《孙子兵法》读后感600字

书的前言是渎后感

孙子兵法的读后感

及评价

写论文，1500字左右。

个是要帮派好感100才会出现下一个一级帮派技能暗器高手：高手夺命，器暗投明投掷武器伤害增加25%。

获得技能要求：乐斗羊魔王好感度达到30点。

二级帮派技能会心一击：集中意念，奋力一击

10%的概率，造成的伤害*

【第1句】：

【第5句】：获得技能需求：乐斗教主好感度达到60点。

三级帮派技能生命音符：听听好音乐，气血顺畅，充满生命力

增加20%的生命值，最少20点。

获得技能需求：乐斗帅帅好感度达到50点。

四级帮派技能天马流星拳（原名：狂风暴雨）：置于死地而后生

生命值少于20%的时候，攻击力提高100%，持续3个回合。

获得技能需求：乐斗姜公好感度达到400点。

五级帮派技能武器禁锢：小样

不能用武器

使对方五个回合不能使用武器。

获得技能需求：乐斗月璇姐姐好感度达到100

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孙子兵法读后感今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。

以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。

这使我向往不已。

看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。

这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。

孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。

”意思就是说军事是国家的大事，关系到国书不能不看。

首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。

并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。

然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。

第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。

这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。

第二篇 《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作.孙武的生卒年月现已不可考。

他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。

孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。

孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。

但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。

又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。

不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13 篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。

孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。

“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。

“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。

孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。

孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。

所以，他主张速胜。

此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。

《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。

孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。

所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。

而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。

《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。

孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。

当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。

因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。

只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。

而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。

《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。

孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。

而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。

“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。

所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。

此外，要造成有利的态势，还必善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机

找钱学森读后感600字的

[多读书，读好书读后感600字]读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢?有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇，多读书，读好书读后感600字。

看，有权有势又有钱，更有一位颜如玉来红袖添香夜读书。

你说，读书好不好?诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。

但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?我爱读书，既不是为了黄金屋，也不希望有颜如玉，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。

首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。

主人是你，是你去读书，而是书来管你。

试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠…看哪一种都可以，不着急。

而它们对你，是招之即来，挥之即去的。

那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。

你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事--总之，当家的是你。

慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。

而你也已超然物外地掌握着历史。

久而久之，这种前无古人，后无来者的感觉愈演愈烈。

不变为书痴者鲜矣。

书趣之二，在于可以大发议论。

凡着书立说者，必为一时之俊才。

虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

这句是写李白的。

但你想，如果把臣字写成爷字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为一字师，读后感《多读书，读好书读后感600字》。

大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。

正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。

于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。

这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。

朋友们瞪着钦羡的目光：士别三日，可得刮目相看啊

只有你知道，这是看了书的缘故。

小小的虚荣心再次被满足。

读书好不好?书趣之五。

在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。

这点，不谈也罢。

历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。

既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。

比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。

培根说，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。

总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利--让我们都来读书，读好书吧

　　〔多读书，读好书读后感600字〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

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便于参考

蓝天里那双永恒的翅膀　　——读《钢铁是怎样炼成的》有感　　挫折像晴天中忽来的风雨，有的人失去了翅膀而有的人依旧在蓝天翱翔，挫折是人生中美妙的甜品，是苦涩之后甜甜的奶茶。

有人因为它羁绊，有人因为它看到一路风景。

保尔因为它让自己的生命璀璨地发光

我们是一群鸟儿拥有着美丽的羽翼，在蓝天里放飞梦想，我们不再害怕不再退缩，因为我们拥有蓝天里那双永恒的翅膀。

因为要感谢挫折。

　　书中的保尔在战争中永不退随，即使最后病危在床他依旧坚持写着书。

他为了革命而坚持，为了理想而奋斗。

而我们面对困难似乎都不能够勇敢地面对。

　　在自然界的风雨中我们像一群鸟儿，在天空中自由地飞翔，划破夏末的长空，留下我们努力过的痕迹。

在晴天中也难免会有暴风雨的时候。

原本是蓝蓝的的天空，几朵悠悠的白云飘浮在上，像给天空镶上的奶白色花边。

似轻纱般的薄雾缭绕在山尖，山腰间还泛出淡淡的金色儿。

突然天空中乌云密布，风儿肆虐地怒吼着，豆大般的雨以“迅雷不及掩耳之势”打了下来，那些柔弱的的小花被弄得遍体凌伤，花瓣都染上了黑黑的泥土，花蕊都随风摇曳。

这时一群鸟儿在天空中飞翔，雨水打着他们的翅膀，他们的翅膀似乎沉重了起来，速度渐渐慢了下来像迷失方向的孩童乱碰乱撞。

突然，其中一只小鸟降落在了树上，他们似乎支撑不住，一个个都疲惫不堪。

夜，已经悄悄降临，风停，雨弱。

山谷似乎传来了悠悠琴声，感叹世间万物的坚持不懈，顽强的生命力。

天晴，云散，天空露出了笑脸，而鸟儿也在空中自由的飞翔，一瞬间挫折给万物带来了新的生命力。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，不错的，我们在面对困难时也像那朵小花，那是我们勇敢地站了起来。

