你的误区读后感1

感觉看书的时间越来越少，一本《你的误区》足足花了我两个月的时间。曾一度说过一月两本书的，现在看来实现起来难度比较大。床头摆了好多书，每每入睡前翻几页后带着思考入睡，有时能想出个所以然，但往往最多的是在梦中思考，醒来什么都不记得了……

《你的误区》这本书描述了很多人类所特有的心理，如高兴、悲伤、愤怒等。深入浅出的剖析，让人时时产生共鸣。书中也提到了很多解决的办法，但是最终得到的结论就是：积极的生活态度、强大的内心修炼。单单这两点就足以抵抗外界带来的一切困扰。

喜欢书中描述的一类人，这些人热爱生活，从来不自怨自艾、悲天悯人，有着超强的适应能力，热衷于一切美好的事物……他们将生活的主动权掌握在了自己的手中，抱着积极的态度，欣赏着这缤纷的世界，感受着上天赐给我们的礼物。就像弗兰克林说过"我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的"。书中描写的这些人，不就是很好的写照吗？

有些人常常烦恼、抱怨……其实还是自己没有信心或者能力不足的表现。这点从我自身来讲，也时常出现过类似的情况。举个小小的例子来说，领导给你安排一项任务，看似和你职责无关紧要，而正好自己的能力去做这份工作比较吃力，这时候，烦恼和抱怨就开始了，一段时间的烦恼和抱怨就会让人产生抵触心理，继而消极的情绪开始扩张，最后很糟糕的完成了任务。但如果我们换个角度，把这些抱怨烦恼的时间，用来学习、提高自己，就会得到一个截然不同的结果。

《你的误区》确实说的很有道理，很多时候人类烦恼的事情都源自于自己，源自于你想要得到别人的称赞、想要得到别人的敬仰、害怕别人对自己的否定……看看我们烦恼的根源，都是内心在害怕得不到别人的认可。在日常生活中，我们因为害怕别人对我们产生不好的感觉，所以连说"NO"的勇气都没有，每次别人有事相求，不管能不能干，总是一股脑儿的把事情接下来，然后加班加点，舍去休息时间去做，到头来什么事情都没有做好，自己也累得一点精神也没有。这样恶性循环，估计人会崩溃，我想那些被称之为"便利贴"女孩们也有这种感觉吧。

之前的我，也有过类似的情况，不过庆幸的是，这种现象已经解决了。现在的我，每天都非常开心，工作效率也很高。在"今日事，今日毕，明日事，提早做"的原则下，让我有更多的时间去学习，去做自己喜欢的事情。

生活如此美好，又是如此的短暂，让我们从现在起做个幸福的人吧……

你的误区读后感2

美国高级精神病理学家戴埃博士所著的《你的误区》，依据心理询诊实践和理论积累的第一手资料，在选择生活的态度和方法上，为我们提供了一个新的思维角度。戴埃把人们日常生活中所暴露的各种性格（如自暴自弃、崇拜、依赖）与情绪（如悔恨、忧虑、抱怨）进行逐条分析，找出了他们共同的基础——虚度人生的惰性，进而提出了根除个性癖病的疗法，他将那些不健康的"自我挫败情感和行为"归结为束缚人生、导致失误的区域，提出了心理上的"误区"概念。比如由自我摒弃心理产生的消极自卑、寻求赞许、悔恨内疚；因惧怕未知而导致的自我限制误区；回避新事物、僵化偏见、害怕失败、"尽善尽美"心理，这些误区，几乎人人都有，它制造了一个个封闭的自我，阻遏人们投身丰富多彩的生活。但是，戴埃博士认为：人们的"精神健康是一种自然状态"，所以摆脱误区，走向生活"是每个人力所能及的"。关键是你敢于正视生活，对自己的情感和现状"负起责任"，这样，就可以实现你所作出的任何选择。"而这种选择从目标转化为事实的重要步骤，就是"从现在做起"。上述两个中心主题向读者昭示了"活着，就要生活"的要旨。

戴埃竭力倡导一种积极的人生态度：主宰命运，发展自我，冲破习俗，探索未知，它们从总体上论证了一个问题，你要参与社会工作与生活，就必须从封闭的自我走向开放的自我，建立和强化主体意识，完整地说，这种主体意识包含了两方面的内容：在整体上，坚信人是推动社会发展的唯一动力；对个体而言，这种动力的标志是个人品质和自我价值的充分发展和兑现。现代人日臻完美的个性，是由独立、独思、独创的心理素质和自尊、自信、自强的性格特征铸成的，它既是实现自我价值的原动力、又是自我价值的一部分。怎样才能塑造这种健全的个性呢？戴埃指出：一个普通人要主宰自己的命运，"首先要培养一种新的思维方式"。第一，以发展自我为动力，永远谋求自强。生命的唯一标志是生长、发展，这一标准也同样适用于人的精神世界。人的生活动力不能仅限于"弥补不足的被动需要"，而应当是"渴望发展的迫切愿望，因为无论是弥补遗憾的过去还是满足平庸的现在，都难以驱逐"生活失落感"，只有选择发展，你才能完全"支配现时生活的每一时刻"，这种支配力就是主宰命运的神奇力量。

