寻《痛并快乐着》白岩松，三千字读后感

《痛并快乐着》白岩松，三365kUaIle.cN千字读后感：《痛并快乐着》是中央电视台著名主持人白岩松创作的书. 这本书是从1989年1月1日写到世纪交替。

写作时间的跨度正是白岩松从高校踏入社会后所开始的理性之旅。

他表示：“我不能因为现在做电视节目主持人而被很多观众认识，就把自己在1989年以前跟许多人一样的人生道路（从小学中学到大学）写得仿佛很与众不同。

只是我在工作中接触到的人和事才有必要写出来与读者和观众去沟通。

我个人只有一双眼睛，书中写的是我有幸看到的、感受到的事情。

很多章节看似写事，实际上是写大家的心情，于是也就有了《痛并快乐着》这个书名。

” 《痛并快乐着》是一本随笔集，书稿在华艺出版社还处于最后的编校过程 之中。

看过其中的几个章节之后，我心里颇不平静。

虽然在看他的文章之前，想到了白岩松 会谈自己对于社会生活的感慨与忧思，而且会像他的主持一样谈得比较坦承；也想到了由于 他本人的涉猎广泛，话题会比较宽泛。

但是仍然没想到他会以那样透彻的力度，对自身及社会予以如此大胆的剖析，蕴涵在字里行间的真诚和勇气甚至到了让我这个读者感动的程度。

透过随笔，白岩松像是在与自己的心灵之间进行一场对话，言辞犀利，读来是一种畅快的震 撼。

《痛并快乐着》包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所见所感。

这十年中，白岩松 一直活跃在广播电视领域，尤其加入《东方时空》的工作后，特殊的身份，更是令他得以涉 身各项社会重大事件的最前沿。

他说：“毕业对我来说很重要，那也是使书中的内容变得有 价值的开始。

我没有权利拿这之前的个人经历来浪费读者的时间。

而这之后的十年中，说得 大点儿，我有幸有机会亲眼看到改变在我身边一步步的发生。

” “我是一双眼睛，在这十年中我所看到、想到和希望表达的，我都会在文章中表现，这 本书是我画的图。

当然，必须强调的是，这一切归根结底写的还是人。

”白岩松讲到：“这十 年来最大的收获是我的思想由希望一夜之间一切都变了，而到现在认为不要急。

无论对我自身，还是国家发展都必须是这样的态度。

” 读了他的随笔，你会发现“痛并快乐着”既是白岩松现时自身的状态，也表达了他对于 人生，对于社会存在的普遍状态的理解，并且还是一种他希望读者在阅读他作品时所得到的 感觉。

对于这本他认真酝酿和创作了两年，浓缩了他各种观点的作品，白岩松内心对读者也抱 有一些期望。

他认真地说： “我有三个希望：一是希望读者能读得慢点儿；二是希望读过之 后还能回头再读；三是希望读者能够边读边愣愣神儿，想想自己的事儿。

” “我希望大家看完书以后多了解我，能有很多人就书中的某些事和我具体地聊一聊。

” 痛并快乐着 我是璀璨星空中的孤星，但我并不孤独。

我是茫茫人海中的寻梦人，我对梦有着美好的憧憬。

我是崎岖人生路上的步行者，但我并不畏惧退缩。

爱我所爱，无怨无悔。

《神的一滴》读后感

读了一本一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。

【第1句】：今,了...一文使我深受感触

【第2句】：翻开书,...几个字印入眼帘,不禁让我想起...

【第3句】：或者引用名言开头,出内容结尾一：

【第1句】：这片文章是我深受启发...

