读后感1

昨天下午，我阅读了动物小说《太平狗》，不禁被曲折的故事情节深深折服，文中细致的描写也使我受益良多。

从一条狗的角度来看，本书的主角——太平可谓是命运多舛了。先是稀里糊涂的跟着外出打工的主人上了公交车，然后又被卖给了屠狗贩子；好不容易逃了出来，却与主人失散了……试想，如果你来到一个人生地不熟的地方，并与你最爱的亲人走失，你是努力寻找呢，还是默默等死？遇到这种情况，许多人恐怕早已万念俱灰，绝望地选择后者；但，太平选择了前者，光是这一点就已让我分外敬佩，这是一条多好的狗啊！

就这样，靠着忠诚与持念，太平终于找到了主人——程大种。但是由于老板的压榨，程大种的身体状况每况愈下，最终悲惨的死在了工地上。本来我并不喜欢这个角色，但读到这里，我的心里不由得泛起了一股同情。大种的遭遇和多少农民工一样，在工地上吃不饱穿不暖，就算死去也没有人过问呢？这难道不是一件让人难过的事么?

最后，太平跋山涉水，回到了日思夜想的故乡丫鹊坳，它的事迹也被刊登到了2005年10月的报纸上，故事也就到此结束了。但它的结尾却让我深思。

作者不但写了太平狗在城里寻找主人的故事，还写了主人程大种的遭遇，这是为什么呢？我认为，作者这样写不但是为了衬托太平的忠诚，更折射出了社会的黑暗和对生命的漠视，这是需要我们每一个人体会和思考的。

这本动物小说的语言虽朴实，但内容并不简单。有时间也来读读吧，享受它带给你的快乐，还有令人深省的道理。

读后感2

“小老弟，记住，这几天是我养活了你，等你有了钱，要想着还我。也许，我们永远地不能相遇了。但你必须想着！因为你不可以欠别人东西！”这句意味深长的话出自曹文轩叔叔写得《大水》，本文讲述漂儿被大水堵住在一座小城，正在他感到孤独时，一位拉手风琴的中年男人来到了漂儿的身边，他乐观的面对生活，尽管很多人瞧不起他，最后，热爱在世界闯荡的他买了两名勇敢的水手一起出去闯荡了，临走时，对漂儿说；“小老弟，不可以欠别人的东西！”

其中，最令我感动的是中年男人带着漂儿去修手风琴，有一户人家的手风琴坏了，而主人却瞧不起这位中年男人，便关上了门，而中年男人却没有放弃，继续彬彬有礼地摁着门铃，主人没有办法，只好拿出五元钱来修风琴，中年男人动作麻利，一气呵成，修好了风琴，主人感激不尽，又掏出十元钱，却被中年男人拒绝了。

人的一生当然会有痛苦，可是，你必须记住，这个世界上最宝贵的不是别的，而是痛苦，那刻苦铭心、让你泪流满面、让你咬牙切齿的痛苦。要珍视它，特别特别的珍视它。要做一个能乐观地正视痛苦的人，这样，你才会成长！

说到这里，我深思了：有些小学生，成绩十分不好，他慢慢地开始自卑，以至于成绩越来越差。还有一些穷人，为了吃口饭，竟然严重地伤害了自尊！

是的，别想着自己什么都没有，要想着自己什么都有，有眼睛，有鼻子，有双手，你还要什么呢？抬起头往前走，海阔天空！我要像拉手风琴的叔叔学习，学习他的自尊自爱，更要学习他永远乐观向上的精神。

读后感3

今天我们学习了《乌塔》一课，文章主要讲的是14岁的德国小女孩乌塔独自游历欧洲的故事。

我觉得乌塔是一个自立意识极强还非常勇敢地孩子。相比之下，我和乌塔的自立意识，实在是天壤之别。

为什么我们和乌塔的自立意识会相差如此悬殊？是因为爸爸妈妈过于溺爱我们吗？错！是我们自己溺爱自己。

乌塔去欧洲的经费都是她自己一点一滴挣出来的，而我们却有时做一个家务活也叫苦连天。乌塔的知识全是她自己读书学来的，而我们却闲暇时吃饱睡，睡好吃，无所事事，只等时光之刃架到脖子上时，才抓紧时间干正事。乌塔的准备是多么齐全，不像我们不是忘带这就是忘带那，让家长忙前忙后还是死活不改。

不经历风雨怎能见彩虹，温室中的花朵虽然得到了温暖，但不经历风雨永远也长不大。阳光总在风雨后，翱翔于天空的雄鹰不也是抛掉恐惧，奋力一拼才能成为天空之王吗？乌云上也是有晴空的。那些在草原上被猛兽追赶的小兽心中只有“跑”字，只有拼搏，哪怕只有百分之零点零一的可能，因为爱拼才会赢，这是胜利的关键……而我们就像温室中的花朵，不知何时能成为雄鹰，何时能尝到胜利的果实。

我们都要向乌塔学习，我们也许不能独自游欧洲，但平时帮助做做家务，多看一些图书，和时间赛跑。生活和学习中多一份认真，少一份粗心；多一份勇敢，少一份胆小；多一份独立，少一份依赖；多一份付出，少一份索求……也许这一点很小很小，但收获却很大很大，因为这是我们灿烂辉煌人生中灿烂辉煌的一个开始。

读后感4

早上睡意未退地走到阳台，朦胧中红影缭眼，阳台的“迎春花”开了！一夜之间开花了！每天我必须多次经过的阳台，怎么没留意过它有结蕾迹象？

从来认为，花是女人的心事，花名是诗人笔下的诗意，花语是惜花人红笺上的叹惜。因此，不解花事不知花期便无花语了。

阳台这盆花，我既不知它的来历更不知花名，一年到晚，静默无语，只有每年春节前才开花，因此我便称为“迎春花”。去年春节前夕，看着客厅里沉闷的摆设，好像该有些春意的点缀。来了兴，去绿肥黄瘦的花市里转悠了半天，结果空手而归。于是把闲置阳台这盆被冷落的花移到客厅里，用抹布轻轻擦去叶片上斑结的尘土，浇些水，换了底座。就这样，一个节日，在深紫红的热闹中匆匆度过。

明天就是立春，花在节前如期开了，提醒我春天已渐渐来到。盘算即将过去的一年，平淡的生活，平凡的工作，说不出有何收获。“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？凭君语向游人道，莫作蔓青花眼看。”白居易《迎春花》诗中的花是黄色的，他把这首诗赠给了杨郎中，告诉这位郎中“莫作蔓青花眼看”，并说明了“黄色花中有几般”，言下之意迎春花不亚于菊花的高品，虽然是开在了荒郊野外，因它能凌寒报春开，切莫当做一般的闲草野花对待。我眼前这深紫红的“迎春花”，虽没有诗中黄花的高品，但却一刻不误地报春来，出其不意自有它一份独特的热情和期盼。

花事报春，暗送消息。平淡生活中，总是有一点一滴的寓意。平凡的工作，离不开每一天的积极。岁月匆匆，只要感恩生活，便能从中体会一丝惊喜。春天来了，春节快到了，有了去年的经历，不会再去关心花市的万紫千红，还是从阳台捧回我的“迎春花”，让它祝福每一天！

读后感5

对着小女孩的枪伤他本该感到内心不安，或者深深地谴责。他却欣赏它，并认为女孩因此与众不同，它是一件艺术品，只要看到便会满足。这难道就是张悦然小说最独特的地方：用反向的感觉来衬托丑恶。

她抓着人性善良，懦弱的一面，对他的感受施加镜子反映。他收养几年前被他枪伤的女孩，并无微不至的照顾她，怜她、宠她。

如果说《誓鸟》是凄美，那么《红鞋》则是残忍、恐怖、血腥，一个清纯女孩以自己最冷漠，也是最残忍的方式报复着杀手。

“她走到倒在地上的男人面前。她把男人单薄的棉衫脱掉，裤子也退去。跛脚的男人满脸参差的胡子，赤露的身体上有三个枪口，血液正从四面八方汇集。她看着，露出笑容，觉得他是绝好的模特。

她从身上取下相机。喀嚓。这是男人这一生的第一张照片。他终于作为一个标本式的角色，印进了她的底片里。这是他最后能给予她的，他的身体。

我们走吧。女孩心满意足地说。她抬起脚，非常自然地从男人的身上迈过去。男人尚且睁着的眼睛只能看到她的红鞋。那只红鞋从他的身上跨了过去。正像他一直记得的，他第一次看到她的时候，她从她妈妈的身上跨过去那样。

他横在她的脚下，像是一条隐约不见，细微得不值一提的小溪流。她跨越，离去，然后渐行渐远。”

