求穿越甜文BG

《色遍天下》　　小鱼大心的。

女主开始不是很漂亮，也不会武功，重生后不错。

　　穿越，我没有别的愿望，就是希望一星期七天，一月三十天，一年三百六十五天，天天有美男，日日抱金砖，时时吻满天，刻刻乐不完。

以上纯属个人美好而单纯的愿望。

　　我穿来的第一天，知道自己仅是个五岁的小女孩。

　　我穿来的第九天，被人灭了满门，遭遇杀手追杀。

　　我穿越来的第十二天，和乞丐群殴，为保护半个肉包子。

　　我穿越来的第二十一天，仍旧被人追杀着玩……　　欲知后事如何，请听下回分解，一个女子是如何恶贯满盈，讨尽狗嫌，历尽千心万苦，色遍天下美男，用着金子般的热情，和舍命不舍金的格言，调戏绝美男色与唇齿之间!　　总之，我秉借着一项原则：敌怒，我退；敌弱，我近；敌凶，我跑；敌蔫，我亲

生动的和各位男色上演了一出出攻垒战

哈哈哈哈哈哈……咳咳……呛到了，待我吻口美男，咱接着说……　　只为帅哥来穿越　　有点H，女主很强大。

　　简介：　　老头,我要变成大美女,要有魔法,回到古代你得给我一百年的内力,我还要百毒不侵,找N个温柔的帅哥喜欢我,你做得到吗?　　行行行,小祖宗,你说怎么样就怎么样...　　一女N男文,不喜勿进..纯粹小白文....　　风景这边独好 （女尊） 作者：彦梳　　

【内容简介】不过是一次出行旅游怎么就会迷路到这个稀里糊涂的处所呢

不单是女主外男主内，照旧男人生小孩，我的新新好男人养成计划.......我伟大的抱负.......英雌气短，也罢，我就多开点桃花，送送红豆，拐几个帅点的老公生几个漂亮的娃好了．　　君应有语 （女尊） 作者：漫艾无殇　　

【内容简介】从小就在世人眼中可有可无的应羽君,在一辈子最倒霉的一刻,半外力半****************的穿越了.一觉醒来,已经身在某女人当家又貌似古代的世界.并寄身在一个十岁奼女(笙平)的身板里.陌生的世界,颠倒的雌雄,她能否找回自我,又如何面对种种的奇闻艳遇.众位且与笙平配合踏上小女子大女人的YY发展过程!PS:男配随小我私人喜好与作品进度一一填加.初次写文,或者有幼稚青涩不周之处,看官只笑莫怪!公鸡叫，日头高，　　天子天子不上朝，对着美人画眉毛，画呀画眉毛2008年09月23日　　31本穿越小说在线阅读.打包下载.简介　　穿梭在动漫片时空中 作者：银晶泪　　

【内容简介】因为一本杂志使孟欣来回与几个世界中,但她无法回到本身的世界.面对她的世界会是一个怎样的世界呢?　　不警惕成真了 作者：尧尧　　

【内容简介】某尧在看了N多的穿越文后，其实非常想要体验认识一下，所以--一不警惕就成真了　　妄想界，一个实现大家妄想的处所，居然是由一个小P孩在办理，而且怎么跟富奸那拖稿的家伙的设定那末像　　某尧在提出了N多要求后，遂愿以偿的来到了一个切合本身妄想的世界，但由于当初没有说清楚，所以那小P孩折中了一下，就酿成现在这样了　　凤乾王朝，一个没有女人的世界，全都是男人，只分为可以生养的戏子和执掌伦理纲常的官人，而且区分的特征居然在于--有耳洞和没有耳洞这是什么思维规律……||||　　我朝思梦想的繁华闲人生活终于降临了，咦

怎么会有阴谋的味道，我要投诉　　穿越

移民 （一女N男） 作者：ceiling　　

【内容简介】一个女人掉进另外一个世界，遇到了各式各样的男人，女人，人妖……　　穿越之百无一用 作者：繁华山庄　　

【内容简介】当穿越成为一种疯狂的时尚，生活就成了一场真正的冒险因为你不知道何时会穿，以何种方式穿，会穿到哪里 Wu3orlcw*　　清闲，一个身高一米七八的大条假小子，不幸运穿越，当茶房，当杂役，当侍卫，有伴侣，有冒险，有恋爱……　　多金侍女 作者：六合逝水　　

【内容简介】一个间或者的好奇让曲央云碰触了外公实验室里的盛细菌的玻璃管，于是，她变的对化学物品十分敏感，甚或者于连衣服里面的化学纤维城市导致她的不适

　　疼爱孙女儿的外公倾尽他所有的智慧与才干，与一帮老战友通力合作终于打通了时空之门，把临近死亡的孙女儿送到没有污染的另一个时空，但愿孙女儿可以或者许在另一个时空获得保存的权力　　于是，曲央云来到了令她熟悉而又陌生的大明朝开始她的新的生命的里程　　月弯弯，上树枝，　　天子天子不困觉，追着美人床上抱，床呀床上抱　　忽一旦，六合老，　　龙凤换，乾坤倒，　　悠悠山河谁主角，何人披挂帝皇袍

　　跨越千年 （一女N男） 作者：月弯湾　　

【内容简介】一个是青梅竹马、两小无猜，她爱他，他却只当她是妹妹　　一个是救命恩人、生死与共，他爱她，她却只当他是港湾　　一个是正式丈夫、名正言顺，他们互不相爱，却被捆绑平生　　四小我私人爱恨纠缠，是缘照旧孽一个纰缪的灵魂，掀起巨浪，最后的真相又是什么

　　平凡的人只想过平凡的人生，但命运却总是在不注意间，开了一个小小的玩笑　　落鳕宫 （一女N男） 作者：暗鳕　　

【内容简介】现在在为我将来的伟大方针努力ING什么?问我的方针啊,那好,我就透露下,偶伟大的方针就是:在28岁以前攒够一笔钱从孤儿院领个孤儿回家,从小造就成为我心目中的完善男人,之后让他爱上我,在他成年那年和我成婚,哦呵呵呵呵~~~~　　魔女的条件 （一女N男） 作者：水晶猫咪　　

