导语：在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受，体会以及受到的教育，启迪等写下来，写成的文章就叫"

读后感的基本思路如下：

(1)引--围绕感点，引述材料。

简述原文有关内容。读后感重在"感"，而这个"感"是由特定的"读"生发的，"引"是"感"的落脚点，所谓"引"就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录"引"发"感"的关键词、句，或概述引发"感"的要点。不管采用哪种方式引述，"引"都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)议--分析材料，提练感点。

亮明基本观点。在引出"读"的内容后，要对"读"进行一番评析。既可就事论事对所"引"的内容作一番分析；也可以由现象到个别到一般的.作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的文案明确表述出来。这样的文案可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)联--联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应"引"部，使"联"与"引""藕"断而"丝"连这部分就是议

(4)结--总结全文，升华感点，

围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受"读"的约束，开头要引"读"，中间还要不时地回扣"读"的内容，结尾也要恰当回扣"读"的内容不放松。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了

《细米》读后感1

最近，我读了一本叫做《细米》的书，书中那跌宕起伏的故事情节让我感慨万千。

书中的主人公名叫杜细米，他是一位校长的儿子，喜欢到处乱刻。有一天，一群苏州女知青来到了他的家乡，其中一位女知青留在了细米家，这位女知青一直教育细米，教他雕刻，也教他要尊重别人。他便从一个喜欢到处乱刻、惹事的顽皮少年成长为一个关心别人，尊重别人，助人为乐的好少年，他经历的种种磨难与考验，都是常人难以忍受的。读完这本书，想想自己的成长过程，与他相似的地方有很多。

在我五岁时，我还是一个不懂尊重别人，不懂关心别人，只知道玩的一个顽皮少年，甚至还会去贬低别人，好像整个地球都是我的一样。但过了五年后，我已知道去尊重别人，关心别人，尊重别人的劳动成果了，已经成为了一个阳光少年。

这本书并没有用城市做背景，也没有用高贵的人做主角，而是用乡村来做背景，用一个普普通通的乡间少年，乡土风情、乡野本色，虽然没有城市小说那么有特点，但有一种独特的乡下味道，是一种独特的写作手法，我们应该学习。

《细米》读后感2

《细米》是一本曹文轩的纯美小说系列的书，我个人非常喜欢他的书，我看了他的许多作品，都被他丰富的语言和感人的情节迷住了，《细米》也是其中之一。

《细米》是曹文轩写的长篇小说之一，主要讲少年细米生来就是一个爱脸红的男孩，而他与表妹红藕两个过着清单的日子，一同长大。

然而，有那么一天，大河上飘一叶巨大的白帆，白帆下站着一群仿佛来自天国的女孩。这些从苏州城里来的女孩其中一个叫梅纹的姑娘以他纯净而温柔的情感，使细米这个乡野之子进入新的成长历程。梅纹姑娘帮细米家干活，教细米雕塑，改善细米的不良习惯与习性，写了一段可以与日月同在的情感故事，也完成了少年细米的心灵雕塑。

让我感到安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、河里的小船、各色的小鸽子、袅袅的炊烟，与四季优美的乡村风景一道，参加了这个东方少年的成长加冕礼。

梅纹这个女孩虽然在最后走了，但也细米美好时光与阴影。

整篇文章，清新细腻的描写了一个少年的成长，他们的无拘无束，自由自在，也生动的描写了他们的快乐童年，他们能在水塘里捉鱼，在地里摘豆角，在芦苇丛里捡野鸭蛋，在河塘里摘莲蓬，挖莲藕，我真的挺羡慕他们的生活，我也想过他们那样的快乐童年，可是不可能，我们城市到处是高楼大厦，到处是汽车，从来不知道什么叫袅袅的炊烟，也没有他们那样的新鲜空气。

我的父母更加不会让我去小河里捉鱼，去河塘挖莲藕，怕有危险。

《细米》读后感3

这个男孩叫细米，他的家住在油麻地的一个叫稻香渡的地方。这里的人们都过着悠闲的生活。细米是一个爱脸红的男孩，然而有那么一天，在村庄的一条河里，飘来了一只大船，船上有很多女知青，听村长说她们是从苏州城来这插队的，这些女知青给村子带来了一股新鲜而迷人的气息，而其中的梅纹姑娘以她的情感与精神力量踏入了细密的成长历程。

在我的亲戚朋友中也有一个开朗的男孩。我记得有一次，我从老师家回来，来到他家后，只见他愁眉苦脸，闷闷不乐的，我莫名其妙，问他为什么这样，他没回我，倒是他妈妈开口了：“这孩子，平时上课不认真听讲，你看，这次考试有考不好了，我正在教训他呢！”听了这话，我也就不打扰他了。谁知，转眼的工夫，他竟在那里笑逐颜开了，那是我一点都不明白。以后的日子里，我都在观察他，原来他也是一个开朗的孩子，他以自己乐观的精神克服了心里的忧愁。