这就是故事的结尾，让人深思。真的是杀手不冷，反倒是这个看似柔弱的女孩。她的麻木不任，虽然儿时悲惨是杀手给的，但她还给他的已经不只是报复，更多是自我毁灭。

《红鞋》留给读者的是什么，人性向上!可为什么张悦然用了这么残忍的手笔，一次又一次制造、强调了魔鬼般的形象，这和那清纯模样的女孩冲突太大了，难道就是作品的成功之处吗?成功了意义又何在!。

读后感6

《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。

《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起梁上君子最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么人血馒头。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，让全中国为之一振。

读后感7

力克·胡哲的《人生不设限》这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。

这本书的作者力克·胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外，唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。可以想象，生活对他而言是多么不公平啊！出生时，力克的父母都不能接受这个残酷的现实，他的妈妈甚至拒绝抱抱自己的孩子。这对任何人都是极大的打击和难以愈合的伤口。值得庆幸的是，他们没有放弃，慢慢开始接受和面对现实。

童年时期的力克可以说无忧无虑，随着年龄增长他开始面对无数的挑战，而他都努力地克服了。长到了上学的年纪，力克陷入了困境，他一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。如今力克·胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱。告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有六亿人，通过各种途径，了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。

读后感8

我的眼睛在流泪，我的心也在哭泣。读了《圆明园的毁灭》这篇令人感到惋惜和愤怒的文章后，我的心被耻辱啃嗜着，被痛恨的烈火灼烧着，久久不能平静……

圆明园非常美丽，圆明园有一些名胜是仿照各地名胜建造的，有狮子林、平湖秋月、安澜园……，而且里面的文物很多，很壮观。圆明园占地约5000亩，水面占十分之四，大小山峦起伏，各态湖泊星罗棋布，凌空俯视如千岛之国。本园占地210公顷，水域约4／10。东部为园内最大水面福海，外围环列10个小岛，构成一处大型园林景区，共有10座园中园和建筑风景群。福海略呈方形，东西皆宽五六百米，水面开阔。盛时每逢阴历五月五日端午节和七月十五中元节，先后在此举行龙舟竞渡和放河灯等民俗活动。我真想去圆明园游览一番啊！

但是，好景不长，英、法联军在1860年的时候让美丽的圆明园变成了灰烬。更让我气愤的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜铁器3英镑卖掉了！一副图画则1英镑卖掉了！这……这简直就是中国人的耻辱！

圆明园见证了大清帝国的繁荣与衰败。它奇特的建筑与创意是世人所无法想象的，虽然有专家、学者提出现在重修圆明园，但是，简单的重修与仿建怎样都无法弥补历史的缺憾！圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的痛苦记忆。我们无法改变历史，但是我们却可以创造未来。今天，为了不让历史再次重演，为了中华民族伟大复兴，我们一定要谨记“不忘国耻，振兴中华”的誓言，努力学习，勇于攀登，掌握本领，为祖国的发展贡献自己的力量！

读后感9

培根曾经说过：“书籍是横渡时间大海的航船。”是呀！书就是我们迷茫时候的灯塔，雪天的一个温暖的火炉。我最近读了一本书：《大水》。

这本书写了在洪水不断来袭的灾难中，一个叫黄凤阔的地方，住着兰儿一家，兰儿十岁那年，大水突然席卷了村庄。大家的粮食没有了，不少人都离开了黄凤阔，投靠其它地方的亲戚。后来，大家在兰儿爷爷的带领下，筑起了高大的寨墙，挡住了洪水。

这本书刻画了许多黄凤阔朴实、善良的人们。精明能干的彩升叔，老实巴交的七巧爹，心灵手巧的凤姑姑。我最喜欢的人物还是兰儿的爷爷。爷爷十分善良，在大水席卷黄凤阔之后，有些人家因粮食的缺少，生活十分困难，爷爷便把自己家的粮食和打来的鱼送给他们，由此我们也可以看出爷爷是一个热心的人。我觉得彩升叔是一个挺可怜的人，因为他幼年父母双亡，自小就成了孤儿，从小就靠自己苦抓苦挣，一分钱掰成两半花，一滴汗水落到地上摔八瓣，每往前走一步都不容易。从中可以看出彩升叔小时候的艰苦生活，与如今幸福的来之不易。

当我看到这本书的封面后，首先看到的是一个穿着连衣裙的小女孩，她微微低着头，好像在思索着什么，我猜这个女孩应该是兰儿了吧！在她的身后是两个重叠在一起的三角形，剩下的封面的湛蓝色的。霎时一看，让人感觉封面与题目没有什么关系，但仔细一想，又感觉有着无穷无尽的联系，令人捉摸不透。《大水》的作者赵菱，曾被评价：外表沉默，内心狂野。她的笔是她的红舞鞋，无法停止，没有终结。

这本书非常值得我们回味，我十分喜欢它。

读后感10

今天我在杂志上看到了一个故事，名叫变通，文章的内容很有意思，令人发笑，但是却有一些很深奥的哲理。我受益匪浅。

这个故事的大意是这样的：一天，一个中年人正赶着毛驴走在路上，突然一个小青年对那中年人招了招手，还热情、亲切的打了个招呼。他也赶紧给他打了个招呼。这是年轻人却很得意地说他是给毛驴打招呼的。中年人听了之后面露不悦，脸色苍白。但思考了几秒钟，中年人伸出手，给了毛驴了一个耳光，故作生气地对驴子说它给他说的时候还说不会遇上驴的朋友，怎么就碰上了。小伙子听了立刻脸涨通红，无话可说了。

我看了这个故事，心中波澜起伏，浮想联翩，想到了我的爸爸经常说的词：变通。对啊，如果那个中年人听了年轻人的话之后，非常气愤，但有不知道该怎么办，而是很愤怒的看着年轻人，生气地去批评他，这样，年轻人就得逞了，他就是要让你生气，心里不痛快，看着别人不高兴的面孔，肯定会很高兴的。生活中也有像这样的人，常常做一些恶作剧，拐着弯儿辱骂别人，当别人生气时，他就会幸灾乐祸，暗自高兴，如果你就是不吃他的那一套，学会变通，当别人辱骂你之后还等着“看戏”，那时，你不能攥紧拳头愤怒还击，这样别人会很高兴的看了一场建立在别人的愤怒之上的“戏”，你可以用同样的方法，把他踢过来的“球”又踢回去，让别人措手不及，无话可说，又不会让别人觉得你很无礼：“是给毛驴打招呼”“它给他说的时候还说不会遇上驴的朋友，怎么就碰上了”这两句都是一个性质的，要不是那个中年人会理智的对待年轻人说的话，会变通的话，指不定，中年人可能还会对着年轻人大发脾气。所以，我们要学会变通，学会理智的对待别人说的侮辱性的话。

读后感11

二年级的时候，妈妈给我订了一本好书：《小学生之友》，每一期发下来，我都会迫不及待地阅读。《小学生之友》的文章非常精彩。有吸引人的故事大餐；有我最喜欢的品味名著和等你敲门；有耐人寻味的迷你连环画和趣味英语；还有内容丰富的大手牵小手和小记者大擂台……真是让我眼花缭乱。第7—8期的《小学生之友》发下来了，封面上是一个小姑娘奇异的梦境。她趴在地球仪上，睁大眼睛看着手上的一个小地球仪，一个调皮的小精灵躲在大地球仪下正捂着嘴笑呢！我翻开书，一面一面地看了起来。

当我看到《花儿的吻》这篇文章时，我不禁热泪盈眶。《花儿的吻》讲的是一个小男孩和山茶花的故事。一个得了重病的小男孩在垃圾场捡回家一棵山茶花树，他每天都会给山茶花树一个吻。又一个春天来到了，小男孩的病情却恶化了，山茶花树再也没有得到过小男孩的吻。小男孩曾给过山茶花树365个吻，于是，山茶花树每天开一朵花，总共365朵。山茶花来到小男孩的床前，吻了一下小男孩，他就延续了一天的生命。可是，吻过小男孩的山茶花，就不能回到树上了。

一年过去了，小男孩走了，带着山茶花般灿烂的笑容走了……读完这篇文章，我心里不禁一颤：这是多么伟大的爱啊！山茶花难道不怕死、不怕枯萎吗？不，它们和我们一样。它们也害怕死、也害怕枯萎。那究竟是什么原因让它们不顾一切去挽救小男孩的生命呢？是爱！小男孩当初不顾妈妈一番劝阻，一心一意地培育山茶花树。同样，山茶花也不顾一切、不惜一切代价去延长小男孩的生命。其实我们的生活也是这样的，生活就像一面镜子，你怎样对待它，它也会怎样对待你。