《做个快乐的的读书人》读后感

望采纳哦心存感激 善待平凡——读《做个快乐读书人》读罢《做个快乐读书人》，心里不能不说有一种强烈的震撼。

台湾作家刘墉用他亲切平实的文字为我们道出了许许多多的真知灼见，令人耳目一新。

正如作者所说：“我写这本书，表面看，它只是给我女儿的一封封信，实际谈的是美、是爱、是公义、是关怀、是开阔……童年是一双双好奇的眼睛，我们应该为孩子早早打开一扇扇窗，让他们看看外面美好的世界啊

” 的确，读了这本书，更应懂得该如何让爱在人间汩汩地流淌，从而进一步出去读懂关爱，去参悟平凡。

“如果你希望爹地妈咪也能活到很老很老，你就要用你爱奶奶、公公和婆婆的行动，来证明——让爹地妈咪知道，即使有一天我们老得不能动，老得会尿裤子，你还是会爱我们、照顾我们。

”哥哥主动浆洗奶奶的衣物，女儿却不愿照顾奶奶，这一正一反的两个例子，告诉了所有的孩子该如何尊敬老人。

于是，当“她满头白发，身上带着尿臊味，慢慢地蹭到你的钢琴前面。

”女儿就不会再轻率地说受到惊吓和打扰了，因为，女儿已经明白了奶奶的心思：“随时都可能一睡不起，而希望多看你一眼。

”其实，在我们这个文明的国度里，虐待老人的事例依然存在。

也许，只有等到他们迟暮之时，才会知道孝顺与尊重更确切的含义。

作者在这本书里，刻画了一个叫陈彦君的残疾人，她又聋又哑，只能靠电脑感应器与人交流，刘先生把他的女儿由起初的害怕，逐步转变到了接纳，并最终和这个聋哑人成为了朋友，他不仅教会了女儿该如何去关爱他人，更重要的是通过这个例子让女儿从小拥有了一颗仁爱之心。

当逐渐长大的孩子终于明白，原来圣诞老人的礼物只不过是父辈精心编造的一个美丽的谎言的时候，作者又颇费匠心的对孩子讲了一个故事：一个捡破烂的老人变卖废品，摇身一变，打扮成一位圣诞老人，给穷孩子以礼物，让女儿领悟了“施比受更有福”的道理。