【内容简介】真不知他上辈子到尽头是造了什么孽

天公竟至派了这个小魔女来熬煎他

自从一遇见她，她就死命的、搏命的、卖命的跟他「勾勾缠」， 她还老爱说本身拥有「超感应力」， 说他将来注定、肯定、铁定是她的ㄤ， 天啊

这怎么有可能呢 ...　　奇异的穿越之旅 （一女N男） 作者：懒人巫　　

【内容简介】一次奇异的穿越让一个原本平凡的女大学生经历了”更生”．．．有点GL，BL　　坐拥天下 作者：太子vi　　

【内容简介】明代正德年间，正德天子荒淫无耻，广选天下美女入宫其中，一绝佳美女李凤姐最受宠幸，被立为贵妃后李妃受孕，宁王送一仆众七儿前去奉侍,颇得到奖赏识 中秋之夜李妃难产,历尽痛苦生下一子后魂归西天.而七儿却将刚生的太子掉包为宁王小妾之子 原来,七儿是宁王座下杀手兼情妇 ，欲全宁王吕不韦扶子篡位之心　　七儿将太子偷出宫外,本要根据宁王的命令杀掉,但不忍,便送与一户田舍照顾.回王府复命.宁王许诺将来得天下，肯定是立七儿为后.七儿遂与宁一夜风流.次日七儿被宁王命令去郊外白云不雅送信.路遇一群杀手围剿.才知道宁有灭口之意.七儿被打成重伤，幸亏被怪杰相救 两个月后,七儿伤愈,本要找宁王报仇,却发现本身已怀身孕.羞愤无如又万念惧灰,她只有带太子远赴天山山脉,再不返回华夏……　　但二十年后，七儿所收的七个门徒却忽现江湖，闹出了一系列使人哭笑不得和挥人泪下的传奇故事而阴差阳错地陷入一场武林浩劫中，更从中揭开了明代一场真假太子案的惊天大阴谋……　　终极，宁王叛乱，欲逼宫弑君是否得逞

若未得逞，又是怎样掉败

　　真太子陆资质和假太子朱明聪面对主宰天下的龙椅又该如何决断

　　异族奇女赫连离兰为传说中的藏宝图把江湖闹得鸡飞狗走，又把天山山脉七子折腾得够戗，最后又是如何收场呢

　　这一场惊心动魄的明代传奇发生在正德十五年，早已被历史的尘沙覆盖，如今被笔者重新拾起，加之窜改涂抹，就请读者全当野史杂闻一笑而过吧　　暗银 作者：FF酱 耽美　　

【内容简介】某人笑眯眯:银,你是主角,案牍这种东西就交给你来吧...　　银:那种事...你脱光衣服到大街上去封建把头倒插在土里双腿朝天际呈180度张开在菊花里放一盆向日葵就会有灵感了...　　若若穿越记 （一女N男） 作者：飘然若下　　

【内容简介】林如果是本是一中专黉舍的学生,她总是把笑挂在脸上,又调皮,又神经大条,常常会闯祸,若非有她的铁党颜颜一直帮她收场,她早就不会笑了!　　色色美女古旅记 （一女N男） 作者：生查子　　

【内容简介】偶，娇滴滴美艳艳的大美女一个，在嘉年华坐过山车时候，稀里糊涂穿到了一个不知道哪里的国家，好死不死撞到人家正在嘿咻的场面，为了保命，进帅哥府做牛做马，顺带勾引美男一帮，吃吃豆腐，摸摸小手......额，人生快意无穷啊......嘿嘿　　帅妞泡书呆 作者：巍然　　

【内容简介】什么

蹦极也会穿越时空

靠

这也就算了，那现在这个又呆又痴钝的臭书生是怎么回事

连泡妞都还要酷酷的她来教而已，她认命，就当作个功德，买一送一，把本身双手奉上患了　　魏紫传说 （一女N男） 作者：艳骨沉香　　

【内容简介】本文1女N男，卫道士清道夫勿入，同时也长短常白滴，但是，白水是有益身心康健滴......　　女主不是完善滴，但是是可爱滴（可怜没人爱，这人是孤儿），男主是多样性滴，有双面人格滴，有喷火暴龙滴，有正太娃娃滴，有太阳光帅帅滴，另有......　　女主说：我怎么有可能爱那末多

但是，暴龙说爱是要学会分享滴，但是可是但可是，亲亲倾城说那是绝对不许可滴......噶么女主该怎么办捏

　　孤女魏紫得到血玉荷花后被带到千年前的异世界，桃花不断，是上天为了补偿她掉去的亲情才给她恁地多桃花吗

可是，这也太多了点吧......　　缘来玉碎如水 作者：清沁　　

【内容简介】一次人为的爆炸，把她炸到了这不知名的古代　　她是不是该光荣本身的运气该死的好　　20岁的她获得12岁的更生　　老天要弥补她从没经历过的童年吗　　老天还真有良心，她依旧无父无母　　但至少给了她个还算疼她师傅　　只不过......这个师傅......汗　　一动就哭得眼泪鼻涕狂流......黑线-_-||　　拿本身的门徒试剂......　　（这个不可以怪我，是作者啦，她是后妈我也没办法，偶也舍不得我的铃儿跑那末远啦阿)　　当他的门徒还要有当菲佣的觉悟......　　好吧，下山去，本身的命运总要本身面对的　　将来，还会有几多不得已......　　走星猎草·女皇帝手记 （女尊） 作者：笑玩偶　　

【内容简介】现世的黉舍里，她是万人瞩目的公主；而在家里，怙恃双亡寄住在姨父家里的她倒是可怜的灰姑娘等待她的将会是什么

一次命运之神的阴差阳错，一次星辰之神的恶作剧，让她像小说里说的：她穿了而且穿到了一个女尊男卑的世界，并且拥有了强大的星辰之力（虽然在遇到某神之前不知怎么用，而且涓滴觉得不到）

