<孙子兵法>读后感（1000字左右）

《孙子兵法》读后感 ??《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。

孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

??初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。

如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

??商场如战场，很贴切的比喻。

《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。

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【第1句】：用人之道。

当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。

孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。

在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。

又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。

其实，对于士卒，也强调了其作用。

“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。

“将听吾计，用之必胜，留之。

将不听吾计，用之必败，去之。

”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

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【第2句】：企业文化。

“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜少算，而况于无算乎

”（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。

这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。

人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。

一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。

如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局

??“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。

正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。

它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。

这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。

商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。

敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

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【第3句】：激励机制。

“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。

企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。

正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。

企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。

随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。

这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。

企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

??“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。

在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。

??《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

??《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

【急】800字 读后感

我才四年级

孙子兵法艾跃进观后感800字 复制也可

大海从鱼跃，长空任鸟飞。

宽容是一种博大的胸襟，是一种深沉的爱，是一种人生的修养。

宽容是敞开自己的心胸，让心灵自由。

人生最大的痛苦，莫过于心胸狭隘，人生最大的烦恼，莫过于庸人自扰。

宽容别人，其实是解放自己；宽容自己，其实是救赎他人。

退一步海阔天空，有时候人生退步就是向前。

只知道进不知道退的人，不懂兵法。

宽容是一种美，是一种善，是一种高尚的品德。

世界上最宽广的心胸是佛的心胸，佛能容天下难容之事，笑天下可笑之人，举目世都是可怜人，包括亿万富豪，包括总统，包括名人明星，都有生老病死，都有六道轮回，所以佛慈悲，因为他懂。

人生是一场修行，在短暂的一生中，我们选择快乐，选择幸福，选择感恩，选择宽容，其实就是善待我们自己。

生活是一面镜子，你看到的永远是你心里想到的，是你现在的心境。

为什么我们要愤青呢，为什么我们要不平呢，心宽则天地宽，心窄则天地窄，扩大自己的心量其实是放自己一条生路。

如果说幸福像水，那么宽容就是盛水的容器。

心有多宽人生的舞台就有多大，心有多广人生的幸福就有多深。

宽容就像书法绘画的留白，心无宽容则亡。

宽容是内心的豁达，会心的微笑。

世乃浊世，人无完人，何必强求，害了别人，苦了自己。

宽容生命里最美丽的花朵，自然因为宽容而生生不息，社会因为宽容而和谐，生命因为宽容而多彩，内心因为宽容而平静，你我因为宽容而友爱。

人生的最高境界其实就是拥有一颗宽容的心，让心善良，让心美好，让心不染尘埃。

雨果说：世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。

让心灵容天容地容世间万物，岂不比天空更辽阔。

有人说：我见人3P，4P都不觉淫乱。

很多人赞他有佛心。

可见他是有一颗宽容的心，宽容别人的罪，宽容世间的恶，其实就是净化自己。

天从不抛弃每一片云彩，海从遗弃每一滴水珠，山从不放弃每一粒砂石。

所以天大，海阔，山高。

宽容需要忍让，需要理解，需要仁爱，需要慈悲。

人不分贵贱，物不论美丑，世不辨清浊，统统以慈悲心对之，统统以善良心对之。

宽容其实就是一任自然，让万物回归自然，让世界顺应大道，让人类重返纯真，让心灵重获自由。

宽容能让社会更和谐，文明更进步，谁不想海阔天空，谁不想自由自在。

轻松的生活，自由的氛围，是我们最大的梦想。

从丑中发现美，从假中找到真。

每一个事物都有它存在的理由，每一个人都有他美的一面，每一件事情都有正反两面，有利的必有弊，有弊的必有利，只是因时因地因人而变化而已，宽容是从残缺中找到完美。

坦然面对生活，从容面对世界，记住生活的，世界的，朋友的，爱人的，亲人的好，忘掉他们的不好，面对侮辱，面对误解，面对轻蔑，面对不公，能淡然一笑。

弥勒佛为什么是未来佛呢，因为那就是未来的我们。

容天下难容之事，笑世间可笑之人，慢慢扩大我们的胸襟，我们就是佛。

如果计较是贫穷的开始，那么宽容就是富贵的开端。

宽容让生命坦然，宽容让心灵纯净，宽容让自己自由。

地狱在哪里，地狱只在人心里。

净土在哪里，净土也只在自己心里。

计较让心灵充满憎恨，充满哀怨，充满不平，充满愤怒，岂不自造地狱。

宽容让心灵充满宁静，充满美好，充满善良，充满幸福，岂不自造天堂。

针针计较，散失友谊，泯灭亲情，葬送爱情，人生之路越走越窄，最后濒临绝境。

处处宽容，与世界和谐，与社会相容，与自然同步，天人合一。

宽容是一种美丽，宽容是一种智慧，宽容是一种向上的人生态度。

唯有宽容的心才能远离黑暗，拥抱光明。

唯有宽容的人，才能拥有幸福，感恩生活。

让我们做一个宽容的人吧，与自然合一，简单而快乐。

求《汉书》读后感1000字左右

最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。

这是一本纪实体的长篇小说。

这本书书由几十个“狼故事”组成。

那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。

起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ----------------------------------------------------------------------《狼图腾》读后感暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。

