现在很多人都喜欢养宠物，而比较受人喜欢的宠物就是狗了。到了傍晚更是那些貌似大老板、阔太太、大小姐的主人，带着她们的“宝贝”“儿子”“女儿”“孙子”出来走秀的时刻，那个亲热劲儿，让人看了好生羡慕！被牵着的狗，虽然脖子上有根粗壮的绳索，但也许穿了主人精心挑选的马甲而显得十分的享受，同样，主人有了狗儿不时的跑前跑后、摆头摇尾，气质似乎一下提升了很多，腰也挺拔了不少。

看着这些衣着光鲜、小鸟依人的狗儿子、狗孙子们，我突然想到了他们的祖先-------狼！是啊！狗的祖先是狼！是被驯化了的、变了种的狼。当然，驯化后的不能再称之为“狼”，只能唤之为“狗”了。

我对狼有着一种敬畏的心理。小时候，老人讲述的故事和所看的文章中，狼被多数人刻上了狡诈、残酷、冷血的符号，典型的文章便是蒲松龄老先生的'《狼》三则了。我们真的了解狼吗？

其实我们没有几个人能真正见过野外生存的狼，但他们的确和我们人类一样世世代代繁衍在这个地球上，只不过他们为了躲避人类的捕杀而隐藏在穷山野沟或茫茫草原中了，虽生存环境恶劣，但他们生生不息，而兽中之王的狮子、老虎却沦落到需要人工繁殖才能延续种族的地步了。究其缘由，妄大的兽中之王总是独来独往，而狼却咬着冷冷的牙，在凄风中顽强地寻找着食物，支撑他们的是身边的家族，因为他不是一个人在战斗。他们最关心的是如何做对集体有利，如何默默的配合才能狩猎成功，而这些已经超越了人类的深层意识，让人望尘莫及了。狗却不用去考虑这些，因为他有高跷摇晃的尾巴，他能寄人篱下，他有嗟来之食，实在没了食物，屎也是不错的选择。而狼却始终拖着尾巴，行走在冷冷的黑夜，为了生存而不断地行走着。我时常在想，狼的奔走何时而止？何时才能卸落他的疲惫？是不是将永远奔走，永不停息，直至变成寒夜中的一部分？他的胃，除了肉，什么都容纳不了，即使饿极至死也不会啃食一叶青草。这也许就是我最最为之敬仰的原因吧，因为走进了他，你会发现他其实就是你一直苦苦寻找着的、为之神往的、执着的行者！

曾经听说过一个故事，有只狼的幼崽自小被人和狗放在一起驯养，从小狼也滑稽地学着狗叫，突然有一天，本性迸发，他仰天长嗥，吓得一起长大的狗瑟瑟发抖。还曾听说，当猎人追赶一只落单的狼，被逼到走投无路时，即使前面是悬崖他也会纵身跃下，如果前面没有悬崖，他也会保持一个高贵的姿势，泰然面对猎人的尖刀。而狗就识时务得多了，当主人皮鞭高举，尚未落下时，他就立马呜咽倒地，摇尾乞怜，甚至一个“萌萌哒”就能换回主人的爱抚。外形相似的狼和狗缘何这么格格不入呢？究其根源还是“狼性”了，狗在进化的过程中学会了很多“生存之道”，但也渐渐丢失了“狼性”，成了众人口中的“狗奴才”了。

可喜的是很多人都和我一样有同感了。我要感谢一部动画片和一首歌，为狼树碑立传。动画片《喜羊羊和灰太狼》不仅是孩子喜欢的，我也很喜欢，难怪现在的女生都说“嫁人就嫁灰太狼”，说灰太狼聪明能干、吃苦耐劳、爱老婆胜过爱自己、感情还十分专一。原来狼的这些优点的根源是他对感情的专一，你万万没想到的是狼------“一夫一妻”制。再看看狗，无论在街头巷尾，还是墙角旮旯，随时都能看到他们交配的身影，而且还经常“跨种族”作战。“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中，凄厉的北方吹过，漫漫的黄沙掠过，我只有咬着冷冷的牙，不为别的，只为那传说中美丽的草原。。。。。。”寒风中再次响起齐秦那凄凉激昂的歌声。

当然，在狼和狗的世界里，没有对，没有错，他们都只有一个目的，那就是：生存。只不过他们生存的方式和手段有差异，就看你自己愿意以何种心态去生存罢了。

我愿做茫茫北疆寒风中行走的一匹狼，而并非安于主人暖怀中的狗。一路前行！孤独凄凉的旅途中我向往蓝天，傲视大地。一路前行！我会在无路的荒野看到别人不曾看过的风景。一路前行！孤傲中到达那风雪群山时，谁又能看见我狰狞的微笑？

读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇

《聊斋志异》读书笔记1

我今天刚读了《聊斋故事》这本书。“聊斋”是作者蒲松龄书房的名字。我最喜欢它这里面《夜叉国》的故事。有一个姓徐的商人，有一次他的商船遇上了一阵狂风，船被吹到了峨嵋山遇到了夜叉。他凭自己的智慧不但免去了被吃掉的命运，还娶了老婆，最终当上了夜叉族的首领。我很羡慕徐商人的智慧，遇到危险不慌张，善于原谅别人，这是我佩服的两点。

