊叹，原来自己那样做是有原因的，居然还有这样的哲理蕴藏在其中。这让我不得不佩服哲学家们的思想，更佩服他们能将这样的思考转化为发人深省的文字，让人们的思想得以交流，得以进步和发展。

为什么说佩服他们能够将思想转化为文字？相信你我都有过这样的感觉，想和别人表达一种情绪，或一种感觉，亦或是一件事的意义，有时我们总会觉得词穷，所以我们会用“只可意会不可言传”的大话来一笔带过，掩盖我们在将自己的思想转化为文字时的无能为力。作为一名大师，周国平能将自己的思考注入文字，并使它有感情，而不是一味枯燥地呈现出来。这些文字里有他的真实经历，亲身感受和切心体会，这也就不难解释为什么他的文字那么有说服力，为什么我们会觉得赞同。又或是在某时，读到某个段落，就像看到了自己，就像在检讨、反思自己。

充满哲学性的文字就像是一面镜子，让你在从中看到自己，看清自己的同时，也能够看到整个世界，看清这个世界，重新认识这个世界。

有人说，这个世上最难的事就是把自己的思想强加给别人。但在读《周国品散文》的时候，尽管读的是别人的思考和想法，但我没有任何被强加的感觉。我所有的感受反而是觉得周国平真的非常的了不起，它能够让你在不知不觉中让你被潜移默化地接受他的思想，认同他的思考，赞赏他对世界的认识与价值观。相比那些令人反感的说教，周国平的文字虽然是在说理，但在读者看来并没有距离感，也不会觉得倦意重重，反而是像找到可以聊天的知音，可以互诉心肠的朋友，可以依赖的精神依托。

这本书，教会了我思考。思考的方式，思考的原则，思考的深度，其实都是有自己决定的。我们应该学会这样的思考，学会将思考这样无形的东西化为有形的存在，学会感悟，学会将思考倾注于文字，更理性，认真的生活。

周国平散文读后感 篇3

周国平是一个哲学家，更是一个父亲，《妞妞》生活中真实的伤口，周国平后来在书中说到，“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家”可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看！这就是人生！命运在妞妞还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把他们推向深渊。先是雨儿的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她；然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害；然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗；最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次！在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩子都可能不会患先天性眼底肿瘤这样绝症。

我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩子一生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久；妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛像不像波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫；妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她；在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……

妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩子可以在阳光下追逐，而妞妞却必需解脱呢？作为父母，他们的下半辈子，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩子那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……

事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事。很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，眼泪，显得软弱和无助！然后，开始学会，珍惜生命和亲情。

周国平散文读后感 篇4

好久不读书，或者说好久没有安安静静、认认真真地读完过一本书。终于，我把周国平的《安静》读完了，并且还想再读一遍。读过周国平的《守望的距离》和《各自的朝圣路》，但我更喜欢《安静》。

序言中，周国平表示了对世俗名利的拒绝。他说：“我不是一个脱俗到了拒绝名声的人，但是，比名声更重要的是，我需要回到我自己。”一个意识到必需找回自己的作家，当然值得期待和尊敬。

周国平是中国社科院的哲学教授，又是一位作家。他的文字中，充满了哲理的思考。《安静》里既有读书笔记、游记，又有讲演稿、随感录等，看似杂芜却是一片纯静。

作者通过《安静》给我们讲述人生的真谛，讲爱与关怀，讲他对社会、对生活的种种思考。所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟，没有一个安字和静字，却给读者构筑了一个宁静的世界。

周国平说：“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑。太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。”现实的确太热闹，我们早已习惯了在现实中奔忙，从不曾拥有这样一份安静和从容。人们的行为往往受利益驱动，对物质的欲望高于一切。连学术界这样本应成为净土的地方也变成了名利场。要远离人群中的欢乐和疯狂，远离灯红酒绿的确不易。可见，安静多么珍贵，守得住安静又是多么的不易。

周国平是一位崇尚简单生活而又牢牢守望内心田园的人。摆脱外界虚名浮利的诱惑，身居闹市而不为所扰，内心平静，这才是真正意义上的安静。有内在精神世界的饱满，才是丰富笃实的人生。

大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧。智慧和从容又让周国平完成了一种内在的超越和突破。

这本集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体的散文集，是那么质实，让我在安静中品味人生……

周国平散文读后感 篇5

似乎每一个假期，学校都回布置读书的任务。好像是我们这些学生除了寒暑假之外，就不会有时间看书了似的。

我却幸运得多了。多亏我的未雨绸缪，厚厚的一本《周国平散文》，让我利用每天中午的时间一点一点蚕食，到放假时只剩下几十页了。我只需趁热打铁，将之读完即可。

周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。周国平先生是一位典型的读书人，著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。

周国平的随笔散文，真正映了“随”和“散”这两个字。每篇文章都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他的文章更多地关注自己而不是家国大事，好像就一直停留在“修身、齐家、治国、平天下”的“修身”境界。这看似不够伟大，用套话说就是“缺少社会责任感”。不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大，那些正行治国之事的“伟人们”又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身呢？官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免要面临的问题。可如果我们恪守“修身齐家治国平天下”的方略，循序渐进的话，哪里还会有贪心官污吏得势的道理？

每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置？对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。

我希望自己能够秉持这圣经，不忘审视自己。学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。

周国平散文读后感 篇6

在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。

在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精逊《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。

周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。”

周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精逊时的感觉。

周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。

在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。

最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述：

一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。(《性-爱五题》)

对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉。(《性-爱五题》)

相爱的人给予对方的最好的礼物是自由。两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。(《性-爱五题》)

男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界。

周国平散文读后感 篇7

我喜欢读一些散文作品，因为不需要鼓捣繁琐不堪的文法。我也喜欢哲学，但对于枯燥抽象的逻辑思辩，仍不免心怀恐惧。幸而，徜徉在文艺与哲学间，我找到了比较适宜的地方，那就是周国平的哲理散文。

说到散文，很多人都会想起朱自清等大师的作品。其实，周国平的哲理散文在当代散文界亦占有一席之地，具有较高的精神价值和文学水准。《安静》、《守望的距离》和《各自的朝圣路》在图书市场上的辉煌业绩很能说明这一点。桌边案头放上几本，闲时信手一拈，读上几段，对我来说，这不能不说是一种美的享受。

