王开岭散文读书笔记范文篇1

和年轻人聊天，你会发现，论及自己的成长，他眷念最深的，往往是中学

为什么呢？

在一个孩子的精神发育和心灵成长中，语文扮演着保姆和导师的角色，它不仅教授语言和逻辑，还传递价值观和信仰，一个孩子对世界的认知和审美，其人格和心性的塑造，其内心浪漫和诗意的诞生??这些任务，一直是由一门叫“语文”的课来默默承担的。

若语文老师是位博学雅识者，是位有品质的爱书人，在教材之外还赠送了丰盛的课外阅读，那这些孩子就是有福的。也许这些阅读，并未在考试中立竿见影，但等他成人以后，等他的人生走出了足够远，他会朝自己的语文课投去感激的目光。

语文的能量，比想象中要大得多。古代只有一门课，即语文课，那是一门人生课，一门教孩子“做人”的课，把“人”做对、做好、做美，提升做人的成绩。它里面盛放的，是人的故事，是自然与伦理，是情感美学和理想人格。

语文，是天下最大的课堂。于之而言，几无“课外书”之说。语文课，本质上即阅读课。无论对老师或学生，我的建议都是丰富阅读，并使之成为一件快乐的事。如今的教学，似乎太注重单篇文本的理析和深度挖掘，有“开采过度”和“玩术”之嫌，在命题和答案设计上，“归纳性”“排他性”过强，参与空间小，谈判机会少，

阻断了学生的想象和议论。其实，这等于剥夺了学生在阅读理解上的主权。我有许多文章被用于了试题，而我做那些“作者认为”的题目时也颇感痛苦，因为它们缺少谈判空间。文学的本性是浪漫的、多义的，可它常遭受“物理”“数学”的待遇。

发现语文之美，是热爱语文的密码。学习语文的最好路径，是“旅行”式的阅读，要移动，要“广游”，当你积累了丰富的精神地理，当你领略了足够的心灵风光，你自会清楚每一段里程的意义，你才有自己的鉴赏力和感受力。语文老师应成为汉语世界里的旅行家和鉴赏家，你是什么，语文就是什么；你有多大，语文即有多大；你有多美，语文即有多美。

丰富阅读，我指的不是数量，而是视野、格局和配方，我觉得当下孩子的阅读负担很重，但视野不够辽阔，格局偏小，资源配置和作业设计不合理，同质主题、情感类软文侵占了孩子太多时间。尤其在现代价值观的提供上，缺失项较多，没有及时和社会生活同步，比如食品安全、环境伦理、动物福利、个体权利、公民意识、人道主义、社会正义等话题。

抛开考试困扰，我觉得做语文老师真是天底下最幸福的事，这份职业就是和孩子一起读书的事业。

两千多年前，孔子问弟子：人生当如何过？他最赞许的回答是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”阳春三月，脱掉厚棉衣，轻装盈步，几个成年人带上一群小儿，在河水里嬉戏，然后吹吹风，晾干肌肤，唱着歌回家了。

天地间，一群知时节的人，一群纯真无忧的人，一群生命在起舞。每读之，我总隐隐动容，为这种天赐的零成本的欢愉所感染，不禁想起海子的“春暖花开，面朝大海”，想起海德格尔的“诗意栖息”，而前者比后者更添平民的温暖和简易。

或许，在孔子眼里，这也是最理想的教学情境罢。在露天的课堂里，阅读的是自然，沐浴的是身心，俯仰的是天地。其实，孔子即一位伟大的语文老师，《论语》即一个教学范本。

我以为，语文的使命，主要是帮孩子完成三个方面的奠基：一是语言系统；二是美学系统；三是价值观系统。自古至今，优秀的老师莫不如此，孔子也是，上文提到的《论语》的那段，表达的正是一种生活美学和价值观。同样，这三个系统，也可作为评判一本好书的标准。教师的作用，即围绕这三个方面筛选篇目、设计比例，完善孩子不同时期的阅读。

我不知今天的师生是如何消费孔子与弟子的这段聊天的，若只求字释注考，精神上无动于衷，那是最糟糕的。我觉得，若教学时，心境和语境能像对方那样松弛，把它还原成生活本身，把它和我们向往的自然风物、栖息方式，和我们憧憬的心灵状态结合起来，和现代人生存的复杂、焦虑结合起来，那就是成功的，即未辜负它的本意和纯真。