《小学生之友》真不愧是我的良师益友。

读后感12

每一个孩子都是独一无二的，哪怕是双胞胎都有不一样的地方，爸爸妈妈都是无证上岗的，未经过任何培训，所以我们更要学会和孩子一起成长，家长也是从孩提时代长大的，每个人每个孩子都需要被肯定，被尊重。我们的孩子从来不拿自己的妈妈和别人的妈妈做比较。也请家长以后不要对孩子说，你看人家谁谁谁怎么怎么样，你看你，谁谁考试又得满分，钢琴几级.......那只是别人家的孩子而已。

小时候，我妈妈常对我说：人比人，比死人，管好个人就好。到自己工作快8年了，接触了不同的人和事，感受颇多。会接触很多孩子，身边的亲人和同事也面临孩子教育问题，家庭亲自关系等。若问我的建议，家长们先看看《安的种子》这本绘本吧，端正你们自己的观念和态度，父母是孩子最好的终身的老师，言传身教至关重要。只要孩子今天比昨天有进步，哪怕一点点进步，有一个小小的更正，随时随地，鼓励一下，用欣赏的眼光去看孩子，而不是挑剔的眼光，让孩子体会到成长的快乐很重要，让孩子得到应有的尊重。

《安的种子》是一本颇有禅意的绘本，每个孩子都是千年莲花的种子，尊重它原来的样子，郑重地给出等待，享受陪伴孩子的过程。扪心自问，我们有没有得到过“千年莲花的种子呢？”我们是遵循自然生长规律还是揠苗助长呢？平凡的琐事带给我们浮躁的心情，找个角落里静静地读一下《安的种子》，享受每一个安然的等待，迎接千年莲花的盛开。我很喜欢《安的种子》绘本，感觉自己找到了方向。愿所有的家长都能去看看，尊重孩子，与孩子共同成长。

读后感13

爱是无私的，姐姐对妹妹的爱也是无私的。《疯姐》这篇文章很感动，我看完后，不禁落下了泪。

这篇文章写了：那是按政策，夫妻的子女如有残疾，就可以再生一个。于是父母便让姐姐不洗脸，不梳头，不说话，一说话，妈就打姐，后来在作者生出了后，姐真疯了。那时姐很疼作者，作者在别人面前也很自豪，因为姐很疼我。上小学时，一个下雨天，姐把伞送来了，衣服却湿了，我觉得极度羞愧，并让姐从此不要送伞，于是姐每次目送我去上学和下学，直到有一天，我在池塘捉蝌蚪，蝌蚪游的太快了，我失去了重心，姐跑到池塘里来救我，在我醒来时，姐为了救我而死了。我知道后，扑到姐身上想说许多话，却说不上来，只是一个劲地哭………

原来不仅只有母爱这么伟大，还有姐姐对作者无私的爱，那爱死如珠宝般珍贵；如阳光般温暖人心；如母亲般疼我，爱我，关心我。姐姐对作者的爱是多么的伟大！她最疼的人是我，她心甘情愿为我疯，心甘情愿为我死，这爱如同母亲般无私，甚至比母爱来的更加无私！当作者不让姐姐来送伞时，姐姐是那么的悲伤，却没有对作者减少一丝一毫的爱，她用着独特的方式疼作者，她的姐姐是那么的伟大，我禁感叹：这母亲般的姐姐，使作者一生牵挂！

作者的姐姐对作者的爱很无私！妈妈对我的爱也很无私！在我生病时妈妈不顾寒冷，来帮我盖上被子。

在我沮丧时，妈妈会给我打气加油。在我高兴时，妈妈也会为我开心。

爱是伟大的！它是黑暗中的一缕阳光，它是沙漠中的一口水，它是寒冷时的一丝温暖。

读后感14

看完了《马说》，突然发现，我与作者韩愈有着不同的观点。

作者的观点为“世有伯乐，然后有千里马。”而我的观点则是“世上伯乐与千里马同在。”读完《马说》，我不禁有许多疑问。

为什么韩愈会怀才不遇而写文章呢？而为什么他在被拒绝的同时只选择写文章呢？他为什么不再努力试试呢？就算统治者们不识人才，他不可以做出点什么事而让他们刮目相看呢？

许多许多的疑问在我的脑海中产生，《马说》抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情。可是他这样光抱怨又有什么用呢？我想，当时如果是我，或许我会一次次的毛遂自荐，不放弃，总有一天，他们会发现我的才华的，也或许我会在被拒绝之后，再次奋发努力，做出点成绩出来，让他们知道当时他们的决定是个错误，再让他们请我做官，那样，不是比写文章来诉说更实际么？但是韩愈两样都没有做。

我认为“伯乐”与“千里马”并没有先后之分，有的只是身份上的差别，“伯乐”是发现千里马的，而千里马则是被发现的，当千里马没有被伯乐识用时，应该先反省自己，然后加强自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力学习，让自己的名气大增，在没有那些统治者的帮助下，自己应该做些自己能做的事，就算不被他们所发现，所任用，也可以做出一番事业的，到头来，你的所做与所为就会被人民所广为传颂，那样，你的名气不就大了么？名气大了就自然会传到统治者的耳里，那到时，统治者就会自己来找你的，到那时候，你还愁不能施展自己的才华？

在我们现代社会中，伯乐与千里马都常有。“千里马”太多，而怎样才能让你脱颖而出呢？那最根本的就是好好学习，做出一番小成绩，再让“伯乐”来发现你，那时，就不愁该怎样施展才华了。

读后感15

我在暑假期间看了一册《猫武士》的书。我从《猫武士》中读懂了什么是真正的勇敢、忠诚与狂野的自由。

勇敢不是平时在朋友面前炫耀自己，不是在危险面前畏惧、苟且偷生。勇敢是为了朋友、为了亲人，为了自己重要的人，不管面前是怎样的困难，多么可怕的危险，都挺身而出毫不畏惧。这才是真正的勇敢。

什么是忠诚？忠诚不是在族长面前拍马屁，不是在关键时刻背叛族群；忠诚是无论遭遇怎样的挫折，都忠诚于自己的族群，甚至为了族群牺牲，是誓死不二的精神。这才是真正的忠诚。

猫，是一种自由、狂野、充满野性的动物。对于身边的宠物猫，我们可以觉得它们是自由的，因为它们在享受着主人给予的这种轻松生活，但这是它们内心真正想要的“狂野自由”吗？

再回到故事中，最让我感动的地方是：蓝星看见自己的族群如此团结，便觉醒了，用自己最后一条命帮助火心赶走了恶狗。临死前，蓝星揭露了斑叶的预言：火心将成为族长。蓝星为族群做出了最后的贡献。尽管在她之前受到打击，不信任自己的族群，但她还是觉醒了，明白了自己的族群从来没有背叛过自己。他们团结、勇敢、忠诚、互相帮助。这也是对族长的一种信任、宽容。它们为了族群上刀山、下火海、抛头颅、洒热血都在所不惜。

每天晚上，一听见楼下传来猫的打斗声，就能感觉到猫的狂野，就像自己也是它们之间的一员。就想撒开四条腿，在森林里狂奔；就想伸出爪子，刺入猎物的胸膛；就想露出尖牙，插进敌人的喉咙。希望我们也像猫武士一样勇敢、忠诚、自由、即使有再多困难也不怕。这就是“猫武士”这个圣神名字背后的精华。

《猫武士》这部书可圈可点之处甚多，所以我要好好阅读。

读后感16

命运真的存在吗?它是物质还是精神?如果说命运真的存在的话，是不是代表我们的人生从一出生或者还没有出生时就已经成了定数，任凭我们怎么努力，大船的总舵都不会改变方向，那么我们又有什么努力的必要呢?反正上天已经为我们制订了一生的航线，我们再怎么努力也只是这计划中的一首小插曲，不是吗?

