《肖申克的救赎》

在一片黑暗中，隐约远方透出了微光，指引我走向正确的道路。是它，带我寻找希望的尾巴，向有光的地方走去。这本书的作者利用狱中的黑暗面及囚犯对于新生的渴望，来衬托正面的主题，它更带给我对生命的重要启示。它就是《四季奇谭》中的《肖申克的救赎》。

这本书是由我最喜欢的恐怖大师──史蒂芬．金所写，他的小说几乎本本大卖，而我觉得惊悚小说就像经历了生与死，那条现实与虚幻的线不见了，我的心灵全心投入刺激的情节，或许有时会吓出一身冷汗，但它让我逃避生活中的压力，心中的烦恼也随着冷汗倾泻而出，而从死而重获新生的感觉更让我了解生命的意义。然而《四季奇谭》中的这篇，完全摆脱了作者以往的创作风格（恐怖故事），整个故事的主题环绕在“希望”两个字，没有了鲜血，没有了怪物，没有了超能力，但前所未有的感动与震撼充满了我的胸臆，我因此深深着迷着。

主角安迪因被诬赖而入狱，但无辜的他，怎肯让自己的一生窝在这狭小的世界？他争取了许多机会，但屡次失败的他，选择了“逃狱”。他决定用小石锤，把墙壁挖出一个大洞。想象有多少个夜晚，他思索着墙里的管线，忧虑着计划会不会被拆穿？恐惧着万一最后一切落空；但，他忍了下来，就为了渴望自由。如果人生是一场赌局的话，既然它无处可退，那就抱持希望放手一搏吧！主角在监狱中强烈的求生意志及坚定，只因为有了“希望”──追求梦想的重要元素，因为我们相信还有一线生机，就会更认真地去达成我们的目标，乐观、坚定的态度会促使我们奋力一搏，在困境中看到光明、生机。而我们一生下来便是自由的，没有任何的束缚与禁锢；不像主角安迪的情况，但他却能把握机会，怀抱希望，赢得人生赌局的胜利，是不是值得我们深刻省思？

我以前曾经投稿过很多次，但彷佛是命运的操控，都没有成功。一次次的挫折，使我开始怀疑自己的文笔，甚至不敢肯定自己的能力；连想写文章的动机都没有。打击、挫折，催毁我的信心，那段时间我不想动笔，直到一次悠闲的午后，无意浏览《四季奇谭》中的《肖申克的救赎》，我才发现书中的主角比我遭遇到更大的困苦，逃亡计划成功的可能性渺茫，但他下定决心、怀抱希望，掌握每一次机会，把不可能的事办到了。回想主角的辛苦，我心中突然有一种激动，我的困苦与主角相比简直差太多。为什么我反而选择逃避？希望是成功的第一步，抱持着希望，所有事将成为可能。这就是我最喜欢这本书的原因，给我了重要的启发。此后，在不断地磨练下，我看到了作品被选上，也看到了曙光，果然付出是有回报的。

抱持着希望，把握每次机会坚持到底，不可能也会变成可能。《四季奇谭》中的《肖申克的救赎》──我最喜欢的一本书，让我明白这个道理，在困境中我已找到光的尾巴；心中的希望，让我使劲地冲向出口，去享受最后光与热！

《肖申克的救赎》读书笔记2

今天，我怀着敬畏的心情，读完了那本在文学史上留有浓墨重彩的一笔的着作《肖申克的救赎》，这本书伟大到我放下了书之后，内心还久久被文中的安迪那向往自由的希望震撼，但愿这种人类最伟大的情感永世长存。

书中以第一视角对安迪的观察，逐渐与他成为朋友。主角虽然被关在监狱，但却关不住他自由的渴望，与本身闪烁着的，自由的光芒。

小说大体在讲故事的主角安迪，因为发现妻子与她的高尔夫球教练有染，于是在醉酒的状态买了一把枪……在他酒醒之后已经在当地的法院了，当他被抓起来的时候，他还不明白自己是否有罪，法庭上，一心想要参选众议院的法院院长，为了点燃他仕途的灯光，把这个安迪作为牺牲者关进了肖申克的大狱。在监狱里也没有关住安迪对自由的渴望，他在漫长的无聊岁月里，并没有放弃生活的希望，反而重拾了对地质学的兴趣，他也得借此在往后数十年的牢狱生活里，没有把他打垮，只是留下了窗台上满满的经他细心雕琢的石头。

安迪从来没想过要在监狱里呆一辈子，经过几十年的辛苦挖掘，用那把在“我”嘴里想要用来挖一个洞逃出去需要六百年的小锤子，挖开了一条通往自由的洞穴，经过难以忍受的环境，终于换来了自由。

书里通篇都在歌颂安迪身上那份永不退散的对自由的渴望，即使是在出了名严苛的名为肖申克的监狱里，他也从没放弃过对自由的追寻，安迪身上有很多值得人们羡慕的地方，他是青年企业家，是一个银行家，是人们眼里的成功者，就算是被关在了监狱里也从来没有失去过他的绅士风度与沉着冷静的绅士品德，还有他最可贵的对自由的渴望。

除了那一次，新来狱友无意间对他说，在他曾经服刑的监狱，有一个这样巧合的犯人，那犯人自称杀了一个女人和一个高尔夫球教练。还让一个青年企业家做了替罪羊。安迪听了这个消息几乎要发疯，他为那个疯狂的囚犯白白做了几十年的牢，浪费了几十年的光阴，他的沉着冷静再也不能控制住自己，他跑去找典狱长，去追寻看起来渺茫的希望，结果的肯定的——典狱长不可能会帮一个自己的好帮手，一个掌握了他大量犯罪事实的罪犯从监狱里，从他自己身边放走。听到这样的回答，安迪几乎发了疯，他痛骂了典狱长，为此他被关了二十天的禁闭——禁闭室，一个那些穷凶极恶的罪犯们听了也毛骨悚然的地方。

对于肖申克监狱的禁闭室，文中有过详细的描写：“关禁闭的时候，你得走下二十三级楼梯才会到禁闭室。那儿惟一的声音是滴答的水声，惟一的灯光是来自一些摇摇欲坠的六十瓦灯泡发出的微光。地窖成桶状，就好像有钱人有时候藏在画像后面的保险柜一样，圆形的出入口也像保险柜一样，是可以开关的实心门，而不是栅栏。禁闭室的通风口在上面，但没有任何光亮会从上面透进来，只靠一个小灯泡照明。每天晚上八点钟，监狱的主控室就会准时关掉禁闭室的灯，比其他牢房早一个小时。如果你喜欢所有时间都生活在黑暗中，他们也可以这样安排，但没有多少人会这么做……不过八点钟过后，你就没有选择的余地了。墙边有张床，还有个尿罐，但没有马桶座。打发时间的方法只有三种：坐着、拉屎或睡觉，真是伟大的选择！在那里度过二十天，就好像过了一年一样。三十天仿佛两年，四十天则像十年一样。有时你会听到老鼠在通风系统中活动的声音，在这种情况下，连害怕都不知为何物了。”