达尔文曾经在生物进化范畴论述这种支配力的不寻常意义。他说，生物个体遇到灾变时，可以有两种反应。一种，被灾难吓到，使本来具有的应变能力也不能动用，从而处于病态的瘫痪。另一种，被大祸所激愤，动用全部主观支配力量，使之处于极端亢奋状态来应付灾变。例如：兔子突然发现狼向自己扑来时，可以吓昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以异乎寻常的速度和耐力逃跑了。前者在生存竞争中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具备更强的适应性和应变能力，从而得到发展。

戴埃博士提出思维方式的第二特点——无须追逐别人的赞许，保持充分自信。赞许本身无损于精神健康，但当"寻求赞许"的希望变为一种心理需要。并被定作行为追逐目标时，它变沦为了误区。这条分界线的两边，是思维迥异的两种人。误区内的属于"外界控制型"，这种思维"着眼于他人"，惯于用外在因素解释自己的生活和情感结果。左右自己的行为标准，它总是奢望"依赖别人提高‘自我价值’"，或是"强求别人的言行符合"自己的旨意，把自我价值的实现捆系在别人赏赐的赞许上，一旦外界停止施舍赞许，便觉得自己一文不值了。结论是："越是需要得到恭维，就越有可能受到别人的支配，"他永远不可能去开创自己的生活，只能依赖外界金钱、家产等物质，去工作或谋取生存。

与"外界控制型"相对的，是"内在控制型"思维。它充分相信人的内在力量，始终追求"内心安全感"；相信自己能够在不具备外在条件下，也会处理好任何事情。这些人的"自我价值来自内心世界"，认为它是"幸福和自制力的顾问"，具有固定的`常值，"不论你迄今为止成就如何"，"你都有一定价值。任何外部成就和他人评价都不等于自我价值，任何局部的成败也不等于自我价值的高低。关键是看你能否运用人格力量不断塑造"新我"形象。这种明确的价值观使他们把外界财产、地位、名誉，仅视为"生活中令人愉快、但可有可无的附属物，而将精力倾注于积极的生活和充实的内心。"

那么，怎样衡量你的生活充实与否呢？戴埃博士在"探索未来"中提出一个问题：你只要计算一下已经走过的岁月，然后向自己发问："你是真正生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，重复了一万余次？"倘若你意识到消逝的生活中，刻板的"重复"多于"真正生活"的天数，你就必须冲旧框框的束缚，从眼前的哪个时刻开始，重新设计和安排每一个"今天"，你就应该下决心走出你的误区，挣脱依赖他人的惰性心理，按照自己的愿望编织自己的生活。

《你的误区》自1976年在美国问世时，一下子就轰动了西方心理学界。自1977年至今的二十多年间，这本有关普通人的心理、性格的书，各类不同的出版社已经连续多次再版重印，成为破纪录的畅销书。当然，书中的某些例证和观点未必正确，对价值观的阐述也不尽完善。但是，戴埃博士对人生问题的心理分析，以及用第二人称坦率友好的对知心朋友般的"促膝相谈"，对启迪读者的睿智，还是有积极意义的。

你的误区读后感3

这本书给我留下了很深刻的印象，因为我知道虽然身处法制社会，但在法律和道德的约束之外，还存在着暗规则和潜规则。在我们这些尚未踏入社会的学生眼里，潜规则多代表不公平，是一种自己无能为力却不是不好的存在。但是就是这种潜规则游戏，毕竟不是理想国。可是有一点毋庸置疑，我们每个人或多或少都享受过潜规则的惠处。通过品读这本《你的误区》，我对公平和潜规则有了重新清晰的认识。

作者在书中写到"倘若世界富有如此的组织性，以至于一切都公平，没有任何生物能够生存一天。乌鸦禁止吃蠕虫，每个人的利益都不得不照顾到。"这是我们正视公平的第一步。我们所接受的教育是给我们公平的希望，让我们能看到公平的一面。我们强调公正，我们强调平等，我们强调民主，但是一代又一代人是否真的感受到了所谓的完全公平呢？公正不存在，我从未存在，也永远不会存在。我们以教育为例，相信有无数人相信知识能够改变命运，古有科举考试，现有中考、高考、公务员考试、研究生考试……从古至今权势的力量都可以轻而易举地改变一场考试的结果。我相信大多数人会说考试已经是最高效地排除不公正的考验和方法。好，那我们就换一种思路。同样是接受教育，接受参加考试。同样只是凭借自己的力量，广大农村孩子，受希望工程救助的孩子，生长在偏远山区的孩子拿什么跟北上广等大城市含着金钥匙的孩子们比拼呢？贫苦家庭的孩子只有干不完的农活，有弟弟妹妹照顾，相对上大学而言，对他们和对他们的家庭而言最重要的是生计。他们的理想通常会被现实所打破。而城市里的小皇帝、小公主们呢？一个孩子背后有父母，有爷爷奶奶，有姥姥姥爷，没有人舍不得让他们受一点点苦。对城市的小孩而言，或许很难想象到九年义务教育对很多人而言是一件梦寐以求的事情。那么，这样所谓能改变命运的考试，公平了吗？同样，我记得有个老师在课堂上说，在他年轻的时候，高等教育并未完全普及，可远的学校少之又少。毕业后的去向是听从国家的安排，国家把你分配到哪去就到哪去，现在我们在选择大学时的确有很多选择，但是增加的是同辈的竞争。毕业后一份工作有几百人、几千人或是更多的人在和你竞争。到底哪种算是公平呢？公平其实从未存在。