这种享受来自于周国平散文中透射出的思想光芒，也来自于对他哲学边缘书写人生的认同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好象世间的道理和真谛都是无法用文字来表达描述，都是非空非有的。周国平却以一个智者的清醒目光审视、搜寻和探求着生活中的点点滴滴。用自己的笔端记录着生命中的喜怒哀乐，用一颗细腻的心灵去感受万变的世界，诠释自我、他人、生命的真正意义。我觉得，他把哲学的反映和文学的感应有机结合起来，颇有中国古代“格物致知”的意味。生活是永远大于文学的，生活也永远泛于哲学。不能说他一定找到了所有的生活真谛，但是，我却分享了他记下的那些人生境遇和感悟，感受了他对人生意义的独特领悟和坚守，领略了他更加闪放的自我个性光华。这是一种体味，一种享受，一种美。我们需要这样的作家，我们需要这样的作品，来帮助我们解析生活的元素。

读周国平散文作品，自然不自然地向往起他那种丰富的安静。“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。”从他的字里行间，透出那种站在哲学边缘书写人生的文人的特殊气质。人生最好的境界便是丰富的安静。因为拥有了内在精神世界的宝藏，所以变得丰富；因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，所以又能得到安静。很多时候，我们在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，惟独忘记了安静，那种思想上的安静，内心世界的安静。其实，这不是我们没有具有过内心生活的禀赋，不是我们没有能力把外部生活的收获变成心灵的财富，而是我们主动放弃了对自己精神家园的捍卫，放弃了对内心丰富情感需求的守望。或许，这是很多人的可悲之处吧。

读周国平的散文作品，也感受到其中蕴涵着的鲜活生命质感，那种对自然生命的热切呼唤。心与心的距离是最近的，也是最远的。人与人的交往，常常因为不够坦然而变得浅薄；情感的交流常常由于不够坦诚而陷于苍白。在读周国平的作品时，却感受不出这样的浅薄和苍白。这是因为他的的真性情，他的毫不做作。“性情所铄，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一种单纯的生命意识就会涌动，由于摆脱了种种意念的局限，自然能随触而应、随感而通，往往又引起了我们情感上的共鸣。

我们一直都在路上走，走着走着，偶尔会说说话，唱唱歌，为自己走过的那一程，也为自己与众不同的前行。正如周国平在《各自的朝圣路》中所说的，“每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同……如果你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独……”

周国平散文读后感 篇8

“人为有思想的芦苇。”

周国平在散文中解释这简洁的哲人之语：其意，人如芦苇，漂泊世间，唯贵思想。看来，芦苇亦不一样，我倒想这样说：人如芦苇，经历枯与荣，生与死，像芦苇留下根死去，人留下思想；像芦苇往深处扎根，向高处生长，人应认识真相，依旧追求善良。

根在蜿蜒，思想在生变。泰戈尔在《飞鸟集》中说；欣赏着每个孩童降临时仍有的天真，便知道上帝对人类还没有失望。凭借这份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一个相信美好的年纪。既然天是蓝的，为什么人性不是善良的？——因为黑夜里天空是暗的。与其纠结人性是善，是恶，不如说人性是真实的。有人说，心里阳光，整个世界都是阳光的，心理阴暗，整个世界都是阴暗的。其实不然，世界只是这世界，阳光与阴影从来共存，“她不很漂亮，她不涂胭脂。”“当你面对阴影时，请不要忘记那是因为你的背后有阳光。”当你面对阳光时，请不要忘记你的背后有阴影。

记得龙应台的一篇散文《相信不相信》。当时不懂龙应台的迷失，因为知道的少，所以对已知的格外相信。“知道的越多，越无知。”苏格拉底这句话大概有两种解释：【第1句】：知识愈丰富，愈认识到知识的无穷，从而相对于所有知识而言，感到自己无知，就如同达芬奇说：丰实的麦穗总是低下头颅。

【第2句】：即周国平说的，开卷未必有益，也可能有害。蒙田称之为“书殛”。书多易无主见，西方哲人有“别人思想的跑马场”这一比喻。比如，读了江南味的文章，信了命数；读了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人贵思想，思想何贵？我想就贵在：看见了真相，依然追求善良。可惜，物以稀贵，于是大多数迷茫。

“给你一个假期，你愿意到热闹的都市，还是宁静的江南水乡？”

“有一场散步，你愿一人欣赏，还是与人同行？”

“一切问题都有两个答案。”这是辩证的开始，也是迷茫的起点。尼采说：“若人不能拯救生命，我何以忍受为人。”一言中，人高贵，人可厌。认识到人可厌的真相，依然追求人的高贵，不被同化，不为所累，这或是思想。如果善是主流，我愿化身而入；如果善是支流，我更愿融身流入。不是不知世俗，恰恰是因为看见了世俗。每当注意到黑夜里仍有月光，我就知道人应追求善良。邪恶的力量来自利益、欲望，善却可以在没有利益甚至失去利益时发出力量。当罗马不在罗马，成其伟大。当我不在我，成我善良。我关注如何死胜过如何生，因为为之而死，借之以生。

但“一切问题都有两个答案。”人性是真实，世界只是这世界，阴影与阳光从来共存。所以阴暗不可缺少。正如《战争之王》的台词：“世界就是这样运转。”周国平在散文里说：“如果一个教派的教义是去除一切烦恼、疾病、邪恶，我们就有理由认为它是迷信，而不是宗教。”如果到达极善，紧接着或许就会是极恶。这无关乐观与悲观，这只是真实。我们难以改变这世界，却可以认识世界的真实，在这份真实下，让追寻善良走在路上。像晨昏线平分昼夜，夜里的人依旧欣赏星空，欣赏明日依旧的光亮。

“亲爱的孩子，我不能再现身了。我把我最珍贵的天真给你，用以抵挡人间的凡尘，希望你回到我身边时，依旧善良。”

周国平散文读后感 篇9

在众多文学体裁里，我最偏爱的便是散文。散文篇幅较短、语言精炼、主旨明确，睡前几篇是最好不过了，有时还能随着作者寥寥数笔所勾勒的风景入眠。近段时间，我阅读了许多周国平的散文，喜欢的便是有时那稍微几句话便可反复忖度的余味。