生活往往就这样，得到是一种幸福，给予则更是一种幸福。

所有读过这本书的人，都应该不难理解这一点。

我们这个时代的孩子，或许是条件太好，所以他们极少想到别人，从来都是“我想要……，”从没想过“我能为你……。

”《生日快乐 谢谢大家》这篇应当读给每一位孩子听，让他们知道，自己出生的那天，其实是母亲最最痛苦的那天。

于是，作者写道：“过生日，真是要感恩的。

感谢父母生下我们，感谢师长教育我们，感谢大家的爱护，使我们的工作如意，也感谢老天保佑，使我们一家快乐健康。

”我们在被感动的同时，也要教会孩子感动，就如朝圣的膜拜一样，虔诚，庄重。

所以，当孩子在和他的朋友分享蛋糕的时候，告诉他：把最大的一块给母亲

在《救护车抬走了爸爸》和《有爸爸多好》里，作者从另一层面去剖析情感，营造真爱。

通过生病住院后亲朋的问候，让家人体会了至真至美至纯至爱的亲情与友情；四十年后的今天祭奠祖父，揭示了珍爱生命的真谛。

在这两篇里，作者的生死观跃然纸上，即当记忆里留下更多的是快乐的时候，即便是死，也变得微不足道了。

我们当中有很多的人往往很轻易就会想到死，选择死，殊不知道这是一种对生命的极端不负责任。

“死去元知万事空”，留下的是什么

是死者的悲歌，是生者的哀惋。

“人生何必处处拿第一。

”借这本书，作者着力展示了他怡然恬淡的超然心境，主张人生的平凡甚至平淡。

“孩子

爸爸不要你拿第一。

只希望你做个快乐的读书人，常常温习，常常思索。

”常常温习，常常思索，说得真好

作者阻止了女儿不要为盖满章的小本子才能换得一份奖品，而在一个硕大的博物馆里疲于奔命，走马观花。

相反，他是让孩子想停就停，想看就看，让女儿自己学会了什么是“精读”，何以是“浏览”，从而最终悟出孔圣人“学而不思则殆”、“温故而知新”的深邃哲理。

刘墉先生和他的女儿辛辛苦苦忙碌了两个月，到头来仅收获三个黄瓜，可在市场上仅需0.3美元。

参加钢琴比赛女儿名落孙山，父亲却说：你忍心让一个每天要练六小时的孩子哭泣，而让只练一个小时的自己得奖吗

作者把自己的豁达、宽容、理解、真诚很巧妙地潜移默化地倾注给孩子。

刘先生的孩子需要，中国许许多多的孩子更需要。

通过这些事例，作者准确无误地指出：“一个完美的人生，不见得要有最多的掌声，也不见得要赚更多的钱，或有最了不得的成就。

最重要的，是你的心灵世界必须丰富。

”写到这里，作者睿智见解昭然纸上：平平淡淡才是真。

不苛求，不奢望，但须勤奋。

关于这本书，作者还讲了很多很多：适者生存，正视错误，珍惜美丽，诚实自信等等，刘先生都为我们作了精辟的诠释。

所有的这些，都有一个共同的目的，那就是—— 善待孩子，给孩子一份快乐。

哪啊哪啊神去村经典读后感10篇

一、“生于斯，长于斯，奉献于斯”的理念主人公平野勇气从城市来到林业培训班，再到神去村（中村林业）去实习一年，神去村与城市相比，生活环境发生了翻天覆地的变化，无论是谁都是一种考验。

但对于祖祖辈辈生活在神去村的村民来说，却是乐天知命，幸福快乐的生活着。

因为他们有一种朴素、伟大的理念，即“生于斯，长于斯，奉献于斯”的理念。

一方水土养一方人，对于生育我们养育我们的故土，是我们一生的家。

二、“尊重自然、保护自然”的理念神去村的村民对大自然有一种敬畏精神，特别是对“大山神”的敬畏，他们时隔四十八年才举行隆重的祭祀活动，乞求“大山神”保佑村民生活幸福、人丁兴旺。

这种对“大山神”的敬畏，反映了神去村的村民尊重自然、保护自然的理念，而大自然也能够源源不断地为村民提供木材及其林副产品，保证村民的生活水平不断提高。

这种尊重自然、保护自然的理念在当今时代尤其需要，因为只有尊重自然、保护自然，按自然规律办事，才能保证地球的生态环境不再恶化，自然灾害不断的减少。

三、“持续经营、永续利用”的理念中村林业采伐的木材售价最高，倘若把整座山的林木都采伐销售，那就是亿万富翁，但他们按设计采伐结束后绝不增加采伐量，绝不增加额外的收入，因为要把属于子孙后代的那一份留好，否则子孙后代就要转行了。

电影中采伐的林木是一百零五年前栽种的苗木，正所谓“前人栽树，后人乘凉”。

我们国家的林业虽然建国之初就提出了“青山常在，永续利用”的理念，且制定了相应的林业规章制度，但在实际生产中却上有政策，下有对策，实际采伐量要超过限额指标，至使森林资源数量及质量严重下降，资源危机一步步加重。

国家停止商业性采伐这一政策利国利民，是林区及全国民众拍手称快的一件好事。

四、“抚育间伐”的理念中村林业采伐的木材市场价格最高，其原因就是抚育间伐能够跟上，真正能够按树木的生长规律做事，伐劣留优、修枝到位，为培育无节良材打下基础，所以中村林业采伐的林木树干通直、节子少，年轮的纹路又细又匀，得到了市场的认可。

我们的中幼龄林有很大一部分急需抚育间伐，现在进行的“中幼龄林抚育试点”项目就是抚育间伐理念的体现，只不过在这一项目的实施过程中要加强管理且一直坚持下去，为森林资源质量的提高打下基础。