她们两个都是开朗的人，所以每天都过着无忧无虑的生活，而细米也是一个心胸开阔的人，因为这一点，他交到了许多朋友。说以我们也要像他一样，乐观地面对生活，这样你就会发现生活的美好，就不会有那么多烦恼，你的世界就会因此变得快乐。乐观可以改变人的一生，最重要的一点是它能让人与人之间的友谊更加深厚，就像细米与梅纹一样。

原来，一本书里竟包含着这么多的道理和知识，所以我们一定要多看课外书！

《细米》读后感4

细米？你们一定觉得这是种粮食，不对，这其实是一个人的名字，也是一本书的名字，这本书的名字就叫《细米》细米生在大麦地，父亲是小学校长，日子风平浪静的过着。有一天，从苏州来了很多女知青，这些女知青是来大麦地干活的，这些人中有草凝、梅纹等，她们都长在城市里，很娇气，干不了很多活，刚下地时，大家还能适应，但是，时间一长，那个叫梅纹的女知青就累得散架了，大胡子队长将梅纹安排在了细米父亲的学校，就在细米家住。

细米渐渐的对梅纹这个女知青喜欢起来，因为细米喜欢雕刻，梅纹就去油麻地镇上买了一套正规的雕刻刀，并一步一步教细米入门，细米也一天天认真的学着，但好景不长，梅纹的父母又回到了苏州城，梅纹被父母接走了。细米回到家，知道这个消息之后，放声大哭，哭过之后，失踪了好一阵子才回到家，人们都说，他去找梅纹了。看了这部小说，我知道了五六十年代的乡村生活，也知道了当时下乡的知青很多很多，但他们的生活是美好的，人们的生活是不会改变以前的那种美好的境界，一碗小米粥，一盘咸菜，一盘玉米团子，是当时最美的享受了，细读细米这本书，你会发现，里面也有很多描写水的细节，细米这个人物集合了所有的情感杂念，也让我觉得，一个人可能有时候会不怎么样，可是只要自己勤奋努力，就一定能追上来。

《细米》读后感5

看了《细米》这本书，我喜欢上了细米和他的狗朋友翘翘，细米有一种与生俱来的雕刻艺术细胞，家里的桌子、床……凡是木头的东西都被他刻过，刻刀无处不在，床下、一块松的砖头里……学校外边竹林那边的那堵巨大的墙留下了他成长的痕迹，甚至于最后刻到了祠堂的四根廊柱上。在小河那边的了望塔，不同台阶不同时刻不同景色，都被这么细心的小男孩发现了。

细米话不多，调皮被叫做野孩子，谁都管不了他，他对城里来得知青梅纹有种不是爱情的爱恋。父亲是雕刻家母亲是画家的梅纹给他讲起雕刻，细米会睁大他的眼睛，透出迷惑和光芒。

风雪夜，细米和梅纹睡一张床，梅纹眼中细米还是孩子，可是细米会羞涩，他急急地想要抽出梅纹不自觉地抱住的他的双腿。

不小心看到梅纹洗澡，他害怕地逃走，逃到了望塔，直到梅纹找到他，他哭着：我不是小七子，我不是小七子。

梅纹父母去世，梅纹病倒了。细米在大冬天去钓金鲤鱼给梅纹吃，非常罕见的一种鱼。八年前细米病了，妈妈给他吃过，之后他就好了。四十多天，每天去钓鱼，终于给他钓上了。

他的翘翘，懂事的翘翘，忠诚的翘翘，傻傻的翘翘。

还有三鼻涕的那句“鞋子，鞋子，我的鞋子。”

细米，漂亮的男孩子，黑黝黝的皮肤，最惹人的是那双黑的、亮的、灵动的大眼睛。这样的一个成长中的乡村男孩。

喜欢上细米，喜欢上细米的生活，喜欢上稻香渡，那种情调，那种感觉。

读细米总觉得书中散发出一种感觉，开始时说不清那是什么，现在我懂了，那种感觉原是作者对他所描述的形象的爱。是的，只有从骨子里散发出的爱筑成的文字才会让人读来也感受到饶指揉的爱意！

另外，我似乎嗅到一丝淡淡的忧伤，是作者的气质使然还是我的状态所致，只读了一次，我不知道。

有好多地方我都忍不住笑出声来，被那种真实的自然的孩子的世界动物的世界逗乐了。但是，还是觉得在这一切的底处有忧郁的气息扩散着，为什么？

这真是一本好书。

《细米》读后感6

里，我读了几本书，其中令我感触较深的一本书，是著名作家曹文轩写的——《细米》。

这本书主要讲了少年细米生来就是一个爱脸红的男孩，他与红藕两小无猜，一同长大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飘来一叶巨大的白帆，白帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩。

这些从苏州城里来这里插队的女知音，给安静的带来了一股新鲜而迷人的气息，而其中梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这个桀骜不驯的乡野之子步入新的成长之路。

