不求甚解这则成语的原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。下面是关于的内容，欢迎阅读！

不求甚解

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。想一下子完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却作了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

拓展：不求甚解造句

一、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。（罗雪茵）

二、我们学习不要不求甚解、自以为是，要虚心接受。(黄宇威)

三、小民学习从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了100分。（黄宇威）

四、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。（吕慧雯）

五、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。（陈薇）

六、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！（王小凤）

七、我对这道复杂的题目不求甚解，妈妈并没有批评我，而是耐心地跟我解释。（陈薇）

八、小兰各科都彻底了解，从不求甚解。（劳淑盈）

九、妈妈说：“你理解透彻了书里的`一字一句了吗，不能不求甚解哟！”（丘盈盈）

十、每次对小云姐姐公布的成语造句不求甚解，就不会有我的作品在深圳晚报上出现。（刘烨君）

十一、老师说：“你们上课心不在焉，作业马虎了事，不求甚解的话，考试就会吃尽苦头。”（李恺玥）

十二、妈妈说：“如果一个人对不懂的地方不刻苦钻研，而不求甚解那他就不会成功。（陈治涛）

十三、我班才女丘盈盈的学习很认真，她从来都不会不求甚解。（刘志鸿）

十四、我对这本书涉及的内容刨根问底，但他却一目十行，对内容不求甚解。（刘烨君）

十五、小红做事不求甚解，所以成绩不好。（陈治涛）

十六、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。（李恺玥）

十七、《水浒传》里的一字一句需要我们去刨根问底，不求甚解是读不懂的。（丘盈盈）

十八、我们写

十九、我考试时不要不求甚解，要认认真真地读题。（刘志铭）

二十、我们要好好学习.不懂不能不求甚解,要刨根问底。（刘翠柳）

二十一、小明对

二十二、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。（吴宇航）

二十三、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。（詹官瑜）

二十四、阅读练习的时候，我不求甚解马马虎虎地读了一下，结果被扣掉了冤枉的两分。（梅妮）

二十五、我们做事要打破沙锅——问到底，不要不求甚解。（丘盈盈）

二十六、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

二十七、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。

二十八、第一次看《爱的教育》时，对里面的内容不求甚解，看多几次，才渐渐了解其中的含意。（付鹏）

二十九、刘老师对不求甚解的同学很不喜欢。（陈治涛 ）

三十、读书不求甚解，做事只求敷衍了事的人，将来会受到社会的淘汰。（李恺玥）

谈读书的读后感1

"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。"是啊，在历史的长河中书承载着今天与过去，他是我们最真诚的朋友，也是我们的精神家园，更是我们受用一生的巨额财富。

学了培根的短文《谈读书》，使我感悟很大，明白了读书的目的，方法及作用。从而也让我想起前段时间学的一篇课文《心声》。它讲述了主人公对于《万卡》故事的情感以及他的内心世界。他多么想在课堂上满怀感情地朗读《万卡》，而老师却说嗓音沙哑，拒绝了他的请求。

终于他实现了他所想的，满怀感情地高声朗读了它。故事中的万卡有着和主人公相差无几的生活，主人公也正是感触到万卡的那份情感，才会朗读的那么富有感情。这正是读书的目的啊。一本书及至一篇好的文章会让你了解整个世界，叫你读懂生命的意义，能叫你变得更加聪慧，能叫你成为一位智者，能叫你对人类真理有更深的认识，也能让你感受到那份至高无尚的人间情感。

与《谈读书》相对的另一篇文章《不求甚解》，它主要讲述了读书的要决--会意和虚心。是啊，想要真正去弄懂一本书时，可能会有困难，但是当你虚心去领悟时，你将会了解到它真正的意境，而对于会意，陶渊明则是有独到之处的见解，那便是每有会意便欣然忘食的意境，而我们也许不必做到如此，只需深深探究，钻研再加上虚心便可以和书合为一体，想一想人书合一将会是何等境界？

书是朋友，在你困难的时候帮助你；书是精神家园，在你烦恼的时他是一颗解忧的灵丹妙药；书是财富，是一笔永远赚不完的巨额资产。

我的同学们，书，在你们生活中又扮演着怎样的角色呢？

谈读书的读后感2

大学的时候初读《谈读书》，以为培根先生谈读书。快到十年，再读谈读书，方知培根先生用1600个英文单词，讲尽了学院派读书行事的原则。

天赋从来没有像今天这样上升到一个全员膜拜的高度。仿佛天赋是一件非常了不起的事情。如同英文天赋的gifted那般，西方那个造字的仓颉或许也认为那是上帝爱一个人的证明？

我不这么想，所有的得到都是失去的艺术。天赋充其量只是上帝在某一个属性上为某个人多分配了一点，但是这一点一定会在其他地方匀出来。

把天赋发挥得淋漓尽致的人不多，挥霍天赋的却大有人在。

永远最佩服的是生活中如同罗兰罗兰所言充满英雄主义色彩的战士们。有没有天赋，TA并不在意，但是TA把自己的属性发挥到极致，为之付出了太多代价。

我喜欢叫TA们，勤奋的学院派。

我不信命运，也不信运气。我信因果，信一分耕耘一分收获。

我不相信一个人有音乐上的.优势，但没有学习/训练就可以成为优秀的歌手。我也不信一个人命中富贵什么也不做就能大富大贵。更不信一个人学业运好，能中状元，从来不看书就能办到。