这便是对肖申克监狱禁闭室的描写，肉体上的痛苦是可以克服的，可是独自一人在禁闭室里，看不到阳光和希望，除了声音充斥整个禁闭室的就是绝望。我想不到什么方法可以克服，但是安迪在这样的环境里被足足关了二十天，二十天之后，面对典狱长的诘问，他依旧没有放弃对自己自由的追寻，他仍然狂喊着要把自己放出去，明明知道自己会被继续关在禁闭室，他也没有低头。然后就在被关了二十天刚刚被放出来的那天，又进了禁闭室二十天。

故事的结局当然是安迪成功的越狱，而“我”也成功取得了保释，走在与安迪汇合的路上。走在自由的路上。

在看这本书的时候我一直在关注着还剩多少页，因为多多少少也有不愿意读完这本令人肃然起敬的书的感觉，文中的安迪，就像是千千万万个渴望着自由的灵魂的结合体，每一个灵魂都索求着自由，但却都被关在了肖申克监狱，安迪通过自己的渴望，终于从监狱里逃出来。

在肖申克的监狱，或者说是所有的监狱，都要面对的一个问题，就是被文中反复提到的被体制化了的自己，“体制化”这是在漫长的拘禁生活里按照纪律长久的培养习惯，在小说里有过贴切的描写：“一个在监狱里呆了几十年的犯人说，体制化就像这个监狱一样。刚来的时候，你特别不习惯，觉得四处都不舒服，到处都在压抑你。可是，时间长了以后，你已经非常习惯这一切了。反倒是离开了它，你到活的'非常别扭了。

作为对体制化的一个现实的注解，这个老人在离开了他生活的几十年的监狱后，在外面根本无法生活在体制化之外，再也找不到在体制化之内生活的感觉。于是，他就自杀了。“在监狱的看守们的眼里，监狱里的人都是凶狠的犯人，没有必要给予同情理解，给的更多的是痛打和谩骂，这种行为更加深了对自由渴望的压抑，老老实实的让犯人们都接受这种生活方式。

安迪作为囚犯中的异类，在牢狱里从来都是自由的追寻者，这样可贵的思想不禁让我们深思，是否我们也被社会的规则禁锢，与肖申克的囚犯们一样被“体制化”了，忘记了那份本该属于我们的，最美好的，生来就带着的，对自由的渴望。

自由不应该被人们遗忘，因为它永远没有被人们遗忘的理由，这样可贵的思想也永远没有被人遗忘的理由。正如同小说中所说的：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒。”我们身上，也闪烁着自由的光芒。

《肖申克的救赎》读书笔记3

肖申克监狱里，在一切都归于平静，一个黑影仍站在铁门后透过星光，窥望这空旷的监狱。翻开圣经，取出一把别致的小锄头。翻过墙上的玛丽莲·梦露，钻进只容一身的墙洞，黑影在狭小的隧道里佝偻着身躯，默默地用着一把小锄头不断抠凿这没有尽头的墙壁。在大家还没从他的悲屈的入狱经历回过神，他已经承认了这个残酷的事实。他用一个近乎完人的形象诠释了一个逆境中的人与命运的搏击。我想，《肖申克的救赎》给我们带来的不仅是震撼，我们从中还可以从中读出很多。

安迪的性格给我们最大的感受就是，古井无波深沉冷静。无论遇到什么紧急的事，他总是冷静下来思考。我觉得临危不惧是一个男人所需要具备的。在任何危险到来之时，比旁人多一分理智，第一时间排去无用的恐惧与惶恐，用冷静的思考，面临即将到来的危险。这才是一个男人应当做的，只有这样，身边的人才有安全感，我们也有能力守护更多值得我们承担的东西。当然，不是所有人都能具备这样素质，但是只要我们冷静地对待问题，而不是感情用事，或许很多事可以处理好。

当全世界都背叛你，你还有活下去的勇气吗？在逆境中崛起方显英雄本色。安迪在入狱后，他的世界并未因此而垮塌，戒掉无必要的嗜好，保留下对自己有用的东西，与命运继续做顽强的搏击。生活难免有灰色，可是乌云后总是阳光。身处逆境，我们不能束手待毙，积极去做自己现在所能做的，慢慢地积累我们的优势，总有一天，它会化成我们摆脱逆境的基石。

安迪的生活态度也值得我们分析。他积极奋发，喜爱金融行业却又不痴迷钱财。他喜欢享受生活，喜欢听优雅的歌曲，喜欢无事雕琢精致的棋子，喜欢美丽的海景，喜欢在外面自由的生活。安迪在监狱中表现出的那种恬淡的情绪，那种不急不躁的生活姿态，也值得我们借鉴。而他身边的人，摩根·费曼得过且过，如果没有安迪的帮助，或许也会落得与老人一样的下场。一份成竹在胸，便得一份悠然闲适；一份看透红尘，便得一份潇洒自在。在这种人生状态下，人得到了精神上的升华，生活也因此便得清新自然。

安迪的身边总是有朋友。他被狱警以礼相待，他的故事被狱友津津乐道。他善于用他的学识来赢得尊重和认可，更善于如何与他人相处。牺牲自己，为同伴谋求更大的利益。当然，安迪的重生也离不开他身边人的帮忙。做人当如斯，仅此而已。

《肖申克的救赎》读书笔记4

我很早之前就听说过它，但从来没有去看过。只知道它的名字，其他一概不知，甚至都没有去百度百科一下。

前两天又听人说起，于是终于下定决心去看一看，想知道到底是什么让它成为经典。

一句话，看过，方知经典。

如果不是到最后一刻，典狱长诺顿意外砸破了那张海报，我不会知道杜弗瑞在肖申克监狱的这十几年，从来没有放弃过希望。那一刻的震撼是用文字无法表达的。

在看之前，我觉得这部电影讲的无非就是一个人含冤入狱，然后与监狱里的一切抗争着，并想尽一切办法逃狱，最终重获自由。

可是我大错特错。

相反，杜弗瑞入狱之后，他在遭遇了各种不公正的待遇之后，仍然很平静地生活，并且用自己的智慧去改变监狱里的人的命运。他开始每周向州议会写一封信，请求拨款修缮肖申克的图书。他坚持了 6年，州议会给了他200块，和一些旧书。

