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《鼻》的读后感 的短篇小说《鼻》构思巧妙，寓意深刻，透过小说中人物的心理刻画及心理分析，把人性的心理展现得淋漓尽致，从而以犀利的文笔揭示了主人公内供逃避自卑的心理、补偿的心理、积极的心态以及脆弱的自尊心的可悲，同时展现了城中百姓、寺内弟子、武士等旁观者的利己主义的可恶。

长鼻子和短鼻子读后感

长鼻子和短鼻子都是有优点的，不能因为自己是长鼻子就嫌弃自己。

这种是没有依据的。

每一个生命都应该被重视。

(重金悬赏)芥川龙之介《罗生门》创作特点

芥川龙之介是日本近代的杰出作家，有“鬼才”之誉。

他的文学创作的最高成就在于短篇小说书收录芥川的中短篇小说共十三篇。

《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩没抉隐，一日发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。

由庙堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之远，其笔下无不呼之即来，腾跃纸上。

芥川生性敏感，一般来说，他不重描绘而意在发掘，疏于叙述而工于点化，少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。

这点不难从其作品中窥其一斑。

无论得于史料之作，还是拾于现实之篇，其一以贯之者，大约是以下两条主线。

　　一是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。

《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

《鼻》则把犀利的笔锋直接刺向人的深层心理，自卑与自尊，虚伪与丑恶，软弱与做作，同情之心与幸灾乐祸，种种微妙复杂的心理天衣无缝地聚敛于一部短篇之内，委实令人惊叹，使人感慨，发人深省。

此篇受到夏目漱石的极大赞赏，成为其进入文学殿堂的叩门之作。

《密林中》以几个人对同一案件的不同证词或告白，于扑朔迷离之中凸现人性的机微、人的无可信赖和无可救药。

手法新颖，寓意深刻，虚实相生，玄机四伏，“乃出色的‘物语’产出装置”(高桥修语)。

此篇前些年曾改编成电影剧本以《罗生门》为名由黑泽明搬上银幕，获奥斯卡最佳外语片奖。

《蛛丝》屡屡入选日本语文教材，是广为人知的短篇之一。

主人公在捋着蛛丝向天堂攀援过程中只因动了利己之心便重新堕入地狱中无明的苦海。

构思精巧，刻画人微，对比鲜明，而主题依然是诠释人之私欲的根深蒂固以及由此导致的对人性的无奈与绝望。

其他如《手帕》、《阿富的贞操》和《一篇爱情小说》等亦属此线的延伸。

芥川有时倒也善于渲染人物的心境涟漪，但极少折射晶莹璀璨的光点，而大多泛起无可疏浚的沉渣。

唯见凄风苦雨，不闻鸟语花香。

至于《侏儒警语》，虽广涉人生、道德、艺术、政治，林林总总，笔法或冷嘲热讽或含沙射影或单刀直入，但追根溯源，大多离不开对人性恶的赤裸裸的揭示和冰冷冷的剖析，至今读来灵魂亦不禁为之缩瑟。

而其文学才情纵使在这种随想录或札记式文体中亦如万泉自涌，顷刻万里。

试举一段：“我是穿五彩衣、献筋斗戏的侏儒，唯以享受太平为乐的侏儒，敬祈满足我的心愿：不要让我穷得粒米皆无，不要使我富得熊掌食厌。

不要让采桑农妇都对我嗤之以鼻，不要使后宫佳丽亦对我秋波频传。

不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。

……我是醉春日之酒诵金缕之歌的侏儒，唯求日日如此天天这般。

”(《侏儒警语·侏儒的祈祷》)　　第二条主线便是对人对人生的幻灭感亦即厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷，这或许也是出于对前者的一种补偿心理。

这点在《戏作三昧》初露端倪，而在《地狱变》中天崩地裂，一发不可遏止。

“那被烟呛得白惨惨的面庞，那随火乱舞的长飘飘的黑发，那转瞬化为火焰的美艳艳的樱花盛装……尤其每当夜风向下盘旋而烟随风披靡之时，金星乱坠的红通通的火焰中便闪现出少女咬着堵嘴物而几欲挣断铁链痛苦扭动的惨状……”而作为少女父亲的良秀面对这惨状竟浮现出“一种近乎恍惚状态的由衷喜悦之情”。