公正只是一种神话似的理念存在，世界以及其中的人们每天都不公平地存在着。你能选择快乐或不快乐，但这和你所意识的公平截然无关。我们在竞争中失去机会，责怪水平相当或者根本不如自己的对手利用了潜规则才能取胜。我们愤怒，我们不满，可是，自我挫折的行为并非对公平的渴望，而非事事公平，缺乏公正的现实导致的结婚，非公正是一种常态，潜规则更是一种常态。

我们的认识中存在种种误区，以积极乐观的心态面对生活，以热情饱满的态度与人交流，我们一定会活得更加精彩！

篇一：

《藏戏》是以介绍民风民俗为主题的单元中的其中一篇，是一篇民俗散文，语言丰富多彩、生动传神，颇具文学色彩。《藏戏》一文没有接触之前，说实在的，我也不是太了解这样的剧种，于是一遍又一遍地阅读教材，学在学生前面，与学生一同学习，虽然“藏戏”距离孩子的生活比较遥远，但本课条理清晰，内容易懂，具有很强的可读性，学生理解起来并不难。

一、入“戏”

课前，我以京剧引入，问：“你还知道我们中国有哪些传统戏剧吗？”引出藏民族的传奇剧，它叫藏戏。接着，让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求抓住“形成”、“特色”给课文分段。在教学中，我留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。

二、说“戏”

一、让学生了解课文中的“雄谢巴”，请学生来当雄谢巴抓住关键词：那时候 于是 就这样 来复述藏戏形成的故事，最后教师小结：复述课文只要抓住文章当中的关键词，然后用上文章当中的精彩语句，向他们那样，再加上自己的表演和投入的情感，整个故事就能复述的绘声绘色。

二、了解藏戏的特点：学生归纳后，教师提问学生哪个特点最吸引你？大部分学生都选择藏戏用面具演出这一特点。于是，我出示课文中的7个面具，让学生来猜一猜，代表谁？然后出示课文中描写面具的段落。让学生读一读，谁能发现这段话里有意思的地方？还出示了黑色和蓝色的面具，猜猜面具的含义。这一环节如果能让学生仿照课文中的文案来写写，学生的收获可能会更多。另两个特点：藏戏没有舞台及藏戏演出的时间，我精心设计了两个练习题：

（ ）作背景，（ ）作背景。藏戏的艺人们（ ），不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们（ ），只要有观众就行。

藏戏艺人的唱腔、动作（ ），（ ）。观众在（ ）中看戏，一出戏演它个三五天（ ），大家（ ），（ ），（ ）。

让学生从所填词中谈谈感受，最后播放了藏戏的视频。提高了学生学习的积极性。

篇二：

《藏戏》是小学

一、由“藏”导入了解藏戏

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地，藏字里面的“臣”的笔顺是学生容易忽略的，教师在板书课题的时候强调学生注意。同时学习这个多音字，组词。再写“戏”组成课题，让学生汇报相关

二、围绕提示问题读书，有章可循

我们都知道阅读课教学就是要把精读课学到的学习方法运用到自己的学习当中。学课文之前，老师让学生读阅读提示，明确学习问题，然后带问题读书，使学生学习任务清晰明了。本课中的问题是一、藏戏是怎么形成的?二、它有什么特色?

学生自学过程中，边读书边思考问题。这两个问题并不难，六年级学生阅读能力已经很强，大部分学生在读书过程中完全能把握主要内容。可在组织学生汇报的过程中，由于我的问题，却使学生的汇报有些乱。这个问题还没有说完，说透，老师已经引导学生说另外的内容了，弄得学生无所适从，老师也显得手忙脚乱。如学生在回答藏戏特色的时候讲了藏戏的随心所欲，本来我应该继续让学生在此特色上继续补充，可不知道为什么却把学生引导到了开头三句概括性的文案中，就这样藏戏视频的播放时机就被错过了。弥补终究显得牵强!这完全是我把握教材的能力欠缺的原因造成的。值得反思!

三、学习作者表达方法并运用

本课重点是文章的表达方法，其一是文章的写作顺序。为了把这个知识点讲解清楚，我在板书上用了一点心思，那就是把“形成”和“特色”用黄颜色的粉笔写成。当学生对藏戏的形成和特色了解之后，依照板书老师说：“像课文这样围绕藏戏从藏戏的形成和特色两方面安排材料，进行说明是一种什么写作顺序?”当时课堂上一片安静。是啊关于此种写作顺序，学生是比较陌生的。他们对事情发展顺序和时间顺序、地点转换顺序更为熟悉一些。此刻的安静是在预料之中的。我静静地等待，并提醒学生其它写作顺序，有学生想起来了，他讲出了事物几个方面的写作顺序，然后我进行板书。其实课堂上需要有这样的静。然后老师强调本课中一个事物是指“藏戏”，几个方面是指“形成和特色。”马上问围绕一个事物通过几方面来进行写作的顺序是什么顺序?(事物的几个方面)由此来加深学生的印象。这个问题到此并没有结束，我马上追问：“以前我们学