五、健全体制刻不容缓中村林业的管理体制简单而有效，没有宽敞明亮的办公室，没有一级一级的领导机构，但中村林业确是不断发展和提高的。

反观森工企业，由于历史的原因，现存机构多，人员多，企业负担重，给森工企业的发展带来很大的困难。

现国家调整林业政策，能够以此为契机，选择一名“生于斯，长于斯，奉献于斯”的林业领导者，以林区群众的福祉为中心，以森林资源数量的增长和质量的提高为考核标准，早日带领林区群众走出目前的困境。

丛林守护神的读后感

《丛林守护神》是一部惊险动人的动物小说，它与前篇《艰难的归程》有异曲同工之妙。

它主要讲了牧工老金退休，阿蓬依依不舍，深受感动的场长只得特许它“跟休”。

在城市，阿蓬因不能适应新的生活闹出了笑话，又因逮住飞贼而受到敬重……好不容易被挑中当动物演员，却因救火负伤失去了当主演的机会。

阿蓬伤愈后，老金毅然携狗回乡下老家当护林员，阿蓬成了防偷猎、盗伐的“护林犬”，神奇而丰富的山林生活给它带来新的快乐。

在一场与与疯豺遭遇的惨烈斗争后，阿蓬发现自己的儿女被垂死的母豺偷换。

围绕是否收容红豺义子，阿蓬夫妇几近反目。

后经主人调停，善良的阿蓬尽释前嫌，充当了红豺的义父和教练，使幼豺健康成长。

幼豺回归山野之前竟然“恩将仇报”咬伤义母，阿蓬又经受了新一轮的考验…… 作者牧铃，40年前做过牧童，领着一群奶牛和两头牧犬，在南方山区牧场兴高采烈地度过了少年时代。

后来，他当过农民，当过工人，当过教师……眨眼之间自己成了爷爷，回头望望，最难忘怀的仍然是牧场上那绿色的风。

于是，忍不住常常给孩子们写写牧场故事。

在小读者的鼓励下，居然一本接一本地出版了好些关于牧场生活的书，像《牧场英雄》、《牧犬小乱子》、《梦幻牧场》、《恐怖牧场》、《梦幻荒野》等等。

从这本书中，我看到阿蓬经过牧犬、护林犬等工作的考验，变得越来越老练、成熟，感受到它对主人十分忠心，对每样事都充满责任感，面对欺辱，心胸开阔，从来不计较。

我还从中看出了城市的冷漠，豺狼的阴险狡诈。

希望大家都来读读这本书，好好品味一下。

在一作文里找好词，好句，主要内容，读后感，和书名称

《钢铁是怎样练成的》读后感很早以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书。

所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。

关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。

这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年。

在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。

保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。

所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。

但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。

很快，他被学堂开除了。

由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。

在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。

那儿简直就是人间的地狱。

然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。

在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。

在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。

一些日子以后，保尔偶然得到了一把手枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。

那个时候开始，他就参加了革命。

以后的八年，他都热衷于革命事业。

虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。

但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。

一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。

后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。

但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨所诞生的》。

对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。

因为他只读过三年书。

以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。

当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。

当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。

因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。

钢铁是怎样炼成的呢

就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。

这就是所谓的百折不挠。

当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话：“人最宝贵的是生命。

生命对于每个人只有一次。

人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。

’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。

”不要惧怕生活。

它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

读<<童年>>有感我惊异于高尔基的勇气:他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年.那个年幼时就丧父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中:暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。

这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水。

三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。

于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。

能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。

她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。

外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。

每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。

外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。

当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。

这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。

事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。

是吧是吧，我越来越没心没肺。

但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。

我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。

他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。

阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。

品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。

然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。

“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，“好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。

阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。

我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。

对于“好事情”，我感到的是可悲。

作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。

“这是惊醒我们的书”，的确如此。

但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。

震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。

他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。

这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。

善良，展现的是一个民族的品性，一个民族的高度

鲁宾孙漂流记读后感当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折,波澜起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。