他说，“只用了6年，我以为时间会更长。以后我每周写两封。”

杜弗瑞接着就在旧书堆里找到一张黑胶唱片，不知道是什么力量驱使了他，他违反规定，将黑胶唱片在监狱广播里播了出来。

电影的那一幕很美，让我想到了苏轼的一句诗，“但愿人长久，千里共婵娟。”虽然表达的意思不同，但那意境在我看来确是一模一样的。

整个监狱的人不论那一刻在做什么，他们都同时望向了音乐响起的方向。那一刻，他们的周围没有石墙。

杜弗瑞说：“这个世上有些地方是石墙关不住的，它在人的内心，那里有些东西是他们管不住的。”

“你是指什么？”瑞德问。

“希望。”

“希望会把人弄疯，希望没有任何用处，你最好认命。”

“像老布一样吗？”

电影中的老布不久前出狱，他已经做了50年的牢。出狱之后，因为和外面的世界格格不入，最后选择了自杀。

瑞德说：“监狱是个怪地方，一开始你恨他，然后你习惯他，最后你离不开他，这就叫体制化。”

这句话触动了我。

年少时，我们轻狂，一副天不怕地不怕的样子；年轻时，我们雄心壮志，认为风光的未来唾手可得；而立时，我们扛起了家庭的重担，踽踽前行；不惑时，我们当年的雄心已经被所谓的时间消磨殆尽；然后，然后我们活成年少时最不屑的模样——平庸抑或平凡。

这两个词有什么不一样呢？不过是看谁有阿Q精神罢了。

我们开始恨平庸，然后习惯了平庸，最后在平庸这个体制内被判了无期。

杜弗瑞后来从一个新进来的狱友口中知道了自己是无辜的，他把这件事告诉了典狱长，然后换来的是两个月的独囚。

典狱长怎么会帮他呢？杜弗瑞帮他洗了那么久的黑钱。于是典狱长私下杀了那个说出这个秘密的人。

电影然后会放什么呢？

杜弗瑞逃狱了。

我和那个典狱长一样，惊讶于一个人的凭空消失；我和瑞德一样，惊讶于他20年来尽管对监狱里的一切泰然处之，却从未放弃过出去的希望，并为之坚持不懈的奋斗着。尽管在我们看来，那不过是每天两裤腿土而已。

在我看电影之前，我一直不知道为什么会选那幅电影海报，后来当我看到相应的情节时，我明白了。

那是一个人重获自由的狂欢。

杜弗瑞从监狱里长达1里的臭水沟里爬出来，然后一场大雨迎接着他，仿佛想洗刷掉他身上所有的味道，臭水沟里的，还有监狱里的。

瑞德说，“有些鸟儿是关不住的，它们身上带着某种光芒，杜弗瑞就是其中的一个。”

电影的结尾很解气，也很感人。在这里我就不剧透了，希望没有看过的你，可以抽时间看一下，我相信它不会让你失望。

用一句最近看到的话结尾：

世上所有的智慧皆可浓缩为两个词：希望和等待。

以此与君共勉。

《肖申克的救赎》读书笔记5

前几天和朋友闲聊时，让她安利几部好看的电影，她向我推荐了《肖申克的救赎》。

看完《肖申克的救赎》那个晚上，我满脑子反复在思考一个问题：肖申克监狱里的人们为什么要救赎呢？

我反反复复念着这一句话：“心怀希望是一件好事，也许是最好的事，心怀希望，就永远有希望”

就像安迪和瑞德，哪怕身处监狱的牢笼，也向往监狱之外的自由和希望。

入狱前的安迪，他的人生是怎样的呢？

书中对他的描写是这样的：“他属于五短身材，长得白白净净，一头棕发，双手小而灵巧，戴了一副金边眼镜，指甲永远剪得整整齐齐”

这样的形象怎么也不会让人想到会与监狱挂钩，他的人生本该是穿着西服，打着领带，按时上班的银行家，尽显意气风发，前程似锦。

可惜，最好的而立之年，却迎来了最坏的时刻。

无辜的安迪被命运捉弄，被误认为谋杀妻子和她的情夫而入狱。

他保留着他特有的风度，看似不合群，但是当他走在监狱里，就像在公园里散步一样，身披自由的隐形衣。

入狱后的安迪一开始为了打发时间而雕刻出精致的石子，这种精致的美是如此地让人心动，只有花费大量的时间和心血才能打造出来。

可惜，在肖申克这种极度缺乏美的地方，却无人欣赏。

他的理财能力逐渐显现出来，帮助狱警们理财，获得所有人的善意对待。

成为图书馆管理员，扩建图书馆，帮助狱友们增长见识。

获得州议院资助图书馆时，安迪放着音乐，音乐之美能够给人以力量，那是一种自由的象征，为此，哪怕他被独囚一个月也无怨言。

01

有些鸟是关不住的，安迪的光芒太强，肖申克是关不住的。

汤米的出现，谋杀案真相大白，诺顿却谎称各种理由，企图阻断安迪重获自由的道路。

那一刻，我听到了安迪声嘶力竭地嘶吼“那是我的人生……”，哪怕对簿公堂也没见他这般不淡定。后来，我才明白，安迪觉醒了，与其被人摆布，倒不如起来反抗。

安迪曾经在粪坑中挣扎着前进，但是，他出污泥而不染，他能清清白白地从另外一端爬出来，然后奔向蔚蓝的太平洋。

当安迪从污水管爬出，对天仰天一啸的那一刻，纵然命运欺他，辱他，他仍然勇敢面对，心怀希望，我知道，他完成了对自我的救赎。

02

很多人，因为在肖申克的墙里生活太久了，他们再也无法适应墙外的生活。而布鲁克是其中之一。

布鲁克深受体制化的毒害，在肖申克消耗大半辈子，终于被假释，重获自由，但一旦离开了曾经熟悉的地方，找不到自己的价值，无法适应监狱外的环境。

此刻，他的身体是自由的，但他的灵魂早已被击溃。

因为没有心怀希望，所以绝望。

他以自杀的方式与这世界告别，虽然不算体面，但总算是他的救赎。

03

瑞德，在监狱里待久了，懂得明哲保身，不相信希望，不相信善意，甚至认为在监狱里讲善意是会慢慢下地狱的，虽渴求自由，但逐渐麻木，他看透事物的本质，却不敢去反抗，在安迪的影响下，逐渐走向自由的彼岸。