所以不要一味的相信命运，说不好听一点，它只是人们在人生不如意的时候，用来抱怨的对象而已。可是命运有什么罪呢?凭什么人们总是在悲伤、愤怒、事事不顺的时候想起它的`存在，将一切的责任怪罪于它，当人们开心、激动的时候只会为自己骄傲。

很多人经常会抱怨命运的不公，其实公平与不公平不都是自己争取来的吗?你也许会抱怨自己没有出生在大老板的家里，但你有没有想过人家是真的生活的无忧无虑吗?人家也因为出生在富人家里付了一定的代价。也许你会抱怨为什么自己的智商不如别人，你可以先问问父母，他们给你们吃的什么，胎教和后天教育是不是很好，当然这只是一个原因，你还得问问自己，有没有认真的学习，既然你没有和别人一样的天赋，你就应该比别人更加努力，这样你的成绩不见得比别人差。

命运，它不属于冥冥之中任何未知的力量，它无法操控一个人的一生，但是只要你内心坚定，你肯吃苦，命运会跟着你的方向走。所以不要被命运像小狗一样牵着走，而是反过来制服它，支配它。

我不相信上天定好的命运，也许偶尔它可以作为你倾诉、责怪的对象，但是你不能放任它不管，它就像水滴一样，会越积越多，总有一天会让你动弹不得。自己的命运掌握在自己手中，一个命运拥有着一个主人，别人不可能成为它的第二个主人。

读后感17

一天，妈妈给我买了一本书，名字叫《女巫》。我可高兴了。

《女巫》这本书的作者是英国的罗尔德-达尔。他出生于英国威尔士的兰达夫。这本书曾三度获得“爱伦-坡文学奖”、“世界奇幻文学大会奖”。

《女巫》这本书很有趣。主要讲了姥姥告诉“我”英国的女巫很多，而且是全国最坏的女巫。然后又告诉“我”怎样识别女巫。有一次。“我”一不小心来到了女巫们开会的地方，结果被女巫们用86号配方慢性变鼠药变成了老鼠。最后“我”又把86号配方慢性变鼠药倒进了女巫们的饭碗里，让所有的女巫都变成了老鼠。

我非常喜欢这本书。当我读到“我”碰见女巫时，我觉得也在害怕的发抖。当我读到“我”被女巫便成了老鼠时，我也觉得害怕、绝望。仿佛自己真的变成了老鼠似的。当我读到“我”打败了女巫时，我心里无比的激动和高兴，我真为小作者的成功感到高兴呢！

读了这本书，是我知道了世界上真的有女巫。我还知道了如何识别女巫：女巫不管是冬天还是夏天都戴着手套，只有睡觉时才不戴。女巫的鼻孔比较大，外面有一层粉红色。她的口水是蓝色的，和蓝墨水一样，都可以写字了。还有，女巫比较厉害，如果有一个小孩住在女巫的对面，女巫就会用大鼻孔把他她闻出来。女巫闻小孩的味道就像狗屎的味道。还有，不要以为你洗澡洗干净了女巫就闻不出来你了。告诉你，你越干净，女巫闻出你来就越臭，如果你长时间不洗澡，你越脏，女巫就越难把你闻出来。

我建议大家都去读这本书。

读后感18

今年暑假，我有幸阅读了由著名作家曹文轩教授所写的儿童文学小说《火印》。该书内容详实、层次分明、布局合理、描写生动；同时也表达出了书中主要人物的真情实感，真是一本不可多得的精品儿童文学小说。

这本书写了坡娃从狼群中救出了一匹马，它叫雪儿。它和坡娃是一家，在野狐峪过着安静、祥和的田园生活。后来，战争爆发了，雪儿被日军强行征走，身上烙下了一枚日本军营的火印。日本军官河野看中了雪儿，想把它变成自己的坐骑。但雪儿始终不肯接受河野的驾驭，它心中唯一的主人是：野狐峪的坡娃。由于雪儿的不屈和对抗，它沦为拉炮的战马，不得不忍受母子分离，遭遇种种磨难和屈辱。经过战火和苦难，主人坡娃将雪儿带回野狐峪，但它身上的火印，成为它终身的耻辱，在村民面前抬不起头，但雪儿最终获得了尊严。

我边读边联想到自己，自己以前学习态度并不是十分端正，对学习不喜欢钻研，不愿思考，没有坚持的毅力。学习成绩稍好一些就沾沾自喜。而书中的主人公坡娃非常有恒心、有毅力，一开始虽然没能救出雪儿，但他并没有放弃。尽管面临着杀身之祸的威胁，但他还是选择去救雪儿，直到把雪儿救出来为止。我一定要向他学习，学习他身上那种不怕困难、坚持到底的精神。做任何事情都不能半途而废；要有信心、恒心与决心，要有一种刻苦钻研、锲而不舍的精神，最重要的是明白学习的目的和意义。从小树立远大的理想和抱负，为之不断地付出努力与艰辛。只有这样，才能将学习学好。我想：“做任何事情都应这样。”

最后，我想对大家说：“如果有时间，就赶快去书店把这本书买来看一看，相信你一定会有更多的收获、更深的感受。”

读后感19

《基地》一书被世界的读者誉为永恒的科幻经典。它主要从基地的创建、崛起、扩张写起，表达了作者对现实生活的不满，也体现了作者与众不同的超前思想细品全书，我感叹作者对未来世界独到的见解，也对基地产生了自我想法。

我认为，基地的创建就是原于银河帝国的衰败。银河帝国这样一个庞大的国度，之所以会灭亡，还是因为人类永远无法磨灭的愚昧与贪婪。一开始，人类带着他们的智慧与良知，登上一个个荒凉的星球，在那建造起了高科技的社会。可他们的后代也正是因为未来世界的先进与舒适，而变得十分贪婪、愚昧，越来越多的人不再学习，传颂未来世界强大的科技，越来越多的高能科技也逐渐失传，导致未来世界，也就是银河帝国退化。书中的主人公哈里·谢顿，也就是因这一原因，想要编出《银河百科全书》，来保留银河帝国的先进科技，也致减缓帝国退化所造成的后果。

想通过这节书警示读者及现在的整个社会，不要步银河帝国的后尘。所以，我希望从现在开始，世界的每一人都应该时刻了解当代的科技，积极参与科技发展的工程，及学习、认识科学，这样才不会使人类流传多年的科技文化白白流失。

而且，我也希望我们现在的社会能快速的发展、创新，变得跟银河帝国一样繁荣、强盛。当然，这也要靠我们所有人对科技的追求热爱，以及对高科技未来无尽的期盼。因此，和呼吁所有人无论地何时，都要抱着一个乐观、进步的态度去展望未来，不能只停留在现在或过去，不然后果将不堪设想。并且，与此同时，也人付诸自己的行动，让自己的智慧得以发挥，参与到学习，发展的行列之中去。

读后感20

我还记得第一次看《简爱》是初一的时候。那时候姐姐推荐了这本，我就把它带到班上了，结果被很多人笑，大家都以为《简爱》就是简单的爱情的缩写，而这样的内容对于初一的学生来说的确是早了些。后来我自己看了才知道原来简爱是女主人公的名字。说实话当时基本上没看懂什么，就像看一般的小说一样专挑情节看，其实现在想想这本书确实不适合当时看：诗意的语言，富有哲理的内容，激荡的情节，就算是现在，我也没能理解更别说是初一了。

整部书最让我印象深刻的就是女主人公的精神，借用书评就是“追求人的价值＝尊严＋爱”。简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想和反抗、坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。她对于金钱，权利毫不在意，也不被强权威胁，她对于世界的一切有着自我的认识。我的文字太苍白了，不能很好的形容，资料上写到“在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。

人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏。”

《简爱》告诉了我很多，我也知道现实来说不可能做到像她一样，我也没这样的高度做到如此，但是书就是这样有借鉴意义，我希望能从中领悟一些，学会怎样去看待这个世界，看待自己。

读后感21

一般情况下，我不太喜欢对诗歌作出评论，主要是自己水平有限，不敢轻易地对一首作品妄下断语，总怕不经意之间，把它误读了，曲解了诗者本来想要赋予它的生命及美好。所以，很多时候，我都是远远的看着它们，看着它们在世间以各种繁复美好的的形态拖曳着，间或喜悦，间或悲伤，有时候也会近距离地触摸它们，与它们说些悄悄话，但我从不敢以文字的形式将这些感观呈现出来。就怕像佛家的那句谒语；不可说，不可说，一说就是错。

这一次之所以违背初衷，决定写这篇文字，还是缘于对《惊艳》这本诗集里一些诗歌的喜爱和因此而带来的触动。所以我开始尝试着去触摸这些文字的肌理，从自己的角度去阅读和认识它们，给自己，也给这些文字开口说话的机会，另外，也算是对自己一惯惰性的一个交代吧。

春日温暖的阳光从格子窗外照进来，小小的居室，显得明亮又有些感伤。这些文字在我面前开始显露它本真的模样，一个个鲜活起来，在这个午后，打破了一室春光。

对于诗歌，我们很难以一个固定的标准来衡量它们，所谓仁者见仁，智者见智，诗歌的取向，有时候并不在诗歌本身，它往往和阅读者的习惯、爱好、情绪、素养、视角等等有很大的关联，就像是俗话说的：各花入各眼吧。以我个人的观点来说，自然的、有生命力的，能打动人心的诗歌就是好诗歌，这无关乎语法、技巧、经验等等，还有诗者对待诗歌的态度。

而绝也，无疑地就是这样的诗者之一。

现在让我们跟着这些文字的脉络，来一点一点走进诗者的内心。

读后感22

这个暑假我读了许多儿童读物。有《绿野仙踪》、《黑美人》、《夏洛的网》、《爱丽斯漫游奇境》……其中我最喜欢的就是《绿野仙踪》，它想象奇特。情节深动读后给人一种波澜起伏的感觉，《绿野仙踪》给人们造出一个光怪陆离的幻想世界。读完这本书我体会到真诚是多么的可贵，我们应该善待一切事物。