过的哪篇课文是按照这个顺序写作的?”《鲸》《新型玻璃》等。关于此种写作顺序，我想学生肯定熟记在心了。

四、体会文案的独特魅力

本文中开篇的三个反问句既表达了作者强烈的情感，又引出下文，如何让学生透过这三个文案体会出作者在语言表达上的效果呢?朗读是必不可少的，让学生读出反问的语气，指名读，齐读，老师范读相结合，再读出自豪之情。然后让学生将这三个反问句变成陈述句，将两种句式进行比较，体会反问的妙处——表达的情感更强烈。

这三个文案除了具有以上优势外，它还具有引领全文的作用，好的开头让人过目不忘。

教学完此文，发现自己的教学功底依然很薄弱，比如戴面具的戴我竟然写成了“带”。羞愧不已!有学生悄悄告诉我，本想纠正，可却忘记了。还有学生告诉我，他想说了，但一想有人听课就没有说。还有就是自己的语言，随意性非常强，由于语速快，总有表达不清楚的地方，一有人听课，就更为严重了。这些都是我在课堂教学中很严重的弱点，以后一定要注意。

篇三：

结束课堂回到办公室已是一身的疲惫，上午外出参加活动，中午改作业，下午连续上课，但还是勉励自己坚持在这儿留下片言只语。

《藏戏》一文没有接触之前，说实在的我也不是太了解这样的剧种，于是一遍又一遍地阅读教材，学在学生前面，与学生一同学习，虽然“藏戏”距离孩子的生活比较遥远，但本课条理清晰，内容比较易懂，语文生动传神，具有很强的可读性，学生理解起来并不难。

本课，我按照“预习课文我先知”(链接藏戏的相关知识背景)、

“检查字词我夺冠”(引导学生读准字音，理解词语，还有文中一些比较少见的藏语，如咆哮、吞噬、婀娜、招徕、雄谢巴、阿基拉姆、唐东杰布等，小结理解词语方法)、

“课文分段我能行”(结合导语要求：藏戏是怎么形成的?藏戏有什么特色?引导学生梳理课文分段，概括段意)、

“美文品读我做主”(引导学生聚焦重点段落，以导语问题进行自主研读交流、汇报，教师小结，概括全文内容回归整体)、

“对比阅读我清晰”(引导学生比较《藏戏》和《北京的春节》有什么不同?有了充分的学习铺垫，学生还是能很清晰地说出两课在表达内容、表达顺序、表达方法和语言特色上的区别)、

“拓展知识我来试”(除了“藏戏”你还了解其他剧种吗?这个问题难倒了学生，可见课前对信息的处理和吸收能力弱，这时我把事先查找的有关“川剧”的资料介绍给了他们，就我们闽南地区而言，也有一些特殊的剧种，南音、歌仔戏、高甲戏，可惜孩子们都不清楚!)的教学环节来教学。

课堂环节衔接较好，学生参与度、参与面有进步。遗憾也有，一是在第四环节研读学习中，学生“自主”不够，教师牵引太多，时间耗费较长;二是对于

篇四：

《藏戏》是人教版小学六年级下册第二组的一篇文章，这篇文章是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。在讲了《藏戏》一文，不仅是孩子们感受颇深，就我本身而言也有很大的收获。

《藏戏》一文的教学目标为：一、学习并积累"鼻祖、旷野、随心所欲"等词语和优美语句。二、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。3．有感情地朗读课文。因为这篇文章极具民族的艺术特色，因此课的伊始，我采用了极富感染力的影音课件将孩子们带入情境，孩子们深受感染，便带着浓浓的兴趣走进了文本。

通过朗读课前阅读提示，先明确本片自读课的学习目标和重点。在首次朗读基础上了解文章的主要内容，积累相关词语。然后孩子们根据课文内容解决相关问题，即藏戏的形成和藏戏的艺术特色。 藏戏形成的这一环节，我让孩子们快速读课文，画画自己喜欢的部分并简单写写批注。看看藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。很多孩子在很短的时间内就能以讲故事的形式说出藏戏的形成过程，就这样，在故事中我带着孩子们弄清了藏戏的来历。在情感价值观上，孩子们感动于唐东杰布无私、智慧和七位姑娘的义举。在学习藏戏艺术特色这一环节上，通过自主、合作、探究的学习方式，抓住自己喜欢的句段先品读再概括，让孩子们去读、去动脑、去感受、去说。

接下来，让孩子们总结和发现本文的写作特点，再找其他同学加

以补充和总结。体会本文开篇排比反问的独特写作方式以及这种写作方式的好处。最后在通过对比《北京的春节》一文，总结本文的表达方法。留给孩子们充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。让孩子们在互动中促进交流，在交流中学会合作，在合作中引起争辩，在争辩中激活思维。把培养学生的语文素养落到实处，提高他们的欣赏、评价和总结的能力。

最后通过孩子们自己总结收获，概括全文。再通过《藏戏》的视频片段，感受民族艺术和戏曲艺术的独特魅力。

篇五：

六年级语文下册《藏戏》教学反思 藏戏是流行于西藏地区的一个剧种，是中国戏曲百花园中的一朵奇葩，藏戏已有六百多年的历史，被称为藏文化的“活化石”。

这是一篇知识性、人文性、趣味性较强的民俗散文，他以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，以优美的传奇故事为线，向我们讲述藏戏的由来、发展。特点。教学本课，我们既要引领学生了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象的表达，又要通过了解藏戏的形成及特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏戏的文化。这是一篇略读课文，但这个传奇故事太优美了，又能向我们传递正能量，需要我们整体把握，不宜肢解课文。

