静女此诗构思灵巧，人物形象刻画生动，通篇以男子的口吻来写，充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。

《诗经静女》读后感一

《静女》选自《诗经》。它描述了美好的爱情。

这里有美丽的女子，与男子在城边的角落相约。等男子到的时候，她却躲起来“爱而不见”，可见她可能害羞了，也可能是因为想跟男子玩，可见她的天真，调皮。男子找不到女子，急的“搔首踟蹰”，真是够可爱的，仅仅四个字，就把男子的朴实，憨厚表现出来。

文雅的女子又送给男子“彤管”，男子拿在手里，看着这红色的管箫爱不释手，它鲜明又光亮，在男子看来，承载着女子对他的思念及爱慕。满满的柔情似水让他欢喜不已。爱屋及乌的他对女子送的礼物也倍加珍惜。

奇思妙想的俏皮女子又在野外放牧的地方送给了男子初生的茅草，男子觉得茅草确实很好。只因是她送的，他都喜欢。

就是如此简单青涩的爱情，纯真而美好，不夹带着任何的杂质，让人舒心羡慕。

《诗经静女》读后感二

《静女》以第一人称“我”(男青年)写一次恋人的约会.全诗三章.一章重在写场景,两章重在写心理.

第一章,写姑娘约“我”在城墙角落相见,却一直不出现.急得“我”抓耳挠腮,不断徘徊.

第二章,写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮,送给自己的“彤管”那么好看,令自己陶醉.

第三章,写男青年又想起姑娘送给他的“荑”,既好看又奇异,自己特别喜爱,因为其中蕴含姑娘相赠的情意——“美人之贻”.

第一章写青年之急,第二章写青年之恋,第三章写青年之诚.作者由静女而彤管,由荑而静女之情,把人、物、情巧妙地融合起来,表现了男青年热烈而纯朴的恋情,男青年的形象活灵活现,他的恋情也真实感人.此外,诗歌采用重章复唱,巧妙选用细节,风格朴实,也增添了艺术魅力.

结构图：

俟于城隅不见人-- 贻我彤管思情人-- 爱物及乌重归荑

① 首章：开头用“静女其姝”来写那位女子,表示男子对女子的赞美,同时也流露出一种十分倾慕的感情.连同下面“俟我於城隅”一句,就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种欢欣、愉快、幸福,以至于不无得意的心情.但紧接下面却突然一转,写那个女子见到男子来了,却故意找个地方把自己隐藏起来了——原来她是为天真、活泼、调皮的姑娘.这样一来,可真的急坏了那个满怀欣喜而兴冲冲赶来约会的男子,禁不住“搔首踟蹰”起来.他想,这姑娘是因为遇到了什么意外的事情没有来呢?还是阴晴不定少女心,对自己变了卦而故意失约不来呢?这“搔首踟蹰”,既十分穷形尽相地写出了那男子焦灼万分的情态,也借此写出了对所爱的少女的迷恋之深.

② 第二章：诗,总是浓缩的,跳跃的.第二章写那位调皮的姑娘(看到践约而来的所爱急成那个样子,终于露面了,并)郑重的把一支小草作为见面礼物送到男子面前.一支小草,并不是什么贵重的礼物,送草是为了传情,同时也是这位调皮的姑娘有意要试他、逗他的意思.“彤管有炜,说怿女美”,这是男子接过小草后的心理活动,也是一句风趣的答辩.“说怿女美”这句话,语带双关,既赞美女子所赠的小草,又赞美赠草的人.这男子摸准了姑娘的心思,通过凑趣来表达自己的深情.

③ 第三章是说女子又从牧场上带回一支荑草赠给男子.“洵美且异”男子的赞美比“彤管有炜”更加进了一步.最后一句似乎是对荑草说的,又似乎是男子的自言自语：“匪女以为美,美人之贻.”并不是这支小草本身有什么美,而是因为它是美人赠送的,所以,也就觉得他愈加美丽了.

④ 如何理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物?