我最喜欢的MariaCarey经过了极其艰苦的音乐学习和训练才制作出了E=MC2(爱的相对论)这种专辑。

不管是艺术界、文学界、还是学术界，都有大量的“我们以为人家是靠天分，实际人家靠努力就已经完爆别人”的例子。

如果一个人的天赋并没有对自身及社会起到一丝一毫的作用，并没有产生一丝一毫的影响；这个天赋的效益等于零，等于并不存在。

真正的天赋该如何运用？

了解自己的优势or听从内心的召唤，并且沿着这条路努力，在经过艰苦地训练和勤奋地耕耘过后，发挥出自己的天赋，把自己生而为人的使命完成。

天赋只有两个时刻有用：一、需要了解自己所长二、勤奋值满格以后

除此之外，天赋没有任何存在感。

况且多少自己认为具有的天赋，其实是自己的自以为是和孤陋寡闻呢？有没有一种可能一个人并不知道真正的有天赋是什么样，而对自己稍微高于周围他人的一点点先见而沾沾自喜呢？又有多少人展露出来的，其实只是TA的部分实力，并没有拼尽全力人家在玩亢龙有悔呢？

还是当一个勤奋满格的学院派好了。

这很像一道数学题。

如果一个最理想的情况逐级递减是（以对物理认知举例）：史诗（牛顿/爱因斯坦）、传奇（费曼）、大师（丁肇中）、优秀（约翰考克饶夫爵士）、以此谋生（大哥哥）、业余（我爸）、小白（我妈妈）、门外汉（小仙女）

假如没有天分或者选错了方向，勤奋满格的学院派如果不是天资驽钝到极点，肯定能做到优秀偏下的程度，介于谋生及优秀之间。假如真的有天分也就是选对了方向，勤奋满格可以做到优秀以上，优秀到史诗还是传奇就只能看天赋值有多高，是否符合历史的进程了。不过无论哪个时代，命运总是垂青那些咬牙切齿和生活死磕的人。

学院派的特征在培根先生的谈读书里解释得很清楚：

练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。学院派们做事很有条理，通常都有自己的流程，过程简洁干练，绝不拖泥带水，无法删减，也不该增加。他们熟悉奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体；也熟悉三段论。他们知道选择最具有性价比的路径，也重视行走中需要采撷的物资。

学院派们坚持原则，但也非常有弹性，如名臣李贤。读书多，却擅长实践，如于谦、杨慎。学院派们讲究原则逻辑，并非按照规定和条文办事。

昨天，大哥哥给我讲了杨小凯和林毅夫先生的世纪辩论：后发到底是优势还是劣势？

在我看来这不是先发和后发的问题，而是有没有意识到正确道路到底是哪条的问题。如同这场辩论所围绕所关心的问题，我相信每个人都有自己擅长的地方，勤奋费费力气也能办到；而学院派们很轻而易举做到的寻找合适路径，并不是很容易做到的，需要智慧实践也需要心智坚韧。

希望我们每个人，都能找到自己的天赋所在，并且当一个勤奋满格的学院派；任何事都有自己的章法，自律地执行下去，把自己发挥的潜力发挥出最大的可能。

谈读书的读后感3

“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。就读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。

首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。

在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的文案圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。

总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。

谈读书读后感1

"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。"是啊，在历史的长河中书承载着今天与过去，他是我们最真诚的朋友，也是我们的精神家园，更是我们受用一生的巨额财富。

学了培根的短文《谈读书》，使我感悟很大，明白了读书的目的，方法及作用。从而也让我想起前段时间学的一篇课文《心声》。它讲述了主人公对于《万卡》故事的情感以及他的内心世界。他多么想在课堂上满怀感情地朗读《万卡》，而老师却说嗓音沙哑，拒绝了他的请求。

终于他实现了他所想的，满怀感情地高声朗读了它。故事中的万卡有着和主人公相差无几的生活，主人公也正是感触到万卡的那份情感，才会朗读的那么富有感情。这正是读书的目的啊。一本书及至一篇好的文章会让你了解整个世界，叫你读懂生命的意义，能叫你变得更加聪慧，能叫你成为一位智者，能叫你对人类真理有更深的认识，也能让你感受到那份至高无尚的人间情感。

与《谈读书》相对的另一篇文章《不求甚解》，它主要讲述了读书的要决——会意和虚心。是啊，想要真正去弄懂一本书时，可能会有困难，但是当你虚心去领悟时，你将会了解到它真正的意境，而对于会意，陶渊明则是有独到之处的见解，那便是每有会意便欣然忘食的意境，而我们也许不必做到如此，只需深深探究，钻研再加上虚心便可以和书合为一体，想一想人书合一将会是何等境界？