也就是说，良秀为了成就艺术而放弃了亲情、放弃了道德、放弃了人陛，宁愿看着自己最疼爱的女儿被活生生烧死，而他自己也在画完地狱变相图的第二天夜里自缢身亡——父女双亡的悲惨代价促成了一部艺术作品的诞生。

这无疑是对作者本人信奉的艺术至上主义惊心动魄的诠释。

芥川也在写完这部作品不出十年自杀而死。

“他的死因，一多半或可归于使其心力交瘁的神经衰弱，但剩下的大约一半似乎在于他对人生及艺术的过于真诚、过于神经过敏”(菊池宽语)。

事实上芥川也对作品的艺术性采取了极其严肃和虔诚的态度，苦心孤诣，一丝不苟。

无论所用语言的洗炼典雅还是心理刻画的细腻入微抑或情节设计的无懈可击，都显示出这位作家高超的文学造诣和独特的艺术风格。

尤为可贵的是，“他有意识地创造了文体——不是陈陈相因的文体，而是一扫庸俗气味的艺术文体”(中村真一郎语)，堪称典型的艺术至上主义者。

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芥川龙之介其人及作品介绍,要文学性强点的,专业点的

芥川龙之介　　（英文：Ryunosuke Akutagawa，1892年3月1日－1927年7月24日）　　芥川龙之介号“柳川隆之介”、“澄江堂主人”、“寿陵余子”，笔名“我鬼”。

日本大正时代小说家。

他全力创作短篇小说，在他短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。

他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。

作品关注社会丑恶现象，但作家很少直接评论，而仅仅才冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，却让读者深深感觉到其丑恶性。

这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影，其代表作品如《罗生门》《竹林中》已然成为经典之作。

【生平】　　1892年芥川龙之介生于东京，是一个送奶工人的儿子，生母于三十二岁时生下他，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。

龙之介被生母胞兄芥川家收为养子，因芥川家是延续十几代的士族（武士），门风高尚，文学、演艺、美术等均是士族子弟必修科目。

或许是环境使然，再加上天资聪颖，他阅读的书籍涉猎极广，在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。

对欧美文学也兴趣浓厚，喜读易卜生、法朗士、波德莱尔、斯特林堡等人的作品，深受世纪末文学的影响。

这使他日后不但成为杰出的作家，更是个博学之士。

　　1913年他进入东京帝国大学，学习英国文学，期间开始写作。

并与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人。

　　1914发表处女作《老年》、戏曲《青年之死》。

　　1915年发表《罗生门》，但并没有受到重视。

同年十二月经由级友介绍，出席漱石山房的“木曜会”，以后师事夏目漱石，深受夏目漱石的影向。

　　1916年他在《新思潮》杂志发表短篇小说《鼻子》，夏目漱石读到后，非常赞赏，对他多方关怀。

这段时间他也开始创作俳句。

之后在1916年又连续创作了《芋粥》、《手巾》，在文坛确立了新锐作家的地位。

　　1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教3年。

旋辞职。

　　1918年他发表《地狱变》，讲述了一个战国时期的残酷故事，通过画师，画师女儿等人的遭遇。

反映了纯粹的艺术和无辜的底层人民受邪恶的统治者的摧残。

　　1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。

　　1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行四个月，，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。

这次任务非常繁重。

在任务的压力和自身压抑作用下，他染上了多种疾病，一生为胃肠病、痔疮、神经衰弱、失眠症所苦。

　　1922年他回到日本后。

发表了《竹林中》。

作品与柯林斯的《月亮宝石》结构类似，都是在一件案子的调查采集的各方的证词与说法。

不同的是《月亮宝石》最后澄清了事实，而《竹林中》中各方的证词某些地方重合却又有很大矛盾，但是又都能自圆其说。

整个作品弥漫着压抑，彷徨，不定向的气氛。

这反应了作者本人迷茫的思想。

自此以后，由于病情恶化，芥川龙之介常出现幻觉，当时的社会形式也右转，没有言论自由。

这使得他的作品更加压抑，如《河童》。

　　自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。

　　1927年芥川龙之介继续写作随想集《侏儒的话》，作品短小精悍，每段只有一两句话，但意味深长。

7月24日，由于健康和思想情绪上的原因，35岁的龙之介在自家寓所服用致死量的安眠药自杀，枕边搁置有圣经、遗书与遗稿。

　　他的死，带给日本社会极大冲击，尤以文坛人士更是惋惜一个天才的早逝，1935年芥川龙之介自杀去世8年后，他的毕生好友菊池寛设立了以他的名字命名的文学新人奖“芥川赏”，现已成为日本最重要文学奖之一，与“直木赏”齐名。