照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,显然欣赏的不是其外观而别有所感.原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达.接受彤管,想到的是它鲜艳的色泽,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,在我们看采,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界.而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义.

《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗.作品通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述,描写了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件.诗中女主人公无可告示、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志,至今读来仍使我们深为感动.

全诗共分六章,每章十句,全部以女主人公自叙的口吻写成.

第【第1句】：二章是女子追忆当年恋爱、结婚的经过.诗歌开篇便推出一位男子的形象,“氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋”.“氓”是对一般男子的称呼,诗中“抱布贸丝”的氓,看来是一位做贩丝生意的小商人.“蚩蚩”可解作“敦厚之貌”(《毛传》)或“殷厚之貌”(《后汉书·崔骃传》).需要说明的是,现今一些注释认为“氓”是对诗中男子的鄙称(顾栋高说);改“蚩蚩”为“嗤嗤”,释作戏笑之貌(马瑞辰说),译成嬉皮笑脸.这样解释我以为略有不妥：“氓”来向女子求婚,他当时的`容貌并没有给对方造成轻浮、谄媚的印象,而正相反,他略带痴憨的外表却取得了女子的信任.女主人公在回忆初恋情景时没有否认这一点,这在下文也可以进一步证明.“送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.”在相送的路上,女子应允了“氓”的求婚,并且约定了婚期.从她宽慰男子的话语中,可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚,以至一度愠怒,而女子轻信了他的“热情”.“乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.”诗句所表现的处在热恋中的女子的心情是显而易见的,女主人公每每痴情地登上围墙,伫立远望,她焦灼不安地盼望着与男子见面,等待着婚期的到来.此处的“复关”,犹言重关(用王先谦说,见《诗三家义集疏》),当指“氓”所居住的地方,这里诗句以地名代指人.“氓”终于来了,女子欢天喜地地迎接他,“尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁”.既然卜龟算卦都是吉兆,女子就带着她的财物,坐上男子的车和他一起去了.

朱熹称此两章：“赋也”,即“敷陈其事而直言之”.诗人是采用了直接铺陈的叙事手法,而同时我们又在女主人公的叙说中明显地感到她深深的懊悔之情,她懊悔自己的沉溺于爱情,懊悔婚事的简单而仓促.第【第3句】：四章转为抒情,她以追悔的口吻发出悲伤的感叹.

“桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚!”女主人公以桑树的繁茂,比喻男女未成婚时情意的浓厚,以斑鸠贪食桑葚比喻自己的自陷情网.她在婚后不幸的境遇中,痛切地感到男女在爱情生活上的不平等,她向广大的姐妹们发出呼喊,告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙：“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也!”第四章首句仍以桑树作比,“桑之落矣,其黄而陨”,女子以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意的淡漠.“自我徂尔,三岁食贫.淇水汤汤,渐车帷裳.女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德!”婚后多年的生活是贫困的,但女子并未因贫穷而有丝毫动摇和改变,对于男子的“贰其行”,她禁不住大声斥责：“士也罔极,二三其德!”诗句中的“三岁”,泛指多年,并非实数.“淇水汤汤,渐车帷裳”历来有两种解释：《毛诗正义》据郑笺释为“言己虽知汝贫,犹尚冒此深水渐车之难而来,明己专心于汝”;另一说认为此指女子被休弃后渡淇水而归的情形.根据前后诗句语气的连贯,我们以为用第一说较为妥当,女子自诉婚后的贫苦生活,想到当初毅然渡淇水而来,至今自己没有做过一件对不起男子的事,而他却三心二意,因此好不怨恨.至于女子是否已被休弃归家,这只能是推测.

【第3句】：四两章中,无论是女主人公从切身的沉痛教训中发出的带有哲理的慨叹,还是她对丈夫的怨恨和斥责,都充分地反映出封建社会中妇女所处的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇.

