关于中国传统文化读后感300字

中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。

我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质

格物致知，发展社会经济

而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。

因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。

在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。

而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。

即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

传统文化究竟是不是过时了

对我们当前社会还有没有价值

我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。

以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。

二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国

看<灌篮高手>的读后感

灌篮高手教会我们的只有一部漫画让我在爆笑中泪流满面，让我在久别十年之后依然震撼，那就是——SlamDunk。

所谓的男人，就是即使输了，也会对手说声谢谢——藤真健司王者必须拥有渴望胜利的野心——牧绅一所谓的教练就是把输的责任全部归于自己，把赢的奖励全部还给队员——田冈茂一不要小瞧弱者，往往最让你意外的就是那些不起眼的人——木暮公延我不会轻易流泪，直到我的梦想成为现实，我再将所有的辛苦和泪水抛洒——赤木刚宪阿神有水样干净透明的气质，神带给大家是永远的执着感动，对自己的梦想永不言弃。

神宗一郎如果你坚定，连神都奈何不了你。

就算对手再强大，就算所有人认定你输了，只要自己坚信，用事实让他们瞠目结舌。

——流川枫&樱木花道信任就是我不在也知道你们肯定不会让我失望——安西对湘北VS陵南的寄语走过弯路不可怕，失败了也不可怕，可怕的是忘却了最初的梦想，放弃了最初的坚定——三井寿天才不是别人给你的定义，而是自己给予的。

只要你信，你就是。

——樱木花道爱情原来可以如此伟大，让人找到理想，找到一辈子的梦——樱木对晴子我要成就的不是一个人，而是一个团队。

我要努力的不是成为最佳，而是全国第一——流川枫成为全国第一是我从小的梦想，我不会放弃，这点小伤根本不能让我放弃——赤木受伤后就算我不是天才，就算我再努力也达不到你的高度，但是我依然不会放弃我的梦想，即使是你们替我完成——称霸全国。

你们的成功也是我的成功，因为我们是一起的（暮目公延）从藤真到阿牧，再到山王，我遇见的都是最强的后卫。

对手有多强我就有多强，我就是宫城良田所谓的教练，所谓的指导，都敌不过我对你们的信任。

信任你们才是最好的指导——安西教练说击掌，就是一个约定，相信彼此，我们一定能够成功，只要你我坚信——队友的信任别逼我认真，因为一旦我认真了，你就输了。

——樱木花道的最后通牒哥们不是有架一起打，而是当你不能再和我们一起的时候，依然支持你的一切，甚至因此受伤。

义气不是一腔热血，而是默默陪同你一起成长（樱木军团）以母鸡看小鸡的心情来看待朋友的成长，那已然是亲情（阳平他们，真的最好诠释朋友的人）所谓的不安定因素，不是五犯离场的可怕，可是害怕再次犯规的束缚人无完人，就算是个天才也不可以太过牵强的执着。

专心自己最强的才能走的更远。

（藤真健司）所谓团队的支柱不是一个人，而是一个信念。

同理，所谓王牌，不是一个人，而是五个人——山王工业的神话不到最后一秒，就不会知道究竟是谁胜利。

所以哪怕只有一秒，也别轻言放弃——安西教练交给三井的尽管你从来都是在我前面，我一直都在不情愿间追赶，但是等着，我终有一天会在终点等你——樱木对流川的追赶出身如何于我何干，只要我想，梦就在前方。

哪怕不切合实际，哪怕最后依然失败，但是我曾梦过，我曾拥有过——鱼住的无憾离开什么是热血

不是对着电视剧呐喊，而是面对薄薄的纸而泪流满面。

感动的不是剧情而是你们的信念——我们看SD所谓传奇，只是别人的仰望，不要畏惧什么，就算不被期待，也要努力——樱木的无畏假想敌有多强，你就可以变多强——流川对仙道的追赶不用太在意别人的眼光，因为你的世界和他们毫无关系，他们只是看客，不能左右你——门外汉还是天才

即使已经虚脱，只要信念在，我不会倒下。

你也可以——三井最后的爆发比赛当作一种享受，享受篮球带给自己的快乐，这就足够了——丰玉终于明白一次失利反而坚定了信念约定就是说到做到，哪怕委曲求全也要做到——三井的约定

爱一个人就是让她幸福，是不是属于你，其实不重要——樱木对叶子鱼小田的成全心爱之人的信任和鼓励能创造奇迹。

（彩子在宫城手心写下了NO.1，这样的鼓励对于良田来说是最重要的，所以女生们不要吝啬于对男友的鼓励，不要矜持，大胆对他说出你的支持，好么

）随 着自己的成长，不知不觉间曾经的老友会离你越来越远，不要恐慌，这是成长必须经历的，也别多想，那些朋友不是离开你，而是希望你能走得更好。

（铁男对三井 说的，再见了，运动男孩。

还有其他那些混混对三井说的话。

以前不懂，觉得朋友就是一定要永远在一起的，可是慢慢长大了才明白这是成长必须经历的，而SD原 来早就教过我们，只不过我们当时不懂罢了）

要作文和读后感

首先呢我也就是二十来岁青年，初中文化。

我把自己读孙子的理解发出来，希望看到的前辈能指点一二，不正确的能够拨正。

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孙武说：战争是国家大事，是决定生死的地方，关系到整个国家的命运，不能不认真地去对待、考察。