　　1950年，日本著名导演黑泽明，将芥川的作品《竹林中》与《罗生门》合而为一，改编为电影《罗生门》，在国际上获得多个大奖，使日本电影走向世界。

此后，“罗生门”更成为华语地区对于扑朔迷离的、各方说法不一的事件的代名词。

【作品风格】　　龙之介的作品以短篇小说为主，其它更有诗、和歌、俳句、随笔、散文、游记、论文等多种。

　　龙之介的小说始于历史题材，如《罗生门》、《鼻子》、《偷盗》等；继而转向明治文明开化题材，如《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》等；后写作现实题材，如《桔子》、《一块地》以及《秋》等。

在创作中注重技巧，风格纤细华丽，形式、结构完美，关心社会问题与人生问题。

1925年发表自传性质小说《大岛寺信辅的半生》。

1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。

　　芥川龙之介亦是新思潮派的代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。

　　早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时弊。

它们可分为5类：　　①取材于封建王朝的人和事，如《罗生门》和《鼻子》系根据古代故事改编，揭露风行于世的利己主义；《地狱图》(1918)写一个服务于封建公侯的画师为了追求艺术上的成就而献出女儿和自己的生命，抨击暴君把人间变成了地狱。

　　②取材于近世传入日本的天主教的传教活动，如《烟草和魔鬼》(1917)、《信徒之死》(1918)、《众神的微笑》(1922)等。

　　③描述江户时代的社会现象，如《戏作三昧》、《某一天的大石内藏助》（均1917）等。

在《戏作三昧》中，通过对主人公泷泽马琴的内心活动的描写，阐述了作者超然于庸俗丑恶的现实之外的处世哲学。

　　④描绘明治维新后资本主义上升时期日本社会的小说，如《手绢》（1916）、《舞会》(1920)等。

《手绢》讽刺了日本明治时期思想家新渡户稻造所鼓吹的武士道精神。

　　⑤取材于中国古代传说的作品，如《女体》、《黄粱梦》、《英雄器》(均1917)、《杜子春》、《秋山图》（均1920）等。

　　十月革命后，日本无产阶级文学开始萌芽，芥川也在时代的影响下，着重写反映现实的作品。

其中有歌颂与小资产阶级知识分子的颓唐消沉形成明显对照的淳朴善良的农村姑娘《桔子》(1919)，表现现代男女青年苦闷的《秋》(1920)，刻画少年心理的《手推车》(1921)，描写农村中人与人之间关系的《一块地》（1923），嘲讽乃木希典的《将军》（1920）以及批判军国主义思想、对下层士兵寄予同情的《猴子》（1916）和《三个宝》(1927)。