读完了这本书，我学会了梅纹教育细米那种坚持不懈的精神品质。书中那个淘气的孩子——细米，是个爱好雕刻的孩子，但从未学过。梅纹看见细米雕刻的作品，由衷地觉得细米在这方面很有天赋，于是就决定教细米雕刻。在学习雕刻期间，细米好多次想放弃，但次次都被梅纹给说服了。书中有些例子，我来举给你们看看吧！

梅纹教细米雕塑时，细米是拒绝的，是因为当他走进梅纹教他雕塑的那间小屋时，就会感到一种压力——这种压力是过去在乱刻时没有的。梅纹对细米的心态了如指掌，所以她尽量使他感到轻松。比如说当天，那时已是下午四点钟，她才出去寻找细米，让他回到那间小屋——开始第一件作品。梅纹的这种坚持不懈的精神我在生活中也学到了。

寒假开始的前几天，就把布置的作业写完了。想，作业写完了就让他玩的话，他的心会玩野的。于是，在我和商讨后决定——让把下册的语文书拿来看读，再帮他买一些数学练习。如果有不懂的题目可以来问我。

说干就干，第二天，我们三人就去书店帮弟弟买练习。弟弟一进书店就被一些漫画书迷住了，这让我和妈妈十分“得意”。我们挑选了一些口算练习和应用题练习，弟弟回过神来看见我们在选书就朝我们走过来当他看见练习时并没有惊讶，而是从我手中拿过练习看了起来，我和妈妈满脸惊讶。

弟弟看了看，说：“这个口算还有除法，我们还没有学过呢！”

我拿过练习说：“这个除法其实和乘法一样的。你听我和你说啊，比如这道题目，你看啊，15除以5等于几，那你就想几乘5等于15，不就行了吗？”

妈妈在旁边微笑着，悄悄对我说：“效果还不错呦，加油！”“知道了，我会加油的。”我回头得意地望了一眼妈妈道。

第二天大早，我看见弟弟在书桌前认真地写着练习，我心想：这小子今天这么认真，真是太阳打西边出来了。边想着边向他的书桌旁走去。当我看见弟弟的确在书桌前写着练习，我便回到自己的书桌前完成自己的“任务”。

大概过了十几分钟，我听见弟弟房间传出来的声音：“，快过来一下，我有一道题目不会写。”“噢，来了！”我应道。

我来到他的书桌前，看了看题目，便和他讲解起来。但是我不管怎么讲，弟弟都理解不了，我刚想破口大骂，又想起书中梅纹的坚持不懈。于是，我又换了一种方式对他讲，过了十几分钟，弟弟总算明白过来了，我把这件事告诉妈妈，妈妈对我说：“做的不错！”

读完这本书，发生这件事，我悟出一个道理：不管做什么事都要坚持不懈，正像钱学森所说：“不要失去信心，只要坚持不懈就终会有成果！”

《细米》读后感7

曹文轩先生用潺潺如水的诗意之笔触描写了生活中真实而哀伤的瞬间，那是爱与离别……

本书主人公细米，是一个土生土长的稻香渡人，在一次偶遇下与梅纹结识了深厚的'友情，后来又匆匆别离。故事告诉了我们，如果不珍惜当下，当离别时，就会泣不成声，也会留下遗憾。

《细米》这本书深黯人情与人性的微妙，以优雅的笔调完成了一个少年的心灵成长，安宁的村落，竞技的麦田，旋转的风车，河里的小船，各自的鸽子，雪白的芦花，平静如水的日子。

童年就如天边的火烧云一般短暂，就绚丽那么一时，昨天终将会成为历史，朋友、同学、兄弟、老师给予过的爱会随着时间的冲刷渐渐消失。见过、听过、做过的，以后不会再来，现在的朋友、老师，在以后可能连一面之缘的机会都没有，一切将埋没在回忆深处。

我们还有多少次与同窗欢声笑语的机会，我们还有多少个被同学耻笑、老师批评的日子？长大后，才知道大人的苦衷，人心的险恶。回忆童年，泪水涌出，眼前是一片纯净。

在童年那些难忘的日子里，总有一个人为你赴汤蹈火，总有一个人在你身后默默地支持你；总有那么一个人，他不是学习最好的，但绝对是最欣赏你的。童年只有一次，我们要经历数不清的离别，数不清的快乐，数不清的爱，还有用黄金都换不来兄弟情义。长大后再回忆，视野里就是一片纯洁的白色，最纯洁的白色，它比以往任何时刻都圣洁。细米就是一个很好的例子，还没好好爱过，就已经消失在视野之中。离别，是我们控制不了的，我们能控制的是离别之前的那段情义，我们只能做到珍惜当下，离别时才可能不会留下遗憾吧！