印象较为深刻的一篇就是聊到“恋家”。我是一个家庭观念很重的人，家对我而言除了意味着栖息的地方，还意味着动力的源泉。有首诗曾说“家是一只船，在漂流中有了亲爱”。若把人生比喻成渡河，那么家便是我的小船，它承载着我穿过漫长的岁月，让我在人生的每一个阶段都不会感到陌生、恐惧。可这只船又不是简单的船，而是由我和我的爱人们共同组建的船。就像机器的零部件有着工作周期一样，我的小船也有。人生变幻莫测，或许就在某一阶段突发了零部件的毁坏，我感到彷徨、焦虑甚至沮丧，可船上其他的功能区仍推动着我向河的对岸驶去。直到现在，每当想到那些在我的生命中匆匆而过的人，还是免不了一顿感伤。不过再回归现实，望望眼前人便又感到欣慰：庆幸你们还在。人生就是生与死之间的迭代，在给予人失志般打击的同时，又重新给予人坚持的意义。我无法理清对于家庭的热爱到底是来自于对爱人们的热爱，还是来自于对自己的热爱。当一个人过于爱自己时，是狂妄；当一个人过于爱别人时，是卑微。而这个分寸的把握，却真是家庭之哲学。我接触过许多的家庭，作为一名教师，也能更加直观的认识到家庭对于人的成长重要。在小学教育上，人们总是强调快乐童年、轻松教学，可往往忽视了最重要的家庭教育。其实人对于家庭的依恋从孩童时期便形成了，家庭意识的浅薄也是在这一时期成型。在对孩子的培养过程中，我会强调让他感受自己真正喜欢的事物、尝试让自我能感到满足的事情。因为只有这样才能够让孩子有足够丰富的精神世界，而精神世界所带来的愉悦是可以伴随一生的。物质世界的确是多样并且诱人，但是对于人这一生命体而言，过于繁杂、奢华的事物在一定程度上造成了精神世界的混沌。

精神世界的充盈也来自本体对生活与自我的热爱，我们对生活的热爱正是来自那些触手可及、摆在眼前的瞬间。年轻的时候，我渴望如火花般绚烂的生活，可融入了生活才发现：生活不过是柴米油盐酱醋茶，日复一日地自我寻找人生价值。可即使这样，仍有人选择拥抱最真切的自我，乘着一叶扁舟完成自己的航程。

我认为这个世界上不存在诗意生活，所谓诗意大多数只是平凡生活中令人恰逢温柔的一隅罢了。生活的本质就是人类所存活的载体，当片刻的感性视角消散，眼前的生活仍是那副平淡模样。可我相信精神世界能够赋予生活的除了诗意，还有更多我们个体所崇尚的美丽。其重点，都在于“我”。如同周国平所说：衣裳换来换去，我还是我。无论是对家的依恋，还是对生活的热爱，或者是对工作的执着，其实都来自于本我。当我对自己有了执着的追求之后，那么我所渴望的便有了寄托。其实又如何去展示给外界、怎样去证明，都已经变得无关紧要了。就如同开始所讲的一样，过河的只有自己一个人，船上的部件都只是生命中的匆匆过客，他们存在周期、也有自己的旅途。

同家人们出去散步时，有时彼此一句话也不说，就闲闲散散地走着，我也感到心情十分惬意，那么此刻是生活本就充满诗意，还是我这怡人之感渲染了此刻生活呢？我想应该是后者吧。这便是我读过周国平散文之后的真切体会了。

周国平散文读后感 篇10

【第1句】：哲学的真谛

最早接触哲学，还是在中学的.政治课上，那是不得不学的，当时我的班主任带这门课，虽然不是主课，但上了几堂课后，我就被这门课吸引住了，课堂上我成了活跃分子，老师也最喜欢提问我，直到现在只要提起中学时代，我就会想起那个给我感觉淡泊又睿智的哲学老师。而自发地去阅读哲学类书籍，应该是在大学和工作以后，从随笔、随感录开始，培根的人生随感录、蒙田的随笔集，曾经深深地吸引了我，让我沉浸在哲言的智慧中。后来也尝试去看大部头的哲学著作，但却被它们的高深晦涩吓跑了，对苏格拉底、亚里士多德、叔本华、尼采的认识也只能停留在小册子上读到的著作精选，而对哲学的看法是，包含着很多睿智的名言隽语的高深学科。

真正想静下心来写点哲学的话题，还是在读了《周国平文集》以后，因为我在这本书中看到了太多我想说的话，产生了太多的共鸣。所以，我第一次想在自己的BLOG发表系列文章，以诠释我对哲学的理解，和哲学带给我的喜悦。

周国平喜欢上哲学，也和随感录有很大关系。他说“每当我捧读一部哲学巨著，即使它极有价值，我也会觉得自己是在做功课，搞学问。读好的随感录，却好象在和作者谈心。”“学问真是做不完，即使是哲学界的朋友，聚在一起摆学术的谱，彼此搞不同的课题，也有隔行之感。但是聊起世态人情来，朋友间时有妙语博人一笑又发人深省，便打破了学术的樊篱，沟通了心灵。”“只要人生智慧相通，学海无边又何足悲叹?读随感录时，我获得的正是类似的慰籍。”

读到这里我已经克服了自己对哲学的那种即渴望又逃避的心理，明白了这样的道理：你不一定要读大部头的哲学著作，也可以了解哲学，也可以体会到哲学的智慧。

那么，哲学的真谛是什么呢?我从周国平的话中读到了这些东西，他说，他尤其喜欢赫拉克利特，“博学并不能使人智慧”，“我寻找过我自己”，“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”，他按照自己的理解把这些格言串在一起，相信哲学就是教人智慧，智慧就在于寻找自己，暗自把那些博学而从不寻找自己的人讥为“美丽的猴子”。

哲学的真谛其实就是教人智慧，寻找自己，就如苏格拉底所说的“未经省察的人生不值得一过”。博学未必智慧，让人理解了为什么有些博学的人是如此乏味?我甚至认为哲学就是教你“道”的学科，认识了“道”，就获得了灵气，即使步入全新的领域，你也不会迷失。这或许就是很多领域的佼佼者都出自哲学专业的原因，比如索罗斯等。

认识了哲学的真谛，我就不再把它当作是高深晦涩的学科，是表现自己深刻的装饰品，它和其他学科一样，甚至比其他学科都重要，完全可以跟一个人的生活走得很近。

我做了一个决定，在儿子的成长道路中，在合适的时间我一定会为他引入智慧的哲学。

【第2句】：书和文章

说起书来，我就会想起大学时的图书馆生活。开始是利用课余时间泡图书馆，后来发展到课堂时间也泡。记得有一门叫做《线性代数》的课，我上完第一堂课后，就认定了这是一门既无用也无趣的课，是无论如何不会提起我的兴趣的，从第一堂课后直到考试，就再也看不到我的身影，我旷了一学期的课，时间全部在图书馆度过。那时读的多为社科类和文学类书籍，特别是外国文学，那种一心读书的生活真的很享受。从那时开始，读书就成了我生活中不可缺少的一件事。

周国平说：“大凡人只要有法子靠实际的交往和行动来排遣寂寞，他就不肯求助书本。”只有到了“被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，”或者到了“怀着一种靠交往和行动排遣不了的寂寞，他才会用书来排遣这无可排遣的寂寞。”“如此看来，逆境和困境倒是有利于读书的。”