在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。

主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。

在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。

故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。

但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。

狼抓黄羊有绝招。

在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。

一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。

这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。

一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。

在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。

所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。

将二者好好的结合在一起，才能成功。

求一篇1500字的军事理论读后感

毛泽东军事思想读后感 毛泽东军事思想的内容主要包括人民战争思想， 人民军队思想， 人民战争的战略战术思 想。

在人民战争思想方面和人民军队方面。

很明显， 所谓的人民战争即这是人民主导的战争 同样是为了人民的战争， 那么， 其军事思想的出发点和落脚点自然而然地落到了人民二字上。

在中国， 农民占了全国人口的百分之八十以上， 这个庞大的基数和军事思想中所定义的战争 的性质就在一定程度上奠定了雄厚的群众基础。

只要战争未完， 只要人民群众的利益得到保 证，就不断有人民群众投身于战争的大潮，因为大家都在为了各自的利益而战，并不是白白 牺牲而毫无回报。

再者，敌人的攻城略地，一般以大城市作为目标，若强行在敌人的眼皮底 下聚集力量倒并不是见容易的事， 在这点上， 中国的农村城市分布及群众力量的分布与前者 刚好吻合。

因此，以农村作为根据地是无异议的。

我最感到钦佩的是人民战争的战略战术思想， 在我这个不懂军事理论的人面前， 倒不是 因为它的战略部署有多么具有中国特色，我只是觉得，它是适合中国人思考问题的方式的。

中国人通常是谨慎和懂得量力而行的， 不如西方人经常出现的脑充血的热情。

在面对一切颇 为重要的事情面前，中国人的应对方式一般都是积极准备，详细部署，一个可能出现的问题 附上多个具有可行性的解决方案，灵活变换方式，有最坏的打算。

以上几条在毛泽东军事思 想的战略战术思想里都有充分体现，如基本思想，第一条，第六条等。

至于第七条，不怕牺 牲勇敢作战则是中国人骨子里的英雄主义色彩的体现。

中国是一个崇尚英雄的国度， 一脉相 承的义无反顾已经深深扎根在每个人心里， 它是每一场 “人民战争” 能得以持续的重要保证。

另外，第二条，以歼灭敌人有生力量作为作战的主要目标，不以保守或夺取城市和地 方为主要目标，城市和地方的夺取或保守是大量歼灭敌人有生力量的结果。

其实，无 论是谨慎而行还是其他，我觉得都是来源于一种中庸。

歼灭敌人有生力量，夺取城市 和地方，这两条是可以实现并存的，但所需要付出的代价则更是双倍的。

选择前者， 把后者最为胜利的附属品， 增加了胜利所带来的额外成就感， 起到了一定的鼓舞作用。

军事理论本就是由人从生活实践中抽象出来的，只有符合了正常思维的才是能落 实到实战中的，能够被接受的，这是一种来源于血脉里的认同，并不是靠单纯思想灌输能够 比拟的。