“咏而归”，多惬意，多美好——那歌声是从生命的最深处传来的！一直响彻到今天。

语文也应是歌声嘹亮、让人幸福的。

王开岭散文读书笔记范文篇2

读王开岭的书，在不知不觉中自己的思想也会随着他的文字不断深入，直至心灵的彼岸。

“每个故乡都在消逝”，是啊，可与故土一起灰飞烟灭的还有家乡的风土人情、山山水水乃至活生生的“人”。

“乡下人太少了”，沈从文的一声叹息正是良好时代应发出的忏悔。那黑黝黝的脸颊、生满老茧的双手与那一颗颗单纯而炽热的心都上哪儿去了？谁能知道、又有谁敢知道那一座座用“靡靡之音“与盲目闪烁的霓虹灯拼成的”现代化都市“的背后又有多少险恶呢？

初读此书时或许会认为作者单单对日益恶化的环境忧心，殊不知他更忧虑的是渐渐泯灭的人性与平凡的真善美！

人们的生活水平的确提高了，但请不要用精神食粮来填补物质仓库的贫瘠！若人世间还有一片坚定的呼声在“搬运者们”终会醒悟到精神的空虚才是最坏的结局！

人的`改变是悲剧的，而虫子——世间极卑微的生命，却用一声声“唧唧”、“啾啾”构成的永不跑调的生命之歌来赞颂自然、赞颂生命，这难道不应令人类脸红吗？

一个好的时代，我认为是一个有魅力的时代——她有容貌、有气质、有修养。而一个坏的时代，大概是一个邋遢的时代，浑身散发着恶臭。更有甚者，它还对自然指手画脚，俨然一副暴君的模样。而人类正是这个暴君。再不醒悟，自然的起义终将毁灭人类！

光滑的白纸因为王开岭率直的文字而变得凹凸不平，上面写满了忧愤，画满了愤怒的感叹号、迷惘的问号与无奈的省略号??

正如此书封底所言，这本书有着“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”。它作为上天的>礼物献给了语文、献给了青春、献给了人间，把人们从万劫不复的深渊中拽了出来，让人们忽又有了前行的勇气。

王开岭，谢谢你！

王开岭散文读书笔记范文篇3

那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿；崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清的石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强挤出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了；可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。

年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过，扛锄的走过，都只能仰着脖子，望枣兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也顿时兴奋起来，跃下车，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。他们口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。

石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕着的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，膂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。“这枣真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。

一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。

那年亲眼看见这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的朋友说：“光瞅有什么用！要是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。”后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地看见了枣树。也许由于特别兴奋，也许是枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它粗糙的树皮和枝叶，为它储满了诱人的生命力，因而果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清楚楚，甚至能看见爬在枣子上的几只大蚂蚁，但是那儿的地势太险峻了，我们依然无法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回头地悻悻离开。

好多年之后，当我不由得又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

我又想起了一首陕北现代民歌：

羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面面容易说话话难。一个在山上哟一个在沟，拉不上话话哟咱招一招手。瞭见了个村村哟瞭不见个人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。

这些不朽民歌所创造的情境，和那棵枣树所引发的情境不是一样的吗？

想到这一层，我忽然感到我的生命颤栗起来，抖落了些许的俗气。你看，那棵枣树是那么美好，那么诱人，却总是难以触到，总是让人企慕；它总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，美人如花隔云端。它结的是一树实实在在的枣，但它给人们带来的却是诗的境界、浪漫的情怀、美学的情景。它让我想起钱钟书先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。

故乡的味道

远行的人,都咀嚼过故乡的味道,那种滋味来自心底,只有你自知.在远方的日子,最值得品尝的就是故乡的味道,故乡的夜晚恬淡而清澈.每当我回到故乡,扑鼻而来的总是飘荡在空气中的泥土“芬芳”.在城市里很难闻到这种来自泥土深处的真实气息.故乡里一切陌生的、熟悉的细节也会随着这气味纷至沓来,树影斑斓,屋角连绵,那些微小的触觉都被一一放大了.在故乡,分外亲切的是乡音.有些人很多年没有见,有些人甚至从未谋面,此时却也倍感亲切.年长的、年幼的,男的、女的都是那么可以接近, 我仔细地端详着他们,好像从对方身上找到了自己的影子.老屋的`院落里种着一株葡萄藤,悬着我儿时的回忆.