我不想说我喜欢读书的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周国平论述悲剧情感时所说，“有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。”我肯定属于后者，即使我一帆风顺，悲剧情感也依然会笼罩着我，更何况我不是一帆风顺的人。那是一种靠交往和行动排遣不了的寂寞和孤独，我惟有在书中找到自己，得到些许安慰和精神享受。

直到现在，书都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家书店，我常常在下班回家时进去看看，每当我买到一本好书，想到夜深人静，独坐灯下阅读时的快乐，喜悦之情便溢于言表。

对书的选择，我完全赞同周国平的观点，“愉快是基本标准。”“一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。”“凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等”。

关于文章，特别是散文，周国平认为平淡是极境，平淡而且有味，是好的散文必备的条件，“再也没有比无味的散文和有学问的诗更让我厌烦的了。”

如何做到文字平淡有味呢?周国平用了很形象生动的比喻：

第【第1句】：家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅。

第【第2句】：有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。不要做作，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，不要故作高深，等等。逐渐接近一种自然的文风。

第【第3句】：只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。

周国平关于文章的观点，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄对于文章的描述如出一辙，“拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”

自然平淡是文章的最高境界，是为信也。

周国平散文读后感 篇11

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

我热爱书籍，因为读书仿佛是与高尚的人在对话，我从中获益匪浅。我仰慕名人严谨的逻辑与细腻的情感，在他们的作品中，我感受到的是他们的精神世界，或喜，或悲。在阅读时，我感到自己仿佛已经变成了作家的血液，在迅速流动，贯穿每一个角落，而那些文字仿佛变成了细胞，在我的血液中遨游。我喜欢这种感觉，可以说是迷恋，而令我感触最深的便是周国平。在他的世界里，我深深沉迷。

悲观

周国平的散文极为细腻，富有哲理。但是现实生活中，命运仿佛对他不公。他女儿出生不久，刚开始牙牙学语，便夭折了。为了表达自己的悲痛、自己的遗憾、自己对女儿的爱与祝福，他写成了一部回忆录。我们可以想想，当周国平面对病床上只会喊“疼”的女儿自己却束手无策的时候是怎样的感觉。“心非木石岂无感”，一般人已经临近崩溃了，何况是心理如此细腻的他。他内心深处将会泛起多大的波澜？面对自己的至亲至爱，他内心将会承受多大的打击？不知有没有资格，我想说：“我懂”。

执著

在他的散文中，我懂了许多的道理与哲理，他有许多作品都劝勉大家人生要有执着的精神。他说悲观只是一时的，人生总要执着。执着会拯救悲观，执着在人生中有着很重要的作用，它决定着人能否有机会来实现人生的价值。生命需要执着，是的，任何生命都需要执着。执着是成功的最基本因素。他说悲观主义是一条错误的路，冥思苦想的人生是虚无的，想一辈子也还是那么一回事，反而失去了生命的乐趣。但是他也说，并不能一味的执着，这样也会离智慧越来越远。当时，我还不懂。

超脱

我不理解他的那句话，但是我后来明白了。一个人不能一味的执着，这样便会产生悲观，悲观的心理产生愈多，就愈不能执着。这怎么办呢？他说就把自己分成两个，一个让他去执着，不顾一切；另一个则现实，让现实去生活，让执着去追求，超脱一切，变得忘我。

悲观，执著，超脱，三种因素始终存在着。那便是我心中的周国平。在他的世界，我深深沉迷。

墨菲定律读后感 篇1

人活着的意义是什么？就是为了达到自己的目标，不管目标是什么，总会彰显着我们生命的价值。目标，是赛跑的终点线，是跳高的最高点，是篮圈，是球门，是一个人要做一件事所要达成的自己，是奋斗的方向。没有目标，人就会变成没头的苍蝇，盲目而不知所措。没有目标，你终会因碌碌无为而悔恨；没有目标，你就很难与成功相见。

中国共产党的目标是不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦。我的目标是践行自主教育，打造魅力教育品牌，走出一条适合五中乃至腾冲、滇西的魅力教育之路，为边疆孩子打造世界级的教育理念。你的目标呢？其实目标不分高低大小，只在乎有和无，人要有一个奋斗目标，这样活起来才有精神，有奔头。作为教师的我们，我们在毕业之时是否想过自己的目标是什么，是否想过自己要搞什么样的教育。简而言之就是，毕业之时就要定下我将成为什么样的教师，要培养出什么样的学生，并追随着目标往前行。如果一个教师没有规划好，那教育之路会是坎坷的、失败的。因此我们就必须设定好走上讲台的第一年达到什么目标，第二年又怎样，以此类推，设计好自己三年要成为什么样的老师，六年、九年……又要达到什么高度，只有在目标的引领下才能走向成功，一位哲人曾经说过，“除非你清楚自己要到哪里去，否则你永远也到不了自己想去的地方。”

如果从走上讲台的开始就糊里糊涂，对自己的人生不负责任，没有目标没有方向，那这一生也难有作为。为什么有很多身边的老师短短几年就深得学生、家长的喜爱，就能打造出属于自己的教育领地。究其原因就是弄清了自己要去的方向，而这样的人是精神抖擞的。美国哈佛大学曾经做过一项关于“目标”的跟踪调查，调查的对象是一群智力、学历和环境等都差不多的年轻人。调查结果显示：90%的人没有目标，6%的人有目标，但目标模糊，只有4%的人有非常清晰明确的目标。20年后，研究人员回访发现，那4%有明确目标的人，生活、工作、事业都远远超过了另外96%的人。更不可思议的是，4%的人拥有的财富，超过了96%的人所拥有财富的总和。由此可见目标的重要性。

目标是灯塔，可以指引你走向成功。有了目标，就会有动力；有了目标，就会有方向；有了目标，就会有属于自己的未来。

当我们备一节课时，要根据课程目标、考试大纲和自己学生的实际情况来设置教学目标，而一旦设置好就必须要落实到底，直至达成目标为止；当我们面对一群学生之时，要了解每一位学生的个性特点、兴趣爱好、优缺点，然后来设置因材施教的教育方法，并且在变化中坚持，直到把每位学生塑造成功为止；当我们带领一个班前行之时，事先必须设定好我的班级要发展成为什么样的班级，从而以此打造班级理念、创设班级文化，带领全体学生一起努力向着目标前行，不到高考结束就不放弃对目标的追求；当我们带领一个学校走在教育之路上的开始，就要明白学校的灵魂是什么，学校未来的发展又在哪里，最后要团结所有教职员工办什么样的教育，当春暖花开、夏秋收获之时方能会心一笑。有明确、具体的目标的人就好像有罗盘的船只一样就有了航行的方向。在茫茫大海上，没有方向的船只能跟随着有方向的船走。有目标未必能够成功，但没有目标的人一定不能成功。