也许在现实社会中，我们不得不磨平棱角，学会明哲保身，才能更好在社会上生存。但是不论何时都饱有一颗向往自由和希望的初心，这才是对自我救赎最好的馈赠。

获得假释后，开始会不适应牢笼外的环境，但是为了安迪的请求，一步步突破自我的束缚，最终也亲眼看到了像梦一样蔚蓝的大海，他心中向往自由的朝圣之地。

04

我印象最深刻的一个镜头是：安迪和瑞德靠在墙头，安迪说他出去后，想去太平洋上的一个小镇，买一艘破船，太平洋是没有记忆的，我想去那度过余生。

我知道，纵然命运欺他，辱他，他仍然对未来抱有热情，心怀希望。

他脸上的泰若自然的神情，让人觉得他很快就能出狱，那是一种渴求自由，充满希望。

他们看似是独立的个体，但却以自己的方式救赎，无论是追求希望与自由也好，还是解脱这世界的也罢。

05

电影的结尾处，瑞德赶去与安迪汇合，他们相遇在海边，在茫茫海中拥抱的那一刻，我看到了他们内心真正的解脱与救赎，他们渴求自由的冲动。

其实，电影里的肖申克监狱就像一个社会群体。

敢于心怀希望，追求自由的安迪，看清事情本质不敢跨步的瑞德，跳不出体制化的布鲁克……他们的身上或多或少有我们的影子，我们每个人都在救赎，换得希望与安宁。

敬往事一杯酒，致敬那些敢于突破无形的枷锁，心怀希望的人们。

《肖申克的救赎》读书笔记6

当我看到最后瑞德最后一次申请假释的时候，他说的那段话真让人感动。“我没有一天不在后悔，我回过头去看看往昔，那个愚蠢的男孩儿犯下了可怕的罪行。……小男孩早已不见了，只剩下这个厌物，垂垂老矣。”看似无所谓的话其实充满了真情，难怪会被允许啊。

其实，在我们的生活当中，到处都存在着肖申克监狱一样的地方或事物，各种各样的体制化束缚着我们的行为，以至我们的灵魂，让我们逐渐由最初的反抗叛逆变得循规蹈矩、随波逐流……而瑞德说有的鸟是不会被关住的，因为它们的羽毛太丰满了。摆脱束缚的方法就是丰满自己的羽翼，最重要的是向安迪一样对未来充满希望。

恍然中，仿佛见到《肖申克的救赎》最后那个画面，太平洋蔚蓝的海水和白色的沙滩，废弃的小船，没有记忆的、温暖的地方，这是存在于每个人心中的美好梦想。只要你不放弃，它就永远不会消失。

《肖申克的救赎》读书笔记7

曾经看过电影版的《肖申克的救赎》，第二次再看文字版的《肖申克的救赎》，感受依旧!“20年”、“自由”对只有几十年生命的人来说意味着什么?我始终认为，能够触及我内心最深处的东西，才会感动我!毫无疑问，《肖申克的救赎》感动了我。

像我身边的同学看过这部小说的一样，一开始认为安迪肯定监狱悲苦的渡过一生?可是看到最后，结局虽不是法律范围以内的，却是我们所有观众心中所想的那种结果。我们会跨越法律的界限，为这个真正善良的，真正懂爱的人感到高兴!这部小说中，有三个方面是是我感受特别深的!

其一是狱友情。虽然每个关在狱中的人并不都是犯罪的人，比如安迪，尽管他们曾经违反法规，触犯法律，被判入狱，但是他们并不是毫不懂人情世故的人。在这里，他们也有自己的朋友，他们也有真挚的友谊!安迪通过自己的智慧和勇气为犯人朋友们赢得了冰啤酒、图书馆以及与尊严、自由更为想靠的生活。他和另一个犯人瑞德的感情也是让我们感动的，在他成功逃出后以及瑞德在入狱四十年之后他们这对在狱中的好友再次拥抱在一起，在狱中的生活了几十年的他们早已经习惯了彼此。相反，那些在生活、身份顶端的典狱长们，他们只有自私、狭隘，只是他们利用自己的权利把自己的一切罪行掩盖了而已。

其二是安迪追逐自由、永不放弃的精神。从一个高高在上的银行家，忽然被判入狱，而且是无期徒刑，而且是被冤枉的，这看似谁也无法承受的打击他却在坚持二十年之后狠狠的给了那些真正触犯法律的人，那些伪君子以惩罚。他利用一把在瑞德看来要凿600年才可能凿出出路的小铁锤，他却只用了20年，便开辟了自己通往自己的道路。他是一个智慧与勇气并有的人!有些人如果习惯一种生活模式，便不会去做改变。安迪在狱中生活了二十年，习惯了每天的的作息，每天的该做的事。或许我们会认为他会屈服，老老实实的在监狱中渡过他的余下生活，可是这二十年来，他每天坚持开凿墙壁，他要出去的的恒心，决心可见不一般。二十年的牢狱生活，精神和身体的双重折磨，这种狱中生活并没有消磨掉他的意志。安迪获得了自由，获得了成功，这是他用自己的智慧和努力争取来的自由，当他呼吸到自由那口新鲜的空气时，我们都为他感到高兴。

第三点就是感叹每种体制社会的不公平。一个清清白白，没犯过罪的人却要被冤枉入狱，我想这是任何人都接受不了的。可是谁能帮你证明，你是无辜的?法律不是十全十美的，它始终有自己的缺陷。可是有些人却是这种体制下的牺牲品。呐喊、冤屈能有什么用?谁能真正替你伸张正义?自私的典狱长，为了满足自己的私心，竟设计杀了知道知情人，人性啊，在欲望、金钱、权利面前一露无疑。二十年不长，却足以改变一个人的生活，足以让一个本来对社会可能有无限贡献的人成了阶下囚。人性的可怕，社会的不公平，只是多让一个人对这个社会更加绝望。

《肖申克的救赎》让我再次了解到，社会不可能对每个人都是公平的，我们必须要靠我们自己的双手去创造自己的生活。

《肖申克的救赎》读书笔记8

这部小说不长，结局却有些让我震惊，不由感叹希望的力量。故事的主人公安迪，发现了其妻子与高尔夫球教练有私情，与妻子大吵之后没几天，妻子和教练在一起时都被枪杀，警方介入后各种证据证明安迪是杀手。其实，安迪是被冤枉的，真正的凶手是一个偷盗杀人惯犯。

安迪被判无期徒刑，本来是一个出色的银行家，现在却被冤枉入狱。然而安迪并没有向命运屈服。他心思缜密，头脑清楚。在狱中，与变态组织“姐妹花”顽强抵抗，最终摆脱了他们的侵犯；帮助监狱长犯罪，得到监狱长的有待，可以自己一个人住单间；经营监狱的图书馆，取得别人的信任，大家都认为安迪是个好人。其实，没有人知道，安迪在单间里，每天晚上用小小的雕刻石头的小刀，挖墙壁，当然，他用大的明星海报遮挡了墙上的洞。终于花了27年的时间，把洞挖穿了，成功的顺着下水道逃出了监狱。