　　仰天长笑

美男们如期出现，放在眼前的大餐岂有不食之理

于是乎，她开始了她雄赳赳气昂昂的猎美之旅　　她还得到了一份伟大的礼物，那竟是……

　　水玉蓝魂 （一女N男） 作者：墨岑　　

【内容简介】从前，我是女人，家穷，为了上品人的生活，出卖身板换来金钱；　　如今，照旧女人，强势，却得花钱倒贴美男，为啥

偶穿啦，穿到了女尊男卑的古王朝啊

　　不过，偶高兴，偶乐意啊

上苍有眼，大地含情哪

~~~　　美男一楼筐 （一女N男） 作者：飞VS洁　　

【内容简介】忧郁……什么叫忧郁……偶先在才有体会，因为一群呆子的一个小小小……小的掉误让偶就翘类，另有偶的爸妈，还没颠末偶同意就把偶的身板给化了~导致我穿类……女儿国，而且是男生子

当我醒来时，看见一个美男正在对偶抛眉眼，还……还……还说，亲爱的，你昨晚好猛哦我晕4……　　接下来……小巧玲珑型、高大威猛型、冰山型、太阳光型……耶，怎么另有一个糟老头

原来是我岳父啊　　全能女侠养成手册 作者：精灵蛇小妹　　

【内容简介】教堂里……　　各路神仙啊

求求您老让俺穿越吧

俺滴要求不高

只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了

各路神仙啊

求求您老让俺穿越吧

俺滴要求不高

只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了

各路神仙啊

求求您老让俺穿越吧

俺滴要求不高

只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了

各路神仙啊

求求您老让俺穿越吧

俺滴要求不高

只要穿越后又伶俐又漂亮又高又瘦就好了……俺虔敬地呐喊着　　啊姑娘啊

求求您老闭上嘴吧

你什么要求我都答应你好吧

一个金光闪闪的人型从天而降　　莫非，这就素传说中滴神仙么

　　菊凉秋之兴盛的时代女皇帝　　

【内容简介】菊凉国一个以雏菊为崇奉的国度，到了第十二代迎来了一位女君王，她来自不知名的异域，特立独行，却使万民钦迟，开创了金菊兴盛的时代--兴盛的时代的到来必经血雨腥风，所以人人称她为兴盛的时代女皇帝但见过她的人，禁不住疑惑，她有一双皓如明月、弯弯的、会笑的眼眸，总是蕴着淡淡的暖，融化了这个盛开着苦寒之菊的国度……　　放肆，在古代 （一女N男） 作者：维E　　

【内容简介】古代帅帅们,我来拉　　我,21百年超级霹雳无敌之绝佳美女,洛岚.啥?被恶搞穿越了!MD天公,我诅咒你!啥?有帅锅,不早说!pai飞你!啥?我没叫你说?去死!　　帅哥帅哥......　　这人是不是有病?等等,照旧个双重人格双重身份?才休我又说要娶我,不行不行.我要逃婚!!!　　呜不干拉!才出府就被敲昏!夷眼前有个混血美男?照旧个魔教教主?等等,一个月就打算订我厮身?靠,又有的逃落!!　　天公,不要玩拉.强国陛下也喜欢我?要我当他王后?绣逗.一入宫门深似海也.算了,偶隐居!哈哈找不到了吧,吼吼,神仙?医师!哦,挖.....好美　　不睬我?哼,小样,才半个月就决议生死相随,勉为其难就收了.　　什么?才一个月几个男人就找上门来?　　呜,害的我连神仙宝宝都不克不及带走!没天理啊!!!!　　我跑我跑我跑跑跑!嘿!什么,吃个饭都能吃出个大小帅哥?还都是个厉害角?　　呵呵,这下,出楼拉!!呵呵呵呵....　　恶魔，我摘定你了（暂名）作者：林希　　

【内容简介】女主苏敏儿在秋游中看到某女正在广告,　　便偷偷的躲在一旁偷看,不料却装上了一块石块,　　醒来后竟发现本身以灵魂穿越在某将军的女儿身上,　　可是为什么刚穿来就得奉上断头台呢....哎~~　　凤凰女王 （一女N男） 作者：纯黑的猫　　

【内容简介】你不是我们的孩子　　你是凤凰的孩子　　异世界的女王，是该放任本身的心去爱人，照旧为了国家为重，为了彼此的身份而放弃，选择轰轰烈烈的去爱

　　朝政、恋爱、身份一个年青女孩到女王，从无知到万名敬慕，最后谁才是她身心终极的归属　　冷爱 作者：々簖瓯′魂　　灵儿 （一女N男） 作者：庄飞扬　　魔璀耀 （一女N男）　　

【内容简介】 曾，违叛　　曾，疼痛　　不过这些都不重要　　就让硪们嚣张的活一世　　不对不对，因为我是神　　所以，我用不死，　　那就让我好好的玩八　　直至玩够的那一天，哈哈　　信赖整个世界，都以地覆天翻了　　水舞精灵 （女尊男卑） 作者：单翼的翅膀　　

【内容简介】 一个拥有御水能力，琴、棋、书、画样样精通的16岁奼女，只因是九阴之女，自幼的美貌，岂论男性和女性只要看见了城市喜欢上，有一位仙人教了她武功另有医术，为了减少麻烦，就用金针将脸易了容，只有她的师傅和其它师兄弟师姐妹和她的家人知道她的真脸孔在她16岁生辰那天，她奇迹似的穿越了时空1女N男的故事　　在千年之前 （女尊男卑） 作者：兔小灰　　

【内容简介】 缘系何方，千年之前……　　古代的公主，21百年的新新人类，凭着玉佩穿越时空，回到本身出生的处所，在那事实有什么在等待她……是悲是喜

是不是彼此相爱，便会相守平生……

文言文 {聊斋志异

《考城　　予姊丈之祖宋公，讳焘，邑。

一日病卧，见持牒，牵白颠马来，云：赴试。

”公言：“文宗未临，何遽得考

”吏不言，但敦促之。

公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。

移时入府廨，宫室壮丽。

上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。

檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。

几上各有笔札。

俄题纸飞下，视之有八字，云：“一人二人，有心无心。

”二公文成，呈殿上。

公文中有云：“有心为善，虽善不赏。

无心为恶，虽恶不罚。

”诸神传赞不已。

召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。

”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞

但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。

”上一帝王像者，即命稽母寿籍。

有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。

”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。

”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。

及期当复相召。

”又勉励秀才数语。

二公稽首并下。

秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。

以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。

　　公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。

时卒已三日，母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。

问之长山，果有张生于是日死矣。

后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。

其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。

登其堂，一拜而行。

相共惊疑，不知其为神，奔询乡中，则已殁矣。

公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

　　《狼》　　一屠晚归,担中肉尽.欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。

屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。

屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。

遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。

狼乃止。

屠归。

昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。

逡巡近视，则死狼也。

仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也

　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫(shàn 盖上)蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又以数刀毙之。

转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻（kāo 屁股的意思)尾，屠自后断其股（大腿），亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

　　狼亦黠矣

而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳

　　一屠暮行，为狼所逼。

道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。

狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。

惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。

极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。

出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。

遂负之以归。

非屠，乌能作此谋也

三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

　　《聂小倩》　　宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。

每对人言：“生平无二色。

”适赴金华，至北郭，解装兰若。

寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。

东西僧舍，双扉虚掩，惟南一小舍，扃键如新。

又顾殿东隅，修竹拱把，阶下有巨池，野藕已花。

意甚乐其幽杳。

会学使案临，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。

日暮有士人来启南扉，宁趋为礼，且告以意。

士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。

能甘荒落，旦暮惠教，幸甚

”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。

是夜月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。

士人自言燕姓，字赤霞。

宁疑为赴试者，而听其音声，殊不类浙。

诘之，自言秦人，语甚朴诚。

既而相对词竭，遂拱别归寝。

　　宁以新居，久不成寐。

闻舍北喁喁，如有家口。

起，伏北壁石窗下微窥之，见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣?绯，插蓬沓，鲐背龙钟，偶语月下。

妇曰：“小倩何久不来

”媪曰：“殆好至矣。

”妇曰：“将无向姥姥有怨言否

”曰：“不闻；但意似蹙蹙。

”妇曰：“婢子不宜好相识。

”言未已，有十七八女子来，仿佛艳绝。

媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。

”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄去。

”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好

”妇人女子又不知何言。

宁意其邻人眷口，寝不复听；又许时始寂无声。

　　方将睡去，觉有人至寝所，急起审顾，则北院女子也。

惊问之，女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。

”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言。

略一失足，廉耻道丧。

”女云：“夜无知者。

”宁又咄之。

女逡巡若复有词。

宁叱：“速去

不然，当呼南舍生知。

”女惧，乃退。

至户外忽返，以黄金一锭置褥上。

宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污我囊囊

”女惭出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。

” 　　诘旦有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。

足心有小孔，如锥刺者，细细有血出，俱莫知故。

经宿一仆死，症亦如之。

向晚燕生归，宁质之，燕以为魅。

宁素抗直，颇不在意。

宵分女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。

君诚圣贤，妾不敢欺。

小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬于寺侧，被妖物威胁，历役贱务，腆颜向人，实非所乐。

今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。

”宁骇求计。

女曰：“与燕生同室可免。

”问：“何不惑燕生

”曰：“彼奇人也，固不敢近。

”又问：“迷人若何

”曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮。

又惑以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。

二者，凡以投时好耳。

”宁感谢，问戒备之期，答以明宵。

临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。

郎君义气干云，必能拔生救苦。

倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。

”宁毅然诺之。

因问葬处，曰：“但记白杨之上，有乌巢者是也。

”言已出门，纷然而灭。

　　明日恐燕他出，早诣邀致。

辰后具酒馔，留意察燕。

既约同宿，辞以性癖耽寂。

宁不听，强携卧具来，燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。

要有微衷，难以遽白。

幸勿翻窥箧襆，违之两俱不利。

”宁谨受教。

既各寝，燕以箱箧置窗上，就枕移时，齁如雷吼。

宁不能寐。

近一更许，窗外隐隐有人影。

俄而近窗来窥，目光睒闪。

宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。

燕觉而起，宁伪睡以觇之。

燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。

已而数重包固，仍置破箧中。

自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。

”遂复卧。

宁大奇之，因起问之，且告以所见。

燕曰：“既相知爱，何敢深隐。

我剑客也。

若非石棂，妖当立毙；虽然，亦伤。

”问：“所缄何物

”曰：“剑也。

适嗅之有妖气。

”宁欲观之。

慨出相示，荧荧然一小剑也。

于是益厚重燕。

　　明日，视窗外有血迹。

遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。

迨营谋既就，趣装欲归。

燕生设祖帐，情义殷渥，以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。

宝藏可远魑魅。

”宁欲从受其术。

曰：“如君信义刚直，可以为此，然君犹富贵中人，非此道中人也。

”宁托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣衾，赁舟而归。

宁斋临野，因营坟葬诸斋外，祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见凌于雄鬼。

一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌

”祝毕而返，后有人呼曰：“缓待同行

”回顾，则小倩也。

欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。

请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。

”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝。

遂与俱至斋中。

嘱坐少待，先入白母。

母愕然。

时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。

言次，女已翩然入，拜伏地下。

宁曰：“此小倩也。

”母惊顾不遑。

女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。

蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。

”母见其绰约可爱，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。

但生平止此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶。

”女曰：“儿实无二心。

泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，如何

”母怜其诚，允之。

即欲拜嫂，母辞以疾，乃止。

女即入厨下，代母尸饔。

入房穿榻，似熟居者。

　　日暮母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。

女窥知母意，即竟去。

过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。

生呼之。

女曰：“室有剑气畏人。

向道途中不奉见者，良以此故。

”宁悟为革囊，取悬他室。

女乃入，就烛下坐；移时，殊不一语。

久之，问：“夜读否

妾少诵《楞严经》，今强半遗忘。

浼求一卷，夜暇就兄正之。

”宁诺。

又坐，默然，二更向尽，不言去。

宁促之。

愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。