也许，没有目标的人会嘲笑带着目标奔跑的人，自卑、寂寥的人才会有嘲笑别人的精力，而逐梦之人是心无旁骛的，眼里只有阳光，心中只有方向的。还会有人问，你这样负重前行，累吗？累啊，只有死人才不会累，可因为我有目标，累也是幸福的、有希望的，正如马云说的，“我不敢早睡，是因为担心这一天还有很多事没做完；我必须要早起，因为这一天会有很多事等着我去做。”简单的语言，深刻的意义。舒服是给死人准备的，活着就应该在苦难中实现一个又一个目标，创造一个又一个奇迹。

无论从事任何职业，站在任何岗位，只有明确的目标，方能在人生之路上轻松迈进，反之则只能做一个碌碌无为之辈。一个碌碌之辈每天拥有的就是无尽的抱怨，哀怨人生有何等的不公平，哀怨周围的一切如此不顺眼。阳光明媚时他会抱怨天气怎如此炎热；雨水充沛带来凉爽之时，他又会哀怨雨中办事皆不便；面对工作时，总在抱怨为什么老是有那么多备不完的课、批不完的作业、讲不完的题；当面对可塑造的学生时，又总在抱怨学生反应为什么如此之差，态度为什么如此之消极；当看到自己所教成绩落后于别人时，又总在抱怨自己所教班级学生是如何之差；当看到奔跑的人因达到目标而获得掌声之时，他会觉得是那么的刺眼，以致抱怨世道。殊不知，所有的抱怨都是源于自己没有一个坚持的目标，更没有为目标而奋斗的狼性，喜欢抱怨的人其实是一种懦弱的表现，而自己的懦弱只会带给自己无尽的负能量，以致形成恶性循环。那这样的人生才是真正悲哀的人生。

规划人生，预设目标，尽展人生正能量。用我们的目标去点亮行动的航灯，明天的你一定会感谢今天努力的自己。加油！

墨菲定律读后感 篇2

最近看了《墨菲定律》这本书，感受颇多。“墨菲法则”产生于美国，一位叫墨菲的空军上尉工程师，1949年，他和他的上司斯塔普少校在一次实验过程中，因仪器失灵发生了事故。墨菲发现，测量仪器反装了，由此，他得出一个结论，如果有两种选择，其中一种将导致灾难，则必有人会做出这个选择。

墨菲发现，存在的就是合理的。墨菲法则几乎已经渗透到社会生活中的各个领域。而且人们普遍认为，如果不如意的事会发生，那么就一定会发生。正如任何一个事物都要经历诞生、发展、壮大、衰败，直到消亡的历程。墨菲法则无外乎道出了事物发展的客观规律，虽然它公开的阐述了失败的可能，在一定程度上给我们带来了心理阴影。但是，对于乐观、自信心极强的一部分人来讲，它自然是无效的。走向好、走向坏之所以被分开，是因为大家的心态不同。

墨菲告诉我们做任何一件事都会有技术风险，这个风险有大有小，绝对安全只是一种幻想，足够安全也是相对的。墨菲法则告诉我们，谁都可能犯下错误，你必须学会接受错误是人生的一部分这一事实。我们都渴望成功、渴望成功的喜悦，但是，我们必须先要学会失败，去研究失败，这样，我们才可以在人才济济的今天有惊人的收获。人的一生可以失败很多次，但是成功一次就足够了。我们要认真分析失败，分析我们失利的地方，让劣势转化为优势，这样，我们才会成功。

墨菲还告诉我们面对生活、面对失败的态度，他告诉我们，环境可以很恶劣，但是，我们的心态一定要阳光。事业取得成功的过程实质是不断战胜失败的过程，因为任何一事业，要取得相当的成就都会遇到困难，难免要犯错误、遭受挫折和失败。因此，我们要有一颗乐观积极的心、一颗理性看待问题的心、一颗奔腾的心。每个人都有自己的舞台，我们只要在自己的舞台演好，那么你就是成功的。

我们每做一件事都要遵循事物发展的客观规律，不做盲人摸象，若是我们时时刻刻积累、时时刻刻反省，并时时刻刻地以今日为出发点做修改矫正工作，那么我们必定可以一步步接近成功。

墨菲定律读后感 篇3

听到这本书的书名，我觉得大多数人可能都会有点陌生，我先来介绍一下何为墨菲定律。

墨菲定律就是曾经爱德华·墨菲说的一句话：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定会有人去做出这种选择，而这个人往往会是你。

想必许多人在生活中会有许多问题：为什么事情总于我们的意愿背道而驰？为什么总是会有这么多事与愿违的情况呢？为什么生活中会有这些令人哭笑不得、啼笑皆非的事情呢？这些事情的发生都是源于墨菲定律，而《墨菲定律》这本书从职场、社交、谈判、决策管理、经营、财富、投资、友谊、爱情、消费、健康、教育、生活等多个方面诙谐幽默地揭示了墨菲定律，并且能够帮助我们去避开生活中见怪不怪的无形陷井，从而更高效地学习与生活。

这本书中的每篇文章都是一个事例加上解决方法论证每篇文章的观点，让人在读一本学术类的书的同时又不感到枯燥，反而感到生动有趣。

在这本书中，让我印象最为深刻的一篇文章讲的是马斯洛需求层次理论，也被称为基本需求层次理论。该理论将需求分为五种，从低到高分别为：生理上的'需求、安全上的需求、情感和归属上的需求、尊重的需求、自我实现的需求。马斯洛认为，人是一种有梦想的动物，只有干称职，感兴趣的工作才能达到自我实现的需求。但是，人们往往为了达到梦想而去每天疲于奔命，最后却是迷失了自我，忘记了初心。这是为什么呢？这是因为我们已经被眼前的生活所困住，如果想要追求梦想，就意味着失去现有安逸的生活，而最后一旦失败便是一无所有，而人们就是害怕失败，他们已经忘记了以前一无所有时的生活。

这本书中蕴含着的一些人生哲理，看起来杂乱无章，但就是这些组合在了一起，成就了墨菲定律。

墨菲定律读后感 篇4

李嘉图曾经说过：“学问是苦根上长出来的甜果”。这句话可以简单的理解为：学问是行万里路，读万卷书，做千万件事，慢慢积累而成的。为了用实际行动来践行这句话，我经常在空余时间来读一些书，以此来充实自己。其中令我受益匪浅的是《墨菲定律：收益一生的生活法则》这本书。

本书的主要内容是从自我认知、经济管理等方面入手，作者引出了数十条对现代人工作和生活有诸多影响的心理学、管理学定律、法则。将一个个看似艰深晦涩的定律和法则阐述的透彻明了，对人们正确理解人性、理解社会有着十分有益的启示。本书语言流畅，案例丰富，对于读者拓展认知心理，改善思维方法，提升生活、工作格局有着深远的指导意义。