书是朋友，在你困难的时候帮助你；书是精神家园，在你烦恼的时他是一颗解忧的灵丹妙药；书是财富，是一笔永远赚不完的巨额资产。

我的同学们，书，在你们生活中又扮演着怎样的角色呢？

谈读书读后感2

不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。 培根简介

“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。

但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。

“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”换句话说，有只读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。而且不可尽信书中所言，也不可只为寻章摘句，而应该仔细推敲思考。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此我们要多读书，读好书。同时对各个领域都要有所涉猎，盖因读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

皆因以上所叙之诸多好处，我强力推荐大家看看这篇文章。

谈读书读后感3

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学，皆成性格。

关于“读书”这么个涉及多方面的话题，我一直认为“读书多”不如“读书精”，选一大堆毫无营养的书藉，让那些无聊的文字充斥你的大脑，倒不如先一本修心养神的书藉来升华你好，正应文章第一句话“读书足以怡情。”

《谈读书》的文章还讲到“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这不禁使我想到我曾经学过的一篇文章——《伤仲永》，文中的方仲永天资聪颖，可自己写诗作诗，但是他的父亲却不让他接受更高的教育，反而凭借他聪颖的资质让他作诗赚钱，最后，仲永的资质被磨地消失殆尽，只沦落为一个普通人，真是“伤”仲永啊！如果仲永接受了更高的教育，那么他是否会成为一代名人呢？就如他天生就是一棵上好的佳木，可若不经修剪移接，也会胡乱生长，最后归为众多花木中最不起眼的那一位。所以，我们不能认为，“天生”“天赐”“天赋予”的这些东西就是好的，正如一句话所说：“天才是由百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感决定的。”要应用自己的好天赋，再加上后天努力，这样我们一定会成功。

另外一点“读史明智、读诗灵秀、数学周密、科学深刻、伦理学庄重，逻辑善辨，凡有所学，皆成性格”。我很赞同，并不同于我们开篇说到的一大堆杂文，这里是讲要广泛涉猎，接纳不同科类的书籍，使自己成长为一个博学多才，各个方面都懂的人。

所谓“天生我才必有用”，可我认为更应该是“天生我才必读书”。所以，带着你的天赋、你的书籍、你的决心、你的努力，向前跑，加油吧！

谈读书读后感4

“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。就读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。

首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。

在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的文案圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。

总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。

谈读书读后感5

《谈读书》是一部与《论语》相媲美的欧洲近代哲理散文经典。

全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分。

英国随笔文学的开山之作，诗与思的完美融合。全书几乎囊括了这世界上很多我们会遇到也需要明白的道理与他的观点，上到国家政策，治国之道，下到个人的为人处世之道；有关于生命，死亡等的探讨，也有关于友谊，健康，财富等的启示……

58篇短文集，内容涉及生活和工作的各个领域，大多数短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔细读，慢慢想，对我们的为人，生活和工作一定大有帮助。

一章一种人生哲学，行文没有技巧堆砌，没有华丽词藻，春风化雨般的存在。

关于学习，培根说，学习的目的在于使人愉悦，在于装饰和增长才能。

关于死亡，培根说，一个意志坚定、一心向善的心灵是能够远离死亡的哀伤的。

关于勇气，培根说，勇气永远是盲目的，因为它忽略了隐伏在暗中的危险和困难。

关于爱情，培根说，爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。

每章的字数都不多，但是都富有哲理简单明了。

作为一部智者的思想记录，是作者人生智慧和经验的.结晶。全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。

作为经典，本书耐读，引人深思，有许多个性化的思考和建设性的想法，即使在今天的社会也能看到其踪迹。

培根，是西方近代实验科学的先驱，同时也是一位杰出的思想家、哲学家与散文学家。尤其是对人性的善恶，剖析得非常透辟，可谓入木三分；并对世事也是深谙真道，堪称游刃有余，面面俱到。他对读书的重要性的阐释，更是令人印象深刻，很受启迪。

学习的目的在于使人愉悦，在于装饰和增长才能。当你孤独寂寞时，读书可以令人心情舒畅；当你在高谈阔论时，学识是一种很好的装饰；当你在处世行事时，正确运用学识可以显示出个人的才能。学识可以完善人的天性，而经验又可以完善学识。因为人的天性犹如自然界野生的花草，读书就好像修剪花草。而学识本身，虽能指引方向，但往往流于浅泛，如果不受到经验的约束，则难免会沦为空谈，贫乏无物。

读书使人充实，谈话使人敏捷，写作则使人严谨。因此，一个不常做笔记的人，就必须拥有超强的记忆力；一个不常与人交谈的人，就必须具备睿智的天分；一个不常读书的人又想冒充博学多识，就必须有几分小聪明，以掩饰他的无知。

读史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精细，哲学使人深邃，伦理学使人庄重，逻辑和修辞学使人能言善辩。

总之，“读书可以修身养性”。

读书，读的是他人的人生，映照的是自身的人生观。

读书可以修身养性。

书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。

书不仅给人知识和智慧，也给人希望。虽然每天工作都很忙，断断续续来看的，但是能拼凑一些空闲的时间去充电，真是极好的事！