每年等不到葡萄成熟,我便迫不及待去摘,故乡的味道就像是这样青涩的,青涩以后便充满着甜蜜,那种酸酸的滋味至今也难以忘记.我喜欢坐在葡萄藤下听外婆讲故事,天上星星闪动的眼神,让夜有种淡淡的清新感.我喜欢小镇夜晚宁静的味道,心中的故乡就是这样的,淡宁中不失深刻,纯朴中不失浪漫.我想栀子花就是这个时候开放的,故乡的空气中肯定有着花香的味道,我喜欢这种味道,每次用心去闻,都有醉的感觉.我愿意将它们一一留驻在我的内心,就像故乡的人,还有那些乡音,以及那些充满着温情的味道.无论走得多远,无论现实有多纷繁芜杂,故乡都是内心格外纯净的地方.在离乡的日子中,浓浓的乡味会在心中生出根须.随了根须,故乡的味道也就在意识中不断地生长.成长出了思念,成长出了乡情.

因而,我时常会想,在这种乡味中再泡一杯好茶,热一壶老酒,慢慢温,细细品,是什么味道呢,应该会更浓,因为这是在思念之中自然流露出的心底情愫.故乡远在身外,味道品在心头.

【第1句】：联系全文,作者在文章描写了哪些味道?

【第2句】：用原文回答在作者心中故乡应该是怎样的?

参考答案

【第1句】：泥土的芬芳、乡音、葡萄酸酸的味道、小镇夜晚宁静的味道、花香.

【第2句】：故乡的夜晚恬淡而清澈;故乡的味道就像是这样青涩的,青涩以后便充满着甜蜜;淡宁中不失深刻,纯朴中不失浪漫;故乡的人,还有那些乡音,以及那些充满着温情的味道.

【第1句】：给画线字注音。

隐晦()惘然()颧骨()

嗤笑()鄙夷()恣脽()

【第2句】：理解填空。

【第1句】：《故乡》选自《》，体裁是，作者是，原名，文章以为线索，故事的背景是。

【第2句】：小说主要采用________________的写法来刻画人物形象。

【第3句】：小说主要刻画了三个人物，每个人物都具有典型性，闰土是一个________________形象；杨二嫂是一个________________典型；“我”是一个________________的形象。

（变形题）分别用一句概括文中几位人物形象的性格特征。

①闰土：是一位勤劳朴素、善良但又迷信、愚昧麻木不仁的旧中国尚未觉醒的贫苦农民的典型。

②杨二嫂：是一位自私刻薄、泼悍、放肆而又受到侮辱与损害的城镇小市民的典型。

③“我”：是一位进步的具有民主思想倾向的小资产阶级知识分子的典型。

【第4句】：少年闰土和中年闰土有什么不同？作者这样写的目的是什么？

【第3句】：整体阅读

5．“豆腐西施”是众人对杨二嫂年轻时的称呼，从这一似乎是褒扬的称号里，你看出了什么？

6．下列几句话中“辛苦”的含义相同吗？如果不同，请分别指出来。

“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”

7．闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文闰土叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请你对“拣香炉”的情节作简要分析。

【第8句】：品味下列句子，说说它们刻画了人物什么样的性格。

（1）圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

人物性格：

（2）冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……

人物性格：

（3）他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

人物性格：

1．《呐喊》，小说，鲁迅，周树人，“我”回故乡的见闻和感受为线索，辛亥革命后十年

【第2句】：对比

【第3句】：勤劳善良，但不觉悟的农民贪婪、尖刻、鄙俗的小市民对现实不满正在追求新生活的进步知识分子

【第4句】：少年闰土聪明能干、机敏，中年闰土呆滞麻木。作者这样写的目的是揭露辛亥革命后，帝国主义、封建主义给农民带来的深重苦难，同时也希望广大农民能够觉醒过来。（意近即可）

5．还含有这样几层意思：一是包含着鄙视，杨二嫂是卖豆腐营生的，这个职业是被人瞧不起的，把“豆腐”放进绰号，就包含着鄙视了。其二是包含着戏弄，将西施与豆腐放在一起，就有此味道，三是侮辱，杨二嫂已成了招徕生意的广告。

6．“辛苦”的含义是不同的，第一辛苦指奔波，劳碌；第二辛苦是指辛勤劳苦；第三辛苦指处心积虑，挖空心思。

7．闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受封建观念的影响，不同的“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚；“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻木。

【第8句】：①贪婪、鄙俗②善良、纯朴③麻木、痛苦

【第4句】：阅读文段，回答问题。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圆脸，已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“啊！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷……”

我似乎打了一寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打供，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却不形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

1．二十余年之后，闰土见到了童年的好朋友“我”时，应该是“欢喜”的，为什么又现出“凄凉”的神情？________

分析：本题着重检测对人物特定环境下心理的揣摩，解答此题须联系特定的时代背景。

答案：二十多年的贫困生活，使他感到痛苦、难堪。

2．闰土见到了“我”时为什么不叫“迅哥儿”，而称“我”为“老爷”？分析确切的一项是（）

A．因为他十分尊敬“我”B．因为他非常害怕“我”