王赛 10034017 军事理论课感想 在上军事理论课之前，我对军事方面的事真的一无所知。

但学完军事理论之后，我懂 得了一些国防和军事知识，也认识了许多高新的军事武器，并感受到了历史赋予我们大学生保卫祖国，建设国家的神圣使命和职责。

在学习过程中，我看到了原来世界并不是我想象中的那么和平，那么稳定。

除了说为了 反恐，各个国家都为了在众多国家中争得一席之位，不断地训练军队，研制高新军事技术， 以期增强本国的军事。

我国虽然在中国共产党的领导下，国防重新得到振兴，提高了军队建设中的技术含量， 但目前还面临着许多威胁。

首先，在过去的一个世纪中，我国边境的战火从未真正熄灭过。

其次，局部战争是和平危机的主要根源。

现在世界面临着五大危机分别是：联合国危机、多 极格局危机、发展中国家面临战争危机、世界面临军备竞赛危机，核危机。

再次，多元化的 安全威胁，主要包括：主权安全、综合安全、合作安全。

最后特殊的地缘环境对我国安全的 影响和挑战：日本军国主义的复活，我们的陆地边界争议区和海上边界争议区，还有谈不来 打不成拖不起的三难选择。

因此，我们必须得进一步地增强我国的军事实力。

首先，要有完善的军事理论。

其次，要有先进的武器。

随着时代的发展，武器里面的科技含量越来越高它对战争结局 的影响也越来越大。

在今年的几场战争中，如海湾战争，美空袭南联盟，美占领伊拉克，军 事武器甚至起到了决定性的作用。

尤其是电子对抗技术，卫星定位系统，精确制导技术，这 些可以蒙蔽敌人的眼睛，便于自己的大规模作战的技术，正发挥着越来越大的作用。

虽然经 过了几代人的不懈努力，我们中国的武器装备取得了实质性的发展，但是我们也应该看到， 我们还与美，欧等发达国家存在一定的差距。

在卫星监察，电子对抗，航空母舰，制导反导 等方面的差距，如果发生战争，这将会给我们带来很不利的影响。

所以，我认为我们国家， 应该在新式武器的研发上，加大力度，加大投入，重点发展。

这在国防威慑上，将起到非常 有利的影响。

最后，是精锐部队。

随着科技的发展，现代化技术在军事领域的应用越来越广泛，大多 数战争所依靠的不再仅仅是人的数量，而是人的素质。

精妙高超的军事作战思想，需要人去 运用，去创造；先进灵巧的新式武器，需要人去研发，去使用。

作为大学生的我们，很有必 要去学习更多的军事知识，而不只是一味地沉迷于生活的享受。

在现实社会中， 国家利益是不断发展变化的， 但其基本方面仍然是生存需求与发展需求。

而中华民族的伟大复兴正面临着前所未有的机遇和挑战， 一个民族的生存需要每一个人的努 力，一个民族的发展需要每一个奉献，当今世界并不太平，少数国家对我们采取了一贯的敌 对态度了，革命的战火并没有熄灭，他在新的时期以新的形式在燃烧，没有危机意识的民族 必将灭亡

我开始思考作为社会中的一个人，我应该怎样对自己的国家负责．让我不仅 认识到自己对自己， 或父母， 朋友的价值， 更认识到自己对社会和国家的价值． 在 这个过程中，我了解了些中国国防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解 了一些军事思想，懂得了一些世界军事力量和战争，使自己的目光更加高远．深刻的感受到历史赋予我们大学生保卫祖国，建设国家的神圣使命和职责。

求出师表读后感700字左右

范文几篇，仅供参考，但愿你能从中受到启发。

　　读《出师表》有感 　　读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

　　《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。

作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。

　　诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。

他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。

对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。

这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。

“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。

联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。

有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁;面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。

我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧!　　诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

”多么豪爽耿直。

如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。

可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。

更有甚者用送礼行贿的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫龋这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜?　　“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟!”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。

我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

【第2句】：　　历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。

今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。

诸葛亮智。

他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。

而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。

　　实在是智! 诸葛亮神。

他虽身在草庐之中 ，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。

他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。

他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。

实在是神! 诸葛亮义。

他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。

因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭!他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。

　　实在是义! “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。

以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊!人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢?因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人.　　读《出师表》有感 　　　　 上初中的时候学过《出师表》这篇课文，当时年纪小，阅历浅，学完了心不在焉地过去了。

今天再翻开已发黄的书本，看这篇文章的时候，被诸葛亮的肺腑之言所感动。

唯贤是举，不搞裙带关系。

　　 他告诫后主：要亲近贤臣，疏远小人。

侍中、尚书、长史、参军（官职）这些人都是忠贞可靠的人，可以放心重用。

赏罚分明，不偏不倚。

　　他说：皇宫内和朝廷内都是一个整体，没有亲疏之别，奖罚功过，评定好坏不应有两样。

感恩图报，赤胆忠心。

　　 他在出师表中说：我原来是一介布衣，在南阳那个地方以耕田犁地我生，在动乱的年代里，为了保存自己的性命，居住于偏僻的一个角落里，不要求做官扬名。

而先帝不嫌我身份卑下，见识浅陋，竟亲自屈驾三次来我草庐中，向我询问当今天下大事，因此我很感激，便答应愿意为先帝奔走效劳。

先帝在临终时不国家大事托付给我，自接受命令以来，日夜忧虑，唯恐不能好好完成任务, 现在南方已经平定，我愿尽我平庸的才智，铲除奸诈凶恶的敌人，兴复汉室，以报答先帝的知遇之恩，并忠于陛下的职责和本分。