”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。

”女起，颦蹙欲啼，足?儴而懒步，从容出门，涉阶而没。

宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。

女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。

黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。

觉宁将寝，始惨然出。

　　先是，宁妻病废，母劬不堪；自得女，逸甚，心德之。

日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起。

女初来未尝饮食，半年渐啜稀酡。

母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不知辨也。

无何，宁妻亡，母隐有纳女意，然恐于子不利。

女微知之，乘间告曰：“居年余，当知肝膈。

为不欲祸行人，故从郎君来。

区区无他意，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。

”母亦知无恶意，但惧不能延宗嗣。

女曰：“子女惟天所授。

郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。

”母信之，与子议。

宁喜，因列筵告戚党。

或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。

由是五党诸内眷，咸执贽以贺，争拜识之。

女善画兰、梅，辄以尺幅酬答，得者藏之什袭以为荣。

一日俯颈窗前，怊怅若失。

忽问：“革囊何在

”曰：“以卿畏之，故缄致他所。

”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。

”宁诘其意，曰：“三日来，心怔忡无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。

”宁果携革囊来。

女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。

敝败至此，不知杀人几何许

妾今日视之，肌犹粟栗。

”乃悬之。

次日又命移悬户上。

夜对烛坐，欻有一物，如飞鸟至。

女惊匿夹幕间。

宁视之，物如夜叉状，电目血舌，睒闪攫拿而前，至门却步，逡巡久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。

囊忽格然一响，大可合篑，恍惚有鬼物突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿索如故。

宁骇诧，女亦出，大喜曰：“无恙矣

”共视囊中，清水数斗而已。

　　后数年，宁果登进士。

举一男。

纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。

　　《画皮》　　太原王生早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。

心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行

”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。

”生曰：“卿何愁忧

或可效力不辞也。

”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。

嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。

”问：“何之

”曰：“在亡之人，乌有定所。

”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。

”女喜从之。

生代携襆物，导与同归。

女顾室无人，问：“君何无家口

”答云：“斋耳。

”女曰：“此所良佳。

如怜妾而活之，须秘密勿泄。

”生诺之。

乃与寝合。

使匿密室，过数日而人不知也。

生微告妻。

妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。

偶适市，遇一道士，顾生而愕。

问：“何所遇

”答言：“无之。

”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无

”生又力白。

道士乃去，曰：“惑哉

世固有死将临而不悟者

”生以其言异，颇疑女。

转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。

无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，则室门已闭。

蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。

已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。

睹此状，大惧，兽伏而出。

急追道士，不知所往。

遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。

道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。

”乃以蝇拂授生，令挂寝门。

临别约会于青帝庙。

生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。

一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。

但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。

少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶

”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。

妻号。

婢入烛之，生已死，腔血狼藉。

陈骇涕不敢声。

　　明日使弟二郎奔告道士。

道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔

”即从生弟来。

女子已失所在。

既而仰首四望，曰：“幸遁未远。

”问：“南院谁家

”二郎曰：“小生所舍也。

”道士曰：“现在君所。

”二郎愕然，以为未有。

道士问曰：“曾否有不识者一人来

”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。

”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。

”道士曰：“即是物矣。

”遂与俱往。

仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼

偿我拂子来

”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。

妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。

道士以木剑枭其首。

身变作浓烟，匝地作堆。

道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。

道士塞口入囊。

共视人皮，眉目手足，无不备具。

道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。

　　陈氏拜迎于门，哭求回生之法。

道士谢不能。

陈益悲，伏地不起。

道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。

我指一人或能之。

”问：“何人

”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。

倘狂辱夫人，夫人勿怒也。

”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。

见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。

陈膝行而前。

乞人笑曰：“佳人爱我乎

”陈告以故。

又大笑曰：“人尽夫也，活之何为

”陈固哀之。

乃曰：“异哉

人死而乞活于我，我阎罗耶

”怒以杖击陈，陈忍痛受之。

市人渐集如堵。

乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之

”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。

觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。

乞人大笑曰：“佳人爱我哉

”遂起，行已不顾。

尾之，入于庙中。

迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。

既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。