时间如流水，从来只会匆匆流走，不会逆流而上，人生则如一场战役，赢了，安享晚年，输了，平庸一世，别再追究往事，过去的终将会过去的，是你永远都弥补不了的。

网络上非常火的一首歌，歌词大致是这么写的＂时光一直倒数着，我们剩下的温热＂歌词句句深入人心，＂天下无不散之宴席＂只有珍惜当下，才不会留下遗憾。

泪水，将化为红尘，被往事淹没。活在当下，我们是彼此眼中最纯洁的伙伴，我们拥有世间最真挚的爱。离别，是世间最考验人性的东西。什么爱恨纠缠，兄弟情义，最好的闺蜜，终将如流水一般，向无边大海流去。珍惜当下，就是这本书对我们最好的馈赠了。

所以，《细米》的故事启迪我们：人不珍惜当下，就会遗憾一生；人不轰轰烈烈一场，则会平平庸庸一世！

《细米》读后感8

在书海中，忘却不了那汗湿的背影；在阳光中，难以忘怀那甜甜的笑容；在变幻中，印在心中的是那淳朴的阳光。《细米》向我们铺开一卷浓浓的乡村风情。

这本书刻画了一个天真顽皮的乡村孩童，展现了一套城市中所没有的洒脱与自由，把人间真情展现得淋漓尽致。

一个名叫细米的男孩迎来了一名女知青——梅纹。在与她相处中，细米感受到了那颗来自大城市的天真懂事的心。而梅纹教会了细米雕塑、认真懂事地做人。梅纹还有一个表哥，常常来滔香渡吹口琴……渐渐地，细米成长了，懂事了。他明白了许多，也迷惘了许久，可他就是长大了，长成了一个正义、纯真的男孩……

真是一个淳朴的孩子！真是一则跌宕起伏的故事！

读了书，我感触颇深。细米的种种动作，种种神情已印在了我的脑海里，挥之不去。我看见，他在夕阳下用小小的刻刀在各处刻下希望的画作；我看见，梅纹坐在椅子上教细米作下梦想；我看见，细米在野风车下为了自由而拼搏；我看见，日光照耀，溢满了希望……他笑着，哭着，和伙伴们奔跑，在考场上奋斗着，他害羞，他喜悦，他倚在草堆边畅想着，在球场上挥洒着……我看见他的身影正越来越高大，他正成长着，懂事着。

嗯，谁能想象一个顽皮到自己父母都为之放弃的孩子竟然会被一个女孩子改变！这是温暖与和谐交融在一起，递进所成的一个奇妙效果。这就是友善，友善可治愈一切。

我陷入了沉思，记得有一次搬书，我身边有一个同学重心不稳，“哗啦……”书本落得遍地都是，我想都没想就上前帮忙，把书一本本摞好，放齐，交至他手中时不忘一笑，只见她也是朝我笑笑，便匆忙离去。或许，这就是友善。

在生活中，为什么我们不能少一点歧视，多一点友善与帮助呢？或许，可以化干戈为玉帛，除仇恨至友好。只要人与人之间多一些友善，多一缕阳光，世界将成为美好的天堂！

淳朴的阳光，即是友善；积极的力量，便是《细米》。

《细米》读后感9

风，轻轻的吹过，我手中捧着那本书，陷入遐思，那个画面在脑海中挥之不去。那个年轻女子坐在那个那个男孩身边，拿着刻刀在耐心的教导他的画面……

故事的主人公叫梅纹。她从苏州来到农村，一个完全陌生的地方。在这里，她与细米一家相识，渐渐的融入这个家庭，她手把手去教那个喜欢乱涂乱画的孩子细米雕刻。

梅纹为了细米竟不顾一切。细米犯了大错，在祠堂的柱子上刻下一个个人物，被爸爸知道后，爸爸一气之下，竟把他关在门外。当天晚上，下起了瓢泼大雨，水淹到了膝盖。而细米就站在门外。梅纹知道后，不顾其他人的阻拦，冲到外面陪着细米。雨，哗哗地下。她全身上下都湿透了，脚上也沾满了泥土，头上的水珠一颗颗往下滴落，她虽然已经冻得直哆嗦，却还不离不弃地陪伴着他。为了细米，她竟然不顾自己娇弱的身体……有谁能像梅纹这样，能陪伴着一个与自己无任何血缘关系的人，在这倾盆大雨中站到半夜呢！没有！梅纹为了细米能赴汤蹈火，她是那么地令人感动啊！

当她开始教细米雕刻时，细米的心也总是不在雕刻上。他想捉鱼、打鸟，在田埂上快乐地玩……他总是走神，总是干错事。可梅纹并不生气，她用亲切的微笑，和蔼的目光，纯洁的心灵，一点一点地感化着他，温暖着他，把他的心从田野上一点一点拉回来。同时，细米也在她的关爱照顾中逐渐成长。梅纹，你是一个好老师，是老师们的榜样！如果没有你，也就没有细米的今天！

当细米受挫时，梅纹更是个知心朋友，是很好的倾听者。当细米的作品被文化馆的人草率处置时，她气愤极了。此时的她，更像是一个替他打抱不平的朋友，和那些人争得面红耳赤。她还想尽一切办法，让细米从失败的阴影中走了出来……