还有《黑美人》和《夏洛的网》，里面的小动物都充满人性，读完这些文章我认为我们应该行动起来关心动物，保护动物。保护我们美丽的大自然，让动物和人一样享受生活的自由和权利。而《爱丽斯漫游奇境》就更有意思了，在那个幻想的虚拟世界一切都能如愿以偿。在梦境中实现梦想……

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”果真读书能给人收获不少啊！这些读物带给我许多快乐，也让我学到许多东西。它拓展了我的见识，给于了我丰富的想象，也增长了我的智慧，以后我要认真地多读些书，在书中寻找更多的微妙和奇特的事物，在阅读中享受知识海洋的快乐。

在暑假里，妈妈送给我一本叫《培养孩子坚强自信的100个启发故事》的书。我的手刚碰到这本书时，便迫不及待地翻起来……我发现，这些文章都有一个故事小总结，而且，每个故事都有它的道理。

让我感慨的是《想看大海的小老鼠》，我的思想被感触了：这只小老鼠多么坚强和自信。它的故事也向我们证明：其实世界也没有想象的那么可怕，只要你有信心和决心去开阔、去探索。有许多人阻挠我们前行，只是因为他们没有尝试过，又对自己没信心。道路有险阻，且漫长，但登高能望远，无限风光在险峰！

读后感23

有一群人，一直在我们身边默默地奉献，却从不求回报；有一群人，在世界的角落里，默默地流淌着汗水；有一群人，他们操着那夹杂着外地口音的普通话，谈笑着······他们从不奢望什么，他们是那么质朴，那么善良。这个暑假我看了《想问你的信箱》以后，尤其是看了其中那篇小说《老骥》，我想起了他，在那个雨天的下午，是他用力地把我送回家，我甚至都没有付给他足够的报酬，可他已是汗流浃背。

在书中，作者笔下的老骥，是一种善良，朴实并且忠诚的动物，它们为了自己的主人甚至可以放弃生命，可以看出它们是多么忠诚啊！而且，主人们把他们买来让他们干苦活累活，他们也是任劳任怨。这让我情不自禁的想起了那个送我回家的三轮车夫。

在那个大雨滂沱的下午，我没有带伞，看到远处有辆三轮车，就不管三七二十一把它拦了下来。在车上，我翻开正在阅读的《老骥》，我突然觉得，在我面前，这个蹬车瞪得已是汗流浃背的人，不像极了书中的老骥吗？那么的沉稳。想着想着，雨停了，我的家到了。这是我摸了摸口袋，我竟然只有两块钱，他似乎明白了什么，一脸无奈地说：“小妹妹，没关系的，算了，今天就算我做了一件好事吧！”说完，他笑了笑便骑上车继续工作了。他那一笑，满脸的皱纹，也许，那是岁月镌刻下的沧桑吧！

直到今天，当我再次翻阅《老骥》这篇小说时，那个三轮车夫，和他的那一丝笑容，都会浮现在我的眼前。

是的，如今社会上与许多人都如老骥那样在默默无闻，无私奉献，歌曲唱的没错，“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。”现在的社会不正是如此吗？

读后感24

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。

“有志者事竟成”。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。

从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了，我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。

通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。

读后感25

相信很多人和我一样，初识梁文道于锵锵三人行，道长面对任何问题仿佛都能侃侃而谈，挟泰山而超北海，这也不愧对于他的诸多头衔。说来惭愧，虽然自称道长的粉丝，他的这本大名鼎鼎的《我执》却一直无缘拜读。

回想大学毕业的一天晚上，我和同学坐在草地上，聊起了《龙珠》，聊到了雅木茶，谁没年轻过呢？谁当年不曾想横刀立马手持三尺剑立不世功呢？每个人都想当孙悟空，但大多数人都只能是雅木茶，挣扎过，努力过，最后还是被时代抛下。作为一个平凡而普通的个体，我曾一度仰慕那些才华横溢充满智慧的人，他们似乎总能看到常人没有的角度，达到更高的山峰，看到不一样的世界。

直慢慢的我长大了，我才发现原来星辰也会有忧郁的影子，在这本书里，满腹经纶的梁文道，也会有难以排解的忧虑，也会困厄于爱情、死亡、战争这些人类历史上的宏大命题，也会有着难以排解的忧虑。作为个体，不向世俗的周正妥协，坚持缺陷也是独特气场的一部分，每个年纪都有自己的幻想与梦，到了现在这个年纪还有这自己的梦想真好，大概千言万语都抵不上一句我喜欢。可是我最爱的是自己，眼里没了山，心中没了海，也许还是有一份心会藏着那么一个人，想起会难受，会心疼，会遗憾，可是不会做什么去改变。因为最爱是自己。

每个人都会经历这个阶段，看见一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去山后面，你会发觉没有什么特别，回头看会觉得这边更好。但是他不会相信，以他的性格，自己不试试是不会甘心，大概这就是我吧。

读后感26

一个十四岁的德国女孩独自一人环游欧洲，你信吗？当我读完《乌塔》这篇课文之后，我信了。

这篇课文讲了这样一件事：作者在罗马旅行时，住进了青年旅馆结识了独自一人旅行的乌塔，她虽然只有14岁，但是在旅游之前，她就做足了功课。她在家就设计好了旅行路线和日程；用了三年的时间准备，阅读了很多相关国家的书籍；为了挣旅费，她分发广告单、带小孩。她的言行让作者很吃惊，也很感动。

读完这个故事，我很有感触。我问自己，我能像乌塔那样独自一人旅游吗？答案是否定的，现在社会上骗子、小偷、强盗那么多，我这个小孩子的应付能力弱，怎么对付得了他们呢？我经常看新闻，小孩子被坏人欺负的事屡见不鲜，只有等到我个子长高了，身体强壮了，头脑聪明了，武艺高强了，才有力量对付他们。说实话，我在家里的自理能力也不够强，这让我也没法像乌塔那样去旅行。每天早上，是奶奶烧好早饭；上学时，爸爸送我去；晚上回家，是妈妈陪我写作业。说到外出游玩，是爸爸做好功略，订好机票，安排好行程……家里人把我当成温室里的花朵，不让我一个出去，我自己又不敢出去，胆子越来越小，独自生活能力也就越弱。

假如我要独自去旅行，我必须做足准备。首先，我要锻炼自理能力。现在我已开始学做早饭，学洗碗了。自己的事情自己做，爸爸的催促少了。其次，我要参与各项活动。在活动中学会与人交往，与人分享。相信终有一天，我会像乌塔那样安排周密，计划性强，潇洒地背着旅行包去远游了。

俗话说：“花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。”只有“日日行”，才“不怕千万里”；只有“常常做”，才“不怕千万事”。我要抓紧时间，在生活中锻炼自己，让自己更能干。

读后感27

看着窗外洁白的一片，雪给大地裹上了一身厚厚的银装，我不禁穿上厚实的羽绒服，带上暖和的帽子还捧着一个热水袋，出门瞧瞧。前脚刚跨出门外，一阵寒风吹来，冷得我一颤。但这美景跟让我感叹了。那洁白如玉的雪是那么美，竟使我在那一瞬间忘记了寒风的刺骨。它不仅使大地变得洁白、美丽；还让人的心灵变得和它一样美！

在这如此平凡而又如此特别的美中，我发现了一个美丽的身影，是我家隔壁的一位老爷爷。他已经有七十多岁了，黑呦的脸上有很多皱纹，身体很消瘦，还有一点儿驼背。平时看他走路都慢悠悠的，我怎么也没想到他居然会在这扫雪。只见他穿了一身制服，带着手套，双手握着一把铁锹，一锹一锹困难而又用力地扫着雪。可能是因为太用力了吧，胀得脸都通红了，刺骨的寒风还把他的耳朵吹红了。他辛勤劳动的身影在一片洁白的映衬下构成了一幅美丽画卷。

我走到老爷爷身边，他看见我就和蔼地笑了笑，说：“小家伙，你怎么出来了，我这还没扫完呢，小心滑。”我对他说：“爷爷，这么冷的天，你为什么在这扫雪啊？”他一边扫着雪一边说：“就因为这样所以我才要扫啊，你看这地那么滑，如果不把雪扫到旁边的话，很容易摔跤的。我们这些老头子是无所谓了，像你这样的，走路那么不小心，万一摔一跤可怎么办。”

我顿时觉得老爷爷是如此伟大，他会为了他人拖着如此年迈的身体，在寒冷的大雪天扫雪。他只是一个平凡的老人，但他却拥有值得我们每个人学习的精神，在他身上我看到了最平凡而又伟大的美。