瞧

刚才还奄奄一息的她现在就努力地挺直了身子拼命地站里在泥土中。

随着微微风儿溢出淡淡的幽香，使人心旷神怡。

万物感谢风雨的磨难，因此天空出现了彩虹，而我们也正是在磨难中成长的一群孩子。

无论是学习上的还是生活上的，现在的我们奔跑在青春的道路上，然而种种磨难也会出现在我们的眼前。

　　感谢磨难，虽然充满了苦涩，但是至少学会了感恩，生活就像五味瓶，而人生中也并不是一帆风顺，我们靠着自己的意志坚持到最后那就是对磨难最好的感谢。

因为磨难我们也会变得和钢铁般一样坚不可摧，因为磨难，我们在人生中成长。

感谢磨难，感谢生活，让我们充实的活在这个世界。

　　天空因为有了这双历经磨难的翅膀更加美丽，绿叶因为坚强的花朵儿更加艳丽，人生因为磨难而辉煌，因为磨难而学会了感恩。

常怀一颗感恩的心，用这颗热情的心关注身边每一株无名小草。

　　因为，生命因感恩而精彩

　　我借用寒假的时间，我读了意大利著名儿童作家亚米契斯的代表作《爱的教育》。

　　一个三年级小学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，期间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好真实的“每月故事”，一个小学生的世界活泼的呈现在了我们的面前。

作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，表现了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，让我感到平凡中的崇高，读完全书后，我激动的心情久久难以平息。

作为一个把自己的文学故事同现实生活紧密联系在一起的作家，作者亚米契斯并没有注意到，意大利在一八0七年实现了民族的统一后，人民大众的处境并没有得到改善，建立文明现代的民主社会的理想还有待于实现。

不过，他认为，借助学校教育，借助博爱谅解的精神，可以进行变革。

他特别重视学校教育，因为学校担负着培养社会新一代成员的使命，这也正是亚米契斯对《爱的教育》倾注了巨大心血的社会背景和思想渊源。

《爱的教育》映照出亚米契斯对社会现实和人际关系的省视，反映了他思想、道德的取向。

　　我认为《爱的教育》充满了博爱的精神，把社会主义思想和博爱熔为一炉，以谋求社会成员的情感和社会平等。

这种像一根红线贯穿亚米契斯的作品的完美主义精神、博爱精神流光溢彩、意蕴深远，使这本书超越了时空，获得普遍、永恒的价值，成为一部让人收益匪浅的不可多得的.　　读《地震中的父与子》有感　　爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我驶向彼岸，是爱的动力，是爱的决心，是爱的毅力，是爱的自信，才使我到达彼岸，爱是无私的，爱是伟大的，爱是高尚的，爱是崇高的