当细米伤心时，她给他安慰；当细米失望时，她给他希望；当细米快乐时，她与他一起分享……

梅纹用一把刻刀，给了细米无限的爱与希望。

《细米》读后感10

这段时间，我看了曹文轩的《细米》，看了一半后，我沉浸在稻香渡那安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、合理的小船、各色的鸽子、雪白的芦花和袅袅的吹烟里。

有一天，苏州城派来一批女知青，其中，有一个叫梅纹的被分到细米家，梅纹是一位雕刻家的女儿，而细米是一个顽皮的乡野男孩，细米的妈妈总是报怨说：“这孩子，总是东刻刻西刻刻，家里已经被他刻得没一处好地方！”，并且也经常因此挨打，梅纹却不这么想，她看了细米刻的东西，觉得细米天生就有雕刻的天赋，就送了一盒雕刻工具给细米，然后教细米正确的刀法，什么时候用哪一个刀，怎样选择雕刻用的木料，教他观察身边事物细微的变化，使细米的雕刻越来越栩栩如生。后来，梅纹当了稻香渡中学初二的班主任，还担任初一、初二、初三的美术老师，梅纹带的班考试考得很差，但梅纹并没有放弃，每天晚上去学生家辅导功课，经过她和同学们的共同努力，她带领的班级一下子升到了全校正数第二名，和我们班很像呢！

从这本书中我体会到，如果你学习很差的话，就要像梅纹那样不懈努力，就一定会有收获。

看完这本书，我不由的想起我自己，从三年级开始，我的数学成绩经常考70—80分，有时还有60分，每次一拿到试卷，我就会心跳加速，而且，很害怕听到妈妈说我考试这么差，然后，又这个题不应该错，那个题不应该错，越是这样，我对数学的兴趣越提不起来，但是，妈妈并没有放弃，为了激发我对数学的兴趣，妈妈找来一些数学游戏和我玩，慢慢地我的数学成绩有所提高，四年级上学期的期末考试超过了90分，当时，我心里很美！这时，妈妈的唠叨神功又来了，“我都说了只要你努力，成绩肯定会上去的嘛！”我和细米一样幸福，我有一个了解并肯定我的好妈妈，细米也有一个时时刻刻鼓励他的好姐姐，好老师。

《细米》这本书我很喜欢，不仅内容很贴近我们的生活，而且，词语也用得惟妙惟肖，把一幅幅美丽的田园风景呈现在我们面前，令人神往，让我爱不释手。

爱莲说读后感1

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。

周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。

爱莲说读后感2

莲不比挺拔的松柏，莲不比傲雪怒放的腊梅，莲不比勇斗秋风的黄菊，但莲出污泥而不染，濯清莲而不妖。

爱莲“出污泥而不染，濯青莲而不妖”。漫步荷田之畔，见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思；盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足；还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。莲叶托着荷花，有节奏地跳舞。莲花衬着莲叶，美丽极了莲的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。莲的一生几经磨难，却依旧傲然挺立。支撑它的一根纤细而又娇嫩的茎，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的绿茎，把整朵花抬得稳稳当当。一股狂风吹过，它轻轻地摇曳几下；一阵暴雨打来，它依旧屹立在雨幕之中。照耀它的不是温柔的春光，而是毒辣的烈日；滋润它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的浊水；吹拂它的不是轻柔的春风而是一阵阵的热浪。莲的一生不知经历了多少的磨难，却依旧傲然挺立。面对挫折，开得更灿烂。

爱莲的文化。《爱莲说》里，我独爱那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”它赢得了多少清高之士的赞许，赢得了多少同感之人强烈的共鸣。再看看诗人李白称赞荷花，他的眼中，荷花成了艳丽无比的女子，在阳光的照耀下顿时散发出无比得绚烂，异常诱人，用“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”的诗句形容不足为过。当然，写荷花的诗句还有很多，比如杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷花成了夏日风景的制造者；比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”。

爱莲一身的宝贝。荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷梗、藕节都可药用。荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。莲叶能清暑利湿、升阳止血。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。莲一生都为人们奉献着。

陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风。七月流火送清凉。爱莲清幽淡定的君子之美；爱莲孤芳自赏的清高之雅，爱莲不惧风雨的坚强之勇。

爱莲说读后感3

我喜欢的经典作品数不胜数，有大教育家孟子的《鱼我所欲也》和《生于忧患，死于安乐》；有文学家刘禹锡的《陋室铭》；有宋代女词人李清照的《如梦令》；还有舍生取议的文天祥的《过零丁洋》……其中，当然少不了我最喜欢的经典散文——《爱莲说》。

《爱莲说》是一篇仅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲学家，周颐敦的笔下之作。文章首先写“水陆草木之花”各有癖好，接着尽情赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，借它歌颂洁身自好的君子品质。然后将莲花、菊花和牡丹对比，以菊花隐寓隐士，莲花隐寓君子，牡丹隐寓富贵人。作者对赏菊爱莲者表示敬意，对追求富贵利禄的人厌恶。文章把人的品格寓于花卉之中，赞颂了莲花的不同于世俗，表达了作者对崇高理想和美好事物的追求。