其实在生活中，有很多这样的平凡人士，他们为了他人默默奉献，他们是最美的人，拥有最平凡的美！

读后感28

“我想让自己……踏着追梦者的足迹……扬起追梦的风帆！”《与梦同行》这本小书最能引起我共鸣的是京杭大运河，最动人的是运河守护者的故事。

这个与长城齐名的中国两大古代伟大工程，今年4月终于申遗成功，比长城迟了27年时间，主要原因就是运河保护得不好，保护难度更大。

作为杭州的下一代，我们能为大运河做些什么呢？暑假里，咱们“米奇”假日小队的五位“海童”队员，集体通过新闻行动“运河上的小志愿者”考核，成为了光荣的运河志愿者！

考核可不轻松，不但要对运河的知识有一定的了解，有传播运河文化的兴趣和责任感，还要口齿清晰、表达得体，特别是必须会游泳！很幸运，我们都具备了活动的要求，志愿者证件佩戴的时候，我们既高兴又感到肩上有了一份责任。

杭州市公安局水上治安分局民警，耐心为大家讲解水上救生知识，心肺复苏、潜水等水上救生技能；浙江公共频道主持人带领我们环游运河，讲解运河的历史和文化……

看着美丽的运河风光，听着老一辈运河守护者张林祥30年如一日保障保洁运河航道的故事，这十多位张爷爷式的守护者用勤劳的双手，每年打捞3000多吨垃圾，为运河留下清洁美丽的“妆容”；修复破损岸6700多平方米，换来坚固的堤岸和畅通的航道。

让运河再活两千年的申遗口号，不正是张爷爷们追寻的梦想吗？我们运河小志愿者应当踏着老一辈追梦者的足迹，扬起追梦的风帆，让更多的人参与到爱护运河、宣传运河的行动中来，生生不息、代代传承，运河再活两千年将不是梦想！

读后感29

暑假赋闲在家，除了书画涂鸦，就是读闲书。《岛》是英国著名作家维多利亚。希斯洛普的长篇处女作，作为一本风靡全球的畅销书，跌宕曲折、引人入胜的故事情节，让我昨夜迫不及待地熬夜读完了大结局。读完之后我唏嘘不已，意犹未尽。

一个身世之谜引发了一个过往的融合了爱恨纠葛的凄凉故事。在希腊的一座叫斯皮纳龙格的小岛，围绕麻风展开的家族故事如剥洋葱一样地层层展开，充满悲情和悬疑的故事情节紧紧地揪着我的一颗原本易感的心。

当年，谈虎色变的麻风让一些人的生活被毁又被重建。不管是贫穷还是富裕，所有的麻风患者都是被判了死刑的一群人。大量的麻风感染者被强制送到斯皮纳龙格岛隔离。他们不仅要忍受病体折磨，更要命的是，从此永远与自己的亲人朋友隔离到孤岛上，孤独地等待不期将至的死亡，还要备受对麻风这种所谓“污秽”之病曲解的精神折磨。是消极地等待死亡降临，还是积极地重建自己的生活，过好当下呢？我所看到的是在那样一个“污秽荒凉”的不祥之地，也开出了灿烂的鲜花。在最悲凉的故事情节里，我始终能读到希望。

伊莲妮和她的二女儿玛丽莲，在同一个家庭里出现的两个很不幸的麻风患者，在不同的时间被隔离上岛。她们都那么年轻、美丽、善良，又都那么勇敢坚强地面对了原本她们自己都以为无法面对的岛上隔离生活，令人心生敬意。母亲伊莲妮最终不幸地病死在岛上，女儿玛利亚则最后幸运地治愈离开了孤岛，她们对生活的重建和始终的热爱深深打动了我的心。

在一个家族传奇的故事里，我又读到了爱情被毁又重生希望的那份揪心和宽慰。《岛》里讲述的半个世纪的家族传奇故事让我想起了马尔克斯的《百年孤独》，两者有些类似又有所不同。《岛》里面，同样的父母养育出了两个完全不同的漂亮女儿。

读后感30

寒假到了，老师给我们布置了一个任务——要求我们读完“史记”并写读后感。“我用了三天读完了这本书。这本书写的栩栩如生，内容引人入胜。”史记“的作者是汉代的司马迁，它记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史，依照本纪，表，书，世家，列传描绘出了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。

其中我最喜欢的是本纪那一部分。它讲述了，五帝，夏朝，商朝，周朝，秦朝，和汉朝有关皇帝的故事。让我最敬佩的人是舜和禹。舜很小的时候，母亲就去世了，他的父亲双目失明，也是个糊涂虫，后母把舜当成眼中钉，她的儿子也是个自私自利的人。舜只好一个人搬到历山脚下，即使父亲经常打骂他，母亲想害死他，弟弟欺负他，可他却总是有一片孝顺的心。还暗地拿粮食去救济父母。他同时也是一个品德高尚，富于谦让的人。在他当上黄帝以后，更是时刻关心百姓的疾苦，把国家治理得井井有条。

禹在的时候，经常发大水，每年都会淹没很多田地，人们不得不背井离乡。于是他就下定决心，一定要把水治理好。在他的带领下，人们奋战了很多年终于制服了水患。大禹，也曾经”三次过家门而不入“。而得到了人们的拥戴，成为了黄帝，并建立了第一个奴隶制度国家——”夏朝“。

”史记“这本书写的真棒，它既让我们了解了汉朝以前的历史，也让我们明白了很多做人的道理，也让我了解了我们祖国的悠久的历史文明。我以后要多读一些课外书，这样就能学到更多的知识。

读后感31

我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说：“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。

《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获！

谈美书简读后感1

朱老说过，美学离不开马克思主义，更小的说便是唯物主义。也就是说一切的艺术品与美都是从现实中出发而高于现实，引领人类进步的。唯物主义论倾向于一切源自于劳动生产，劳动使人进步，产生理想，从而有经济要求，有美的需求，我想这句话是适用的：经济基础决定上次建筑——美的精神生活。而劳动生产和现实条件又决定着经济情况，而唯心主义恰恰颠覆了劳动生产与理想的位置。

对于美感是一种倾向，还有更精确的解释。人是一个整体，他是有听觉、视觉、嗅觉、意志、思想等感官组成的。从前西方人分割开来看，以黑格尔等为首的美学大家们只注重听、嗅、视三感，认为美是客观的，与人的主观感觉无关。可正如上文所说，没有美感何来美？而美感便是人的意志与思想的一种倾向。可总结为：人是一个整体；美与美感也是一个不可分割的整体。

文中有一处对于人与自然的关系的解释，我颇为喜欢。人是审美过程的主体，自然为客体，当然，主体也属于客体，人也是审美对象之一嘛。主体与客体并不是互相对立的两面，客体产生美，主体应而产生美感，二者为一整体。同时，人类的劳动生产便是不断用自己的力量改变自然，让它符合自身的美的规律的过程。“在这个过程中，自然日益受到人的改造，就日益丰富化，就成了‘人化的自然’；人发挥了他的本质力量，就是肯定了自己，他的本质力量就在改造中自然对象化了，因而也日益加强和提高了。”这便是人与自然的关系，相互依存，而又相对独立，而自然中有人类，人类中又有自然。马克思说过：“自然中所含的人性本质只对于社会的人才存在；因为在社会里，自然对于人才作为任何人的联系纽带而存在——他为旁人而存在，旁人也为他而存在——这是人类世界的人生活要素。只有这样，自然才作为人的自己的人性存在的基础而存在。只有这样，对人原是自然的存在才变成他的人性的存在，自然对与他就成了人。因此，社会就是人和自然的完善化的统一体——自然的真正复活——人得彻底的自然主义和自然的彻底的人道主义。”多么好的人的自然主义和自然的人道主义啊！这不正是我们应该追求和向往的么？我想那应该是最高境界的美了吧！——自然与人类的和谐！

谈美书简读后感2

读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。

可以做个比喻来形象的诠释我的感觉。

看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。

读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。

和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢？所以，我还是要多读书，多涉猎些不同领域的知识，也许这样，便可以理解此书的内容。

正如看T台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。

对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。

谈美书简读后感3

第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论着，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的`精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。

作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。

什么是美？这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案——和谐就是美。

在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少对美的发现。只要去细细观察生活中的每一个角落，去仔细品味生活中的每一件小事，都会发现生活中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧！它虽然缺少了两只手，但装上后反而让人感到有些画蛇添足。相反，正是因为那两只手的自然掉落，才给人一种和谐、自然的美感。

对我们而言。外表美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：“外表美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。”我最近就听到了这么一个例子。，一位名叫黎永昌的局长在洪水泛滥之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无关系的小女孩，而牺牲。从这里，就体现出了一个人的人情美和心灵美的统一。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种内心美的流露，就像黎局长一样。