“三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣.”第五章开头四句简要地概括了她多年来的劳苦生活,她任劳任怨地承受着家庭给予她的重担.可是丈夫不但不体谅她,反而“言既遂矣,至于暴矣”,成家立业、占有女人的目的都达到了,他就开始粗暴地虐待她.回娘家只有遭到弟兄们的嘲笑.女子“静言思之,躬自悼矣”.最后一章女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度.“及尔偕老,老使我怨,淇则有岸,隰则有泮.总角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!”许多注本据“总角之宴,言笑晏晏”一句推想这女子未成年时即与“氓”相识,但这毕竟是猜测.这几句我们认为亦可这样意译：“淇水有岸,隰也有畔,小孩子在一起玩,说说笑笑自然谁也不计较,堂堂男子发誓赌咒,想不到竟说了不算!他那些背信弃义的事我再也不想了,就这样算了吧!”

你可以去看看安意如的思无邪,里面的都是品读诗经。

《诗经》读后感1

这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”

在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。

《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧？

我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。

至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。

淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。

《诗经》读后感2

“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！

轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。

每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……

“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。

欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！

《诗经》读后感3

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

《诗经》读后感4

这是一首赞美舞师的诗歌。

“简”似乎是模拟鼓声的，类似于现在的“锵”。“锵锵锵锵”，鼓声雷动，舞师们踩着鼓点入场，在中午时分，于公侯的庭院之上开始了“万舞”表演。

这群舞师，身材极其威武高大。他们先表演武舞，手执干戚，动作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿着籥（三孔笛）和翟（野鸡长尾），意气风发。表演完毕后，大贵族下令赐给他们酒，以表酬慰。

最后一段比较有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后却用了一个“山有榛，隰有苓”的句式起兴。在《诗》里，这个句式一般是隐喻男女之爱的。谁和谁的男女之爱呢？后文说道，是某人思慕西方美人。结合前文，研究者们基本认定，说的是观看了舞蹈的女子。

万舞，是周代的公侯贵族们祭祀之时表演的舞蹈，大概脱胎于氏族部落时期的祭祀舞。它是礼乐制度的一个组成部分。万舞的表演分武舞和文舞两部分，大概武舞是很能彰显男子气概的，文舞又能演绎出上流社会的风华雅致，因此大概观看舞蹈的女性会情不自禁引发情思。

我觉得最后这一段，大概是想通过对观看的女子们心动的描写，侧面进一步衬托出舞蹈本身的魅力。前三段从舞蹈开始到结束，虽然有很精彩的形容，但最终如果收尾于“公言锡爵”，似乎意犹未尽，有点虎头蛇尾，气氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然气氛烘到位了，怎么结尾才能把这种舞蹈带给观赏者的心灵震撼淋漓尽致地表达出来呢？用女子对舞者的倾慕吧！就像现在观看了爱豆演唱会的女粉丝疯狂地呐喊“我要给你生猴子”是一个性质的……

《诗经》读后感5

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”

豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！

《诗经》读后感6

俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”中国文化犹如滚滚黄河，川流不息，而《诗经》可以说是中国文化之源了。

老师、爸妈都这样对我说：“五年级了，你差不多要认识文言文了，探索、体会古人的思想了。”刚寒假，外公就领着我去新华书店，请来了她——中国文化之源《诗经》。

敞开书页，粗阅一番，倒觉得文言文並不那么单调、乏味、古板、难懂。它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷。虽然书中也有注解，但是我倒觉得：毎个人必须自个儿去品读、去品味、去作出自己别样的解释。

或许，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗词；就是突然发现，凸现在明星歌里、网络语中的成语出处；就是低语细声的“卫风”、“王风”、“大雅”、“小雅”的《诗经》格调；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在卸，莫不静好。”的古人含情脉脉的情感；就是赋比兴的手法、风雅颂的国风……简直目不暇接、爱不释手！《诗经》中，小雅调里的《黄鸟》是我最喜欢的诗韵，诗人述写黄鸟二次：头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮，让它飞回故乡问候亲人；其次借黄鸟处境比喻自己在异乡的遭遇，抒发一位异乡人不能在当地得到公正美好待遇而迸发出的`怨恨，和思念故乡的心情。