说到这，我想到双休日发生的一件事，那天，正是我们灵城的街日，批发市场自然是人山人海，热闹非凡。我和姥姥在这一天准备到丰江批发市场买一些日用品。我们走着我走着，忽然看见一个人正在偷东西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷东西。我正想喊出来，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一个地方，训诉道：“这种事情大人都不管，你一个小孩子管什么？”“可是，如果这样的话，不就相当于包庇罪犯，与他们同流合污吗？”我毫不示弱。姥姥又换了种语调，说：“你懂什么，那些年轻力壮的都是畏首畏尾，像我们这种老弱病残就不要管了。”“可是……”我还想据理力争。“别说了走吧！”姥姥还没等我说完，就边说边拉我走了。事后，我向公安局门卫叔叔反映这件事情，警察叔叔对我说：“只有大家行动起来，敢于和坏人坏事做斗争，社会才会安定。小朋友，你做的对！我会向领导们反映这种情况。”听了这些话，我才松了一口气。

我多么希望社会是一个文明和谐的大家庭。如果我周围的人都有莲花那种“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，何愁社会不文明？《爱莲说》是我最喜欢的经典作品。

爱莲说读后感4

宋朝著名的的哲学家周敦颐，又称濂溪先生。周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传颂。黄庭坚还称周敦颐“人品甚高，兴怀洒落，如光风霁月”

周敦颐在《爱莲说》中提到了“晋陶渊明独爱菊”，下文进一步提到“予谓菊，花之隐逸者也”。陶渊明是我们所熟悉的东晋大诗人，文学家。他的`诗文辞赋中，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。他优秀的作品中隐喻着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。他当官还不足三月就辞官归隐。他渴望人人有个丰衣足食，与世无争的世外桃源。菊花不与百花争春，却在百花凋谢的寒秋悄然独放，真可谓是隐逸者了。这样，我们就不难理解陶渊明为什么只喜欢菊花，意思是不愿意与统治者同流合污。

他那追逐名利的人比起来，确实应该大加赞扬。在哪社会环境下，真可谓是“出淤泥而不染”。

然而，在今天，仍然有一些人因为受到了失败挫折，被一时的黑暗笼罩着，就丧失进取斗志，幻想着有一个能避开这一切的世外桃源，把自己与世界隔绝，这是消极的做法，被动的也不现实，那五一会把自己包围在一个小圈子里，自行其乐，不参与外界活动，一个人如果这样活着，纵然饱食终日，可还有什么意义呢？隐居也许能办到，但避世是不可能的，何况现在的社会，根本不同与那时的环境中。在改革的今天，怎么能遇到问题就退缩，遇到恶势力就隐而退之呢？从这个意义上讲隐居是自私的。

也许有人说，隐居使自己不会与邪恶斗争人，很难想象会不会被邪恶玷污，征服。

洁身胜于隐身。我们身处在一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。过去和今天时代不一样，时代允许也需要我们只是邪恶，做勇敢于斗争，不怕污身，勇于洁身，有所作为的“弄潮儿”

爱莲说读后感5

不知道大家知不知道《爱莲说》？这是宋代的哲学家周敦颐的作品，他的这个作品可以说是赞美的莲花中的佼佼者了。里面更是有着千古绝句，予唯爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。这句话，仔细看上去只是有些古风韵味，可细细读来，思绪万千，深意更是颇多。

在没读过《爱莲说》之前，我不是一个不怎么爱花赏花的人。可以说吧，我也算是一个没有情趣的人吧，可是自从读过爱莲说之后，我对于莲花的喜爱达到了一个从未有过的高度。以前的我，真的不怎么喜欢花，我以为花都是那种娇娇弱弱的，一不小心就会把它们玩坏的那种，可后来度过周敦颐的爱莲说之后，看过他巧妙富有韵味的文案之后，我就深深爱上了莲花不可自拔。更爱上了他所描述的，莲花不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。连话，她不一定是最美丽的花，但一定是最纯净优雅的花。是了，她从淤泥里面长出来，身上却没有一点淤泥，这就好比，她没有与世俗同流合污，鹤立鸡群却又高洁淡雅。让人不得不侧目，深深为莲花身上的气质所感叹。这也就是为什么古往今来，赞美莲花的文案诗篇如此之多了，因为接触到她的人，都会被她身上的气质所深深折服。她自洁自爱，洁身自好，从不阿谀奉承权贵，正直又表里如一，不拉拢勾结，努力做好一个简单的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可却能半点不沾染世俗之气，淡泊名利，端正严肃。她的模样就像一朵高高在上的天山雪莲，美则美矣，可也正是应对了那句话，可远观而不可亵玩焉。让人可以好好的观赏，却不能把它摘下来在手中把玩。