生活中充满美，不是吗？

谈美书简读后感4

朱光潜是中国的美学大师，是安徽桐城人，在桐城中学就读过，最先是从大学同寝室同座位的桐城籍同学口中得知。每每提起这位大师，我的那位同学总是透露出十分的自豪感。平时我们也会阅读朱先生的有关美学著作，虽然只是专业以外的书籍，随便翻翻，读得似懂非懂。不过一来二去，加深了对美学的兴趣，对这位大师也有所关注，更多的是对这位大师产生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不因为有他这位安徽老前辈而感到骄傲？

《谈美书简》是什么？

《谈美书简》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。

《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。

八十二岁的高龄仍然著书立说，对美学思想回顾和整理，给青年朋友们回复，关心美学教育，这是何等的学者风范和社会责任感！

工夫在诗外

朱光潜早年学过中文，读过教育学、心理学，当过中学教员，然后在多所大学任教。在《谈美书简》的第一篇中写道：解放前几十年中我一直在东奔西窜，学了一些对美学用处不大的学科。……学过英、意、德、法几个流派的符号逻辑，……费过不少精力研究过变态心理学和精神病治疗，……读过不少佛典，认真研读过“成唯识论”，还看了一些医学和谈碑帖的书，可谓够“杂”了。……认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义。

陆游说：“功夫在诗外”，我想朱光潜的美学成就与他学得“杂”，学贯中西是分不开的，应该对我们做其他的学问有所启发。

求真务实的治学态度

“一位老朋友的来信，写过一篇为《美的定义及其解说》的近万言长文，承他不弃，来信要我提意见。”朱先生看过之后说道：“这种玩弄积木式的拼凑也煞费苦心，可是解决了什么问题呢？难道根据这样拼凑起来的楼阁，就可以进行创作，欣赏和批评吗？”“‘定义’之后还附了十三条‘解说’，仍旧是玩弄一些抽象概念，并没有把‘定义’解说清楚。作者始终一本正经，丝毫不流露一点情感。”……

从行文中可以看出朱光潜严谨的治学态度，一就是一，二就是二，是非分明，态度坚决，措辞严厉，即使是老朋友为了科学也毫不讲情面。

从生理学观点谈美与美感

节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏……

文艺作品的节奏和人的生理节奏原来是相统一的。

本人的感受还有很多，限于篇幅限于水平就说这些吧。

谈美书简读后感5

寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真谛。

美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个定义，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明——她为何物。

于是我带着探知的心，翻开了朱光潜老师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的著作包含着他许许多多的人生感悟和对美的独特见解，而我也开始了对美细细品读。

朱老先生以十三封回信的形式，展开了对美的见解，或许是我所学的知识太过匮乏，我并没能够全部理解，但有很多都让我受益颇深，在这我就只谈谈其中的几封信吧。

前两封简单的介绍了一下如何学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了所有的主题之首，我想这应该也是作者的一个思想吧，无论学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，如果一个人连做人都不会，那也更不用谈其他了。而单对于美学来说，美是一种价值，而价值属于经济的范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。先有了人，然后才有了美学之说。

人是一个感性的个体，有自己的思想感悟，在我看来虽然美是客观的，但她依然可以说是一个唯心主义的产物，美没有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中举得例子在《巴黎圣母院》这不巨作中，雨果便对美字诠释的淋漓尽致，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，结结巴巴地使劲连身叫“美！美、美…”我想这位敲钟人一定没有研究过什么是美，这是他的肺腑之言，对于美的事物表象的赞叹，而后来他因为犯了错而遭到毒打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他依然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是外表的艳丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了灵魂的丑恶与美丽，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最后他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人外表长得奇丑无比，但那美的心灵，粉饰了他并不美丽的面容。所以朱老先生也惊赞“雨果毕竟是一个名不虚传的伟大作家”，他对美的叙述十分的到位，现实与想象的结合，让美变得立体，有了人的味道。

这些算是对美的一个认知，后来朱光潜先生说文学作为语言艺术的独特地位，这一点我也是非常认同的，美不一定是画，不一定是一种很复杂的东西，对我来说语言就是一个很美的东西，你可以运用语言来描述任何一种东西，可以从语言中体会出意境，想象出景物的模样，语言的运用也充满着各种艺术手法，对于人物美的雕刻，景色美的赞叹。所以我认为若想钻研美学，文学的研究也是必不可少的。

正如朱光潜所说“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”，美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个体系，而在这之中融合着许多门的学问，若你都有所涉及，那么我相信你对美学的认识又深入了一分，因此我希望凭着对美学的喜爱，求知的精神，我也将会慢慢理解一些曾经生涩难懂的内容，让自己的精神世界变得更充实。

《谈美》读后感1

什么是美？这是一个很基本的问题，但不得不承认，我们大多数人并不知道它的确切答案。一个偶然的机会，我拜读了美学大师朱光潜的著作《谈美》。其实，从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美》一书中，朱光潜先生给了我们一个答案：美——是一种人生态度。

朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。

在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。

在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。

13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。

《谈美》读后感2

读了朱光潜先生的《谈美》，心有感触。对于先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢？

以作者对一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的进行阐述。作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。

“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。

俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。

人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。

《谈美》读后感3

近日读朱先生的《谈美》，颇为喜爱，感觉收获颇多。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。

《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信首先他先提出了美感涵养的问题，用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些理想与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的提拔。谈美读后感

鄙谚讲：距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想，其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和计划在此中，太过接近真实容易使人孕育发生功利心，太过主观也不容易让人明白，毕竟艺术是给人们欣赏的。

谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生存。

人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从现实生存中的利害干系出发看眼前的事物，而奇怪的、不相识的事物有距离感就容易孕育发生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸收回美感，使人向往。如此所谓：政府者迷，观看者清。做卓越的教师读后感

一天的时光转瞬即逝，而就在本日，我度过了一个故意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深入的认识，这便是朱光潜老师在八十三岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。

《谈美》读后感4

作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。

朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”

在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。

学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。

这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。

我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。

《谈美》读后感5

开场白中写道“我坚信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化”。这不仅于当时那个“危机存亡的年头”十分必要，于经济高速疯长、心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益。

唯有“无所为而为”才有可能成就一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，朱光潜也正是用此情怀才成就了这样一本虽薄、却厚重，娓娓道来、耐人寻味的美文。

《谈美》首先告诉我们对于同样一件事物，存在实用的、科学的和美感的三种态度。唯美感的态度是物我两忘、非功利的目的，且需要保持一定的距离才可。其中，美感中常有移情的作用，“所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已”。之后，文章又说明了美感与快感、与联想，与考证、批评与欣赏，与自然的联系与差别；说明了写实主义和理想主义对美的差别与一致；说明了艺术与游戏，创造与情感，格律、模仿对于艺术的意义；说明了天才与灵感、汗水与努力对于艺术的作用。

最后，朱光潜强调，尽管处于正名析理期间，开篇便区别了三种对事物的态度，但其实“完美的人生见于这（实用、科学、美感）三种活动的平均发展”，“每一个人的生命史就是他自己的作品”，“知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品”。让我们知道，艺术人生其实也可以很近、很亲切，与你我息息相关。

他警醒我们，“世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。‘俗人’根本就缺乏本色，‘伪君子’则竭力掩盖本色。——他们都是‘生命的机械化’”。

“情趣逾丰富，生活也逾美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”“你是否知道生活，就看你对于许多事物是否能欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。”借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌“慢慢走，欣赏啊”劝告游人莫错过眼前美景，朱光潜提醒“赢得了职场，却输了人生”的我们，不要成为“这丰富华丽世界中一个了无生趣的.囚徒”。我以为，美首先是一种态度，一种心情，一种选择，其次才是一种原理和方法。

《谈美》读后感6

这其实才是我20xx第一本看完的书，《大设计》是第二本，显而易见《大设计》更吸引我，所以执拗地要第一后感写《大设计》。

对于朱光潜的《谈美》，最直观的感触是怎么能够离开说教的形式去表达。尽管感觉朱光潜本人也是很讨厌那种形式的，但是在他的文章中却都是此般的影子（个人感受），每个我们都好像有点此番倾向似的，由此我想我该如何避免呢？还是说难以避免。

专业书籍就得专业对待。

面对事物的三种态度：实用、科学和美感。一为实用。（举例中他说到女人除了是生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。P12）（对于持有这种想法的男人，我只能说这种男人除了是生小孩一类的意义之外，也很难寻出其他意义了）【没错，耿耿于怀】美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。

实用的态度以善为最高目的，科学以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的（很像p话）。真善美三者俱全才可以算是完全的人。（那可能不存在完全的人吧？）人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。（怎么就不高尚了呢？）美是事物最有价值的一面，美感经验是人生中最有价值的一面。（哦）只有艺术作品是真正不朽的（没有什么是不朽的）

