人生因阅读而气象万千

①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍，战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。

②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会．”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答，对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。

③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的`东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它，前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临国难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来，一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。

④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即使有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”，书籍并非是装点门面的饰品，与是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。

⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为，令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养，有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”

⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然，读书不是要选离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。(有删改)

1．文章开头描述了照片所定格下的历史瞬间，有什么作用？(3分)

2．阅读第④段，用自己的话说说“曾国藩们”是怎样的一类人。(3分)

3．第⑤段运用的主要论证方法是_________，论证了__________________的观点。(2分)

4．如何理解文章题目“人生因阅读而气象万千”？(2分)

5．根据文章内容，结合自己的读书事例，从一个方面谈谈你因阅读而发生的改变。(3分)

【答案】

1．(共3分)照片描述了三名男子在战火纷飞中仍不忘阅读的故事激发了读者的兴趣(1分)：引出下文对“阅读伟力”的论述(1分)；作为一个事实论据，论证了“阅读能丰盈人的内心”(1分)

2．(共3分)饱览群书、文章笔力雄厚的人(1分)；一物不知便深以为耻的人(1分)；懂得读书“能养人精神”的人(1分)。

3．(共2分)举例论证(1分)；阅读必然指向内在的丰沛，从而引起外在的改变(1分)

4．(共2分)阅读能塑造丰盈的内心(1分)，又给人以丰富的生活(1分)，(阅读可以收获知识与智慧，让我们理解选择的意义，能够坚定前行的意志：阅读能解放心灵，让人生之路无限广阔；阅读必然指向内心的丰沛，从而让人有外在的改变)

5．(共3分)曾有一段时问，学业考试复习让我忙碌不堪，心生抱怨，我读了王开岭的《精神明亮的人》，书中福楼拜在忙碌中依然会捕捉生活之美，这种做法深深打动了我，让我懂得了“人可以忙碌却不可庸碌”的道理，在忙碌中仍能享受生活的美好，(与文章内容相关1分，结合自己的读书事例1分，写出改变1分)

读史使人明智，读诗使人聪颖，数学使人缜密，自然科学使人深刻，伦理道德使人庄重，逻辑修辞使人善辩.

读书改变人生

纵观历史的发展，可以发现无论哪个时代，都离不了书。书是知识的载体，是人类文明得以传播的重要媒介。数不尽的英雄豪杰、文人墨客，将自己的人生阅历和精妙的思维，用变幻无穷的文字勾勒出无数部绝妙而充满无限神韵的人生画卷。

英国哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人聪颖，数学使人缜密，自然科学使人深刻，伦理道德使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。高尔基说：“书是人类进步的阶梯。” ……

无数的名人故事、历史事实证明了这个颠簸不破的真理：读书能改变我们的人生，古今中外，概莫能外。

《毛泽东的少年时代》以第一人称讲述了他少年时代的读书故事——读书丰富了他少年时代的心胸，开阔了他的视野，逐渐熔铸了他独特的个性与思想。

读书，让少年毛泽东在生活中很快的感到了知识的实用性。“我刚识了几个字，父亲就让我开始给家里记账”，因为读书，所以识字;因为识字，所以在生活中就有了很多用处。记账，也许是少年毛泽东读书之后的第一次最原始或者说最简单的实践活动。

读书，给少年毛泽东增长了思辨的智慧。不断的读书学习，使少年毛泽东“发现了一个同父亲辩论的有效的方法，那就是用他自己的方法，引经据典地来驳他”。“父亲喜欢责备”他“不孝和懒惰”，他“就引用经书上长者必须仁慈的话来回敬。”读书帮助了辩论，辩论促进了思考，思考提升了认识。父亲的“严厉态度大概对我也有好处。这使我干活非常勤快，使我仔细记账”。

读书，让少年毛泽东对书逐渐有了自己不同于常人的个性认识。“我熟读经书，可是不喜欢它们。我爱看的是中国旧小说，《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》和《西游记》……”正是这些书，给了少年毛泽东最为直接最为深刻接受最快的影响。也正是这些书，在他成年以后思考天下的时候，给了他最为直接的受益，当他拿起枪杆子，带领穷苦百姓闹革命，秋收起义，上井冈山，五次反围剿等等，哪一次没有他读书思考的影子呢?个性的思考给予他读书个性的选择，个性的选择给予他读书个性的深