重点及运用：

【第1句】：态度：古语说民无小事，这治国之道。

同样的在现实生活中、工作中，无论事情的大小、是否有利益，我们都要以正确的态度去对待，因为这都是关系我们命运的事情。

【第2句】：良好的准备：不可不察这句话应该是与后面的知己知彼百战不殆相互因的。

在做事情的开始，就要进行全面的考察，做好充足的准备。

易经里的逗元亨利贞逗的地元逗指的也是这个意思了。

鬼谷子也里提到要观察事物的发展规律，而后在指定周密的计划。

故经之以五事，校之以计而索其情。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

通过五个方面来考察事物，制定详细的计谋而来考察、侦查、探求真实的情况。

第一地道逗，第二天时，第三地利，第四将领，第五制度，律法。

重点及运用：在现在商业竞争中，应该结合实际情况，从各个方面进行考察，分类别、分层次地考察。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

理解：道者，道就是自然，是万事万物的根本所在。

孙子兵法是以国家为单位的，国家的根本就是政府，政府的根本就是君王了。

道指的是君王，那君王怎么才能称作道者逗呢看用合乎道义的、自然的规律，德政、仁政（这里不深入研究，最通俗的理解就是你对我好，我也对你好。

）去治理国家的君王就是地道者逗了。

这样的君王可以让人民跟你同心同德，一起赴死而不具有二心。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

天时，四季变化，阴阳变化，白天黑夜、冷热等天气变化。

地势，地理形式，位置。

将者，智、信、仁、勇、严也。

这句话比较重要，因为在战争中人是主体。

天时不如地利，地利不如人和也体现了地人逗这个因素的重要性。

这里就是按照智谋、信用、仁爱、勇气、执法这五个方面来考察将领。

智,智慧谋略。

用兵打战比较的就是谋略，谋略的长短往往能决定战争的胜负。

信，信用。

很多战士在开战之前都信誓旦旦，要冲阵杀敌，但是往往真正到了战场上却不敢前进。

那是因为摆在前面的赏赐不到位，身后的惩罚不具有威慑力，这都是将领不守信用造成的。

仁爱，大家可以看看吴起吸脓的故事。

大概讲的是吴起手下有一个士兵起了脓包，吴起就亲自给这个士兵吸出毒脓。

士兵的母亲听了这个故事就很伤心。

人们就问那个母亲：你儿子不过是个小兵，大将军亲自给他吸脓，不是值得高兴的事吗看那个母亲就说：大将军以前也给孩子父亲吸过脓，后来他父亲在战场上冲锋陷阵，客死他乡了，现在不知道孩子他又会战死在哪了。

吴起的仁爱虽然是比较可以做作的，甩心计我们不探讨。

这故事很好地体现了仁爱的力量勇气，士气。

打战需要勇气，贪生怕死的肯定是不行的。

。

严，就是执法。

法者，曲制、官道、主用也。

就是法规法度了，当然也指执法的人。

法度是跟每个人息息相关的，战国时期商鞅变法，就是在用律法使得秦国变成一个军事大国。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

凡事涉及到这五方面的，不能不去考察。

了解情况的就能战胜，否则不能战胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道看将孰有能看天地孰得看法令孰行看兵众孰强看士卒孰练看赏罚孰明看吾以此知胜负矣。

谋划计谋比较各个方面的长短，掌握这些情况以此来把握战争的胜利。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

这两句是讲的是夺势、谋权，其目的在于上下一心。

第一句指的是逗下地。

听我号令、或者计谋的，就能战胜，就留下来。

不听号令、计谋的，用了必然战败，赶走。

第二句对的是逗上地。

把利害关系计算给君主听，制造有利的事态能让自己把握出战的权，以此来稳固战争后面的君主及国家，以此来辅佐国家的外事。

大体意思就是出去打战的时候要把君主及大臣们甚至百姓搞定，能让他们在战斗的时候在物质上，精神上支持你。

电视上经常看到某将领出去打战，还没开打就遭到小人陷害，两下子又给叫回去了。

兵者，诡道也。

老子说：以正治国，以奇用兵。

奇就是诡，就是谋略。

怎么个诡，请看下面。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；这里讲的就是虚实，真的当作假的，假的当作真的，如此反反复复，让敌人摸不清情况。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

根据对方情况而使用相对应的计谋。

用利益引诱。

趁乱攻击。

敌人充实就要有防备。

强大就要避其锋芒。

暴怒的就要经常去骚扰他，让他更加暴怒从而失去理、智。

趁敌人没有防备突然攻击。

这些都是兵家战胜的原因，要做到谋划周全、保密。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎

吾以此观之，胜负见矣。

对战况了解得多，分析得到位，谋划周密的胜算多。

相反的，胜算就少。

如果没有谋划更是没有胜算可言了。

用这样的办法思、路来观看，就能判断出胜负。