在罗洪盛老师的强烈推荐下，我读了卡尔·纽波特的《深度工作》一书。这本书给了我很多的感触。

书名"深度工作（Deep work）"，是指在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。与之对应的，是"浮浅工作（Shallow work）"：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。

为什么需要追求深度工作呢？有三方面原因：

1，在现代社会，深度工作变得越来越有价值。

在工业经济时代，只有小部分技术工人和专业人士需要通过深度工作来完成创造性的工作，但是大多数工人不培养无干扰专注的能力也无大碍。他们只是依靠劳力来糊口。但是随着智能机器的不断改进，机器与人之间能力的差异逐渐缩小，雇主越来越多地选择聘用"新机器"而不是"新人类"：比如富士康就在用机器来替代工人。

而只有人类可以做的工作也遭遇了问题，通讯工具的发展使全世界都联系在了一起。人们不得不面临着来自全世界的竞争。在全球化时代，处于顶端的人将会取得成功，而余下的人则会遭遇困境。越来越多的人因为机械自动化或全球化而遭遇挫败，但是还有一些人不仅能够存活，还变得比以往更有价值，也因此得到更多的回报（毫无疑问，同样是表演，国际巨星要比县城戏曲班子更有影响力，也赚得更多）。

那么如何在新经济形势下成为赢家呢？你必须拥有两种核心能力，而这两种能力都与深度工作紧密联系：

迅速掌握复杂事物的能力

会用iPhone的能力毫无意义，因为这种不过是为了普遍用户设计的消费品，根本谈不上真正的工具。设计iPhone的芯片或者编写ioS程序则非常复杂，难以理解和掌握。而这些掌握复杂事物的能力才是真正有价值的。当然由于现代科技飞速迭代发展，掌握复杂事物的过程便永远不会结束：你必须能够一次又一次地快速掌握复杂事物。

而如果想获得迅速掌握复杂事物的能力，你就必须深度工作。相关叙述可以看我的上一篇文章。

在工作质量和速度方面都达到精英层次的能力

仅仅掌握复杂事物的能力还不够，你需要将能力转化成实实在在的成果，比如说一个程序、一篇论文或是一篇深度报道。而这些成果，都是需要在长时间无干扰的状态下批量解决困难却重要的智力工作。牢记这么一个公式"高质量工作产出=时间×专注度"，深度工作对于高质量工作产出至关重要。

心理学中还有一个概念叫做"注意力残留"（Attention Residue）：当你从某项任务A转移到任务B时，你的注意力并没有即时转移，你的注意力残留仍然在思考原始任务。我们在工作中，最好能长时间不转移注意力，完成单一困难任务，使注意力残留负面影响降到最低，这样可以使我们在当前任务上的表现成果最优化，效率水平远高于奉行多任务策略的人。

2，深度工作变得越来越稀缺。

在现代社会中，我们面临着太多太多的打扰和诱惑。坐在办公桌前，终有无数的邮件和电话来打扰；而刚拿起书想看两页时，总忍不住想去看看朋友圈，刷刷微博，或者刷刷抖音。比如在写作这篇文章的过程中，我一共玩了刷了19次微博，看了27次朋友圈。

这样的打扰和诱惑将我们的注意力肢解得支离破碎。一天结束，我们没有完成我们应做的'任务，但我们却也没有无所事事游手好闲。相反，我们还往往身心俱疲，却毫无成就感。这是因为我们把大量的时间和精力都耗费在了"浮浅工作（Shallow work）"中。

需要我们能够深度思考的重要工作，比如研究商务计划或撰写经费申请等，在这种注意力支离破碎的状态下，得不到很好的完成。加利福尼亚大学信息学教授格洛丽亚·马克（Gloria mark）在研究中，观察了现实办公环境中的知识工作者，发现即使很短暂的干扰也会显著延长完成一项任务所需要的时间。