安迪这种为希望不惜克服一切困难的决心和努力值得我们的敬佩。安迪渴望自由，虽然他在外面有钱，有新身份，但这些都是不确定的，出去不一定有，而且有可能被发现，这样连现在的待遇都没有了。但如果安迪不去努力，不去尝试，他永远失去了自由。而安迪努力了，他成功了。

信念的力量是很强大的，心中有希望，并且能够承担风险和损失，努力朝着目标去奋斗，不是一定会成功，但会一定不后悔。任何时候都要给自己一个希望，怀着坚定的信念走下去，成功的概率会大大提高。

《肖申克的救赎》读书笔记9

肖申克是一所监狱的名字，《肖申克的救赎》讲述的就是发生在这所监狱的故事。对我们而言，肖申克的救赎讲述的是一种生活，它把生活肢解的那么残酷，却又诠释的那么美善。对生活而言，《肖申克的救赎》可以说是一段经历，一个忠告，抑或一则寓言。而希望体制化的救赎则是这则寓言的关键词。

监狱是怎样一种环境，影片在最开始就给了我们残酷的诠释，没有权利，没有自由，甚至连吃饭排泄都成为了一种命令下的服从。就像是典狱长冷笑着说出的那一句话：把信仰交给上帝，把贱命交给我。所有囚犯在这里都不过是一颗任人摆布的棋子。影片还从多个角度向我们展示了什么叫做绝望：混乱不堪的喧闹，肮脏的言语，消毒粉灼烧的皮肤，黑暗中冰冷的牢房，永远干不完的累活与永远糟糕的饭菜，三姐妹对安迪穷追不舍的骚扰……在这里，时间像把利刃，割碎了每个人的梦。就像是瑞德说的那样，希望在是很危险的东西，它会让人疯狂，它在这毫无用处。

然而安迪的出现却改变了监狱的一些事情，他让囚犯们看到了上命中本不该消失的东西。像啤酒，音乐和书籍，这些都是普通自由人的消遣，在这里却构成了肖申克监狱中最美妙的三个时刻。囚犯们懒散的在屋顶上喝着安迪几乎用生命换来的啤酒，享受着温暖的午后阳光，而安迪只是坐在角落脸上露出神秘的微笑，是的，他只是想感受一下自由，哪怕一刻也好。我们还听到了莫扎特的名曲“费加罗的婚礼”回荡在肖申克监狱上空，数百名囚犯和狱警都伫立在广场上，望着音乐飘来的方向，似乎忘记了人世间还有如此美妙的声音。还有安迪经过自己的不懈努力建成了新英格兰州最好的监狱图书馆，让每个人都可以像自由人一样在图书馆汲取高墙外自由的空气。安迪对瑞德说，不要忘了在这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，他就在我们的内心深处，那就是希望。希望是美好的，也许是人间至善，美好的事物永远也不会消失。人类在经历了如此苦难与沉沦之后，依然能够生存下来，只因美好永在，希望永在!

肖申克里的生活平淡如一潭死水，同样一个世界却被一座高墙分割成了两种秩序。相同的是，围墙两边的人都被不同的体制规范着。影片中，瑞德曾说过一段发人深省的话：这些围墙很有趣，开始你恨它，接着你适应它，日子久了你开始依赖它，那便是被体制化了。我们依然记得那个和蔼可亲的图书管理员老布鲁克斯，他在监狱里生活了五十多个年头，垂暮之年却被放逐出体制之外。老布在监狱里是一个受人尊敬的老者，而在体制之外，却是一个一无是处的老头。对于新生活无所适从的老布最终选择了结束自己的生命。

每个人生来都是自由的，渐渐地，随着时间的流逝，我们都会自然而然的融入到一种体制中去。人类需要一把生存的标尺，社会同样需要一种游戏规则，而这就是体制。在绝大多数情况下，体制会让大多数人感到安全、稳定。而我们人生的轨迹也恰是如此：上幼儿园是为上小学做准备，上小学是为上中学打基础，而上中学则是为了考上一所好的大学。我们经常会听到这样一句话，不上大学，你能干什么呢?考大学似乎成了人生中理所应当并且顺理成章的事情，而遵循于体制化的大学生则越来越多的社会所抛弃，这便是体制化的极端表现。肖申克监狱不过是一个狭小的囚禁，而外面的世界也不过是一个更为庞大的枷锁而已。如何能保持住我们内心最纯真的需求，做生命的主人而不是体制的奴隶，这些都是我们应该思考的问题。正如茨威格在遗言中透露的人生真谛：精神自由才是人生最大的自由。被体制束缚的我们要做肉体与精神的纯粹自由人。

在充满屈辱肖申克监狱中，荧幕上的利塔海华丝所寄予的是高墙之外对于美好生活的憧憬。安迪把她的海报贴在了牢舍的墙上，而这种欣赏并未仅仅停留在海华丝靓丽的表面。真正的逃跑者永远在路上并且永不绝望，凭借着海报的遮掩，安迪用了二十年的时间用一把不到八英寸的手锤挖通了一条自由之路。这是一个属于英雄的奇迹，就连从不相信希望的瑞德也不得不承认：有些鸟是关不住的，因为它们的每一片羽毛都散发出自由的光辉。在一个雷雨交加的夜晚，安迪匍匐于五百码长的污水管道，逃出了肖申克的高墙，获得了新生。在安迪的意识中，生活可以归结为一种简单的选择，要么忙于生存，要么赶着去死。而安迪选择了生存，在我们面前的路很多，如何选择则是由我们的态度决定的。强者自救，胜者渡人。安迪不仅救出了自己，更救出了许多被体制化抹掉希望的人们，譬如瑞德。

影片最后的场景我们一定会为之震撼，阳光明媚的下午两个老朋友微笑着拥抱抱在一起，而这个场景却险些被导演剪掉。看来真正的经典的影片不是艺术，而是生活。而生活中的人们，是你，也是我!