老师工作时间一长，大多都成了人们所说的“书浴子”，尤其是教语文的为甚，教学中面面俱到，唯恐那一点儿没说到，孩子们不懂。其实这样做的结果还是误了孩子，在讲读课文中学习的方法他们永远得不到锻炼的机会。要让学生按照阅读要求去自学，包括把课文读熟，能认读课文中所有的字词，之后，让学生在整体把握的基础上，弄清文章是从那几个方面介绍藏戏的，还能用自己的语言说出藏戏的形成与发展，并且能说出藏戏有哪些特点。在教学中还要不适时宜的传授戏曲知识。孩子们本来对戏曲知识了解甚少，对我们内地的剧种都了解的不多，别说那么远的西藏啦。藏戏有着与其他剧种更不同的一面，比如；带着面具演唱、演出时没有舞台，极其简单的伴奏，更没有豪华的服装，豪华的舞台设备，每出戏演出多长时间也不固定，完全取决于观众。藏戏的这些特点都要让学生掌握。

知道做到读后感1

在这个信息泛滥的时代，我们可以从书本、网络、电视、广播等非常非常多的途径获取新知识。但好像你一本书看完了，看完了就是看完了，没有对自己的行为、实际做法产生任何影响。貌似真的很想从书中学到些什么，但一直不知道要如何达到、如果去操作执行。《知道做到》教会如何让自己消除知行差距，让学到的东西学以致用，应用到日常的生活中。

作家提出了三个要求：

1）坚持做笔记；这点大家可能平常的培训、上课中都有都会做到，因为好记性不如烂笔头。

2）在24小时内重读笔记；这点我本身在以前的学习中是没有做的。没有总结那些让自己“啊哈”一声即恍然大悟的东西，将混乱条理不是那么清晰的笔记清楚、整洁的写到另外一本笔记本上或者储存到计算机中。而是培训回来后就合上笔记本开始另外的事情了。过了段时间，当突然想起或有人问起重新打开笔记时发现甚至认不清楚自己的笔迹了。这样的没有经过整理的笔记是毫无意义的。

3）把自己学到的东西传达给别人；作家建议在结束培训的一个星期内。将学到的东西分享、传授给别人。在分享、传授的过程你又再一次的强化、复习了你学到的东西。

但真正能够做到这三点的人真的很难。要应用自己刚学到的知识并不是一件容易的事。接下来作家分析之所以出现这个情况的主要原因：

1）信息超载；现在人们获取知识的途径很多很多，获取新知识要比应用自己已有的知识有趣得多了。所以人们习惯性的不断的去获取新知识。

2）消极过滤；也就是说‘发臭性思维症’是指对那些积极的、哪怕是对自己有用的信息半信半疑，或者干脆拒之门外的症状。如何判断哪些对自己来说是积极的、有用的？

因为知识容易获取，所以我们总是不断的获取更多知识，而不是采取实际的行动去应用它们。而且在这个过程中，我们的消极思维会发生作用，从而削弱我们学以致用的动力。

3）缺少跟进；关键在于重复、重复、重复。平常生活中大家都会发现自己有许多不好的习惯，但总是改不掉。或者说这些习惯已经根深蒂固，要改掉这些习惯需要付出真正切实的努力。但我们大多数都不知道如何去做。如何去改变自己的行为。

知道做到读后感2

花时间读了一下《知道做到》这本书受益匪浅。

在小学的时候老师让同学们写“我的愿望”，很多人都写的要当老师，要当作家，要当工程师，要当飞行员等等，但是后面都不了了之，有很少的一部分人实现自个的愿望。那到这里我们不禁要问一下自个当年自己的愿望是什么来着呢？现在实现了吗？还差多少步？没有实现或者出现很大偏差的理由到底是什么呢？

这一系列的问题使我们想到，我们都一直是在说，付诸行动的人很少。就像我们在工作当中，当去参加一个培训，老师讲到你心坎里的时候你会心潮澎湃，但是过后你还是按部就班的在做你的工作，没有什么大的进步，，也很少意识到自个应该怎么进步，只是在人讲到你心坎的时候激动那么一下子，激动的状态永远是那么一小会的话，那永远也成功不了的吧。只有十几付诸行动的人才能真正享受胜利的果实。

我们要把积极保持在ing的状态！

书中主要讲的几个要点：

一、重复的力量：少而精的去学而非多而浅的去学。

间隔性重复，要时不时的回头看看以前学过的知识，这样你才能更主动的应用到实际工作当中

二、为什么不能学以致用的原因有三：

信息超载：每天看到听到的信息过多，没办法真正的去认识去渗透

消极过滤：要保持积极的心态去做事去思考问题。看问题先看好的一面，然后再去反驳错误的那一面。先绿色思维然后再黄色思维。例如公司的首席运营官，虽然他是专门挑刺，为确保公司做出正确决定而设置的岗位，但是他的挑刺不能把人给整疯了，可以先思考人们提出的建议的好的方面，然后去驳斥不好的一面。

缺少跟进：要想改变某个行为，得到自己预期的效果，你需要指导、支持、问责。然后制订一份出色的跟进计划。说白了就是得有个人跟你分享并且对你进行监督。很多培训机构课程很多，人们在接受培训的那一刻也很激动活跃，但是只是在接受培训的当时，那一刻，之后所学到的培训只是很少能真正运用到实际工作当中，这就培训缺失的最重要的一环：应该制定实时有效的跟进计划。去支持，去找出问题，去实践，然后再找问题，进行巩固，最后真正转化为自己的东西。