对深度工作更不利的是，越来越多的证据显示，向浮浅工作发展的趋势并不是很容易转变的。在极度浮浅的状态下度过足够的时间，将永久性降低自己深度工作的能力。

深度工作在现代社会正在变得越来越稀缺。毫无疑问，越是稀缺的事物，越是有价值，越是值得追求。有用稀缺能力的人，也更容易在这个社会中取得成功。

3，深度工作会让你更加满足。

根据契克森米哈赖提出的"心流"理论：当一个人的身体或头脑在自觉努力完成某项艰难且有价值的工作过程中达到极限时，往往能给人带来极大的满足感。

忙碌的深度工作其实比无所事事的休闲更容易带来享受，因为深度工作类似于心流活动，有其内在目标、反馈规则和挑战。所有这些都鼓励我们积极参与，全身心投入。这样深度工作带来的心流经历可以给我们带来深度满足感。相反，休闲时光则是散漫的，无趣的。真把一个人关在屋子里，什么也不让他做，可是极大的折磨。

那么，如何能够做到深度工作呢？这里有四条准则，可供我们参考。

准则1工作要深入

你的意志力如同肌肉一般，在使用的过程中会被不断消耗，最终疲劳。

你需要培养深度工作的习惯，在工作生活中加入一些特别设计的惯例，使得进入并保持高度专注状态消耗的意志力最小化。这些惯例可以包括，在特定的时间，比如提早一个小时去办公室开始深度工作；或是选择一个专门用于深度工作的场所——比如安静的图书馆；或者是在特定的行为，比如喝一杯咖啡或者断掉网络后，开始深度工作。一旦形成习惯，你就只需很少的意志力便能启动工作并保持下去。从长远看，你会因此更成功地实现深度工作。

另外，你的习惯需要规则和程序。比如，你可以约定不准使用任何网络，或设定每30分钟写出500字。如果没有这种规则和程序，你的头脑就会不断地评估自己是否在深度工作，会一遍又一遍地审视自己在深度工作期间应该做什么，不应该做什么。这些都是对意志力的不必要的浪费。

准则2拥抱无聊

我们现在越来越难以忍受无聊：比如排队等结账的5分钟里或者只是在电梯里的3分钟里，我们都需要微博、微信或者抖音来解救自己。但是这一过程，却是在不经意间让我们的大脑习惯各种短暂的刺激，而让它不再胜任深度工作：比如微博，会让用户在很多高刺激低价值的碎片话题之间不断跳跃，训练用户不断切换注意力。久而久之，用户稍有无聊或遭遇一点点认知上的挑战，就会觉得难以忍受，便渴望从低刺激高价值的活动转向高刺激低价值的活动，从而可能导致用户丧失深度思考深度工作的能力。

书中讲到罗斯福曾经用过的一个策略：找出一项优先性很高的深度任务（即需要深度工作才能完成的任务）。估算出通常完成此类型任务需要的时间，然后设定一个硬性截止期限，留出的时间远远少于估算时间。这样完成任务的方法只有一个：高强度工作，利用每一束空闲的神经元来处理任务，直到你用自己不懈的高度精力集中解决了任务。

准则3远离社交媒体

在上文中，我们已经讲了微博这样的社交媒体如何让我们的时间碎片化，削弱我们集中注意力的能力。那么我们怎么样远离社交媒体呢？

首先，我们需要明确我们的人生规划和目标，比如希望成为一个受人尊敬的大学教授，或者一个著作等身的作家。带着这个目标，我们可以审核我们日常使用的每一个社交媒体，认真思考使用此工具对我们的目标是有实质的积极影响、实质的消极影响还是无影响。这时候，我们很可能会意识到社交媒体可能会很有趣，但其实与我们的人生规划和目标相比，它们实在是无足轻重，还会分散我们的注意力。

第二，我们可以选择在未来30天内暂时离开某种社交媒体：比如关掉微信朋友圈。30天之后，我们可能会发现，除了没有人给我们继续点赞外，我们的生活没有受到任何影响。甚至于，也没有其他人意识到我们关掉了微信朋友圈。

第三，我们需要意识到，人的大脑可以进行长时间的高强度活动：大脑需要变化，而不喜欢停止。在我们下班后的个人娱乐时间中，我们不应该被那些随意的事物吸引，比如抖音上不断刷新出的小猫搞笑视频。相反我们应该主动思考自己如何高质量地度过这段自由时光。如果在我们全部的清醒时间，都能给自己的大脑找到有意义的事情去做，而不是放任自己在迷糊的状态下漫无目的地刷几个小时微博，那么在一天结束时我们会觉得更加充实，第二天开始时会觉得更加轻松。