【汪曾祺《跑警报》原文】

西南联大有一位历史系的教授，——听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无需准备;下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了?”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么?”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说：‘现在已经有空袭警报，我们下课。’”

这个故事说明昆明警报之多。我刚到昆明的头二年，一九三【第9句】：一九四○年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。有时竟至在头一天广播：明天将有二十七架飞机来昆明轰炸。日本的空军指挥部还真言而有信，说来准来!一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”、“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极;“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。

有一个姓马的同学最善于跑警报。他早起看天，只要是万里无云，不管有无警报，他就背了一壶水，带点吃的，夹着一卷温飞卿或李商隐的诗，向郊外走去。直到太阳偏西，估计日本飞机不会来了，才慢慢地回来。这样的人不多。

警报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种，会被认为有“神经病”，这是谁都知道的。然而对今天的青年，却是一项新的课题。一曰“预行警报”。

联大有一个姓侯的同学，原系航校学生，因为反应迟钝，被淘汰下来，读了联大的哲学心理系。此人对于航空旧情不忘，曾用黄色的“标语纸”贴出巨幅“广告”，举行学术报告，题曰《防空常识》。他不知道为什么对“警报”特别敏感。他正在听课，忽然跑了出去，站在“新校舍”的南北通道上，扯起

一有预行警报，市里的人就开始向郊外移动。住在翠湖迤北的，多半出北门或大西门，出大西门的似尤多。大西门外，越过联大新校门前的公路，有一条由南向北的用浑圆的石块铺成的宽可五六尺的小路。这条路据说是古驿道，一直可以通到滇西。路在山沟里。平常走的人不多。常见的是驮着盐巴、碗糖或其他货物的马帮走过。赶马的马锅头侧身坐在木鞍上，从齿缝里咝咝地吹出口哨(马锅头吹口哨都是这种吹法，没有

哥那个在至高山那个招呀招招手，妹那个在至花园点那个点点头。

这些走长道的马锅头有他们的特殊装束。他们的短褂外部套了一件白色的羊皮背心，脑后挂着漆布的凉帽，脚下是一双厚牛皮底的草鞋状的凉鞋，鞋帮上大都绣了花，还钉着亮晶晶的“鬼眨眼”亮片。——这种鞋似只有马锅头穿，我没见从事别种行业的人穿过。马锅头押着马帮，从这条斜阳古道上走过，马项铃哗棱哗棱地响，很有点浪漫主义的味道，有时会引起远客的游子一点淡淡的乡愁……有了预行警报，这条古驿道就热闹起来了。从不同方向来的人都涌向这里，形成了一条人河。走出一截，离市较远了，就分散到古道两旁的山野，各自寻找一个合适的地方呆下来，心平气和地等着，——等空袭警报。

联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道(这条铁道不知起讫地点，从来也没见有火车通过)，就是山野了。要走，完全来得及。——所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。

跑警报大都没有准地点，漫山遍野。但人也有习惯性，跑惯了哪里，愿意上哪里。大多是找一个坟头，这样可以靠靠。昆明的坟多有碑，碑上除了刻下坟主的名讳，还刻出“×山×向”，并开出坟

说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”。“丁丁糖”即麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，——所以叫做“丁丁糖”，其次是炒松子。昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球，就掰开鳞瓣，一颗一颗地吃起来。——那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一嗑就开了!

另一个集中点比较远，得沿古驿道走出四五里，驿道右侧较高的土山上有一横断的山沟(大

人生几何

恋爱三角

一副是：

见机而作

入土为安

对联的嵌缀者的闲情逸致是很可叫人佩服的。前一副也许是有感而发，后一副却是记实。

警报有三种。预行警报大

上举的前一副对联或许是一种泛泛的感慨，但也是有现实意义的。跑警报是谈恋爱的机会。联大同学跑警报时，成双作对的很多。空袭警报一响，男的就在新校舍的路边等着，有时还提着一袋点心吃食，宝珠梨、花生米……他等的女同学来了，“嗨!”于是欣然并肩走出新校舍的后门。跑警报说不上是同生死，共患难，但隐隐约约有那么一点危险感，和看电影、遛翠湖时不同。这一点危险感使两方的关系更加亲近了。女同学乐于有人伺侯，男同学也正好殷勤照顾，表现一点骑士风度。正如孙悟空在高老庄所说：“一来医得眼好，二来又照顾了郎中，这是凑四合六的买卖”。从这点来说，跑警报是颇为罗曼蒂克的。有恋爱，就有三角，有失恋。跑警报的“对儿”并非总是固定的，有时一方被另一方“甩”了，两人“吹”了，“对儿”就要重新组合。写(姑且叫做“写”吧)那副对联的，大

警报时间有时很长，长达两三个小时，也很“腻歪”。紧急警报后，日本飞机轰炸已毕，人们就轻松下来。不一会，“解除警报”响了：汽笛拉长音，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。也有时不等解除警报，很多人就往回走：天上起了乌云，要下雨了。一下雨，日本飞机不会来。在野地里被雨淋湿，可不是事!一有雨，我们有一个同学一定是一马当先往回奔，就是前面所说那位报告预行警报的姓侯的。他奔回新校舍，到各个宿舍搜罗了很多雨伞，放在新校舍的后门外，见有女同学来，就递过一把。他怕这些女同学挨淋。这位侯同学长得五大三粗，却有一副贾宝玉的心肠。大

跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。最方便的是金子，——金戒指。有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。因此，他跑警报时，特别是解除警报以后，他每次都很留心地巡视路面。他当真两次捡到过金戒指!逻辑推理有此妙用，大

联大师生跑警报时没有什么可带，因为身无长物，一般大都是带两本书或一册论文的草稿。有一位研究印度哲学的金先生每次跑警报总要提了一只很小的手提箱。箱子里不是什么别的东西，是一个女朋友写给他的信——情书。他把这些情书视如性命，有时也会拿出一两封来给别人看。没有什么不能看的，因为没有卿卿我我的肉麻的话，只是一个聪明女人对生活的感受，文字很俏皮，充满了英国式的机智，是一些很漂亮的Essay，字也很秀气。这些信实在是可以拿来出版的。金先生辛辛苦苦地保存了多年，现在大

联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水!另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。

抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞，一片焦土的印象。

日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。

为了反映“不在乎”，作《跑警报》。

一九八四年十二月六日

【读汪曾祺《跑警报》有感篇一】

本文写的是抗日战争期间躲避日本飞机轰炸的故事———跑警报。还原一下当时的情景，可以想象，有纷扰，有紧张，有血肉横飞的惨状，应该是很痛苦的、很恐怖的事，但是，观其全文，却不见恐怖，不见紧张，相反，倒是悠闲之状比比皆是。如果从某种僵化的观念出发，我们可以非难作家，说他歪曲了历史的真实。但，至今并没有什么评论家发出这样的批评。为什么呢?这是很值得思考的。

文章一开头，就写了一个教授讲课讲到跑警报结束的故事，又写了一个学生在跑警报的时候带上一壸水，夹着温庭

散文不是要抒情的吗?写这样的故事，鸡毛蒜皮的，和空袭警报的紧张环境好像不协调，这是抒什么情呢?是不是太不严肃了?文章的谋篇布局不是要善于剪裁吗，作家为什么不把这些事情省略掉呢?拉拉杂杂，在文章中有什么价值呢?