分析一下现在的我好像也是这样的一个状态：计划到是有制定，20xx年的整个学习工作计划都制定了，但是实际去执行的真没几条，这样就违背了我开始的意愿，那过到现在马上6月份，半年过去了，我的计划还没执行几个，我的年中目标可能无法实现，那我现在就很抱怨，产生了一种莫名奇妙的失落和抵触情绪，认为该怎么着就怎么着吧。那这样随着消极过滤的增长，我的计划毫无疑问会全部泡汤，所以我现在应该把我的计划重视起来，从实际的情况触发，一点一点去做一点一点去实现，一点一点去改正。恩，就这么干，开始！

知道做到读后感3

这本书对知道更要做到的破解之谜很简单，就是习惯！“习惯”这二个字，对我们来说太过熟悉，所以很多人没有深究过它的确切定义、科学内涵、内在规律——“最厉害的就是习惯”周士渊教授告诉我们千万别忽略这句话，我也有同感。世界上每个人都关心自己的命运和前程，而命运当然是有你的行为造成的。好的行为造就好的命运，坏的行为造就坏的命运，习惯是影响我们命运诸多因素中“最厉害”的一种。

习惯问题不是一个新话题，人类对它的研究和探讨大概一直未曾中断过，近年末，国内外关于习惯的经典著作也是层出不穷，例如：《习惯的力量》、《高效能人士的七个习惯》等，这些作品都从不同的角度探讨了习惯的本质、如何改变习惯以及哪些是真正好的习惯，值得我们一辈子去历练和培养。近年来，随着成功学在国内的兴起和励志类图书的泛滥成灾，加之网络的迅猛发展和“快速成功”之类理念的侵害，一种有些浮躁的心态和眼高手低的风气正弥散于有些青年人中间。

对于成功，很多人止于“知道”一些观念和行动准则，然后就把它们当作一种“知识”来了解、记忆和谈论，不知不觉地跌入了一个“成功学陷阱”——那就是一种“我已经很卓越”或是“我一定会很成功”的错觉，而事实上你还是以前的你，单纯的“知道”而不去“做到”，一切都不会有改观。

知道做到读后感4

现在的社会是信息爆炸的时代，人们可以通过书籍、网络、电视、广播等多种途径获得大量的信息，而如何从大量的信息库中如何获得关键的信息或积极的因素，应用于实际的工作与生活当中，却是当今社会需要思考与改良的问题。《知道做到》就是一本如何将学到的知识运用到工作跟生活中的好书。

自古以来，“知”跟“行”的关系一直在中国哲学史上有着无比的魅力，南宋的思想家朱熹曾提出“知先行后”，明朝的心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学首次提出“知行合一”。中国伟大的人民教育家陶行知也曾说“知是行之始、行是知之成”。从哲学的角度讲，人们不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

《知道做到》实际探索的就是不能将“知”运用“行”中的原因与方法，作者认为不能学以致用的关键原因有三个：

一、信息超载，人们习惯不停的获取新知识，而不习惯去应用知识。

二、消极过滤，人类处理信息系统的相当混乱，负面信息更容易被人吸收。

三、缺少跟进，没有重复的落实与跟进。

针对这三个关键因素，作者分别提出相应的解决方法：

首先是信息超载，作者认为要掌握某件事情，接触一次性的东西，只能记住很少的一部分，所以关注重要的信息，而非大量的吸收信息，坚持“少而精”的模式，选择一些关键点，不间断的重复，直至完全掌握为止，从而引发更大的创造性。

其次是消极过滤，人们善于发现人做错了什么，而不善于发现人们作对了什么。从小到大，这些充当父母或者管理者的人员过于吝啬表扬与赞美，当小孩或者员工表现好的时候，很少有人去关注其行为或者给与赞美，但是当小孩与员工表现有问题的时候，做父母的或者管理者则经常跳出来，把当事人训斥一顿，然后离开，这种海鸥行为经常给人们造成就是消极或者焦虑的心态，对很多食物都怀疑与不自信得态度，所以，我们必须加强积极的一面，以乐观的人生态度，学会如何正确的过滤信息，更多的选择积极信息；为此作者也提供两种方式：一是积极聆听，敞开心胸去听取别人的意见和建议，二是将自己变为绿灯思考者，在做事情或进行计划时，总是先对有利的方向进行思考，积极发现正面的作用，引发创造力和应变力。

最后一环是缺少跟进，要学会将“知”更好地运用“行”中，关键要素离不开指导、支持、问责。在工作当中有一项新任务，作为领导者首先要给员工学习与了解新任务的情况，指导员工如何开着工作，并提出需要注意的事项，最后还要对任务重复的跟进，关心任务的进度，员工的状况，任务最终完成情况。而很多的管理者往往只是充当任务的分发者，不进行支持与指导，只是结果出现问题才进行责怪。

知道做到读后感5

不记得是在哪个公众号上看到《知道做到》这本书的推荐，当时正好困惑于自己很难做到知行统一，一下就被书名吸引了，立马淘宝下单。相较于正文简洁的语言，这本书前十页都是各种牛逼哄哄的名人推荐，后十页则是作者介绍以及各种所获荣誉的展示，让你在刚拿到书简单翻一下的同时立马感受到了书本的重量。