美要和现实生活有一定距离。不及，容易回到现实世界；远了，使人难以欣赏。艺术是弥补人生和自然缺陷的。艺术是主观的，但是它一定要经过几分客观化。艺术经过的情感是通过反省的。

移情作用，移情不一定是美感经验，但美感经验常常含有移情作用。移情带有无意的模仿：（1）物的形象是人的情趣返照（2）人不但移情于物，还要不知不觉模仿物的形象。

（一）美感要素：（1）目前意象和实际人生有适当距离（2）观赏时这种意象时，要聚精会神以至于物我两忘的境界，于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。

（二）美感与快感的区别：美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。美感态度不带意志不带占有欲。美感经验是直觉的而不是反省的。

美感与联想。联想是知觉和想象的基础，艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。

快感不是美感，联想不是美感。考证和批评也不是欣赏。批评者分为：1导师地位的2法官地位的3舌人地位的4印象主义批评的。总结：考据不是欣赏，批评不是欣赏，但欣赏不能没有考据和批评。

（一）什么是美？他说的：康德—美感判断主观，却普遍，人心构造相同。黑格尔—美是个别事物上见出概括或理想。托尔斯泰—美的事物含有宗教和道德教训。他认为：美不完全在外物，也不完全在内心，是心物婚媾后所产生的婴儿。（这个字真难打）（二）我与物的关系：（1）最简单的形象的直觉都带有创造性（2）心灵把混沌的事物综合成整体的倾向有一个限制，事物也要本来就有可综合的整体的可能性。（三）美与自然的关系：是美就不自然，是自然就不美。（他想说的就是一定会带有你的主观色彩，而你的主观感受的美就是已经经过你的艺术化了）

美是常态，丑是变态。（一）自然美可以化为艺术（二）自然丑也可以化为艺术

欣赏中有创造，创造中有欣赏。艺术起源游戏说。

十、十一、十二

艺术活动心理过程：（一）使用想象（二）有情感（三）受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的

技巧：（一）方法（二）媒介知识【凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人】

天才是遗传、环境、个人努力和灵感。灵感的特征：（一）突如其来（二）不由自主（三）突如其去

要严肃和豁达同时客观而言，除去朱光潜的男权思想不谈，他的《谈美》还是有可取之处的，特别是后半部分，个人觉得还是颇有裨益。最大的优点是引用了许多的例子来证明自己的观点，且古诗词等都引用的恰到好处。【从心所欲不逾矩】也是我想达到的一种状态。

精则专，泛则滥。总体而言是这样的，也是我个人需要警惕的。说到美本身，总觉得我们在追求真正的美的路上还有很长的路要走。

《谈美》读后感7

最近又重读了美学大师朱光潜的《谈美》一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。

《谈美》开

同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而变化。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的！极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。

美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美（主观）的眼睛才能见到。我不由得想起那句怀才不遇的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能欣赏和认可呀（笑）。

说回上面的三种观点，作者认为分别代表了实用性、科学性和美感性三种截然不同的人生态度。

先说实用的态度，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。

科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的

美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的态度，是注意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。

我突然联想到，书中所说的三种态度这不就是设计装修中的三方参与者的心理活动嘛。我们不妨将这三种态度代入装修工作中来看。

实用性——业主方。

什么是实用性呢，具体来说，比如卫生间地砖是否防滑（安全第一）、厨房墙地砖好不好打理（卫生第二）、开关位置合不合理（再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡决定谁关灯）、不同位置灯光明暗设置得好不好（起夜开灯晃瞎眼）、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作（不下厨理由±1）等等。

综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关心的还是装修实不实用，毕竟他们才是房屋的最终的使用者，实用与否决定了他们对装修工作的盖棺定论。

科学性——项目经理。

天马行空的设计

美感性——设计师。

优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和善于发现美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能展现建筑美的

我们常说艺术（或者美）源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。

所以，在满足功能和成本要求的情况下，希望业主朋友能够更多地采纳设计师的意见，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。

《谈美》读后感8

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富饶，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在？

一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它获取利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它继续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们静静望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是默默欣赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他们仅仅是欣赏着这棵树的美，无所为而为似的看着它，渐渐沉浸在美的世界里，与树竟如同合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。

而社会如同是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的实用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个社会是多么不公平，更是天天想着钱是多么可贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法挣脱束缚，终究是打不开心扉，怎么能装得下真、善、美呢？你把实用性放在了第一位，有所为而为的去做每件事，最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了，认了困难是大山，挖不走，也推不动。然而在利益的驱动下，你淡然了，你忘了这座山本应拥有的美丽，而是以仇视的目光望着它，只认为它挡了你的去路，却忽略了困难背后对你的帮助，你并未用欣赏的眼光去细细品味这座山，自然意识不到它的美，更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对成功极度的渴望，最终错过了登上山顶，一览山顶美景，获得成功的机会，岂不见笑于世人！

对于成功过分的渴望，对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼，让你心生浮躁，你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下，你怕了，于是你问路在何方，同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了，思想一片混乱，最终你败了。也许就缺少那么一点的心静，就成功了。在你急问路在何方时，你是否还想起过一路美在何方？也许它早已被你抛在脑后了。

困难似山却不是山，只需要你多一点美的眼光，多一点角度的变换，它会化作轻烟。而美似山上的树，山下的你远望着山上的树，是否在那不经意之间，山上的树正默默望着山下的你。

《谈美》读后感9

本以为《谈美》会是一本结构松散的散文集，却没想到朱光潜先生可以把这么抽象的概念用以类似一篇结构清晰、逻辑严谨的论文形式呈现出来，且语言通俗易懂，对初涉美学的读者来说十分友好，即便如此，却依然能感受到文字背后作者深厚的美学、文学、历史和哲学功底。

朱先生先是用一个简单的例子——对古松的态度引出了美感的特点，接着指出想要发现美，就必须要和实际的人生保持一定距离，毕竟太熟悉的事物是很难产生美的。之后又对美感与快感进行了区分：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。接下来还对其他关于美的问题进行了论述。但其实全书最打动我的就是一句话，而这句话回答了困惑我很久的一个问题——人类为什么需要艺术？朱先生的答案是：“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎之艺术呢？”

不完美是人生的常态，或许就是对不完美的遗憾和对完美的向往，让人类有了一双发现美的眼睛，总是会对美丽的事物发出赞叹。人不可能永生，但是一幅好画、一幅好字、一本好书却可能流传千百年。人类喜欢音乐书画、热爱创作，或许都是为了抚慰不安的灵魂，能在艺术中找到一份平静，来以此弥补现实生活中的缺憾的方法。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。”所以，尽量不要把自己的人生活成无生趣的牢笼，不要去过度追求快感，慢点走，可能反而会更快活出属于自己的艺术人生。

《谈美》读后感10

读完朱光潜的《谈美》，让我对美有了更深层次的理解。

画家提笔作画，一展丹青，他们用水墨雕砌的琼楼玉宇，是人们口中的艺术品；隐士不问名利，在绝境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊宁静，致远，这本身就是极富美感的生活。不朽的人向阳而活，向死而生，他们无所畏惧，勇往直前，他的一生也是美好的。

我们谈美，谈雕像画卷的一笔一画，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他们的一生。

美，是可以给予人精神支持的。若不是那五颜六色的召唤，穷困潦倒的凡高怎会毕其一生献于艺术？无论是斑斓胜于光影的星空，还是满面太阳的笑靥的向日葵，都是美的代名词。凡高为着它们，穷尽了一生的苦痛，依然无惧风雨。我相信美是灵魂的解药，在深陷泥潭时，它将披荆斩棘，为低处的泥沼种下花草。

疫情期间，很多的艺术家、歌唱家为白衣天使们献出自己的作品。奋战一线，生死间忙碌，他们得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直击内心的美。这一种美用最精致的形态给予世间安宁幸福。

在向往高洁清廉之士时，我们其实是在向往一种真善美的世界。“决不为五斗米折腰”而晨起耕耘、带月而归的闲适，“明朝散发弄偏舟”的浪漫，“九万里风鹏正举”的一种无畏与大气磅礴。这一种对生活春暖花开始终抱有爱的真挚。我们推崇的风流风骨，是对生活的苛刻，也是对美的砥砺。全由一种“无所为而为”的心态，才能将臃冗的一生待尽，“慢慢走，欣赏啊！”

像用52HZ的歌唱的鲸鱼，一生的诉说只给懂它的人听，像高山流水遇知音，像所谓鲍叔牙管仲之交……人一生不过须臾之间，只为了“一骑红尘妃子笑”，好像也是值得的。这一种真心，比起所谓功名利禄，在某个不朽的人心中，要珍贵的多。

美，是对人生的选择。

在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美；于深夜中创造星子，去辨析“无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美好。

这一生，慢慢走，欣赏啊！