　　芥川晚期的作品,反映了他对贫富悬殊的社会现实的幻灭感。

1927年初,发表《玄鹤山房》,通过老画家之死，揭露家庭内部的纠葛,反映了人生的惨淡和绝望心情,暗示旧事物的衰亡和新时代的来临。

写这篇作品时,芥川已萌自杀的念头,使以后的作品如《海市蜃楼》等充满了阴郁气氛。

《河童》(1927)通过虚构的河童国,抨击人吃人的资本主义制度。

遗作《齿轮》和《某傻子的一生》(1927)描述作者生前的思想状态。

评论集《侏儒的话》(1923～1927)阐述了他对艺术和人生的看法。

　　在短短12年的创作生涯中，芥川写了148篇小说,55篇小品文,66篇随笔,以及大量的评论、游记、札记、诗歌等。

他的每一篇小说，题材内容和艺术构思都各有特点，这是他在创作过程中苦心孤诣地不断进行艺术探索的结果。

他的文笔典雅俏丽，技巧纯熟，精深洗练，意趣盎然，别具一格。

在日本大正时期的作家中占有重要地位。

为了纪念芥川在文学上的成就，从1935年起设立以他命名的“芥川文学奖”，它一直是日本奖励优秀青年作家的最高文学奖。

【主要著作】　　发表年代 中文名称 日文名称 英文名称　　1914年 老年 老年 Rōnen　　1915年 罗生门 罗生门 Rashōmon Rashōmon　　1916年 鼻子 鼻 Hana The Nose　　芋粥 芋粥 Imogayu Yam Gruel　　烟草与悪魔 烟草と悪魔 Tabako to Akuma　　1917年 戏作三昧 戯作三昧 Gesakuzanmai　　1918年 蜘蛛之丝 蜘蛛の糸 Kumo no Ito The Spider’s Thread　　地狱变 地狱変 Jigokuhen Hell Screen　　邪宗门 邪宗门 Jashūmon　　1919年 魔术 魔术 Majutsu　　1920年 南京的基督 南京の基督 Nankin no Kirisuto Christ in Nanking　　杜子春 杜子春 Toshishun Tu Tze-chun　　火神 アグニの神 Aguni no Kami Vulcan　　1921年 竹林中 薮の中 Yabu no Naka In a Grove　　1922年 轨道列车 トロッコ Torokko　　1927年 玄鹤山房 玄鹤山房 Genkakusanbō　　侏儒的话 侏儒の言叶 Shuju no Kotoba　　文艺的、我的文艺 文芸的な、あまりに文芸的な Bungeiteki na, amarini Bungeiteki na　　河童 河童 Kappa Kappa　　齿轮 歯车 Haguruma Cogwheel　　或阿呆的一生 或る阿呆の一生 Aru Ahō no Isshō A Fool"s Life　　西方的人 西方の人 Seihō no Hito The Man of the West

阅读下面的材料，365kuaile.cn根据要求作文。

(60分)俗语云，“行百里者半九十”。

日本作家芥川龙之介说：“九十九步是

再向一步黑暗与光明的摩擦写在地的曙光中，我相信，成功是骄傲定与坚强向前跨一步中，而我，将会在那一步中独傲枝头，静待花开。

高考落榜的痛苦曾定格在黑暗的哀鸣中，但在光明的歌声中，梦想会啼叫出希望的殷容

风，幽幽拂过面庞，枕着凄凄的哀怨。

一丝丝皎洁的泪水，伴随着十九岁的疲惫，从此与青涩说再见了。

于是，一挥手告别冰冷的幻想，告别咸涩的愤怒，告别荒谬的沉伦，告别曾感觉寂寥与无奈生活般无回归似的流浪，……血色的六月在稚幼的背上烙上了七月的泪水，十八岁的愿望一瞬间浅隔于希望的脚步中，十八岁的梦也断想在战争似流水的驿站中。

于是，不甘失败

身影奔波在复读的誓言中，重新轮作无悔的太阳。

梦交织在黑暗与光明的舞步中，歌永不停息的唱给黎明的曙光。

于是，一条条华美的幕布在潮湿的空气中重新布置上隐忍的坚强，在五彩的思想中弥漫了无悔的誓言。

在向前跨一步，重新谱写壮举的华章。

于是，一道道泪水与汗水曾交织的河流重新被坚定的目光埋葬，新的希望交融在向前迈出的一步中，心敲打在黑白相间的琴键上，用鲜明的乐符孕育着生活的主旋律，演奏着生命的永恒。

于是，昨天的目光行走在路上，今天的身影奔跑在风中。

昨天的哀叹记录在逝去的岁月中，今天的誓言流淌在心灵的深处，幻化为血液沉淀在执着与时光争夺胜利的思想中。

当清秀的风再次涟漪，当无序的思绪列齐在注定的脚步中，当平漠的戈沙再一次有了绿洲的圆满，当炽艳的鲜花再一次沉香芳醉于坚定的步伐中......我期待化蛹为蝶，在隐忍的苦痛中勇敢的向成功挑战，翩翩旋舞在人生的沃野之中。