方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。

陈抱尸收肠，且理且哭。

哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。

惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。

大异之。

急以两手合腔，极力抱挤。

少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。

以手抚尸，渐温，覆以衾裯。

中夜启视，有鼻息矣。

天明竟活。

为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。

”视破处，痂结如钱，寻愈。

异史氏曰：“愚哉世人

明明妖也而以为美。

迷哉愚人

明明忠也而以为妄。

然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。

天道好还，但愚而迷者不悟耳。

哀哉

”　　《山市》　　奂山山市，邑（yì）八景之一也，数年恒不一见。

孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng）。

相顾惊疑，念近中无此禅院。

无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍(méng），始悟为山市。

未几,见高垣(yuán）睥睨（pìnì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。

中有楼若者、堂若者、坊（fang）若者，历历在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

楼五架，窗扉(fei)皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。

层层指数：楼愈高，则明渐少；数至八层，裁如星点。

又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。

而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

逾时，楼渐低，可见其顶，又渐如常楼，又渐如高舍，倏(shū)忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

　　《席方平》　　席方平，东安人。

其父名廉，性戆拙。

因与里中富室羊姓有隙，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。

”俄而身赤肿，号呼遂死，席惨怛不食，曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼；我将赴冥，代伸冤气矣。

”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍。

　　席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。

少选，入城。

其父已收狱中。

至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。

举目见子，潸然流涕，曰：“狱吏悉受赇嘱，日夜搒掠，胫股摧残甚矣

”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶

”遂出，写状。

趁城隍早衙，喊冤投之。

羊惧，内外贿通，始出质理。

城隍以所告无据，颇不直席。

席愤气无伸，冥行百余里至郡，以官役私状，告诸郡司。

迟至半月始得质理。

郡司扑席，仍批城隍赴案。

席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒。

城隍恐其再讼，遣役押送归家。

投至门辞去。

　　席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。

冥王立拘质对。

二官密遣腹心与席关说，许以千金。

席不听。

过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。

”席犹未信。

俄有皂衣人唤入。

升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。

席厉声问：“小人何罪

”冥王漠若不闻。

席受笞，喊曰：“受笞允当，谁教我无钱也

”冥王益怒，命置火床。

两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。

鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。

痛极，骨肉焦黑，苦不得死。

约一时许，鬼曰：“可矣。

”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。

复至堂上，冥王问：“敢再讼乎

”席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。

必讼

”王曰：“讼何词

”席曰：“身所受者，皆言之耳。

”冥王又怒，命以锯解其体。

二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二仰置其上，上下凝血模糊。

方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。

冥王又问：“尚敢讼否

”答曰：“必讼

”冥王命捉去速解。

既下，鬼乃以二板夹席缚木上。

锯方下，觉顶脑渐辟，痛不可忍，顾亦忍而不号。

闻鬼曰：“壮哉此汉

”锯隆隆然寻至胸下。

又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。

”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。

俄顷半身辟矣；板解，两身俱仆。

鬼上堂大声以报，堂上传呼，令合身来见。

二鬼即推令复合，曳使行。

席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。

一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。

”受而束之，一身顿健，殊无少苦。

遂升堂而伏。

冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。

”冥王立命送还阳界。

隶率出北门，指示归途，反身遂去。

　　席念阴曹之昧暗尤甚于阳间，奈无路可达帝听。

世传灌口二郎为帝勋戚，其神聪明正直，诉之当有灵异。

窃喜二隶已去，遂转身南向。

奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。

”捽回复见冥王。

窃疑冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。

但汝父冤，我已为若雪之矣。

今已往生富贵家，何用汝鸣呼为。

今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎

”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。

席谢而下。

鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼

频频反复，使人奔波欲死

再犯，当捉入大磨中细细研之

”席张目叱曰：“鬼子胡为者

我性耐刀锯，不耐挞楚耶

请反见王，王如令我自归，亦复何劳相送。

”乃返奔。

二鬼惧，温语劝回。

席故蹇缓，行数步辄憩路侧。

鬼含怒不敢复言。

约半日至一村，一门半开，鬼引与共坐；席便据门阈，二鬼乘其不备，推入门中。

　　惊定自视，身已生为婴儿。

愤啼不乳，三日遂殇。

魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来，幡戟横路。

越道避之，因犯卤簿，为前马所执，絷送车前。

仰见车中一少年，丰仪瑰玮。

问席：“何人

”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福，因缅诉毒痛。

车中人命释其缚，使随车行。

俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。

已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往诉，宜即为之剖决。

”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。

席视二郎，修躯多髯，不类世间所传。

九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。

少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城堕也。

当堂对勘，席所言皆不妄。

三官战栗，状若伏鼠。

二郎援笔立判；顷刻，传下判语，令案中人共视之。

判云： 　　“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。