在也没有读这本书的时候，我认为“墨菲定律”是荒谬的。任何事件都有一定的概率，绝对事件是绝对会发生的。而可能事件是可能会发生，也不一定会发生。一件低概率事件，本来发生的可能性不大，但是恰巧发生在了我们的身上，所以人们把这个概率无限的夸大了。

但是在我读了这本书后，我发现我的认为是错误的。一些极小概率的事件，最终是真真实实的发生了，它确实是有一定的依据的。看似偶然的错误，其中却包含着某种必然。而且我们探讨和研究“墨菲定律”是为了揭示表面现象背后的规律，并且希望能够从中得到一些启示，让它成为我们人生中的良师益友，指导我们一步一步朝成功迈进。

我们身为学生职责就是要学习，学习中作业必然是少不了的。本来周六日有两天时间可以完成，于是从周六开始拖延，直到周日晚上不得不做时才开始行动。但是真正到了这个时候，我们就会发现有很多突发的情况。比如，要写作业的时候发现作业本找不到了，或者忽然发现笔芯没了，最终导致我们没有按时完成作业。一个小概率事件，就这样的发生了，这时我们就会感受到“墨菲定律”发生了。事实上，我们仔细想一下，其实就是因为我们的拖延才导致了作业没有完成，这是必然的情况。

通过这件事，我们就可以明白，其实问题并没有出在“墨菲定律”上。我们应该从自身反省，这一切的一切都是由于我们自身抱有了太多的侥幸心理。通过这本书，我们要明白很多事情，我们需要脚踏实地的去完成，心中不要存在一丝丝的侥幸，本来概率很小的事件，可能因为我们心中的侥幸却实实在在的发生了。所以我们一定要踏踏实实做人，在生活中，在学习中靠自己的努力，一步一步接近成功，一步一步成就自己。

墨菲定律读后感 篇5

公司为我们发了《墨菲定律》，利用休息期间通过认真拜读我发现这本书是主要是针对心理学中最有代表性的潜在心理效应进行阐述。作者爱德华·墨菲通过生活和工作中的自我认知、经济管理等方面着手，引出诸多对现代人工作、生活有影响的心得，将一个个看似高深、晦涩的定律、法则阐释得透彻明了。对读者正确理解《墨菲定律》有着十分有益的启示。下面就我阅读之后的一些感想，与大家共分享：

生活中为什么总是产生一些疑问，这就意味着我们已经逃脱不掉《墨菲定律》了。

【第1句】：实现个人梦想的历程，比你想象的要艰苦漫长。

《墨菲定律》告诉我们任何事情都没有表面看起来那么简单容易，其实真正实现起来是非常困难的。所以，我们无论做什么事情，有多难，我们都要坚持，不要低估自己的潜在能力。

【第2句】：自己以为的销售工作，根本没有看起来那么简单。

对于我们做销售的，需要的是积累一定的社会经验，理性的看待自己的产品、优势、劣势和自己的能力等问题后，能够根据客户需求制定出一套适合客户的方案，这样才能赢得客户的信任。

【第3句】：工作越是小心翼翼，越是出错。

如果担心某种情况发生，它就更有可能发生，因此，要对我们的工作进行一定的规划，将重要的事情和次要的事情分开，然后按照规划把重要的事情先完成，之后去完善那些不重要的事情，尽可能做到尽善尽美。但也不要苛求完美主义。我们要善于总结不足是一件利于自己日后发展的好事情，我们要做到不逃避自己犯下的错误，端正自己的工作态度，虚心向同事、领导请教，使自己的工作更进一步。

类似的例子很多，我们只要做到任何事情坦然面对，用完美的结果要求自己，凡事分出来高低轻重，我们做事先重后轻，把重要的事情能够做好。那么相对于简单的事情，我们就能轻松应对了，现实中我们无法逃避掉各种定律和法则，只要我们有了一颗敢于应对的决心，就没有我们做不成的事情。

墨菲定律读后感 篇6

好久没能完整的读完一本书，拿到这本书看到目录部分就深深被吸引，这本书写的很接地气。在我们的一生中，不管是工作、人际交往、家庭关系以及子女教育碰到问题，都可以从本书中找到答案。现从以下四方面谈一下看完这本书对孩子教育方面的启发。

【第1句】：期望

罗森塔尔效应说：寄予什么样的期望，就会培养什么样的人，但是如果所寄予的希望过大，甚至超过对方的承受范围，就会给对方造成沉重的心理负担，进而使对方自暴自弃，反而会事与愿违。“望子成龙”估计是大多数父母的期望，以至于很多家长从小就开始给孩子报很多的兴趣班、补习班。关于培优，湖南省高考文科状元何润琪给出了自己的答案：比上兴趣班更重要的是给予孩子及时正确的引导。瓦拉赫效应同样告诉我们：应该把有限的时间和精力放在最擅长的领域，这样才能获得最高的投入产出比。很多家长对孩子的期望是想让孩子完成自己人生未完成的心愿，或者说让孩子活成自己理想中的样子，殊不知，改变一个人本身就是一件很痛苦的事情。正如新精英创始人古典老师在《拆掉思维的墙》一书中所写的：打开鸟笼，鸟儿飞走了，笼子自由了道理一样。读完这两个理论明白了孩子的成长过程应该顺其自然，违背事物的发展规律往往适得其反。

【第2句】：目标

俗语说“凡事预则立，不预则废”。通过登门槛效应更清晰的明白了如何教孩子制定目标，此原理告诉我们：在制定目标的时候可以把一个大的、较难实现的目标分解成一些小的、容易实现的阶段性目标，通过这些小目标的达成，最终实现大目标。新东方创始人俞敏洪先生讲过一个自己的故事：他小时候家里非常穷，父亲靠做木工维持家庭开支，父亲每次外出给别人做房子回来的时候都会捡一些别人不要的砖头回来，时间长了家里堆了好多砖头，一天父亲用这些砖头做了一个小房子，将家里饲养的猪牛羊全部赶到小房子里面，院子里顿时干净很多，也引来邻居羡慕的眼光；这件事给俞敏洪启发很大，以后每做一件重要的事情都会问自己两个问题：【第1句】：做这件事情的目标是什么，因为盲目的做事情就像捡了一堆砖头不知道干什么一样，会浪费自己的生命；【第2句】：目标需要多少努力才能完成，也就是需要多少砖头才能把房子建好。通过这个理论更深刻的明白了教育孩子做任何事，首先明确自己的目标，然后以“捡砖头”的道理给自己做出规划，也即是老子在道德经中所说的“繟然而善谋”。