　　 现在我即将远离陛下，面对这个奏章，我禁不住流泪。

　　 诸葛亮是琅邪阳都（山东沂南）人，生于公元181年，卒于公元234年。

三国蜀汉政治家、军事家。

《出师表》写于公元227年。

　　作为一代名相的诸葛亮千百年来一真受到人们崇敬，勉县武候墓有一幅对联：“古石幽香名士骨，苍松翠柏老臣心。

” 　　 刘禅是昏聩之君，不足成以大事，刘备在临终托孤时对诸葛亮说：“若嗣子可辅，则辅之，如其不才，君可自为成都之主”，但诸葛亮却“知其不可为而为之”。

　　 三国演义中的周瑜假借醉酒，舞剑唱起：“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮，我将醉，我将醉兮，发狂于吟

” 大丈夫存在天地之间，当建功立业，在历史上获得功名，才能不枉然此生。

多少男儿不甘平庸，为实现平生之大志，金戈铁马，驰骋疆场，抛头卢洒热血，甚至莫明其妙地当了无名英雄。

　　 天地之间什么是最大的利益，土地、城池、女人、财物的拥有者——权力。

　　按大道理，乃至说到蜀国的长远利益，让扶不起的阿斗让位，给其原来职务上的待遇，诸葛亮做君主，未尚不可。

特别是在那个群雄逐鹿豪杰遍起，“宁叫我负世人，休叫世人负我”的三国时期。

儒家“内圣外王”的思想模式源远流长。

其精神实质是高度推崇道德人格对于个体生命价值的呈现，以及社会王道秩序的维系的决定性意义，强调主体的道德人格是一切社会价值创造的终极源泉。

一个儒家君子，只有潜心于道德人格的修养磨炼，将道德实践的经验内化于主体的心理结构之中，使主体逐步凝聚、积淀起一种强有力的道德精神力量，一种完满、圆融的道德智慧，一种坚实牢固的道德根基，完成“内圣”的实践功夫，才谈得上人之为人的顶天立地的价值尊严，才　　谈得上通过各种社会实践，将自我内在的人格力量外化于世俗社会的价值创造之中，实现治国平天下的宏大抱负，创造出“立德、立功、立言”三不朽的生命价值。

　　 布衣之怒一头跄地，帝王之怒流血千里，战国时期，秦国和楚国在长平作战，秦国俘虏楚国士兵四十万，全部活埋，战争是残酷的，没有人性。

　　 诸葛亮在用兵作战时，善用火攻，不伤我方一兵一卒，而给敌方以毁灭性打击，他说这样做是万不得已才用之，会折阳寿。

　　 发达个性、实现自我是人之为人的最高价值。

圣贤人格就是一种道德人格。

　　读《出师表》有感 读完《出师表》，我的感受真的很多，以小见大，我发现许多新事。

　　 说道《出师表》尅的那个得说到诸葛亮，在我眼里诸葛亮是个很牛的政治家，用兵如神，夜观天象，这些现代人没几个能做到。

现代虽说知识学得是比诸葛亮那代人好的哪里去了，不过思想政治都远不如古人。

个人感觉现代唯一能和诸葛亮相提并论得就是毛主席了，历史我虽不太懂，但听老师说说也就事这感觉了。

古人读书都是什么头悬梁，锥刺股，而我想我们现代人是不可能得了吧

条件虽胜于古人，而能力却不及古人，所以还是希望中国得教育能进行一些改动。

　　此外，我也有最敬佩诸葛亮得一点，就是爱国。

从《出师表》中也能看出来，后期蜀国君主是多么的无能，而却有诸葛亮等忠心人才。

再说说我们现代社会，“君主”虽不昏庸，人才也不缺乏，但就是缺少爱国志士。

现在得那些人整天就是什么出国履行，认为中国什么什么不好，有得人甚至就是一去都不回来了，这些不爱国的人，走了也好。

我自己周围也有很多不爱国的人，我们学校每周一都有升旗仪式，每到升旗时都会要求唱国歌，每次音乐响起，根本就没几个人唱，有得人甚至还在那里嘻嘻哈哈的笑，这些人真是国家得耻辱，你们说这种不爱国得人以后能干什么事呢

　　 最后，我觉得诸葛亮最了不起得就是举荐人才。

这在当今社会时很难做到得，现在得大多数人都是为了自己，不要说推荐人才了，不把别人给比下去就算不错得了，世态炎凉就表现在这些方面，如果人人都那样，这个国家存活不了多久。

现在世界上最不缺得就是大学生，而是伯乐和千里马，为什么不说大学生时千里马呢

因为现在大多数大学生都是死读书，没实际能力。

人才得广泛应用时一个国家快速发展的最根本原则，所以伯乐很重要，主要还是因为现在人得私念太强，使很多正真得人才无法广泛应用，导致社会并非在进步而是退步。

　　所以，我还是很希望而诸葛亮能来到我们这个社会，当然也不太可能，不过如果他真的能来，多希望他能拯救那些昏庸于黑暗中得人们，那样，这个社会将会变得更加完美，那才时我最想要得生活，也时更多数人想要得.