C．因为他很懂礼貌D．因为他有封建等级观念

3．他“仿佛石像一般”表现了闰土（）

A．生性沉默寡言B．苦难生活磨炼得人意志坚强

C．农村人见不惯生人D．生活磨难使人变得麻木

4．文中闰土说话时有许多省略号，刻画出他说话吞吞吐吐，欲言又止的神态。这神态说明他哪方面的情况？分析确切的一项是（）

A．天生口吃，说不出话B．处境悲哀，有口难言

C．心里害怕，不敢说话D．生活平淡，无话可说

5．下面对“非常难。第六个孩子也会帮忙了……”一段文字的理解，不准确的一项是（）

A．“非常难”指的是孩子多，总是吃不够

B．“又不太平……什么地方都要钱”表明战乱频繁，兵匪骚扰，给百姓带来了深重灾难

C．“挑去卖，总要捐几回钱”表明苛税繁多，百姓苦不堪言

D．“不去卖，又只能烂掉……”表明生活困苦，又找不到别的出路

分析：解答2—5题均需从作者塑造闰土这个人物的用意入手，一切描写均是为塑造人物形象，展示其性格服务的，明白这一点答案不言自明。

答案：2．D 3．D 4．B 5．A

6．文中所指“可悲的厚障壁”是指________，这是用的_______修辞。

分析：本题主要检测比喻的本、喻体知识，难度不大。

答案：感情上不沟通，有隔膜 借喻

7．李华的叔叔下岗在家，虽几次求职，但多未能如愿，心情十分低落，请你代李华从《故乡》一文中摘抄一段箴言给他。

分析：从鼓舞人的信心、希望的角度讲，《故乡》最后几句话可谓经典。

答案：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

8．选出文段中加粗的词语解释不恰当的一项。（）

A．寒噤：因惊讶而感到心寒

B．厚障壁：深深的隔阂

C．迟疑：有一点点怀疑

D．折了本：亏损，赔了本钱

分析：此题检测词语含义，难度不大，重在平时积累。

答案：C（迟疑，犹豫）

9．选出对“脸上现出欢喜和凄凉的神情”理解不恰当的一项。（）

A．“欢喜”的是见到了少年时代亲密的朋友

B．“凄凉”的是自己的好友马上就要离去，恐怕今后无缘再见

C．“欢喜”和“凄凉”表现了两种不同的心情，寓意深刻

D．这句话生动地刻画出闰土那高兴而又悲伤的矛盾心理，是传神之笔

分析：结合语境释词，必须通读全文。

答案：B（不符事实）

10．选出对本文段中中年闰土形象分析不恰当的一项。（）

A．他称“我”母亲为“老太太”，表现了他有意讨好“我”母亲

B．他称自己少年时的好友为“老爷”，说明了他受封建等级观念影响很深

C．从他的对话中可以看出他的生活景况非常不好，他是当时下层人民形象的缩影

D．“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”，表现了他精神上的麻木

分析：对人物形象性格的分析不能只看片言只语，须综合分析。

答案：A

11．选出在本段中没有运用到的描写方法（）

A．对话描写 B．肖像描写

C．环境描写 D．动作描写

分析：对于描写方法的分析比较简单，细心即可。

答案：C

【第5句】：阅读理解

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土ａ到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么？我希望他们不再像我，又大家ｂ起来…然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣脽而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望芒远罢了。

我在蒙胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

【第1句】：在文中ａ、ｂ两个空白处应填上的词语是：

ａ（）ｂ（）

【第2句】：选文中有三个“辛苦”排列一处，表现了当时人们生活的负重感，它们字面上意思虽然相同，但包含的具体生活内容却不同，即“我”为（）而辛苦，闰土为（）而辛苦，别人为（）而辛苦。这里，“别人”是作品中的（）。

【第3句】：对“我在蒙胧中，眼前展开一片…”一句中“蒙胧”一词理解最恰当的一项是（）

A、月光不明，暗淡无光。B、水声潺潺，使人昏昏欲睡。

C、通过想象，展现出模糊的景象。D、迷迷糊糊，眼睛看不清楚。

【第4句】：小说最后一句话，构成了一组相关的比喻，如果把“希望”看成是本体，那么喻体就是（）。如果把希望无所谓无（希望不能说没有）看成是本体，那么喻体就是（）。如果把（）看成本体，那么喻体就是走的人多了，也便成了路。