读书，让少年毛泽东开始思考现实。他还是继续读书，如饥如渴地阅读凡是他能够找到的一切书籍。一本叫做《盛世危言》的书让少年毛泽东真正

读书，让少年毛泽东产生了一个崇高的精神境界，有了一定的政治觉悟。在读了一本关于瓜分中国的小册子以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。读书，让他走进了一个崭新的世界，他要走进“非常新式的学堂”，学习自然科学和西学的新学科。从此，少年毛泽东在思想上逐渐成熟起来。改变天下，成了他一生不变的追求，而读书，也伴其一生。

读书真真正正地改变了毛泽东的人生。不断的读书学习，让二十世纪的中国，诞生了这位改变了旧中国现实的伟人。厚厚的五卷本《毛泽东选集》就是他读书一生的结晶。

伟人改变人生，从读书开始。作为一名新时代的年轻人更应该多读书。虽然多读书不能改变人生的长度，但能改变人生的厚度。

读书改变人生观后感第2篇

阅读可以改变人生。阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度，阅读让人生在有限的长度内，宽广辽阔，奔腾汹涌，浩荡激越。阅读使人生更美好，这是我看了《阅读改变人生》这本书后，给自己留下的最深的印象。

本书的作者，独具匠心，请33位当代中国文化名人亲自撰写人生阅读史，他们站在阅读的前沿，与青少年朋友谈人生、论读书。我们从中可以领略到学者的风范，名家的智慧。由于本书所写均为他们从小的读书经历让人倍感亲切，也使读者可以切实感受到，阅读给人以智慧，给人以快乐，给人以创造力，阅读可以塑造心灵。他们的成功与他们的读书经历密不可分，他们的阅读

书中围绕一些共同的问题。各位作者谈了自己看法和做法。如：改变您人生的书是什么?您青少年时期最喜爱的书是什么?您为青少年推荐的书是什么?您的读书格言是什么?您读书的方法是什么?您读的第一本经典作品是什么?对您读书生涯影响最深的人物是谁?您最大的读书心得是什么?您怎样看待读书和做人的关系?您认为中小学阶段的读书量应为多少?您认为哪些书可不读?读书有什么捷径?您怎样辅导自己的子女读书?您对他们的`读书有要求吗?为什么有的人读书很多，却成为“书呆子”您有一生的阅读计划吗?如何制定出来的?有些青少年迷恋上网和看电视，您的忠告是什么?读书能不能吃“快餐”?等等。书中从多角度多层面全方位展现。由于阅读而给人们带来各方面的进步。从而推动整个世界和人类的进步。同时也提出了许多有效的阅读方法。

阅读不能改变人生的物象，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难以改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千;阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点;阅读让人生永不听任命运摆布，把握自己,执着地走向梦想的高地。不论出身境地优裕还是贫寒，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。阅读使你视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。它让你站在巨人的肩膀上，让你凌驾于伟人的思考之上。它让我们认识世界，认识社会，认识人生。

总之，停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就进入了死循环。

但是，阅读却不是人类有生以来的本能，人们必须通过学习阅读才能达到阅读的真正境界。学习阅读的过程决定你是否一生与阅读结缘。

书海浩瀚，一生如何可渡?书山通天，一生如何可攀?如果没有方法可循，没有捷径可走，真是苦煞了读书人。那么瑰丽迷人的书山，路在何方?浪花激越的书海，舟在何处?那么看了这本书真使人受益终生。这些文字是先行者的脚印，如果书山有路，他们攀登过了可以走的路。这些文字是成功者的路标。如果学海无涯，他们习得水性，你会有所借鉴。通向书山的路，就在你的脚下。

这些文化名人的阅读体验和成功经验，为我们提供了阅读的榜样，它告诉我们：为什么阅读，阅读是什么，如何阅读以及阅读的快乐。目前，阅读状况无论在青少年还是成年人中普遍较差，极为令人担忧，本书的作者们和大家一起谈读书谈人生。让我们领略到了学者的风范、名家的智慧。帮助我们养成良好的阅读习惯。激发起阅读的热情，掌握阅读的方法。“阅读使人生更美好”这是读了这本书后的最大感悟。