不过为什么从古至今写莲花的人那么多，唯独爱莲说却一下子成为了千古绝章呢？是了，那就是因为周敦颐描述的莲花，短短一百一十个字，却已经把莲花的美丽，高尚的品质，优雅的姿态全都展现在了我们的面前，他描述的莲花十分优雅动人。爱莲说里面其实还提到了两种花朵，一个是菊花，一个是牡丹。以前的我对牡丹也是有点好感的，可是看过爱莲说之后，更是觉得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，与世俗之人无奈，身上皆是追逐名利，渴望富贵的姿态。如今在这个社会上，恍若牡丹的人也不在少数吧？是了，这个世界上能像菊花一样的淡泊名利，远离世俗，可以无视这个世界上富贵的诱惑。可是如今这个社会上像莲花一样能够反抗这个世俗的社会的人更是不在少数。菊花多表示了一种妥协，逃避的态度，虽然没有与世俗为伍，可却也没有反抗这歌社会的世俗不堪，只是逃避了而已。可像莲花这样的又能有多少人呢？

学了《爱莲说》之后，我心里当真也是感慨颇多，思绪万千，对于莲花的喜爱突然就达到了一个最高峰，与其说我喜欢莲花，还不如说我爱极了莲花身上的一种品质，高洁高贵不可侵犯从不与世俗为伍，默默绽放它自己的独自的美丽，表里如一，不像这个社会上的人还有一些人表里不一啊。希望，这个社会上能多一些如同莲花一般的人……

爱莲说读后感6

作者爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见。

梅花不畏严寒，不居功自傲，谦逊的精神激励着我们；野草身份卑微，却能野火烧不尽，春风吹又生；松柏四季常青，“岁寒，然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。

然而，我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠，它的叶子原来是那么大，然而为了生存，它竟能缩成1根1根的刺，以减少水分的蒸发，它的适应能力是多么强啊！

一次，我不小心将它摔下了楼底，一心以为它死了，可是当我把它拣回来，再次栽入土里，几天后，它竟又恢复了生机，又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊！

我爱仙人掌，因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔；我爱仙人掌，因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。

我也要做一个象仙人掌一样的人！

爱莲说读后感7

世间花卉品种繁多，特点各异。牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。

起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。

作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。

文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。试问，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢？

封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。

莲花尚且能够做到不愿意隐退，不贪图荣华富贵，坚贞不渝地保持君子的操守，而我们为什么做不到呢？

当然，所谓的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非是指像刘禹锡那样隐居山林，从此不问世事，这是断然不可取的。如果不问世事，只关心自己，确实也可称为“洁身自好”，可是换一种方式，这就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。

“濯清涟而不妖”也并不是指整天穿着麻衣、布鞋这就叫做“不妖”，社会总在进步，人的思想也不能停滞不前，而是指莲花在清澈的水中不断洗濯、涤荡，唯恐蒙受些微不洁的心态，这便很容易使人想起莲花素净雅致，仪态庄重的本质，而并非思想的止步不前。

《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

《爱莲说》这篇文章真的让我受益匪浅。

爱莲说读后感8

漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思；盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足；还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。

荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格！

爱莲，还源于对故乡的记忆。

很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻；青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。

但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。

那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。

剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。

每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。

现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系？又不是当年了！

呵，是呀，不是当年了。如今故乡“志棠太空白莲”已经成为一个家喻户晓的品牌，莲子已经过太空育种，故乡人民已经把莲子作为发家致富的工具，已经不是那种靠它过过小日子的时候了。

爱莲说读后感9

今天，我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后，颇有感触。花，值得人们喜爱的实在繁多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花，自李氏唐朝来，人们十分喜爱牡丹，而，周敦颐不人云亦云，只喜爱莲花。

因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。

作者用隐者菊花，来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人同流合污，不追求名利。

文章以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不屈，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

最突出的艺术手法是衬托，用菊花正面衬托，用牡丹花反面衬托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表现了莲花的高洁品质，现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。

有的人为了自己的利益，不择手段。《爱莲说》，是一篇让我感动的文言文，真是体现出一种让人自悟自醒的力量，去追求那高洁的人生品质。

爱莲说读后感10

今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》，尤其是描写荷花的那一部分，让我记忆犹新，她从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。她的茎中间是贯通的，外形是笔直的，没有多余的藤蔓和分枝，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它挺拔，直立地树立在那里，人们只能远远地观赏她们，却不能到近处去玩弄她。

在那碧绿的荷叶中，隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放，她们那么的美丽，仿佛是一位羞花闭月的少女，朝着迎面吹来的风尽情歌唱。微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去，它们好像有的在歌唱，有的在跳舞，还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。

人们赞美荷花高尚的品质，是因为它出淤泥而不染，赞美荷花的美丽，是因为它她美丽端庄而不妖媚，我爱荷花，赞美荷花，更爱她高贵的品格。

爱莲说读后感11

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

不知为何，我也是从小就独爱莲花，或许是因为它清新淡雅的颜色，与众多花都不同。它既不似玫瑰般娇艳妖娆，也不像牡丹那般富丽堂皇。它没有桂花那般浓烈的香气，有的只是一丝沁人心脾的清香，淡淡的。