【第3句】：选择

人在一生中会遇到很多十字路口，布里丹毛驴效应（因为反复权衡利弊而犹豫不定，迟疑不决的现象）也会经常上演，此理论里面有两句话可以借用：

【第1句】：人在面临选择而又无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的；

【第2句】：选择之前不犹豫，选择之后不后悔。路径依赖法则对于人生的第一份工作选择同样给出了很好的建议：人生的第一份工作一定要兼顾自己的兴趣、个性、能力以及专业知识，为自己量身定制一个既具有挑战性又不失客观、实际的职业生涯发展规划，按照规划一步步走下去。我个人认为高考选择专业和第一份工作至关重要，这两个理论像茫茫大海中的一盏明灯，帮我们指引了方向。

【第4句】：舍得

狄德罗效应教会了我：现代人之所以活的累，是因为不懂得放弃那些生命中无用的东西，并让心灵承受过多的欲望和枷锁。只有懂得放弃，才能制止欲望的无限膨胀。舍是为了得，舍弃一些对自身而言并不是十分重要的东西又有何妨？在人生的漫长旅途中，我们总要舍弃一些东西，但同时会收获更多有用的东西。鸿门宴刘邦放弃了关中，不仅化解了项羽的戾气，同时也保全了自己的性命，最终得到整个天下。正如老子所说“有之以为利，无之以为用”。

最后希望所有的孩子都能顺着自己的天性发展，不负青春，未来可期；以梦为马，不负韶华！

墨菲定律读后感 篇7

这个暑假里，妈妈给我买了一套发看的书，其中有一本《墨菲定律》是我最喜欢的，一拿到书我就迫不及待地拆开看了起来。

《墨菲定律》是一本20世纪西方文化三大发现之一的书，其中的内容可以让你掌握有趣、有用的心理学效应。

刚翻开书读，我就发现《墨菲定律》里面讲的东西都十分的深奥，不仔细地阅读根本无法理解其中的奥秘，光是目录我就有点看不懂，仔细看了几遍才勉强看懂。

书里有一些比较简单的内容，像棘轮效应、羊群效应等，但是更多的是比较难以理解的。就比如边际效用递减和不利条件原因。其中，不利条件原因比较难理解。比如在非洲大草原，羚羊为了躲避猎豹的捕食而做出的逃命时跳跃，这个动作尽管是比较浪费体力的危险行为，但是他们仍然会冒这个险，因为他们等于是在告诉猎豹，休想猎杀它这么强健的羚羊。

数据表明，非洲猎狗和猎豹的确不会去追恋那些会跳跃的动物。因为不跳跃者比较容易猎到手。书上还说，一些时候破帽遮颜并非由于贫穷，而是为了安全。锦衣宝马也不一定就是爱慕虚荣，只是不得不营造场面。经济学家凡勃伦在《有闲阶级论》一书中就专门用一章来讨论有闲阶级是如何把服装作为金钱、文化的表达，他认为人们在服装上的花费，考虑更多的是如何使自己的外貌更可敬而不是遮体。服装是显示人的财富、闲暇和地位的，每一件凡勃伦所谓的有钱阶级，与所谓的潮人大有交集。

墨菲定律是一种科学定律，也是让我们关注概率，抛弃恐惧，逃避，侥幸的心理，专注于改变自己能改变的事情，让事情的走向在大概率上能够变的更好。时刻警惕客观上存在的危险，善于做好危机管理，防患于未然的书，十分不错，建议小伙伴们有时间都可以多看看。

墨菲定律读后感 篇8

大多数人只知道墨菲定律里面一个核心的观点：“你越害怕发生的事，越会发生。”其实，这句话只是对墨菲定律中一个事实或者一种现象的概括。墨菲定律要传达给人们的思想远不只表面那么简单。

举个例子，就问题本身来说，惯性思维会让人直接去思考为什么越害怕发生的事情越会发生，如果你一直在想为什么，很可能脑子想破都想不出来，因为这个问题其实是个伪命题，它没有具体的情境进行依托，你连去思考原因的入口都找不到。

但是按照“是什么”的思维来思考，那就是：是什么让你害怕发生的事情发生了！这时候你把具体的问题拿出来就很好分析了，比如你考试没考好，你不要问自己为什么没考好，要问自己是什么原因导致这次考试没考好，是老师标记的知识点你没有背，还是哪道题审题失误回答偏了，还是内容超过了考试范围等等，只有问是什么才能找到真正失败或失误的原因，这才是思考问题和解决问题的正确方式。

工作中是不存在任何微不足道的小事的，每件事情都要认真对待，努力完成，态度是至关重要的。当你认为一件小事不值得去做的时候，很可能会错过去做一件大事的机会。个人觉得这一段真的分析的非常到位，身在职场的人可能会更有感触，尤其是中层管理阶层，下面都是做事的基层员工，任何一件工作，不同的员工会有不同的态度，有的人就是为了完成任务，草草了事；真正用心的人你会看到完全不同的态度，这些人会主动给你选择的空间，细节上处理的都很到位，只要你稍微点一下，他们会再次创造出让你意想不到的结果。

“世界上有很多人都存在眼高手低的毛病，他们在面对自己认为不值得做的事情时，总会找各种理由搪塞。可是，在做一件他们认为值得做的事情时，又常常会做不好。事实上，每一件大事的成功，都是我们做不值得一提的小事日益积累而成的结果。总是找借口推脱，就会错失良机，甚至会忘记自己应尽的职责。所以，与其花时间和精力去判断一件事情是否值得做，不如做好公司交给你的每一件事情，这是对自己工作的负责，也是对自己人生的负责。”

墨菲定律读后感 篇9

“墨菲定律”诞生在20世纪中叶，正是欧美国家经历迅速增长、科技爆炸的时代，西方世界充满了一种自信、乐观的精神，相信人类终将克服一切困难，改造一切。没有什么问题是战胜不了的。

【第1句】：如果有可能出错，就一定会出错

“如果一件事情有可能以错误的方式被处理，那么，最终肯定会有人以错误的方式去处理它”。通俗易懂的一句话，联系现实生活，其实在我们日常生活工作中很多人会都是以一种“应该，差不多、可能”的态度去处理某些事情。作为公司商务部的负责人。我坚定自己要以身作则，坚持有疑问就解决疑惑，不允许自己存在有“可能犯错”的机会。

【第2句】：坏情绪会传染，但也可以被管理

作者用一则“踢猫效应”寓言给讲述了一个夸张的情绪污染故事，在我们的日常生活中，这些都是真实的生活写照，工作时我们时常会对方的一句话而情绪上涨，比如客户追货的语气盛气凌人，业务员追货的态度方式不当，都会给我们造成一定的不良情绪。这个就需要我们学会自我调节，及时转化。作为管理人员更加要学会及时发现并疏导部门人员的情绪。