这本书的其它故事也很有意思，比如说《狐嫁女》、《八大王》、《偷桃》、《水姑子》、《蛇人》、《雨钱》等。虽然这6个故事各有不同，但它们都非常吸引人，很精彩。主人公虽然经历着不同的故事，但是他们也有相同之处，比如说都很形象很鲜明。

我还知道了如何使你写的故事更加吸引人，你只要把情节写的更生动，人物写的更鲜明，你一定可以写出一篇好文章。

我非常喜欢《聊斋故事》这本书，还让妈妈给我买《聊斋志异》看。

《聊斋志异》读书笔记2

一看这本书的题目，你是否会想到一部电影《画皮》。其实这电影也出自《聊斋志异》。他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。

《聊斋志异》是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露着作者对人生的感悟。

其实，《聊斋志异》表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了当时社会的腐败。在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有许多，然而他们也未必去考虑此事。作者大胆的揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉!我不得不自这里，去敬佩作者的精神。

《聊斋志异》给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。

这本书让我感觉到了眼睛看到的美丽事物并不一定是梅后的'。正如俗话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯洁，美好如钻石般透明闪耀的心。

《聊斋志异》读书笔记3

今天，我读了《聊斋志异》。聊斋是一部经典小说，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作。它通过鬼、狐的故事，反映了当时社会的腐败、贪污成风比比皆是。

比如《画皮》就讲了一个人贪色，找了一个狰狞的瘦鬼，浑身长着黑毛，牙齿如锯子，指甲如锥子。而自己却浑然不知。他在街上走，一个红脸道士说：“王大郎身上有妖气。”可他不承认错误。回家后，王大郎就开始怀疑那个人，自己爬窗户上一看才知道，这个女九牛二虎之力是一个瘦鬼。顿时吓的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子为了救他费了千辛万苦找到了红脸道士。红脸道士说有个人可以帮她。一看，竟然是个疯子，疯子让妻子吃了自己的唾沫，高高兴兴的跑了。妻子回到家，唾沫变成了一颗心脏，救活了王大郎。

通过这个故事我们知道了，要分清善恶是非，不能光看一个人的表面妄下定论。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正视现实的精神!

《聊斋志异》读书笔记4

这本书的作者是清初的文学家蒲松龄。“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。在这本书中有许多好看的故事，我最喜欢的是《种犁》这个故事，讲的是：一位卖梨的人，因为梨很好，即使是价钱贵了一些，但还是很多人去买，有人就跟卖梨的讨价还价，卖梨的人很生气的说，没钱买就走开，别耽误我生意。这时候有个道士来到卖梨的跟前，请他施舍一个梨，卖梨的不给，还大骂道士，这时有个小伙计看不过去，就用自己微薄的工钱，给道士买了个梨。道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一会儿就长出参天大树，还结满了梨。道士把树上的梨分给了大家一起吃，卖梨人都看傻了，等他回过神一看，自己的梨全没了，原来分掉的是自己的梨呀，他连忙去追那个道士，最后也没追上。

看完这个故事，我觉人一定要有同情心，不能只顾自己，对于有困难的人要尽自己的能力去帮助，这样这个世界才能更美好!

《聊斋志异》读书笔记5

前几天我我和妈妈看了《聊斋志异》，原来我一直以为妖魔鬼怪是害人的，但是现在我不这么认为了。

作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的腐蚀和精神摧残，这本书反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，聪明善良，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的忠贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福。例如：《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，是现实生活中没有的新人。还有《莲香》跟婴宁有同样的命运，而《画皮》则不同，画皮外表美丽但是个魔鬼，王生好心救她，但画皮却忘恩负义，妻子陈氏经历了种种苦难，终于救活王生。

奇就奇在异上，有的是进入奇幻梦境，有的就是借尸还魂，像《梦狼》，共生醒来发现自己成了一只老虎，处处去危害人家，结果是梦妖作怪，一个名叫铜儿的女子救了自己，后来两人结成夫妻，恩恩爱爱、白头偕老。

这就是《聊斋志异》的故事。

其一

原文

有屠人，货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰（看，窥视）担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却（退）；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（因有所顾虑而徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹（遭遇祸患）之，亦可笑矣。

译文

很久很久以前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。在他回家的路上，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫担子中的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想要把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，但是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的`肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑地在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一只死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼钩。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两银子呢。于是屠夫就得到了这张狼皮，发了一笔小财。爬上树去找鱼钩，狼的遭遇也不免太可悲了！

其二

原文

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文

一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。

〔点评〕本段写屠户惧狼，表现屠户的迁就退让和狼的凶恶贪婪。这是故事的发展。“惧”说明屠户对狼的本性缺乏认识。“投”“复投”,说明他对狼抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。“并驱如故”说明了狼的贪婪无厌。情节发展到这儿更增添了紧张的气氛，屠户的性命依然危险。

屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。