这本《鲁滨逊漂流记》的著作是被誉为英国小说之父丹尼尔·笛福在59岁时写的。

主人公鲁滨逊怀着云游四海的高志远向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。

他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上瞬间便几十年。

他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。

他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。

在故事中，坚强不屈的鲁滨逊凭着自己的力量和在废船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。

他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。

例如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了挖几个地窖以备贮存淡水，鲁滨逊又辛辛苦苦地干了几个月；为了做一个能够煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制造方法；但是，这一切的困难，都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神所征服了，这个孤岛上每一样鲁滨逊亲手制成的东西，都凝聚着他所有的心血，他也会因为每一个小小的成功而高兴得无法形容。

每当我看到这些片段，我内心中的感觉简直不能只用一个“佩服”所来形容，我真真正正地被鲁滨逊征服得五体投地。

读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天

一天

两天

我又能干些什么

会劈柴

会打猎做饭

我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢

再说了，没有一个人讲话，多孤单呀

我准会憋死的

可见鲁滨逊是多么乐观向上

我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃

我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利

虽然，我是个男生，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，即使遇到了，爸爸妈妈总是扶着我，然而幸福中的我根本没意识到家人关爱是一种莫大的快乐看着鲁滨逊的经历，让我可以想象到他在孤岛生活的艰辛，体验到他不屈不挠的冒险精神，更使我重新燃起了对生活的热爱之火。

生活就像是一幅画,有的人画出了春天的生机,夏天的绿荫,秋天的收获,冬天的希望.而有的人却画出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄凉,冬天的悲哀.画的色彩如何,全取决于作画人本身对生活的态度.鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神1静谧 2追随 3小巷 4俏丽 5烘烤 6音韵 7演奏 8探索 9勤勉 10漫游 11亲吻 12左冲右撞 13意味深长 14庞然大物 15行色匆匆好句：今天，我又躺在田野里，在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。

我的目光跟着它的脚步，它走着，走着，一路上遇到不少同伴，它们互相打着招呼。

我看见在许多同类虫子中间，一只娇小的从洞里跑出来迎接远归者。

在这些粗壮的黑甲虫中间，它们好象南国的少女，逗得多少虫子驻足痴望。

蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。

我的目光顺着僻静的小路探索，我看到“村民们”的劳动生活了。

它们一队队不知道从什么地方来，一定是很远很远的地方吧?我完全迷惑了，在小虫子的脑海中，究竟蕴藏着多少智慧?好段：我悠悠忽忽的漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。

我发现了草丛中小虫子的快乐天地。

我多么得意啊!

【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。

“读”是“感”的基础。

走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。

只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。

如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。

写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。

结尾也大多再回到所读的作品上来。

要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。

应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。

简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为观点句。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。

泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。

联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。

“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。

比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。

比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视读在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。

必须先读而后感，不读则无感。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。

以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

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生肖守护神的读后感

读《瓦尔登湖》 合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘，《神的一滴 》读后感范文。

正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。

”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。

我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

　 　 这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。

这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么

梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。

”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察

因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

　 由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

　　梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。

当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。

今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。

在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。

我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界

在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。

因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。

　种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是些遥不可及的梦想。

在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢

而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢

　 　现代生活给人生存制造了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。

我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态的陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。

我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏与奴役自然，称霸自然。

然而，笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经轻轻地从正面翻转到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在笑傲称霸人类了。