【第5句】：判断正误，对的打√，错的打×。

“我想到希望,忽然害怕起来了。”这是源于我对现实的沉重感，对通向希望之路的迷惘。（）

“他的愿望切近”，是指闰土的生活愿望很实际，在现实生活中是可以看得见的，即摆脱贫困。（）

“我的愿望茫远”是指“我”的希望还不够清晰、具体，不知道它是什么样的，因而茫然，又因为现在还看不见我的希望的曙光，因而远。（）

【第6句】：请说说最后两句话的含义。

参考答案：

【第1句】：隔绝，隔膜。

【第2句】：奔波劳碌，辛勤劳苦，处心积虑，杨二嫂。

【第3句】：C。

【第4句】：地上的路，地上本没有路，希望无所谓有。

【第5句】：√，√，√【第6句】：这个充满哲理的结尾告诉我们：空有希望而不去奋斗，希望便无，有了希望并不断地实践、奋斗，希望便有，人们都向着希望之路迅跑，才能创造新生活。

【第6句】：

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上银项圈的'小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我又大家隔膜起来------然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦①展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦②麻木面生活，也不愿意他们都如别人的辛苦③恣雎而生活。他们应该有新的生活。为我们所未经生活过的。

【第1句】：这是课文《故乡》中“我”离开故乡时的一段文字，这段文字集中反映出“我”当时怎样复杂的思想情绪？

【第2句】：文中的排比句用到三个“辛苦”，其含义有所不同，请结合语境，分别作解释。

答：①__________________________②__________________________

③___________________________

【第3句】：请指出“我”所希望的“新的生活”是什么样的生活？

【第4句】：有同学读到“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”时，认为文中的“我”对故乡已失去了感情。对此，你有何看法？

【第1句】：惘然、气闷、悲哀、希望。

【第2句】：奔波劳碌辛勤劳苦处心积虑，挖空心思。

【第3句】：自由平等幸福【第4句】：因为“我”对故乡的记忆与故乡的现实相去甚远，故乡没有给“我”留下好印象。

《故乡》练习题

【第1句】：选择题

1．这篇小说的情节是（）

A．“我”和闰土二十年来前后关系变化的对比。B．“我”的故乡二十年来前后情景变化的对比。C．“我”回故乡——“我”在故乡——“我”离故乡。D．“我”的悲凉——“我”的愤恨——“我”的希望。

2．不是比喻的一项是（）

A．脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。B．多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。C．那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，像是松树皮了。D．眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红。

3．景物描写中感觉角度不同类的一项是（）

A．瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着。B．两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色。C．冷风吹进船舱中，呜呜地响。D．深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

4．不能表现农村萧条败落的一项是（）

A．木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。B．种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……C．待到傍晚，我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小精细的东西，已经一扫而空了。D．苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝活气。

【第5句】：与下面文字衔接起来最为连贯的一个句子是（）

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲在厨房里，哭着不肯出门，

A、但父亲终于带他走了。B、但他父亲终于把他带走了。C、但终于被他父亲带走了。D、但他终于随他父亲走了。

【第6句】：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话的真正含义是（）

A、“希望”是自己手制的偶像，它的有无都是无所谓的。B、“希望”的有无取决于实践，消极等待，决无希望可言；努力争取，希望才能实现。C、因为“希望”是无法实现的，所以无所谓无。D、闰土和“我”的友谊已不存在，“我”也没有什么“希望”可言了。

【第7句】：没有运用比喻修辞的一项是（）

A、那手也不是我们记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。B、她两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。C、圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说。D、脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。

【第8句】：他站住了，脸上露出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷…”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

对文段意思概括正确但是一项是（）

A、表现了闰土见到“我”时既欢喜又凄凉的复杂心情。B、表现了“我”见到闰土时既震惊又悲凉的复杂心情。C、表现了“我”与闰土之间隔了一层厚障壁的无奈心情。D、表现了闰土对“我”与他之间友谊变化而难堪悲凉的心情。

【第9句】：选出句意明确，没有语病的一项（）

A、昨天，我准备好了考试必备的笔、橡皮、尺和文具。B、距离申办2008年奥运会表决还有不到一个月左右的时间。C、中学生理解和阅读大量的文学名著，有利于开阔视野，陶冶情操。D、平时该怎样培养自己的语感呢？最重要的是养成读书的习惯。

参考答案

1． C2．D3．C4．C【第5句】：C【第6句】：B【第7句】：C【第8句】：C【第9句】：D、