《知道做到》这本书通过一个作家和企业家的对话，让我们明了该如何将自己的知识应用到实践中去。全书共11个章节。第一章让我印象最深的是作家督促他的研讨班学员必须做到三件事：

一、坚持记笔记；

二、24小时内重读笔记，总结那些让自己“啊哈”一声的东西；

三、把学到的知识传达给别人。第二章告诉我们难以做到学以致用的原因主要在于信息过载、消极过滤以及缺少跟进。重复是克服所有知行差距的三个问题的关键！后面几个章节则具体阐述了应该如何去做。我们很难通过一次谈话改变一个人的信念或说服某人去做什么事。想要改变别人的观念或是让某条信息产生预期的结果，我们必须学会间隔性地重复它。三个问题之一信息过载大家都知道，随着互联网的普及，我们获取知识的渠道越来越多，各种信息铺天盖地。就阅读而言，我们很容易陷入泛泛阅读，看过即忘的困境。

《韦氏国际英语词典》的发明人丹尼尔。韦伯斯特曾经说过，他宁愿彻底读透几本好书也不愿进行大量泛泛的阅读。书中也提倡少而精的学习，不要多而浅地接触大量信息。

知道做到读后感6

其实刚看到这本书大概猜到它讲的是什么，作为一本管理学的提升书籍，此书通过文字阐述了现在的我们出现的各种问题；知识的垃圾桶；知道却不能做到；毫无计划的工作生活等。本书将其原因总结为以下几点：1信息超载；2消极过滤；3缺少跟进这三个方面的原因，简明而精辟。

现在我们懂得，阻止我们前进和上升的原因其实就是know和how如何更好的的衔接，做到更好的跨越。这主要有三个层次：第一个层次的转换是知识层次的转变。这是很简单的，也是花费时间最少的一种转变。我现在发现自己每天要来往于很多博客，看很多新闻，但是第二天就会发现自己根本不记得昨天看了什么内容了。“知道做到”这本书里写到：“人们对于自己吸取的信息，24小时以后就记得不到50％的内容，而1个月之后，他们所能记得的新知识就不到5％了。”对于我们都知道的那些道理，你听着可能很耳熟，所以经常说这个道理我知道。

但是你可能不清楚你没有做到这些道理就等同于你不知道这个道理。那么，怎么样才能做到呢？第二个层次的.转变是态度变化。当你对某个东西产生强烈的积极或消极情感时，你就会形成态度。改变态度要比获取知识更困难，因为我们常常会说，“我知道你在说什么，可是……”所以我们需要养成积极的过滤系统。每当我们产生一个令人兴奋的想法时，可能我们周围最亲密的人就会大泼冷水。久而久之，我们形成了消极过滤系统。比如在网上看到一篇文章你可能会想，“恩，这个很有道理，但是对我来说不管用，因为……对于新知识我们会让自己带先入之见，批判的心态来接受，虽然你口头上说我知道／我理解，但是你的心灵深处／态度上并没有接受。

所以我们要设法敞开自己的心胸，遇到新信息时，不要总是琢磨这个错在哪里，而是积极发现其中的正确之处。但是光是接受，态度上的转变，它不能让我们真正做到，那么我们还要做什么呢？

第三个层次的转变，也是最为困难的，就是行为上的变化。要想做到，除了真正行动之外，没有别的办法。要想做到，就需要一个跟进系统，你不能偶尔将自己的知识应用到行动当中，而是要让自己制定一份能够为自己争取到必要的指导和支持，并帮助自己培养强大的责任感的跟进计划。老肯说道做到自己知道的那些道理，最为核心的是自律，实现自我的控制，以及坚定的意志，实现不断的坚持，永不放弃。但是我想加一点，除了自律以外我们也需要外界的帮助，不管是鼓励的一句话或对你的监督，我每次行动的时候就会让周围的人知道，这也是对自己自律的一种良性的压力。

现代的我们获取知识太过容易，而我们对知识与信息的索取又是极其贪婪的，很快我们变成为了知识的垃圾桶，淹死在信息的海洋之中。我们好似读了很多书，知道很多东西，但却无法体现在我们日常的工作实践中。大量的学习却依然让我们的竞争力停滞不前，我想这也是很多人都存在的困惑。《知道做到》就是这样一本教你如何将Know—How转化为你想要的结果的书，这本书呢可以不到半天就读完，但是却解决了我们这个问题。

我现在想，我们没有必要知道更多新的道理，做到自己知道的那些大概就够了。即使不够，等你做到你知道的那些，再去讨论那些新的道理。

知道做到读后感7

布兰佳，熟悉的名字。也许大家差不多都阅读过他其他著作。这本《Knowcando》是他近期所出的一本书，也是关于企业管理领域的。但是当我看完他的著作时候，我想起了我们的周士渊先生，清华学者。他也有一个相似的观点，他也是习惯领域在探讨和研究的我所知道的，比较认知人。其实书中所讲的，也是我在生活中经常感到苦恼和常常决心不断而目前经常后悔的生活习惯问题。但是如果把它们认认真真地做到，那么我的生活和我的世界将是多么的不同？！哈哈，这个就不好去猜测了，作为一名工程技术人员，我最怕的就是猜测和幻想了。