自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤。

而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊；羊狠狼贪，竟玷人臣之节。

斧敲斫，斫入木，妇子之皮骨皆空；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯。

当掬江西之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。

城隍、郡司，为小民父母之官，司上帝牛羊之牧。

虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰；即或势逼大僚，而有志者亦应强项。

乃上下其鹰鸷之手，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸，更不嫌乎鬼瘦。

惟受赃而枉法，真人面而兽心

是宜剔髓伐毛，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍令胎生。

隶役者：既在鬼曹，便非人类。

只宜公门修行，庶还落蓐之身；何得苦海生波，益造弥天之孽

飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。

肆淫威于冥界，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧。

当以法场之内，剁其四肢；更向汤镬之中，捞其筋骨。

羊某：富而不仁，狡而多诈。

金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。

余腥犹能役鬼，大力直可通神。

宜籍羊氏之家，以偿席生之孝。

即押赴东岳施行。

” 　　又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。

”使两人送之归里。

席乃抄其判词，途中父子共读之。

既至家，席先苏：令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。

又索抄词，则已无矣。

　　自此，家道日丰，三年良沃遍野；而羊氏子孙微矣；楼阁田产尽为席有。

即有置其田者，必梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之

”初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。

席父九十余岁而卒。

　　异史氏曰：“人人言净土，而不知生死隔世，意念都迷，且不知其所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎

忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也

念咒之人是不是应该戒烟

积功德的反面就是损失福德，例如：杀生，偷盗，邪淫，妄语，沽酒，抽烟，吸毒。

详细请看：索达吉堪布著作的《烟酒杀生过患》班玛乐夏嘉措 著　索达吉堪布 译烟酒杀生过患殊胜本师上师莲花生，教藏持明成就者之前，祈祷汝等以大悲威力，愿救重罪有情离恶趣。

蒙受本尊上师之劝请，以极清净发心撰此文，但愿诸位莫违佛陀语，猛厉发誓断恶而行善。

在此，对吸烟饮酒以及屠杀野生动物之过患作概括性的阐述。

先以确凿可靠的佛经论典中所说的教义为依据，再以通俗易懂的语言进行简明扼要的叙述。

一、饮酒之过患：世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。

”《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。

”《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。

堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。

”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。

又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。

”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。

”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。

”《金刚顶续》中云：“酒乃诸祸根，是故当断除。

”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。

”《胜乐戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生号叫地狱中。

”《文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于号叫地狱处。

”饮酒一般有三个阶段，正如华智仁波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。

”他又说：“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。

”敦珠法王是这样说的：“酒醉之徒增长贪心，容易着魔。

”虽然诸如此类的教证不可胜数，但此处不一一列举。

如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。

此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。

”此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。

两座山一直摩擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。

”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。

因此，向他人贩酒者应当十分小心。

无论依靠三根本坛城中哪一坛城，会供时均需要作饮酒的表示，这是密宗的誓言，除此之外，无论显宗还是密宗都没有说过随心所欲对酒作加持、传播利众，关于这一点下文还有说明。

二、吸烟之过患：《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。

”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于号叫地狱中。

”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟，虽然终生修本尊，不会成就一本尊。

诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。

冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。

”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中。

”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。

”持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。

”持明者降魔金刚是这样说的：“青叶烟草口中吸，沙子灌入耳朵里，僧俗男女聚集鬼，破誓言者遍山谷。

被魔所欺之象征，贪欲之心屡屡生；灭尽福德之象征，彼作庸俗之行为；诸不吉祥之象征，眼泪不由自主流。

”持明者龙萨酿波说过：“享用恶物烟之时，以食杀害亲密友。

”玛吉拉准空行母曾说：“正当末世具诤时，五毒俱全之恶物，由经汉土而出现，流布蒙古之领域，烟草传入此藏地，是故于此赡部洲，雨水不调霜雹起。

修行之人若吸烟，百劫本尊不成就，后世永远漂恶趣，三宝大悲不能救。

”全知多哦巴尊者说：“毒叶之味遍何方，持教大德现寿障，天龙发怒旱灾起，后世直下堕地狱。

”大班智达罗桑秋坚曾经说：“肮脏烟味霜雹起，出现种种不幸事，果报未尽闻烟味，有情投生于地狱，饿鬼旁生等恶趣，以及八无暇之处，智者谁不警惕此

”阿底峡尊者曾说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。

”持明无畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣；诸位长官若吸烟，所有属下堕恶趣。

”宗喀巴大师曾经说：“以邪愿魔之恶物，不必说是直接用，甚至药中配烟草，七日服用则病人，医生二人七劫中，地狱之中不解脱。

”阿哦仁波切是这样说的：“倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃一切过患之根源，凡有关联之人均被引入恶趣。

”新龙喇嘛降魔莲花尊者说：“吸烟的人，身体之脉以及梵穴被烟阻挡，神识无法往生，肺等内脏及颅内积烟垢，秃鹫都不吃他的尸体，凡与之结缘者均转生恶趣。

”阿哦丹真达吉说：“口中吸一支烟草，及吸少量之鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也。

”嘉扬夏巴（文殊欢笑）尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，引恶业众堕恶趣，除地狱外无去处，贪爱黑毒极其重。