失败在心中打结，似乎在我的生命中只有笑容和泪水才是永恒的。

再向前跨一步解开那团结，让胜利的歌声在暮春的六月唱出坚定与坚强的感畏，让我们的生命在一段无悔的脚步中灿烂，从次在心中忘记泪水。

一颗种子破土了，芽儿告诉我再向前跨一步，生命会在坚定与坚强中走向曙光。

一枝梅花怒放了，花儿告诉我再向前跨一步，生命会在坚定与坚强中芳香品格。

再向前跨一步，我会在坚定与坚强中走出黑暗，走向黎明的曙光，在那最饱含精彩的人生沃野中开出我最傲的花朵。

从此，用胜利来诠释这一步的无悔。

再向前跨一步我喘着粗气，拼命地跑，周围一片混乱。

溅起的泥块砸到我的脸上、眼睛上，污浊了我的视线，我顾不得伸出舌头去添泥污，死死地闭上眼睛，随着身边的轰鸣奔跑着，茫然地向前狂奔。

不行，我已经不能再跑了，我的头愈来愈痛，每一次前蹄落地都是像要裂开一样，为什么

为什么我像在棉花上奔跑

我的意识开始模糊，眼前开始变暗，眼不再听我使唤，我的速度减慢下来。

“佳佳，你一定要坚持住

”耳边传来爸爸的声音，“佳佳，再勇敢点

”哥哥冲我喊。

为了不让别的鹿冲撞了我，他们都围在我的周围。

可是，我真的无力再跑了，我的腿像罐了铅一样，而地上就好象有一个巨大的磁石，把我的整个身子都往下拽，我快要躺下了。

突然，又一声恐怖的狼嚎传到我的耳边，好可怕而狰狞

我的鼻子忽地一扇，闻到灰尘弥漫中的血腥，还有死亡的味道，不行，我要活着，我要跑，我不想死。

生的希望给我精疲力竭的身躯注入了新的力量，我咬着牙，开始猛跑过来，忽然，爸爸站住了。

怎么了，我刚要问，身旁的骚动越来越大，越来越响，终于，我听清了：前面是悬崖

“让开

”我听到了一个威严的声音。

是族长，我们让开一条路，族长镇静地走到悬崖边，粗略地看了一下地形，严肃地说：“这峡谷太宽，咱们跳不过去

”怎么办，我们慌了。

前面有峡谷，后面有群狼，难道我们真的要葬身于此吗

“让我试试，”一头雄鹿走了过来，“让我跨过去。

”“不行，安迪

这峡谷太宽，你过不去的

”“难道我们都要在这里等死吗

没有别的出路了，只有再向前跨一步。

”我们都沉默了，看着他坚定的眼神，我们默默地闪向两旁。

安迪开始助跑，起跑，腾空，天哪

差一点，只差一点

“安迪”我们叫到，看着它矫健的身体向谷底飞坠，越坠越远，越坠越远……狼群的咆哮声近了，鹿群的骚动声也越来越大。

可我已不再恐惧。

抬眼看爸爸，见爸爸也正看着我，眼神中似乎有无数话要说。

“安静了

”族长大吼一声，“看我的

”随着他话音的落下，族长已腾空而起，就在它要向下落的一刹那，另一头鹿腾起，踩在它的肩膀上，完成了第二跳——在空中，在族长的身上。

族长跌向了深谷，而它则平安地到达了对面。

“快跳吧

”它喊道。

“没时间犹豫了

”是的，没时间了，狼群的脚步声就在身后，它们的嚎叫声，还有它们的牙齿磨擦声。

一对对鹿双双跳起，一腾向对岸，一坠向深渊。

“孩子，该我们了。

”“爸

”我哭了，“我不要，我不要你死，我不要踩在你的肩膀上跨过去

”“孩子，傻孩子，别闹了，现在不是闹着玩的时候，记住，爸爸永远爱你，快来。

”……“爸……”站在对岸的崖上，我望着深不见底的山谷，泪水刷刷地落下，落在土地上，落在草叶上，落在谷底，也许会落在爸爸的身上。

狼群在对岸咆哮，愤怒它们嘴边美食的逃脱，鹿群在峡谷的另一端肃立，致哀为它们死去的同胞。

蓝蓝的天空上，飘着安详的云。

深深的峡谷，依旧默无声息地横卧在他们中间。

有谁知道，刚才这里发生了一场惊心动魄的较量，一场生与死、爱与恨、给予与舍弃的考验

向前跨一步，需要的不只是勇气，更是把生的机会留给别人的无私，为种族的延续而舍弃自己的信念，是真情，是爱。

再向前跨一步海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。

黎明的曙光就在前方，只要你再向前跨一步