我只是想，如果我安心的去按照书里的要求去做，那么起码我不后悔自己的日子和人生。并不否认，我读书的习惯只是汲取其中的三言两语。而不会沉醉于别人的所有文字和境界中。从这两本书中，我所能获得的就是：“很简单，“知道”并不等于“做到”，而且远不等于“做到”。这正如人们都“知道”吸烟的害处，但真正“做到”戒烟的人却寥寥无几一样，要从“知道”到“做到”，还有极长的距离，还要付出极大的代价。然而恰恰在这个问题上，目前国人有个极大的误区，仿佛“知道”了，就大功告成了，就万事大吉了。

正因为此，如今在我们周围，到处都弥漫着一种当事者沾沾自喜、而实际上可悲可叹的“知道文化”──什么都知道，说起来一套又一套，谈起来一个比一个头头是道，但就是做不到。因此，如何改变这种只重“知道”、不重“做到”的“知道文化”，如何前进一步，从“知道”变为“做到”，便是摆在我们面前的大问题。每一个希望从平凡走向卓越的个人、企业和其他组织都不能忽视它。”——摘自《知道更要做到》周士渊小到个人，大到团体和社会，如果用我们所学和所教育的真善美标准，去一点一点的认真对待生活的点滴和工作的事务，对于我的思想和工作努力方向都会有一个很好的改变！甚而言之，对于这个社会的发展和进步都有很宏伟的帮助！假如我们都这样踏踏实实地从正确的小事做起，改变自我，进而影响周围的人们......

不需要豪言壮语，不需要幻想，只需要认真的以好，坏标准去做事，就可以创造一个崭新的令人振奋的氛围。这是多么好的事情啊！兴奋之余，我推荐它们给了我所认识的同事和朋友！也希望她他们能和我一样汲取到一点东西，一点可以改变自己生活的东西！读书，读好的书是一个社会的福音！也希望我们的学者和所谓的文人墨客不要用自己的武器（赚钱的，杀人的），而是用自己的良知和文化底蕴来引导和影响更多的人走向一个更美好的生活！

知道做到读后感8

一直以来，我们都生活存在怪异现象，就是大家努力学习，拼命的学习各种各样的知识，学习各种各样的道理，到最后，大家都知道道理，说起道理来大家都引征别论，但却很少人真正的按照道理去行动？是什么原因引起的呢？《知道做到》这本书是一名国外著名作家，从问题本身入手，分析问题存在的三个原因：信息超载、消极过虑、缺少跟进。并详细分析此三个原因的形成原因、如果改进，最后达到提高学习效率，学到做到，不在是空话连篇，而是务实的指导人们真正的做到知道做到。

现将本书中相关观点陈列如下：

造成人们没有从学习后，马上去行动，原因三点，第一点是信息超载，是指在现代生活中，由于行业细化，有许多培训、名家演讲以及网络时代的信息共享，以前很难找到的资料，现在比比皆是，造成各人信息收集量过大，会产生盲目心理，同时由于每个人心理总是想多学，造成学习方向过多，最后造成什么都没有学到的现象。针对信息超载，本书的观点是建议人们选择少而精的学习，而非多而广的学习，同时在学习过程中选择重要的关键点学习，并在学习之后不断的进行重复，以便将学习到的知识真正消化，变为已有。

——>个人感悟：现实中的我不也是如此，想学的太多，所以东学学，西学学，造成学到的东西都知道一点，而不能精通，深化，最后随着时间的流逝和其它知识的吸收，以前学到的东西都不知道那里去了，故现在下定决心，从三方面入手进行学习：一是销售学习，二是金融方面学习，三是英语学习，制订相关学习计划，并且做到笔记，在学习过程中至少重复学习关键点六次。

原因之二是消极过滤，是指在人的成长过程中，会遇到挫折，造成对自己的不自信，对他人和事情的怀疑，遇到事情会消极逃辟，或者是在自己的内心中存在一个过滤系统，会对一些有难度的事情进行自动过滤，在考虑事情时，总是考虑不利的一面，消极的对待事情，最终让想法或事情不了了知。本书针对消极过滤，作者建议从两点入手，一是积极聆听，敞开心胸去听取别人的意见和建议，二是将自己变为绿灯思考者，在做事情或进行计划时，总是先对有利的方向进行思考，积极发现正面的作用，引发创造力和应变力。

—个人感悟：现实中的我不也是个消极过滤者吗？每想一个计划或准备做一件事情时，总是想到会有什么困难，存在什么不利方面，而对现实事情产生退缩，放弃，我感觉本书中的绿灯思考不错，每次遇到事情时，先想有利面和积极面，并列出表来，到最后，自己再来找不利面时，发现有利面多于不利面，积极聆听也很重要，在现实中聆听本来就是一个很重要的环节，促进人际交往，听到别人好的观点。

原因之三是缺少跟进，没有有效的跟进计划，会使你的计划或者想法遗失在角落里。建立良好的跟进系统十分有必要，做正确时必要的夸奖会使人更加增加积极性。告之—>演示—>尝试—>观察—>表扬进步并修正是有力的跟进计划。

—个人感悟：想要做到成功人，必需学习，而学习必须的是坚持，接受别人的指导。掌握好的跟进计划，达到必要的重复，重复，重复，使知识应用到实际生活或实际工作当中。重复的力量，学习完毕后，至少回读笔记六次，才能达到目标。