自从学了《地震中的父与子》这篇课文，我才真正了解到父爱的无私、伟大。

　　文章记述了1994年美国洛杉矶大地震后，一位年轻的父亲不顾各种随时可能发生的危险，在人们认为几乎不存在希望的情况下，执著地从瓦砾堆中营救儿子的动人事迹。

　　没有这种无私而伟大的父爱，谁也不可能坚持这样长时间的、希望渺茫而危机四伏的挖掘，儿子也许便因为人们的放弃而葬身于瓦砾堆中。

　　我读后心潮澎湃。

这位父亲为了救自己的儿子，不惜牺牲自己的生命；而儿子为了救同学，让他们先脱离危险。

这真是一对了不起的父与子啊

如果这位父亲仅是来到这片废墟绝望的大喊“我的儿子

”那他的儿子和14个同学就只有长眠于地下了；如果人人都能像这对了不起父子那样，成千上万的孩子或许就能得救。

　　也许，我们的爸爸平常对我们的关爱不像妈妈那样无微不至，但我们仍然能时时感到父爱的温暖。

　　记得有一次，闫老师对我们说，区里要进行古诗背诵比赛，让我们把背过的诗打印。

其他人都不屑一顾，我却牢记在心，一回到家，就急忙告诉了爸爸，爸爸一听，立刻给我忙活起来。

　　晚上，我甜蜜的进入了梦乡，可谁知爸爸努力抵抗着“睡魔”的干扰，依然给我打印着，生怕我完不成老师交给的任务。

第二天，我一起床，发现爸爸的眼睛变成了“熊猫眼”，妈妈把事情的“来龙去脉”告诉了我，我感动极了。

　　还记得我小时候，只知道让大人给我买自己心爱的玩具、零食，而不顾大人的重重困难，大人们有时也无可奈何，只好给我买。

自我读了《地震中的父与子》后，我绝不会在像小时候那样做了。

　　也许，爸爸的爱不是生病时的陪伴和呵护；不是考试前的千叮咛万嘱咐；不是睡觉时给我们盖被子的身影。

但是，父爱，同样是伟大的。

　　《地震中的父与子》这篇文章使我更加认识到父爱的深厚。

　　读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。

在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。

因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。

其实，这种判断是错误的。

狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。

《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。

　　广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。

唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。

促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么

是团结

在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。

吃食时狼也会把食物留给它们一份。

在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。

试问，这种团结的精神又有多少人具备呢

　　狼是智慧的.　　这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.　　狼是团结的。

.　　它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

.　　狼是勇敢的。

.　　狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?　　狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。

在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。

只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。

因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。

令人闻风丧胆。

　　从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。

孙子兵法1000字读后感 要多读多思考，才能发觉

孙子兵法读后感1000字《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。

他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。

孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。

孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。

孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。

“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。

“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、英勇果断和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。

从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。

战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。

所以，他主张速胜。

此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。

隆中对读后感600字左右

隆中对读后感（一）　　读诸葛亮的《隆中对》，研究一下诸葛亮如何为刘备筹划战略目标，以及为实现这一目标所采取的战略步骤，前事不忘，后事之师，对今后的发展有着极大的启示。

　　刘备出道，到诸葛亮出山之前，基本上是一无所有。

他的兵少得可怜，打点小仗就要向人家借兵；他没有自己的根据地，就像无家可归的孩子，寄宿街头；他没有像样的战功，只打了几次小仗，等到要与袁术、吕布、曹操这些人交锋时，就傻了眼；他的名气也不大，袁术就极为不屑地对人道：“术生年以来，不闻天下有刘备。

”然而，就是这样一个一穷二白的人，却在《隆中对》战略思想指导下，按照诸葛亮设计的战略步骤行事，创出了一个像模像样的蜀国，造成了三分天下有其一的局面。

这不能不使人深切地感到，明确的战略目标，正确的战略措施，对开创事业，壮大力量，发展自己的极端重要性。

　　如何确定战略目标，如何正确实施这一目标，《隆中对》给了我四个方面的有益启示：　　

【第1句】：企业的领路人必须要有宏伟的志向和坚强的意志。

刘备自起兵以来，一路坎坷，但是，他从不悲观泄气，始终怀抱澄清宇内，解救人民的志向不改。

诸葛亮十分看重刘备这一志向，在和盘托出自己的战略构想之前，首先了解的就是刘备的志向，当听到刘备志在兴复汉室，“欲伸大义于天下”的宏伟志向后，才郑重其事地向刘备描绘了为他设计的战略蓝图。

　　对于这一点，我们感受颇深。

2004年6月，力成电气注册组建，无办公场地、无产品、无资金。

我们分析市场几个竞争对手之后得出结论，力成一定能够生存并超越竞争对手。

宏伟志向极大地鼓舞了全体员工，大家齐心协力，经过三年的艰苦努力，力成电气从上面说的三无实现了三有，顺利地达到了这一目标。

【第2句】：倾全力打造企业的核心竞争力。

诸葛亮对刘备说：将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴。

当前的保定电气市场普遍缺乏诚信，没有信义可言。

力成要走上可持续的发展道路，必须坚持信义着于四海，诚信公布天下的企业理念：　　首先，我们要发扬光大力成的核心价值观——技术是核心价值，合作创造价值，市场实现价值。

其具体含义是左手牵着上游的技术企业，右手拉着下游的销售网络，通过合作，共同为我们的客户提供向用户提供一流的产品和服务。

　　其次，建立与时俱进的人力资源培训体系，建立一支忠诚、诚信、奉献、学习的团队，它明确地告诉全体员工，什么事情该做的，什么事情不该做的，什么事情是公司提倡做的，什么事情是公司反对做的，这样，公司就与员工签订了心理契约，大幅度地降低了管理成本。