读散文，欣赏散文，遇到现成的理论、

我们读这样的文章最初的原始的感觉是什么呢?是不是觉得挺有趣的。不论是教授还是学生都让人觉得有趣。有趣在哪?空袭、轰炸、死亡的威胁，不但没有恐惧，相反，挺悠闲，挺自在。整篇文章，这样的事情，写了一件又一件，全文所写的事情，都很有趣。趣味就在遇到这样的空袭，不紧张，不痛苦，不残酷，相反，很好玩。

是不是可以说，文章的立意，就是要追求一种趣味，一种超越战争环境严酷性的趣味?

按作家的思路，这种趣味首先集中在跑警报的地点上。

在山沟里的古驿道上，有赶马帮的口哨，有他们风土化的装束，有情歌，有马项上的铃声“，很有点浪漫主义的味道，有时会引起远客游子的淡淡的乡愁”。

很显然，趣味里，渗透感情———知识分子对于民俗的欣赏，是情感和趣味的结合，把它叫做“情趣”，是不是比较适合呢?

接下去，是“漫山遍野”中的几个“点”。古驿道的一侧，“极舒适”，可以买到小吃“，一味俱全，样样都有”。沟壁上，有一座私人的防空洞，用碎石砌出来的对联是“人生几何，恋爱三角”，还有“见机而作，入土为安”。作家对这样的对联的感慨是“:对联的嵌缀闲情逸致是很可叫人佩服的。”

这样的“佩服”，当然表现了作家的感情和趣味，但，是不是有一种感觉，这样的情趣，和我们通常在抒情散文中感受到的情趣有些不同。这个“佩服”的妙处，在于其中意思好像不太单纯，不但有赞赏意思，而且有调侃的意味。对此，我们是不是感到这种趣味，不同于一般的情趣，而是有点诙谐，应该是另一种趣味，如果把它叫作“谐趣”，可能更加贴切。

为什么这样的趣味叫做“谐趣”呢?谐，是和谐的意思，和谐，情感和环境一致，高度统一，水乳交融。跑警报，纷扰不休，令人烦厌、苦恼，人的情操通过和谐的表现容易达到美化、诗化的境界，就是情趣。如若情感和环境的残酷不和谐，明明是血肉横飞的战事，却充满了罗曼蒂克的情调，这就不和谐了，不和谐的趣味，就有点好笑，有点好玩，不把人的情操往诗化、美化的方向去升华，而是恰恰相反，往可笑方面去引申。这就是谐趣，就是幽默感。

不和谐构成幽默感，在西方幽默理论中，是一个基本范畴。英语叫做“incongruity”。

到此为止，我们大

从这里，透露出一点信息，本文作者所追求的，应该不是一般的情趣，而是谐趣，而富有谐趣的散文，就不应该属于抒情散文，而是幽默散文。这一点，从文章下面的篇幅可以得到充分的证明。

跑警报居然成了“谈恋爱的机会”，男士还带上花生米，宝珠梨等等。“危险感使两方的关系更加亲近了”“，女同学乐于有人伺侯，男同学也正好殷勤照顾，表现一点骑士风度”。“从这一点来说，跑警报是颇为罗曼蒂克的。”

接下去，认真检验一番，这个假定在文本中，是不是有充分的支持?

警报结束了，回家遇雨，就有一位“侯兄”专门为女同学送伞的故事。作家这样评述:侯兄送伞，已经成定例。警报下雨，一次不落。名闻全校，贵在有恒。

这就不但是情感方面的不一致，而且是语词方面的不一致了。本来“，定例”的指称与一定的规章条例习惯有关，是一种规定，一种约束，有一定强制性的，不能不执行的;而这里却是自觉奉献的。至于贵在有恒，本来是指，以顽强的意志坚定地追求一种学业上、道德上的目标，而这里却是为了讨好女性，这是显而易见的不和谐、怪异，给人以用词不当之感。但是，就在这种用词不当之中，读者和作家心照不宣，领悟了作家对此人的调侃。文章的幽默感随着类似的怪异，不和谐的程度不断加深。跑警报的人，大都带着贵重的金子。哲学系的某个学生，作出这样的逻辑推理“:有人带金子，必有人会丢掉金子，有丢金子，就会有人捡到金子。我是人，故我可以捡到金子。”

“因此，他跑警报时，特别是解除警报以后，他每次都很留心巡视路面。他当真捡到过金戒指!逻辑推理有此妙用，大

这位同学捡到金戒指，是偶然的，作家却用一种牵强附会的、不和谐的逻辑，把它说成是必然的。这里逻辑的不和谐在于，有人丢掉金子必有人捡到金子，这不是必然的。有一种可能是丢掉了，并没有给人捡去，而是失落在某一角落。至于我是人，故我一定会捡到金子，更是不合逻辑推理的.规则。不合逻辑的推理又和事巧合，就更加可笑了。因而，谐趣在这则故事中，显得更浓了，幽默感更强了。

跑警报有这么多趣事，不跑警报，也有趣事。一个女同学，利用这个机会洗头，一个男同学利用这个机会煮莲子。即使飞机炸了附近什么地方，他仍然怡然自得地享受他的莲子。

文章写到这里，几乎全是趣事，轻松无比。忽然笔锋一转，说是，飞机也炸死过人。田地里死过不少人，但没有太大的伤亡。

这一笔，从文章构思上来说，可以叫做补笔。为什么呢?开头我就说过本来飞机空袭是一件恐怖的事情，作家却追求一种轻松的、幽默的风格，一连串写了许多轻松的故事，幽默随着不和谐感的强化而强化。读者也可能发生疑问，在这样的民族灾难面前，作家怎么能够幽默得起来，轻松得起来?作家的这一笔，应该是一个交代。因为没有太大的伤亡，所以才幽默得起来，如果每一次都是血肉横飞，尸横遍野，这样轻松幽默，就是歪曲现实了。鲁迅在世时，对林语堂提倡幽默一直怀着警惕，就是担心，把刽子手的凶残也当作屠夫的一笑。

汪曾祺是一个思想深

“日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬中国人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大弹性的，不那么容易吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的。

为了反映‘不在乎’，作《跑警报》。”

这一段，是全文的注解，文章写了那么多有趣的、好玩的、不和谐的、充满幽默感的、好玩的人和事，并不是低级趣味的搞笑，而是相反，有着深刻的、带着哲学性的思考。在这种不在乎”的谐趣中，作者揭示我们民族在灾难中顽强不屈的精神的一个侧面，同时也表现了自己的一种精神境界。

【读汪曾祺《跑警报》有感篇二】

无论从哪个角度说，汪曾祺的《跑警报》都称得上是一篇奇文!