细细品读《诗经》，书有散发出不仅思乡之情、爱慕之情、望子成龙、还有描写国政、家庭、友情、离别……众多喜怒哀乐、情感交织在一起，浇灌了读者的心田，牵引了读者的视线，薰陶了读者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰宝吧！去认识文言文，品味一下古人之情感，真的很快乐哩！

《诗经》读后感7

我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩神么？

这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。

《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。

长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。

《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！

《国风·邶风·静女》是中国古代第一部

静女扩写范文一

站在街上测揽四周，心中是淡淡的无可亦无不可。因了闲云而想万物，见了飞燕而思万事。其实，心中乐意陶陶，悠哉游哉，脚下是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”回首间，之间一名男子孤身伫立在大街之上，一袭白衣仍旧是他的一贯作风。

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路的素衣风尘，命巾车，于初春的黄昏，残阳如血，柳飘絮飞，来到这城的角楼。心中沉浸着如此的喜悦，漫想：那娴静的少女会来么？于是，城的角楼成为了他的住脚点。他望眼欲穿的等着娴静少女的身影。

他想起了“迢迢牵牛星。皎皎河汉女。”“金风玉露一相逢，变声人间无数。”自己不正是那苦苦等待的牛郎吗？自己一片痴心，心情无时无刻的在思念着她。面对这一方景物，他陷入了沉思。

他的思绪像长了翅膀一样，继续飞扬。斟一杯酒，迎风而赋：是祭奠那娴静的少女的到来，也是祭奠自己的往昔一片痴情。

他不在搔首踟蹰，不再沉思。

后来女子给予的信物证明他痴情的无悔，那红色的管乐器，不正是他二人相恋的见证吗？

我记得有人说过：痴情的人成就了爱情的，爱情也成就了痴情的人。

是啊，这一路的等待，一路的漫想，男子的思念有增无减，女子也用茅草牙证明了相爱到老的誓言。

古语曰：投我以木桃，报之以琼瑶。

男子用诗，证明了他的爱情。

深夜下，一把琴，为谁独唱

盼望着琴声呼响在你耳畔

盼望着你能懂的我心

一个信念，一闪而过，时间滞留

瞬间、手起、弦动、琴响、回绕、泪流……

一颗心在滴血

斩断琴弦，却斩不断悠扬的琴声

斩断思想，却斩不断对你的追寻，

断断灵魂，却斩断一颗深爱你的心

山依旧青，水依然绿

在月光下

我用琴声展示对你的眷恋

用情诗寄托我的无悔

静女扩写范文二

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

若兰独自站在角楼的一边，眺望着角楼外边苍茫的远。风儿刁蛮地卷起尘土，扰乱了原本属于大地的宁静。温柔恬静的脸上始终掩盖不了内心急切的盼望。久久地等待换来的却是迟迟的不出现。风掠起了她耳边垂落的的乌丝。她有些怅然了，心里嘀咕着……

远处，在她眺望的远处，阳翌急匆匆地一路小跑过来。他大口大口地喘着气，脚步一个也不停歇，焦急的心情可不亚于在角楼上等待的伊人。可待他赶到那个这几天在他脑海闪过千百遍的地方时，发现已经是“人去楼空”了，苦苦寻觅也未见他盼着的心上人。自得自个儿在那里抓头搔耳，自个儿在那里悔恨了。某一刻抬眸才发现了角楼那边灿若桃花的笑容。