　如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢

有一句公益广告词说：保护绿地，就是保护我们的生命线。

我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路，读后感《《神的一滴 》读后感范文》()。

这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

　梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

”给“我”什么真理

我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。

心中的瓦尔登湖 世界太拥挤，太复杂。

杂这个东西，如今似乎已充斥在我们身边的每一个角落，充斥在我们每一个人的心里，让我们心慌意乱，手足无措。

或许生活中本就有我们每个人都无法摆脱的杂，本就有许多每个人都不得不面对的诱惑与选择。

只是它们一旦与大学校园本该有的详和与宁静发生 冲突，我们往往就显得很无奈甚至无所措手足。

在踏进大学校门之前，自己似乎也从未认认真真地端坐在书桌前，端详一本自己真真正正爱不释手的书。

手边放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地随着书中的人物或悲或歌。

窗外必定有很好的阳光，阳光透过窗户倾斜地照进来，于是手影同书影一块儿跳动。

---我想要的快乐其实很单纯，我想要的生活其实很简单。

上了大学之后才发现，大学校园远比我想象中的要繁复芜杂。

正如我们系的一位老师在课堂上对我们说的，你们现在诱惑太多。

大学校园里的诱惑的确不少，有物质的也有精神的；有堕落的也有高尚的；有侵蚀人灵魂的也有把它送入天堂的---或许你认为我说得太过，但至少，在我看来是如此。

我进了一个很不被看好的专业，成天抱着一叠砖头似的书穿梭在校园里，在其他人或惊异或好奇的目光下游来游去。

其实我并未怎样地喜欢或者是厌恶我的专业，只是单纯地感到它带给我的单纯的感觉。

芜杂的心绪会慢慢宁静，流逝的时间仿佛也会止步---当你沉浸在书香弥漫的大千世界中的时候，当你用心去感触穿越时空的伟大的时候，当你伏案奋笔疾书的时候，当你披着晨曦的微光书声琅琅的时候。

越是复杂的环境，越是需要一份难得的沉淀和宁静。

也许这个专业并不是我最适合的，但却是最适合我的。

也听到师兄师姐们说过，这个专业教给我们最多的就是非功利的清澈的智慧，这将是我们一辈子都受用无穷的。

如果再给我一次选择的机会的话，我还是会微笑着选择它。

　　我想是的。

每个人追求的生活模式都不尽相同，但我敢肯定，简单、宁静、踏实不仅仅是我想要的，也是每一个人都从心底里真正渴望的吧。

于是乎我们不难理解梭罗为什么要远离尘嚣独居湖边的小木屋过着那种原始的生活，只是因为他要守望自己心中的那片宁静，守望心中的瓦尔登湖。

在宁静中抛开繁芜，找到真正的自己。

　　我不敢说我也找到了，只是没有放弃努力的希望。

任庭前花开花落，天上云卷云舒，执着地坚持你内心的那份可贵的安静详和吧，不要让杂掠夺走了它：它应该是深邃的瓦尔登湖，波澜不兴，清澈透明---而且闪烁着粼粼的波光。

击球3篇读后感和1篇调查作文

以前,我认为周杰伦只是一个“打遍歌坛无敌手”的“小天王”。

而在读了《成功的背后》这篇文章后，我认为周杰伦不只是一位“小天王”，也是我们学习的榜样。

文章主要讲周杰伦从小父母离异，在母亲含辛茹苦抚养下，在一个偶然的机会，被吴宗宪“相中”，经过努力，终于成了如今的“天王级”人物。

其实，只要你努力，坚持不懈，就一定能成功。

爱迪生不就是这样一位因为不怕挫折，坚持不懈而成功的人吗

古今中外，因为付出了努力而走向成功的人，难道还不多吗

姚明、贝多芬……多少位名人在不厌其烦地说明这个道理

成功的大门是用汗水和毅力作为钥匙来开启的，而成功大门前的路决不是平坦的，而是布满荆棘，在通往成功的道路上，这些荆棘会不时地刺疼你，只有少数人能咬咬牙挺了过去，才获得了成功

天才是九十九分的汗水加上一分的天分而成的。

当今的钢琴界打食——朗朗就说明了这个道理。

他小的时候，被父母硬逼着弹钢琴，每天都有规定的练习时间，就这样，一年、两年、十几年下来，朗朗已经有了一手很好的“手上功夫”。

这再一次说明了那个不变的道理——“有志者，事竟成”。

我们不能做什么事都只有三分热度，所谓“台上一分钟，台下十年工”。

要想成功，就要现在开始好好努力