【第3句】：从自我提升到自我突破

“没有尝试，就不会失败；没有失败，就不会遭受更大的损失”。这种典型的自我妨碍心理，我觉得是一直跟随着我的成长的。比如读书那会选择报考自己觉得有优势的专业，因为怕尝试其他专业自己是没有经历过的，失败率会提高。工作的时候会选对口的，因为怕自己不能胜任专业外的工作岗位。在处理具体事务的时候会选择“已知答案”的工作先处理，没有做过的会选择性的放最后。艾家公司在今年开始注重管理人员的培养，通过一场场的培训学习，我不断的寻找自己与他人的差距，感觉自己的思想有在慢慢升华，也及时制定了学习、工作计划，在处理日常的工作中会选择自己认为最难的工作先攻克解决。

通过阅读本书，我们会发现其实每个章节都是不相干的，但当你阅读每一个章节都能带你进入到生活当中发画面，让自己不断思考回忆自己的人生经历。未来希望自己在艾家的工作学习中，在思想维度，做人做事态度，工作技巧，工作学习能力方面能不断进步，找出自己缺陷，及时制定解决方案，不断突破自我。在工作中不断持有危机感，时刻做好应对市场服务变化的能力，为艾家的事业发展做出自己的一份力量。

墨菲定律读后感 篇10

人类社会千百年思想和智慧的结晶，让你看清表象之下的事实真相——《墨菲定律》，不可不知的黄金法则和人生定律，不可不用的生存利器和成功方法。

墨菲定律总结了管理，经济，心理，人生，教育，事业，家庭，感情等方面最经典的定律，法则和效应，全方位地扫描人生的全过程，交给我们开启智慧之门的钥匙，点亮指路的明灯。

把握这些定律，对于我们认识事物的本质，发现事物发展的规律，解决生活和工作中的遇到的林林总总的问题，具有非常重要的指导意义。

世界是纷繁复杂的，很多事情我们虽然习以为常，但并不了解其真相，我们需要用一些理论来揭示事物运行的逻辑规律，推演命运发展的因果关系。我们更需要用一些理论来指导我们的生活和工作，以使我们的生活更加美好，工作更加顺利。

世界上有许多神奇的人生定律，法则，效应，运用这些神奇的理论，我们能洞悉世事，解释人生的诸多现象，更重要的是，这些理论能指导我们如何去做，如何去改变我们的命运。不管你是否知道这些定律和法则，这些定律和法则都在起着决定性的作用——只是我们很少去关注它们。

古今中外，那些伟大的成功者，都深谙这些定律和法则的奥妙所在。无论我们是谁，无论我们从事什么职业，我们都需要知道这些定律和法则。

书中共介绍了墨菲定律，蘑菇定律，马太效应，二八法则，破窗效应，彼得原理，帕金森定律，吸引力法则，羊群效应，蝴蝶效应等100多个最经典的人生定律，法则，效应，在简单地介绍了每个定律或法则的来源和基本理论后，就如何运用其解释人生中的现象并指导我们的工作和生活等进行了重点阐述，是一部可以启迪智慧，改变命运的人生宝典。不存侥幸心理，从失败中汲取教训，墨菲定律中与错误共生，迎接成功。

众所周知，人类即使再聪明也不可能把所有事情都做到完美无缺。正如所有的程序员都不敢保证自己在写程序时不会出现错误一样，容易犯错误是人类与生俱来的弱点。

这也是墨菲定律一个很重要的体现。想取得成功，我们不能存有侥幸心理，想法设法回避错误，而是要正视错误，从错误中汲取经验教训，让错误成为我们成功的垫脚石。从哪里跌倒，就从哪里爬起来。

英国小说家，剧作家柯鲁德·史密斯曾说过：“对于我们来说，最大的荣幸就是每个人都失败过。而且每当我们跌倒时都能爬起来。”成功者之所以成功，只不过是他不被失败左右而已。事实上，得失本来就不是永恒的，是可以相互转换的矛盾共同体。

记得有一本杂志曾归纳出关于失败的优胜可能：

失败并不意味着你浪费了时间和生命——失败表明你有理由重新开始。

失败并不意味着你必须放弃——失败表明你还要继续努力。

失败并不意味着你永远无法成功——失败表明你还需要一些时间。

那么，期待成功的你，不要再被一时的失败左右了，在哪里跌倒，就在哪里爬起来吧！

1972年，美国气象学家爱德华·罗伦兹在华盛顿的美国科学发展学会上发表一篇演说，大意为：一只亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，两周后，可能在美国得克萨斯州引起一场龙卷风。

因为蝴蝶翅膀的扇动，导致其身边的空气系统发生变化，引起微弱气流的产生；而微弱气流的产生，又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致天气系统的巨大变化，这就是著名的——蝴蝶效应。

用“微小”信息成就高营业额，营销要抓住引发风暴的信息“蝴蝶”，故事中的规律在销售活动中同样存在。曾经，人们一直认为，营销者的水平层次越高，就越需要抓大放小，要把精力放在做大事和要事上，不做琐屑的杂务，以高效利用时间。然而，蝴蝶效应却告诉我们：小事情一样可以导致大后果，小表化可能会引起大变化。避免忽略缺陷造成的恶果，根据蝴蝶效应，在企业经营中，若发现公司有不合理的现象，要立刻设法改正，否则，管理上的漏洞很快就会表现在产品和服务上。

所以，不要因为产品有毛病就讳而不宣，等到消费者发觉时，很可能会损坏公司的名誉，信用。

墨菲定律中的这些法则，效应风靡全世界，无论做人还是做事，都是成功人士所必知的。只有认真阅读此书，相信你一定会有所收获。

你也可以利用这些神奇的定律和法则来驾驭你的一生，它将助你改变命运。羊群效应中总结了别被潮流牵着鼻子走，在经济学中有一个名词叫“羊群效应”，是说在一个集体里人们往往会盲目从众，在集体的运动中会丧失独立的判断。

因此，“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理。从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会使你陷入骗局或遭到失败。

所以不管我们做什么事情一定要有自己的想法和见解，我们要时刻保持警惕，时刻保持自己的个性，时刻保持自己的创造性，自己把握自己的未来。我们尤其要学会理智，不盲目，多做研究和分析，不要被众人跟风的表象迷惑，要学会透过现象看本质，以伯乐的眼光审时度势。

把握这些定律，对于我们认识事物的本质，发现事物发展的规律，解决生活和工作中遇到的林林总总的问题，具有非常重要的指导意义。