“你若再不来，我便要走了”若兰口是心非地轻声抱怨道。

其实，她压根就没有回去的念头。当她失望地迈出第一步后，即可又缩了回来，心里打着什么主意……

“这算我的不对了。可你偷偷藏起来又怎么解释丫？”阳翌盯着若兰不满地说。

若兰撇撇嘴，白了他一眼，转过身去，漫不经心地小声窃笑---想到阳翌刚才着急的样子，她就忍不住笑起来。

“咱们讲和吧！一笔勾销了，我既然已经来了，你便不可再生气了。”阳翌无奈地说道。

若兰掏出悄悄藏了良久的东西，递给了阳翌，“我知道你喜欢萧，这是父亲出外经商给我带回来的，吹吹看吧。”阳翌接过管萧，爱不释手地赏个不停。毫无瑕疵的红色点缀着精致的金色花纹。那尾端追着的长絮显然是后来接上的。不仅没有图添杂乱，而且增添了吹奏时飘逸的柔美。他心里正暗暗被若兰的细心感动着。

阳翌习惯地吹奏了起来，柔畅悠扬的箫声如风过竹林般倾泻而下，渲染着浪漫的氛围。

“管萧精致红艳，伊人美丽可人”阳翌淡淡说道。

那是初春，若兰和阳翌漫步在放牧的野外，沐浴在阳光延伸到远处的大片景色尽收眼底。走累了，他们便席地而坐，身边是一片新生的荑草。若兰随手摘下一根荑草，看着阳翌说：“你知道隐藏在荑草的密语吗？”阳翌平时哪会注意这些玩意儿，摇摇头表示。若兰微笑着往下说：“是民间美好爱情的象征。”阳翌笑了，他握着若兰手中的荑草说：“如果这荑草是绿叶，你便是我那娇艳的红花。”。若兰依然带着灿若桃花的笑容，留下羞红的侧脸。

起风了，那一片绿随着微风荡漾着，似天然铺就的舒适的毛毯。他们俩干脆躺下，让这“毛毯”柔软地贴在脸上，嗅着好闻的泥土夹杂小草的香气，望着那水洗过的蓝天，谈生活，谈未来，谈那些幸福的`事……

静女扩写范文三

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

你温文尔雅，娴静大方，美丽脱俗；你出身豪门，贵为千金；你出身豪门，贵为千金；你拥有花容月貌，倾国倾城；你饱览诗书，文采斐然，琴棋书画，洋洋精通。有多少王侯公爵，豪门弟子拜倒在你脚下，你却——婉言拒绝。因为那次从野外归来，你已把才来的茅草芽送给了我，我知道那代表者什么，我也按下决心要一生一世对你好。

可是你向你的父母提及我俩时，你的父母语坚词绝，不容争辩。是啊，我想想也对，我若是你父母，也定会这样做的，我是什么东西？一个穷酸的书生而已，凭什么来爱上你，一个国色天香的才女？我真是自不量力，癞蛤蟆想吃天鹅肉啊！自卑，失意一下涌满我的心头，难怪你的父母一下把我否定，我有哪一点配的上你，于是，我渐渐与你疏远了。

夜，清凉如水。月光下，我拿起了你送我的茅草牙，我突然发现它好美，因为那是你送给我的信物，象征着我俩美好的那一段时光。而如今你我却天各一方，彼此不能相见。我含着泪，吹奏起你送给我的漂亮的红馆乐器，在遥远的地方的你，是否听得到我对你悠悠的思念？

我内心的苦闷，压抑是难以笔言的，没有了你，我才发现原来生活是如此无趣。爱一个人真的好难。可是我俩真心相爱，却为何不能结合在一起呢？我突然发现自己好懦弱，爱你为何却要疏远你，为何又不敢面对你，当初对你的海誓山盟跑到哪儿了？

我回忆起离开你的那一刻你留下的泪，那是伤心的泪，失望的泪。我决心鼓起勇气去找你，管他什么父母之命，我们远走高飞，离开这个喧嚣的尘世，到我们想去的地方，去过我们想要的生活，一辈子我再也不离开你了。

当我去找你的时候，我知道你在城的楼里等我，可是为何你躲起来了，不肯与我相见？我想让你知道我对你是真心的，请你给我一次机会，让我证明给你看。但最终你也没有露面与我相见，也罢，懦弱的我真的让你失望透顶了吧！，当我觉悟之时已为时已晚。

爱一个人就不要犹豫，爱是没有第二次机会的。