古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。

但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎?

(一)知己知彼

骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。

(二)无骂不如己者

要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛养的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤?

(三)适可而止

骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂;再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂;再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。

(四)旁敲侧击

他偷东西，你骂他是贼;他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。

(五)态度镇定

骂人最忌浮

(六)出言典雅

骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两?再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，即使他是极卑

(七)以退为进

两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不

(八)预设埋伏

你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。

(九)小题大做

如对方有该骂之处，而题目身小，不值一骂，或你所知不多，不足一骂，那时节你便可用小题大做的方法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。

(十)远交近攻

一个时侯，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。

骂人的艺术，一时所能想起来的有上面十条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人。同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧!

引导语：读梁实秋先生的《谈话的艺术》，我们了解到人与人之间本来就要保持一定的距离，何况谈话，如果距离进了就会不小心把唾沫喷到别人脸上，使自己处于尴尬的境地。我们一起来了解下文《谈话的艺术》的读书笔记。

喜欢在安静的时候看梁实秋先生的《雅舍小品》，并为此买了盘录音。闲暇的时候边看边听，也是一种别样的享受。只是因为房子装修，不知道把录音放在哪里找不到了，心里竟有一种心疼的感觉。像丢了心爱的宝贝，也只能去另买一盘了。

在对谈话的理解里，梁先生写得特别幽默深刻，让人忍俊不住，也让人笑过之后会反思。他说谈话的腔调与嗓音因人而异。有的如破锣，有的如公鸡，有的行腔使气有板有眼，有的回肠荡气如怨如诉，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于说完一段话之后像鲸鱼一般喷一口气。更要紧的是说话声音大小需要一点儿控制。一开口便血脉喷张，声震屋瓦，不久便要声嘶力竭，气急败坏，似可不必，有的变成耳语，令听者颇为吃力(

梁实秋是中国现代散文大家，其散文文笔简洁、平实，风格恬淡、雅朴，字里行间充满幽默风趣，三言两语蕴含人生哲理。其代表作《雅舍小品》与《秋室杂文》，被朱光潜称之为“对于文学的贡献在翻译莎士比亚的工作之上”。《雅舍小品》更是风行全世界，先后印出300多版，创中国现代散文著作发行的最高记录。

梁实秋散文是“生活之散文”。喝茶、饮酒、吸烟，均是他入文的“好佐料”。在《雅舍》一文中，他说：“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。”他窥探生活之点滴，体验生活之本真，诉之于笔，附之于理。他说《请客》，“所谓请客，是指自己家里邀请朋友便餐小酌，至于在酒楼饭店，铺筵席，陈尊俎，呼朋引类，飞觞醉月，享用的是金樽清酒，玉盘珍馐，最后一哄而散，由经手人员造帐报销，那种宴会只能算是一种病狂或是罪孽，不提也罢。”用公款大吃大喝，不是“病狂或是罪孽”又是什么呢?

梁实秋散文是“人生之散文”。他说《快乐》，“快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼……有时候，只要把心胸敞开，快乐就会逼人而来。”快乐求不来，胸怀宽广，坦坦荡荡，不斤斤计较，分毫必究，快乐自然而来。他说生死，“生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生只是生死之间短短的一橛。”(《了生死》)。他总结《谈话的艺术》更为精妙：“人与人相处，本来易生摩擦，谈话时也要保持距离，以策安全。”常言道，祸从口出。说话口无遮挡，不懂得“保持距离”，当然不“安全”。

梁实秋散文是“真情之散文”。一九七四年四月三十日，与他相濡以沫47载的爱妻程季淑女士遭意外辞世，突如其来的打击令梁实秋悲痛万分，几欲不能。本年八月二十九日于美国西雅图，他哀写了著名的《槐园梦忆》，悼念爱妻。“多少朋友劝我节哀顺变……而哀从中来，如何能节?白昼萦想，不能去怀，希望梦寐之中或可相觏见，而竟不来入梦!环顾室中，其物犹故，其人不存……缅怀既往，聊当一哭!哀心伤悲，掷笔三叹!”其言真真，其情切切，捧读之，无人不为之动容。

梁实秋散文是“真性之散文”。梁实秋和徐志摩是朋友，当时，徐志摩和陆小曼的事闹的沸沸扬扬人尽皆知，免不了飞短流长说三道四，而梁实秋《谈徐志摩》，“我的看法很简单，结婚离婚都仅是当事男女双方之事，与第三者何干?”面对有人置疑徐志摩的人品，说徐是纨绔子，他说：“有人说志摩是纨绔子，我觉得这是不公道的，他的朋友大部分是一时俊彦，他谈论的常是人生哲理或生活艺术，他给梁任公先生做门生，与胡适之先生为腻友，为泰戈尔做通译，一个纨绔子能做得到么?”他《忆老舍》，“老舍的才华是多方面的，长短篇小说，散文，戏剧，白话诗，无一不能，无一不精，而且他有他的个性，绝不俯仰随人。”他说冰心：“我逐渐觉得她不是恃才傲物的人，不过对人有几分矜持，至于她的胸襟之高超，感觉之敏锐，性情之细腻，均非一般人所可企及。”(《忆冰心》)一是一，二是二，客观实在，从不隐藏自己的观点，这就是“真丈夫”梁实秋先生。

梁实秋的散文，于简单中蕴藏大道理，平淡中流溢真性情，“哀而不伤，怨而不怒”，乃经年累月生活之厚积薄发，闲庭信步，挥洒自如，旁征博引，信手拈来，其功力之深厚，文笔之隽永，尽显大家风范，更是吾辈之流不可企及。他在《中国语文的三个阶层》中说：“语文而达到文学的阶层便是最高的`境界了。”即“绚烂之极趋于平淡，但是那平不是平庸之平，那淡不是淡而无味之淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味，与那稀松平常的一览无遗的标准语文是大不相同的。”他在看老舍《春来忆广州》一文时说：“看他行文的气质，已由绚丽趋于平淡。”其实，他何不是此呢?

梁实秋《谈话的艺术》

内容概括：

作者从独白、静听、互话三方面来说明谈话的技巧、艺术，最后说明了谈话时要保持距离，以策安全。

佳词妙句：

音容并茂 枝节横生 钳口结舌 遮拦 爽朗 寒暄 健谈 造谣 回肠荡气 突兀

谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论的絮聒不休，旁若无人。

学问风趣不及约翰逊者，必定是比较的语言无味，如果喋喋不已，如何令人耐得。 话的内容总不能不牵涉到人，而所谓人，则不是别人便是自己。

品读感悟：

读了这篇散文后，我深深地觉得谈话的礼貌。我认为，人与人之间本来就要保持一定的距离，何况谈话，如果距离进了就会不小心把唾沫喷到别人脸上，使自己处于尴尬的境地。有一次，我看到有两个人因为一些琐碎的小事而发生口角，一个人因为三言两语之后嘴角上堆积有唾沫，于是发出重唇音的时候不免星沫四溅，使矛盾更加激烈。“谈话和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。”这句话使我感触很深，写作同说话一样，要言简意赅，想好了再说，不要语无伦次。总之，说话要处处注意，如果稍不慎，就会引来别人的厌恶。

古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。

但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎?

【第1句】：知己知彼

骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。

【第2句】：无骂不如己者

要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤?

【第3句】：适可而止

骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂;再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂;再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。

【第4句】：旁敲侧击

他偷东西，你骂他是贼;他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的`句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。

【第5句】：态度镇定

骂人最忌浮