准则4摒弃浮浅

在我们的日常工作中，浮浅工作是难免的，比如简单地回复邮件、预约会议或者打电话确认日程。我们无法完全消除浮浅工作，我们能做的是减少浮浅工作在我们日程中的分量。有很多技巧能够减少浮浅工作，比如站立开会，避免会议变成冗长的闲聊；比如只在固定时间才回复邮件；比如提前安排每天日程（就像把大石头先放入罐子里再倒水进去一样，我们需要先安排好深度工作的日程，再填入浮浅工作）。

作为一名科研工作者，深度工作对我的重要性毋庸置疑。我需要专心致志地阅读文献和专利、思考科研计划、撰写论文和专利。追求"深度工作"，能够帮助我提升技能，创造更多价值。而如果你是其他职业，相信你也可以通过"深度工作"，造就富有效率和意义的工作和生活。

现代生活中，人们离不开手机，走路看手机，开车看手机，有人甚至上厕所也要看手机，有事没事都要看一下手机，不得不承认，手机让我们的生活多姿多彩，但是也给我们的生活带来了困扰。《深度工作》这本书给我最大的启发就是，如果一个人沉迷在手机中，长期下去深度思考的能力会越来越弱，最终形成一种头脑残疾，这是一本向手机宣战的书。

什么叫《深度工作》？书中有一个定义：就是在无干扰的状态下，专注进行职业活动，使得个人的认知能力达到极限，这种努力能够创造一定的价值，提升技能，而且能复制。我们经常会遇到这样的情况，就是遇到一些很难下决定的事情的时候，躺在床上辗转难眠，会进入一个人深度思考的空间，从而会不断在大脑中产生假设和解决办法，这种现象就是大脑的创作过程，也就是大脑深度工作的`过程。

在工作中，我们也要提升自己的技能，多思考，多学习。而在写这篇心得之前，我也一直在反思，我有多久没有像文章里所说的深度工作了，没有深度工作，我就会原地踏步，即使每天工作繁忙，也没有体现自我的价值。就是长期不学习的惰性、沉迷于手机带来的短暂快乐，早已控制和瓜分了我的精力和时间，一步步将我引向深渊。未来的竞争是激烈的，在东方控股集团年会上，丁鼎董事长也曾说过，未来很多人类的工作会被电子设备取而代之，比如收费站，人们会利用二维码，就可以自动缴费，这样一些收费人员就要下岗。未来有三种人会越来越贵，第一种，就是会与机器对话的人，因为他们能控制机器；第二种就是IP，因为他们就是超级明星，能带来流量带来资源；第三种就是资本家，因为人家有钱，有投资的本钱。那么怎么能成为这三种人中的一种呢？就要自己掌握一种不平凡的技能，而这种技能不是可以复制的，而是需要自己投入到深度思考与深度工作中去。深度思考的前提就是，学习，主动丰富自己的大脑，才能够思考，才能让自己变强，变得有价值。

无论出于更好的谋生，还是获得人生的价值，我们都需要深度思考，深度工作，并刻意训练这种能力，让自己能在激烈的竞争中脱颖而出，立于不败之地。

《匠人精神》读后感1

阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个国人的角度也就应有意识的学习日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。

让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水平，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。

亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。

让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。

也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学习的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不用心进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。

“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。

他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学习这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。

《匠人精神》读后感2

创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。

书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最就应注意的。

以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只但是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，但是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。

其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。

《匠人精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和情绪上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。

虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从此刻开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。

《匠人精神》读后感3

匠人精神，是一种执着，是对事情不放弃的一种思想上的深度，从而淬炼心性，唤醒每个人的一流精神。

大学时，我经室友推荐读了秋山利辉的《匠人精神》，书中主要讲述了如何培养具有特色的合格“匠人”，作者经过列举秋山木工的“匠人须知三十条”，阐述了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人的品格重视远高于对其技术的要求。同时，经过讲述自我从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程。在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，企业若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。