【第3句】：正确判断形势，制定企业战略。

自古以来，不谋全局者不足谋一役。

人们的活动总是在一定的历史条件下，一定的客观环境里进行的，无不受当时条件和环境的制约。

只有对这些条件和环境了然于胸，才有可能把握大势，实行正确的方针，采取正确的行动。

诸葛亮首先向刘备分析了当前面临的形势，“今曹已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可为援而不可图也。

”诸葛亮的几句话，把当时中国的整个局势分析得明白透彻，因而制定了极其正确的国家战略，导致三分天下的局面。

由此得出结论，正确的企业战略是何等的重要。

正确的企业战略就像大海中的航标灯，能够指引企业不断地沿着正确的方向前进，不管沿途有多少坎坷，纵然是惊涛骇浪，我们会暂时偏离方向，但最终还是会回到正确的轨道上来，顺利地到达成功的彼岸。

【第4句】：欲成伟业，必用英才。

诸葛亮在《隆中对》分析形势时，一开始就指出：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。

曹操势不及袁绍，而竟然克绍，非唯天时，抑亦人谋也。

”在这里，他特别强调了人的智慧和谋略的重要性。

刘备半生颠簸而功业毫无成就，其主要原因就是他和几员大将都是勇气有余而智慧不足，缺乏英才辅佐。

在隆中，刘备第一次向诸葛亮求教时，承认自己“智术浅短，迄无所就”，希望诸葛亮“开其愚而拯其厄，实为万幸”。

在听了诸葛亮的谋划蓝图后，刘备顿悟，犹如漫天乌云尽散，一望无际的蓝天尽显眼前，光明前途指日可待，立即拜请诸葛亮出山相助，成就伟业。

事后，刘备深有感慨地说：“孤有孔明，犹鱼之有水也”。

　　所谓英才就是具有高知识、高智慧、高技能、高品德，并能进行创造性劳动，对社会和对企业都有巨大贡献的人，他们是人力资源中的优秀部分。

健桥医药在这方面做得不够，所以，我们与国内先进企业相比，还有较大差距，特别是企业的盈利能力。

　　我们也顿悟，人才资源利用的好坏有两个方面的影响因素：一是人才资源的好坏是决定企业战略成功与否的重要因素；二是光有好的人才还不行，企业还必须建设一系列的外在环境，即有助于人才充分发挥其才能的机制和环境。

对于人才资源的有效利用，这两方面的因素必须同时具备。

具体措施是，改革企业的激励机制，创造条件引进英才，同时要建立学习型组织，利用现代化的学习手段，坚持不懈地进行团队学习，把企业的核心价值观深植在他们的脑海之中，迅速提高人才的素质和能力。

　　诸葛亮的《隆中对》对当代企业的发展还有很多的启示，不断地对其进行深入研究，还会发现许多重要的启示，结合市场环境的变化，制定出更加正确的企业战略，为力成的发展作出更大的贡献。

　　隆中对读后感（二）　　东汉末年，汉室后裔刘备怀有兴复汉室之志，但势单力薄，无法与群雄抗衡。

为实现统一大业，刘备广揽人才，筹谋大计。

而此时诸葛亮“躬耕陇亩”，避世待时。

在建安十二年，刘备三顾茅庐，以诚纳贤，终于请得卧龙出山，并按照诸葛亮的意见开始了光复大业。

　　《隆中对》是诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答，是诸葛亮在精辟分析当时形势特点的基础上得出的结论，是对发展前景所作的天才预见。

人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

　　文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。

他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。

诸葛亮的崇高智慧和科学预见，并非天性而来，而是建筑在对现实的深入观察和了解，对形势的科学分析和对历史经验总结基础之上的。

　　有了“隆中对”才有了三国的历史，才有了刘备、诸葛亮的青史留名，才有了让后人荡气回肠的三国历史风云。

　　《隆中对》告诉我们：一个创造性的人才第一要有很好的智力，包括知识和他的各种能力，不仅要求他本人的智商要高，知识面要广，而且需要不断地勤奋学习，不断丰富自己，才能达到思维和思想上的与时俱进，正如孙子兵法上说“无恃其不来，恃吾有以待之”。

　　第二就是要有发现机遇，抓住机遇的能力。

也就是说你的知识再丰富，没有发挥出来，应用于社会事业的建设，也等于零，就算不上真正的人才，当然更不会像诸葛亮一样名垂青史了。