读苏霍姆林斯基的著作时看到这样一段话，它使我刻骨铭心：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”如果说人类的物质文明可以通过建筑、工具等物化的形态保存和延续，那么人类的精神文明如何保存和延续呢?一个刚刚诞生的新生儿，在他成长的过程中，精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进?我认为读书是实现以上目的的必由之径。书籍是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。

在一定意义上说，读书就意味着教育，甚至意味着学校。苏霍姆林斯基曾经说过，学校，首先意味着书籍。“学校里可能什么都足够多，但如果没有为人的全面发展及其丰富的精神生活所需要的书，或如果不热爱书和冷淡地对待书，这还不算是学校;相反，学校里可能许多东西都缺乏，许多方面都可能是不足的、简陋的，但如果有永远为我们打开世界之窗的书，这就是学校了。”

其实，读书正如饮食，不同的饮食往往造成人不同的营养结构，不同的书籍也同样造成人不同的精神结构。还是这位大教育家说得好：要培养一个人，设计一个人的个性，就努力帮助他从小学建立起自己的“小藏书箱”，建立他独特的读书体系。

中国，自古以来就是一个崇尚、热爱读书的民族。只是随着科举制度的出现，读书人的阅读视野渐渐狭窄化了。现在的应试教育，也在很大程度上挤兑了学生读书的空间，学校中无书可读的现象远未销声匿迹，学生无暇读书、不想读书的情形也不少见。除了几本干巴巴的教科书，学生几乎不再有也不再读其他书。这就使他们的精神世界逐渐枯萎，他们的人生色彩逐渐黯淡。这是令人痛心、发人深省的。

“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”这是《阅读改变人生--中国当代文化名人读书启示录》的编者巴丹所说的话。“阅读改变人生”既是这本书的名字，又是编著者所要传达的核心思想。作者指出，“阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不至沦为活动木偶，行尸走肉。”复旦大学张汝伦教授在复旦大学“生命与读书”的演讲也谈到：“在我看来，读书应该是生命的一种需要。”“我们每一个人都是普通人，但我们的精神可以变得崇高。”“伟大的文明就像是一面镜子，慢慢提起你的精神，提炼你的灵魂，洁净你的灵魂。”

读书改变人生观后感第3篇

当踏进展览室，看到那一张张令我窒息的照片时，我才发现生命中有那么多我没有经历过，没有见到过的，没有想到过，更没有

走进这里我看到图片上的他们，我想此刻我已经懂得了，别抱怨自己没有的，应该感谢自己得到的。

当看到那张“坚持疼痛背后的微笑”的图片时，我竞情不自禁的流下了眼泪，是真的从来没有经历过，也没有看到过那一双冻的已不成样子的手，还在那冰冷的砖头上紧紧握着那短小的铅笔写字，那是怎样一种精神?怎样一种境界?怎样一种对待学习的态度?学习宇命运的态度，那份坦然，那份执着，我想我将永远无法做到，也永远无法体会到，那么校的身躯里竞有一股如此强大的力量，我顿时肃然起敬。那是我应该发现在自己内心的心灵宁静，耐心，优雅与仁慈。我要接受，而且要施舍。

然而，物质的贫困却更加凸显精神的可贵，磨练就是再苦再累也不低头，任凭怎样猛烈的暴风雨，让读书就满足了，只要让上学，就是再苦再难也愿意，这就是他妈------大山的孩子

朝阳，雨水，季节性的喜悦来自成群飞翔的野鸭与野雁和那些午夜的神秘，我想我还需要时间，需要时间读书，写作，画画，观察景色与我喜爱的脸庞，还有一些东西具有的价值。

楚辞读书笔记篇一

离骚，犹离忧也。我看离骚，通篇“寻求”二字。屈原实已看破，但不罢休，看破之后，还要寻求，上天入地，求不得，死。屈原是中国的浮士德。浮士德临死之前，说：美！得其善终了。离骚末段，屈原写“乱曰，已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居”。屈原到底看破之后，没有看破这个看破。这是老子的境界。唯有如此，天地之间，才能相安无事。

屈原是很有姿态的，他哭，不是胡乱大哭，要拿柔软蕙草，才掩面大哭。想象这样一个场景，他手持兰草，菱叶为衣，莲花为裙，帽子高耸，佩剑奇诡，行走在幽昧竹篁之中，极其讲究，做足悲哀的姿态，有趣，如同电影画面。屈原创造了中国第一个诗人形象。中国第一个诗人就是如此器宇不凡。“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪；制支荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”