书中有这么一段话是我最喜欢的，如果抱着“我只做我薪水分内的事”这种心态的话，就不会学到知识，做不成一名合格的匠人。在每一天的学习工作中，我们要拿出全身心的精力，持续做着有意义的事，要不断地积累经验，坚持开朗的心境，帮忙身边的人。拿门岗工作来说，有的保安员穿着邋遢，帽子歪着带，衣服扣子不扣，举止散漫，遇到外来人员不询问、不登记直接放行，遇到问题不汇报，能躲就躲，不愿承担任何职责。而有的保安员穿戴整齐，严格要求自我的言行举止，做好职责内的每一件事。这就反映出，不一样的保安员在相同工作中的不一样态度。

第一种人，就是抱着“我只做我薪水分内的事”想法的人，他们已经不是合格的保安员了。抱着这样想法的人，也是不可能传承“匠人精神”的。我们仅有战胜自我，每一天付出百分之百的努力，抱着不断学习、提升自我的态度，不仅仅把自我分内的工作干完，还要干好。“认真只能把事做对，用心才能把事做好”，仅有这样，才能到达所谓的“匠人品格”，从而更好地传承“匠人精神”。

书中提到“守破离”这个词，它的原型来自于确立了传统戏剧“能乐”的世阿弥之教导，泛见于艺术、茶道、武道、体育等领域。

首先是“守”。从跟着师傅学习，“守”就开始了。要模仿作为工匠的心理建设，以及作为工匠必须具备的一切技能。在这个阶段，对于师傅所说的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠实、全力地吸收师傅所传授的知识。

其次是“破”。所谓“破”，指的是将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。经过一边摸索、一边创新，在师傅的形式中加入自我的想法。此时，如果没有坚实的基础，自我擅加修改也是行不通的。

后是“离”。所谓“离”，指的是开创自我新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”，工匠从第9年开始独立，迈向崭新的道路。

工作本就是一种修行，修行是指修正内心，改变行为。将毕生的岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这有多少人能够做到呢？每个行业想要做好，都需要全身心地投入。首先你必须热爱自我的工作，没有怨言。并且你必须穷尽一切的时间磨练技能，这也是让你的团队敬重你的关键。作为一名保安员，要时时刻刻把安全放在首位，努力钻研业务，认同团队，认真贯彻落实“安全第一，预防为主”的安全原则，结合实际情景进取开展“抓预防、查隐患、堵漏洞、保安全”的保卫工作。

正如秋山先生所说，所谓“执着”，就是对事情“不放弃”，“不放弃”也是一种“思想的深度”。为自我、为他人、为社会工作，生命将会熠熠生辉。对于安保工作来说，我认为“执着”，就是坚持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除侥幸心理，在工作中不断发现安全隐患并把它排除，对安全隐患实行“零容忍”，对隐患整改情景进行“回头看”，做到发现问题、紧盯问题、解决问题，提高安保水平。紧绷安全弦，让安全成为一种习惯，才能到达必须的思想深度，才能进取主动的为群众服好务，成为一个有价值的人。

《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做—个富有活力、有职责感的保安员。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用哪些工具，也没有讲做家具的具体细节，只是讲在进入工作之前要做的一些准备工作，这些工作要做到实处。做一名保安员也是如此，首先做好工作前的准备工作，把安保工作做到实处，不断地严格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把专注、活力、感恩这些心理能量投入到工作中。

做一个匠人比较容易，只需要掌握一些关键的技术就行；但拥有一颗匠心，却要在生活、工作中不断磨练，将自我的这种匠人精神内化到工作中，投射到事务上。仅有这样，我们才能传承真正的“匠人精神”。

《匠人精神》读后感4

近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人制度”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的.精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。

首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修制度”，凡是希望成为家具工匠的人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。

二是实，做人做事都要实，一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步，不懂得从平地起高楼，聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功，是从最不起眼，最基本开始反复练习，才能打好最坚实的基底能力。

三是勤，只有勤奋，用心，持之以恒的去做事，终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人，学生时期总是成绩倒数第一，但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班，尊敬师傅的一切，对师傅说的话言听计从，和师傅住在一起24小时朝夕相处，就像吸水的海绵一样，一点一点地吸收技术，创办“秋山木业”，最后取得了巨大成功。

为此，我们在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要静心，安心，专心，脚踏实地，做好工作。

《匠人精神》读后感5

原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与中国进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。

本次公司组织学习《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学习的。

所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。

秋山先生作为制作传统家具木匠，在平凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。

如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功近利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。

如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在平凡的工作岗位上做出不平凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。

有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的平台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。

作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。