一篇优秀的散文，必然深深打上作者的烙印。我们能从字里行间看到作者的人生经历、爱憎好恶、气质秉性、品格风骨……总之，我从作品里，看到了作者自己。

汪曾祺是西南联大的高才生，沈从文的得意弟子，比较典型的学院派作家。我们从《跑警报》的选材里，依然可以发现这样独特的人生经历的影响。

初读文章，我们会发现文章中涉及的内容很多，表面看似乎信手拈来、随口道来、没有什么章法和匠心，如果我们细读下去，我们会发现这一个个故事之间是有着很强的内在关联的，它们被一个灵魂统摄着，那就是汪曾祺的独特的人生经历、独特的人生态度、独特的审美趣味。

文章开头，作者借一个发生在联大师生之间的故事来说明“昆明警报之多”——教授问学生上节课讲到哪里了，一女生回答讲到‘现在已经有空气警报，我们下课’，教授是渊博而率性的，女学生是认真到了有些迂腐的程度但仍然不乏可爱天真的。这就是身为联大才子的汪曾祺的趣味，汪曾祺的记忆。

这样的例子文中俯

汪曾祺笔下的，都是奇人，异人!他们才华横溢，极具个性，有点固执，有点迂腐，有点天真，有点浪漫，率性而为，颇有魏晋文人的风骨和气度。

文中有几处描写，看起来似乎是闲笔，但我以为恰恰是能表现汪曾祺独特的文人趣味和风度的。

一处是对西门驿道的描写。驮着货物的马帮，赶马的马锅头侧身坐在木鞍上唱着呈贡的调子，特别是作者注意到了马锅头的特殊装束，马锅头吹口哨没有

另一处是关于坟头的描写，作者注意到了坟多有碑，碑上除了刻下坟主的名讳，还刻出“×山×向”，并开出坟

第三处是关于马尾松和关东糖的描写。

“有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适……”

“厚厚的干了的松毛”“ 很重的松脂气味”“ 晒着从松枝间漏下的阳光”“仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空”如果不看全文，一定以为这是一个细腻、多情的读书人于富足悠闲的生活中发出的惬意的感叹。但是，放在敌机轰炸、性命

《跑警报》是以残酷的日本侵华战争为背景的，但是在文中我们看不到硝烟弥漫，看不到人仰马

这让我想到了孔子。“孔子穷乎陈

汪曾祺是一个多才、浪漫、敏感的旧式文人，同时又是在俗世生活中活得投入而有滋有味的人。所以他才会选择这样一些旁人不会理会、不会入文的材料去写，显示出它独特的审美趣味和境界。这在汪曾祺的很多文章中都有体现。

就像他在《花园》里写的那样：“园里什么花开了，常常是我第一个发现的。”

“我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”

谈到他被打成右派下放劳动以后的生活，他在《随遇而安》里说，“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”他写“自己成了喷波尔多液的能手”;他用戏剧油彩给工人化妆，“这比粉妆要漂亮得多”;还完成了一部“巨著”——《中国马铃

再来体会《跑警报》最后一段话：

他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。

正是这种对突然而来的变故、灾难“不在乎“的精神，这种在俗世生活中自得其乐的入世态度，造就了一代奇人和他的奇文。

读了《狼牙山五壮士》，我深深感动。1941年秋，马宝玉等五位壮士为了掩护群众和连队主力顺利转移，将敌人引上绝路，痛歼敌人;在弹尽无援的情况下，他们英勇地用石头砸敌人，在完成任务后，他们又英勇地跳下了悬崖。由此可见，他们是多么热爱祖国热爱人民，为了革命事业他们勇于牺牲，费尽千辛万苦，终于获得了胜利。

俗话说得好：“死有的重于泰山，有的却轻于鸿毛。”五位壮士在万分紧急的关头，那海里就只有一种想法：只要能掩护连队主力顺利转移，我么壮烈牺牲也是值得的。这让我想起了一个有关荆轲刺秦王的故事：在一次打仗之前，荆轲曾唱过两句歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这说明荆轲知道此去九死一生，但他仍毅然前往。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的精神难道不令人佩服吗?

《圆明园的毁灭》让我们懂得了要勿忘国耻，振兴中华;《狼牙山五壮士》却截然相反，它让我感受到了五壮士爱国爱民，为了革命事业勇于牺牲的豪迈精神。 

2015开学第一课观后感400字(二)

抗日战争时期，有一个机智勇敢的小英雄——小铁锤。小铁锤十二岁，矮矮的个子，长得很结实，还很聪明勇敢。有一次，小铁锤装作放羊的抗日英雄——小铁锤。

在抗日战争时期，有一个机智勇敢的小英雄——小铁锤。

小铁锤十二岁，矮矮的个子，长得很结实，还很聪明勇敢。

有一次，小铁锤装作放羊的为八路军放哨。这时候，他远远地看见一群鬼子，马上报告了村里，村民都隐蔽起来。这时日本鬼子来到了近前，看见小铁锤，鬼子官就跳下大白马，把枪口对准了小铁锤恶狠狠地说：“你这个八路探子!”小铁锤不慌不忙，指了指羊说：“俺是放羊的。”日本鬼子看看羊就信了。并让小铁锤把大白马赶进李家院吃草。这时小铁锤看中了那匹大白马，心想：我要想办法得到这匹大白马。他看草很少，就对鬼子官说：“马饿了，院子里草少，我带马去草多的地方。”鬼子官看了看小铁锤想了想说：“去吧，如果照看不好就杀了你!”小铁锤牵着马走出李家院，转到后面就骑上大白马一溜烟儿跑了。他跑出很远的时候才听见鬼子的枪声，他成功了。

这就是机智勇敢的抗日小英雄——小铁锤。我真佩服他。 

2015开学第一课观后感400字(三)

攻打上甘岭的战斗是1952年10月14日开始的。主力部队是我们45师的134团和135团。黄继光当时是135团二营六连的通信员。

上甘岭战役打响后，他被抽到营部当通信员。六连的战斗任务是依次收复六号、五号、四号和零号阵地。拿下了前面的三个阵地后，六连的90多人只剩下十来个人了。19日凌晨，连长万福来把剩余的战士编成三个爆破小组，对零号阵地的几个地堡实施爆破。结果，三个爆破组轮番上阵，全部伤亡殆尽。

正在这时，黄继光、吴三羊和肖登良冲了上去。他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。这时，黄继光的身体向机枪射孔果断移动，用身体堵住了那条炽烈的火舌……

这篇关于英雄人物黄继光故事作，是不是让同学们更加了解抗战了呢?