在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》，我不由得有感而发。文中，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。

另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”为何周敦颐如此爱莲呢？他把莲花比作自己，立志成为像莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子。

关于周敦颐那莲花般的性格，有一件事令我记忆深刻：在宋庆历四年调南安军司理参军。第二年，南安有一囚犯，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王的权势，不敢出面讲话，惟独周敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地说：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。

单从这件小事，就可以看出周敦颐不阿谀奉承，事事秉公处理。不惧权势，不图富贵，为人正直的性格。正如他所说的那一池莲花一般高洁。

相比东晋时期的陶渊明晚年隐居，周敦颐选择了面对现实，不受环境的影响。在我看来，前者的心态确有消极避世之嫌，而后者的态度更值得后人学习，面对社会，种种挫折，一味躲避并不能解决问题，直面困难，改变社会，才能真正实现他的抱负。

胡宏在《通书略序》中说道：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”

由此可见，周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。

周敦颐爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。

花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见！

爱莲说读后感12

《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品，生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁，更使《爱莲说》千古流传，天下皆知，成为世人咏人的经典。

莲花，在盛夏开放，有着水嫩干净的颜色，亭亭玉立的身姿，还有那淡淡的清香，令人凉意暗生，惹人怜爱。周敦颐则通过这篇文章完美地表现出了莲花的美好以及对莲花与众不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质，不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。作者不仅仅是描写有娇美外表的植物，也说出了作者对自己的要求和对人生的态度。在文章的最后一段，他感叹了世人只爱富贵与美丽，甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法，也对这样的社会感到惋惜和无奈。但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染，成为一个君子，而不是去隐逸，漠视这一切。

周敦颐将莲花喻为花中君子，表达了对莲花的喜爱，更表达了对君子的崇敬。君子，不仅有着知书达理、正直坦荡的品质，更包含了威武不能屈、富贵不能淫的高尚气概。在现在，我们看似不需要成为君子，只要能有钱就行，人们缺少了君子的品质，为了利益同流合污。如果人们能有君子的品质，那么世上便少了勾心斗角，更少了战争，多了和平。所以我们要学习君子的品质，让世界变得更好。

读完这篇文章，我深有感触。有时候，我也意志不坚定，例如我看到别的同学在抄作业，也会忍不住跟着抄，不自己独立完成作业，对自己要求不严格。现在我知道我错了。我希望自己能变得正直、表里如一，像莲花那样纯洁高尚，成为一个诚实的人。

爱莲说读后感13

自濂溪先生写下著名的《爱莲说》后，莲花一夜间名声大振，成为了端庄高雅，廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族，下至平民百姓，纷纷争先恐后地买莲，种莲，赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。

再说牡丹，已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵，哗众取宠”。牡丹，不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃，在阴暗的角落独嚼苦寂。

莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好，不慕荣利”，一边暗地里，玩弄权术；迁客骚人争着吟颂它，按照《爱莲说》如法炮制，依葫芦画瓢，写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇；一般商贾搞不懂《爱莲说》，更不会写诗，但他们竞相高价购莲，在家中开凿数亩池塘种莲，邀请各界名人到家中炫耀财力；就连街头巷尾的食肆客栈，也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”，天天门庭若市，顾客盈门，老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花，已成为了走红的“明星”，风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。

几年后，一文人路过一片荒原，吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇，鲜艳夺目，雍容华贵。他凭栏放目，触景生情，在花云香气缭绕中，挥笔立就《牡丹赋》，把牡丹比作高贵的象征，却把莲比作伪君子。不久，《牡丹赋》成为了人们的新宠儿……

爱莲说读后感14

《爱莲说》的作者是宋代大哲学家周敦颐，它描写了荷花虽然身处污浊的环境，但是不同流合污，不随俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通过对莲花的喜爱之情，来赞美那些在污浊环境中都能够坚定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。这句写出了莲花的不同寻常的可贵之处，是全文的精华之处。我们看到开放的莲花总是朵朵清香，含苞欲放，楚楚动人。它是生长在污浊的淤泥中，却清清白白，静雅宜人，令人肃然起敬，却又心生爱慕。莲花出于“淤泥而不染”，我们做人也要一样永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，也应该学习莲花积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污的精神。大千世界，万千变幻，我们所处的环境总是变化多端。学习莲花精神，就是在利益冲突面前，遇到追名逐利的时候，能够独善其身，保持清醒冷静的态度，始终坚守自己清清白白做人，干干净净做事原则。

莲花是生长在凡尘俗世的花朵，又是那么超凡脱俗，独具一格。它不象牡丹艳丽富贵，它不似菊花消极隐逸，永远亭亭玉立，清香淡雅，不浮华不喧嚣，保持独立。

读完《爱莲说》，我想，在我们的人生一帆风顺，事事如意的时候，特别需要这样一朵静怡宜人的莲花，时时提醒我们，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。

爱莲说读后感15

前二天偶然读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。

大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？

开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗？”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗？

我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好！