烟汁不离彼身体，烟锅烟角及烟袋，置于枕旁而死去，口鼻之中出烟汁，见尸之人断贪烟。

尸体毒肉鸟不食，住于恶趣不解脱。

”此外，持明者降魔金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。

”伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤魂诸魔障，如同烂肉苍蝇聚。

”邬金莲师也强调说：“法王应供上师等，利众传承继承者，此烟草物吸体内，中断清净之传承，投生亦是魔化身。

”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。

”夏嘎巴尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经血脉孔永阻塞，纵然圆满佛降临，死时无法令往生。

”萨迦班智达曾说：“依靠教证知此理，贪执经血毒烟味，设法传播自他者，乃是恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。

”夏嘎凑哲扬珠尊者又说：“有吸烟草心思者，不仅直接仅梦中，亦不生念当发愿，若生护法饮心血。

”此等教证虽有无量，但此处恐繁不说。

在当今时代，一些自诩的伏藏大师最为注重的只有烟酒，日日夜夜以此消磨时光，你们如果真正是境心融入一体的瑜伽士，能够使所杀的众生复活、能起死回生、能将酒变成甘露、将毒变成药，是这样的大成就自在者，当然是值得高兴的，如此你自己做什么都可以。

然而，当前，有些人向别人推广烟酒，还认为以此可利益众生，他们如果不是耳中灌了沸水、眼中烧着铜液，必定能见闻到前面刚刚提过的经续论典中所说的烟酒过患。

假设已经看了一百遍，仍然无有丝毫的恐惧心理，那么这些冒牌的成就者在亡人的头边超度、顺便为各地的僧俗作加持，很大方地给他们灌色酒，递烟和鼻烟。

倘若那人说：“我已经在某某上师前发誓戒烟戒酒了，现在不应当吸烟饮酒。

”可是那位上师却满不在乎地说：“没关系，没关系，我作加持就可以了。

”于是他边抽烟边吹气作加持，那些具有信心的弟子们就迫不及待地抽起烟、喝起酒来。

如果你们这些人真有这样不退的信心，那么将他的大便吃得饱饱的，将他的小便喝得足足的，也许他的这些圣物真的成了“享解脱”，即便不能解脱，也不会成为佛教的怨敌。

相反，如若吸烟饮酒，那你们这些上师与弟子才真正是佛教的怨敌。

为什么呢

因为世亲论师曾经说：“何人生起一善心，即是如来之证法。

何人言说一偈颂，即是如来之教法。

”高僧大德有识之士们宣说烟酒的过患是教法，对此生起诚信后戒烟戒酒即是证法，这是真正的教法与证法，说它不是教法与证法你有什么能成立的理由呢

如果没有理由，那你说吸烟饮酒无有过患就是在摧毁教法，你让他人吸烟饮酒就是在摧毁证法，因此说你是同时摧毁教法、证法的佛教怨敌，这一点以教证、理证、正量都能成立，正如《净续》中所说：“能害佛教法，勤谤上师者，智者当诛之。

”十大应诛怨敌需要斩尽杀绝，这就不必说了，而且对于严重造罪业的这些人，获得自在的密宗成就持明者以及护法神为什么不降伏，理应当机立断降伏他们。

另有些人说：此烟只是松潘地方的一种草药，所以吸烟没有过失。

请这些人听清楚，烟的来历是这样的：很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。

”当时波旬也不能死去。

二女儿又说：“我杀死一亿个众生。

”他仍然还无法死去。

最后小女儿说：“我将经血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。

”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。

这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。

如果有人说：由魔女经血而生长出的烟草通过加持便可以享用。

按照你们的说法，那屠杀牛羊通过加持也必定可以宰杀了，同样十不善业与五无间罪等通过加持也可以造了，如此活着的时间根本不需要断恶行善，仅仅依靠吸烟饮酒便可息灭病魔并且后世得以往生极乐世界，这就是你的观点。

这般荒诞不经的邪法甚至在顺世外道中也没有。

顺世外道除了认为前后世以及业因果不存在以外，绝不会有将吸烟饮酒视为善业、将戒烟戒酒视为罪业这种善恶颠倒的见解。

此见解过患比外道还严重百倍。

这种人不仅不承认本师佛陀的教言以及所有的经续论典，而且还肆无忌惮地公开反驳宣讲吸烟饮酒过患的观点，这真正是毁灭佛法的第二大恶魔又出现在浊世中了。

我们应当清楚地认识到，安住在十方刹土中的佛菩萨进行商议后如果不予以调伏，则必将殃及世间。

若又有些人口口声声地说：所有的烟酒是魔所加持的恶物，这一点虽然是事实，但是吸烟饮酒的人并非是魔，因此也没有这样严重的过失吧

从前在玛拉雅山上，吉祥密主金刚手在为五种性眷属传授密法时说：未来，此密法在藏地雪域兴盛时，天尊相与魔相同时存在。

所以对此若未加详细观察，会有无法挽回的危险，因此进行观察十分重要。

如果出现魔相，那么连法音也不能传出。

上师未观察弟子是魔业，弟子未观察上师也是魔业。

一般来说，本尊相极难观察，相比之下，魔相稍微容易些。

例如，一位上师即便是杀害了一千个众生，以假冒的佛法欺骗众生，而且接受、享用女人，也无法断定他是否为魔的化现。

弟子也是同样，哪怕是屠夫、娼妓、渔民、猎人等所作所为完全违教背道的人，也不能确定他是否为魔的化现。

所以说本尊相是难以观察的。

因为即便是在这些人当中，也有许多是佛菩萨化现随机调化众生的。

尤其作为末法浊世的人更难以观察。

魔相：恶物烟草是九魔的经血而形成的。

吸烟之人，即使依靠心境一味的境界而如大鹏鸟一样飞于空中，如鱼儿般游在水中，通彻无碍穿行山岩，具有了知现有一切的神通，也确定无疑是魔的化现。

尤其是人们指望能将亡灵超度的上师们，如果吸烟饮酒，那简直就是故意将亡灵引入地狱的向导。

因此观察这一点极为关键。

不用说在讲闻密法以及众会合修时吸烟饮酒，甚至在仅有枣核许烟酒的地方观修本尊、念诵咒语以及修行等持，也会像水挤不出酥油一样，连发梢百分之一许的成果也不会得到。

我们应当认识到，未来此物（烟酒）将是摧毁佛法基业的唯一恶魔。

密主金刚手的金刚密传中是这样说的。

因此，所有吸烟饮酒以及传播烟酒的人都是九头恶魔的化身。

这一点丝毫不必怀疑。

魔的化身无论出现在何处，那里的男女老幼定要捂上口耳，立即逃离，甚至都不要瞧他一眼。

如果又有些人说：虽然在显宗里的确不允许吸烟饮酒，可是密宗的伏藏大师很多都是通过这种方式利益众生的。

昔日在印度，出现了大持明成就者萨绕哈等八十位大成就者、四位瑜伽母，在此雪域出现了邬金法王莲师和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方的八十位大成就者、成百的伏藏大师以及成千的伏藏师等宛若空中群星般不可思议获得自在的大成就者，但他们所有人的传记中，对烟酒作加持并向他人传播的历史只字未提。

如此上面刚刚提过的宁玛派、阿底峡尊者师徒等为主的噶当派、玛尔巴米拉日巴师徒等为主的噶举派、萨钦根嘎酿波师徒为主的萨迦派、根钦多哦巴师徒等为主的觉囊派、帕单巴师徒为主的息法派、布敦匝札师徒为主的哦派、宗喀巴大师师徒为主的格鲁派，在藏地曾出现犹如连绵不断金山般的上述八大宗派的教主，我阅遍了他们所有的传记，通过对烟酒作加持以及向他人传播利益众生的事迹只言片语也没有。

魔王波旬及其眷属显然已入到你的心里，凡是与你结缘的人都将被引入地狱，这是魔的授记，你除了是为魔王波旬卖命的时间已到之外还有什么

夏嘎奏哲让珠尊者曾经这样说过：“放逸无度享用恶物（吸烟饮酒）的你们死后转生地狱，并与你同饮一个山谷之水的所有人也由于沾染冒渎晦气而被连累到地狱中，这是金刚持等宣说的。

如果明知这些道理仍然不恪守誓言与戒律，恣意吸烟饮酒，那么你是不是认为金刚持的语言虚妄不实，或者认为虽然真实却无必要，或者你的境界已远远超过了金刚持，或者已经鬼使神差，成了无心的人

无论如何也仅此而已。

如果你想去地狱，就随你的便吧，但求你不要将同饮一个山谷水的所有人带入地狱，把他们留下来。

求求你不要毁灭整个地区。

意思是说，不仅与吸烟饮酒者其他邪法的关联，甚至凡是与其饮一山谷水的人都将被连累到地狱中。

这样的魔化身无论出现在何处，就连风吹到的地方都应当逃离，更不用说与他相互交谈、同居一处了。

这样的人无论到哪里，他走后，人们都应当在此撒一把灰。

对于加持并传播烟酒的魔知识，但愿生生世世也不要见到，不要听到。

如果反复这样发愿，则能圆满数劫的资粮。

”如云：“俱胝佛子菩萨未曾说，且从经续论中未曾闻，经血烟草传播于众生，破坏佛教基业诚可悲

九兄弟魔恶愿所成物，烟草若亦可能作加持，三界罪人为何不去往，大师您前请求作加持

传播烟草利众魔之相，三世佛陀已经作授记，魔王波旬化身此再现，凡结缘者被引入地狱。

”那么，诸位人士，如前所说，仅仅闻到烟味，甚至八地菩萨也要转黑绳地狱一次，我们这些凡夫人如果不像舍弃麻风患者的肉般弃离烟草，那么今生必定会遭遇各种不幸，后世也无有脱离十八层地狱之时，这是金刚持无欺之语，对此应当深信不疑。

那些吸烟饮酒的人应当即刻发誓断除，戒烟戒酒功德无量。

虽然前面有念诵一亿观音心咒也不能忏悔吸烟饮酒罪业的说法，但若以追悔之心戒烟戒酒，也可以清净往昔的所有罪业。

因此，思维这一功德而戒烟酒至为重要。

刚一戒除烟酒，就能遣除修法的违缘，护法神也会鼎力相助，现世中一切心愿顺利实现，后世最起码也会获得行持正法的人身，依之获得圆满佛果。

乃至真实佛法住世间，一切欲求皈依三宝者，对于散布毒物魔知识，刹那亦莫见到与听闻。

佛陀菩萨仙人出有坏，千数成就者谴之烟酒，仅闻其味地方亦莫生，何况直截了当而享用