“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”（人生各有各的乐事啊，我偏好美洁已成自然。）中国最早的唯美主义宣言。

骚体，浓醉之体。屈原说“众人皆醉我独醒”，实为不然，屈原是浓醉之后说醉话，酣畅淋漓，反反复复，老子是酒后吐真言，说一是一，不肯多说。

愈是古代的人，与神的关系愈近。抛去“生产力不先进”不说，我认为彼时的人，更有神性野性。现在的人，只剩下了被教化了的“人性”。屈原笔下天地、日月、山川、鬼神，朝晖夕阴，气象万千。

诗经是穿着粗葛布，风中沁着汗水味的，最常见的植物是篙和艾草、葛叶，间或提到桃花、杨梅。离骚，九歌，熙熙攘攘地涨满蕙草、灵芝、椒树、莲花、荷花、兰草、木兰、秋菊、辟芷、江离的香气。“芳芳菲兮袭予”“芳芳菲兮其弥章”。时人著有一本《夏木簌石的百合》，也可写一本《屈原笔下的植物》。

“余处幽篁兮不见天，路险难兮后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风兮神灵雨。”54字，幽篁道险\山巅云朵\黑夜东风\。汉语的浓度。屈原是造境的大师。屈原幽昧之境，后世李长吉得其真味。

屈原字灵均，灵，神也，均，调也。“灵”与“天”结合，“均”与“地”对照。上可安天，下可安地。忠君为地，忠君不得，飞天。

宋玉的悲哀是天高气清的悲哀。木心说屈原是瓦格纳交响曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。

宋玉的写法有现代因子。他写：凄凉，若人在远行，又像登山临水送人踏上归程。“憭溧兮若在远行，登山临水兮送将归。”

读楚辞，陌生化的观感，

读书是自我流放的教育。

现代人，比以前可怜的，要被迫接受更多的试探。

越思索，越茫然，于是，便把茫然写下来，这就有了文学。看书，和看画一样，看不出真理，而是一团茫然，一片美感，是一阵钟声，消失在云里。

楚辞读书笔记篇二

在《楚辞》诸章中，无时无处，都洋溢着屈原爱德胜过爱身的情怀。用大量的丽花香草来借喻自己高洁的品德，江蓠、芷、秋兰、木兰、宿莽、留夷、揭车、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不仅自己，对于自己担任三闾大夫时培养出来的楚地人才，也是一样的期望。“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，也就是宁可看到他们因故萎绝而不愿看见他们被污秽直道德败坏。因直谏而遭到如此待遇，却不随流俗而改志。在《离骚》一文中，借女媭之言责备曰：“鲧婞直以亡身兮。。夫何茕茕独而不予听”。又借厉神之口劝之曰：“君可思而不可恃兮。何不变此志也？”。可是在诸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善牺，虽九死其尤未悔！”、“宁溘死已流亡兮，余不忍为此态也！”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩罚！”。

他放弃苟且钻营，随俗流变，坚持己志，最后以自己的躯体的陨落为修德作最后的殉葬，为他的一生画上史诗般的悲剧结尾。这样沉重的爱有多少人能够拥有？

有多少人在历史的流沙中来了又走了，连淡淡印痕都未曾留下。

有多少事在历史的舞台上上演了又谢幕，连隐隐的歌声都未留下。

有多少爱在历史的舞台上如流星般划过，又被夜幕淹没。

可是屈原带给我们的爱却是如此的厚重，如此的.感人。这就是他的痕迹，他的歌声，他的那道永恒的光。

楚辞读书笔记篇三

“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”就是这个文案让唤醒了久违的泪水，如此的不加设计，不加酝酿的流泪！能够想象，当屈原在吟到此处时，该是如何的百转千折，如何的泪雨滂沱！

其实，凭着屈原的才能和见识，要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下，离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”，也不会有来自道德的谴责。士的横行各国，诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。

在《离骚》一文中，借助灵氛口劝屈原离开楚地，远走他国：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”又有巫咸更为明确的指向——臣择君并用了一系列的史例：“汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调。。。。。。说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”在此屈原也表现出一种内心的极端矛盾之情，也考虑，甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻，他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的，什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时