崩坏学园2二周目律者芽衣怎么打

龚自珍二十七岁为举人。

元年（1821）官，任国史馆校对官。

九年，始成进士。

官至礼部主事。

十九年，弃官南归。

二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。

龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。

受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。

　　面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。

青年时代所撰、等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。

他的思想为后来等人倡公羊之学以变法图强开了先声。

中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“”之志并未消沉。

　　他支持查禁鸦片，并建议加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。

龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。

　　在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。

　　在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。

在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。

在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。

他生平诗文甚富，后人辑为。

五年四班这里有情况为什么最后要感谢大连工业大学

因为里面有的镜头是的学生客串的。

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而且在那实习的很多也是工大的。

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拍这个电影的时候一直在帮忙。

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。

我觉得是这么个原因吧

关于林肯的小故事,长点的,我要写作文.星期四就要交差了``!

亚伯拉罕·林肯是美国第 16 任总统，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。

尽管他仅在边疆受过一点儿初级教育，担任公职的经验也很少，然而，他那敏锐的洞察力和深厚的人道主义意识，使他成了美国历史上最伟大的总统。

林肯 1809 年 2 月 12 日黎明出生在肯塔基州哈定县霍尔以南 3 英里的小木屋里。

用他自己的话说，他的童年是“一部贫穷的简明编年史”。

小时候，他帮助家里搬柴、提水、做农活等。

9 岁的时候，母亲去世，这对林肯来说是一个残酷的打击。

幸而继母对他很好，常常督促他读书、学习，他和继母的关系很融洽。

后来，长大的林肯开始独立谋生，他当过农场雇工、石匠、船夫等。

1830 年，林肯一家迁居伊利诺斯州，在那里他第一次发表了政治演说。

由于抨击黑奴制，提出一些有利于公众事业的建议，林肯在公众中有了影响，加上他具有杰出的人品， 1834 年他被选为州议员。

两年后，林肯通过自学成为一名律师，不久又成为州议会辉格党领袖。

1846 年，他当选为美国众议员。

1854 年，北方各州主张废奴和限制奴隶制的资产阶级人士成立了共和党，林肯很快成为这个新党的领导者。

1858 年，他发表了著名演说《家庭纠纷》，要求限制黑人奴隶的发展，实现祖国统一。

演说表达了北方资产阶级的愿望，也反映了全国人民的意愿，因而为林肯赢得了巨大声望。

1860 年，林肯作为共和党候选人，当选为美国第 16 任总统。

林肯上任后不久，南部奴隶主挑起了南北战争。

在这场战争中，林肯肩上的担子之沉重，是以往绝大多数美国总统无法比拟的。

但是，他凭借着自己的非凡毅力和决心履行了自己的职责，即使在遭到诋毁时，也从未动摇他的方向：恢复联邦、废除奴隶制。

1862 年 9 月，林肯发布了著名的《解放黑奴宣言》，宣布废除奴隶制，解放黑奴。

1864 年 6 月南北战争以北方胜利而告结束，它标志着奴隶制的彻底崩溃。

由于林肯的卓越功绩， 1864 年 11 月 8 日他再次当选为美国总统。

然而，还没等林肯把他的战后政策付诸实施，悲剧发生了。

1865 年 4 月 14 日晚 10 时 15 分，林肯在华盛顿福特剧院遇刺。

凶手是一个同情南方的精神错乱的演员。

1865 年 4 月 15 日，亚伯拉罕·林肯去世，时年 56 岁。

林肯去世后，他的遗体在 14 个城市供群众凭吊了两个多星期，后被安葬在普林斯菲尔德。

解放奴隶公告（The Emancipation Proclamation）一八六一年四月内战爆发，而早在一八六二年七月二十二日，林肯总统就巳向其内阁宣读历史上著名的解放奴隶公告的初稿。

其实，国务卿西沃德建议在取得一次军事胜利之前不应发布该项公告。

九月，联邦军队在安提坦的胜利给予林肯所期望的机会，九月二十二日他又向内阁宣读公告的另一草稿。

在略加修改之后，该稿就被发布，这只是一个初告；正式的解放奴隶公告是在一八六三年一月一日向全世界宣布的。

我，亚伯拉罕·林肯，合众国总统，今依宪法授予的权力，在现今武装反叛政府时期，担任合众国政府陆海军总司令：作为剿灭该叛乱而采取的适当和必要的军事措施，特于今天，一八六三年一月一日，即上述初告颁布一百天后，在符合本人意旨的情况下，指明那些今日正在背叛合众国的州和州内之区域及人民如后：阿堪萨斯、得克萨斯、路易斯安那(除圣贝纳德、拍拉开明斯、杰佛逊、圣约翰、圣查尔斯、圣詹姆斯、阿森松、阿森姆松、特雷本、拉福煦、圣玛丽、圣马丁、及奥尔良诸城镇教区以及新奥尔良市外)、密西西比、阿拉巴马、佛罗里达、乔治亚、南卡罗来纳、北卡罗来纳及维吉尼亚(除定名为西维吉尼亚之四十八个县及伯克利、阿康马克、北安普顿、伊丽沙白市、约克、安妮公主市、诺福克、其中包括诺福克及朴次茅斯两市)，对于上述各地以外的区域，本公告不发生效用，犹如还未颁布一样。

有鉴于上述权力及宗旨，我命令并宣布，在上述各州及区域，所有被视作奴隶的人立获自由并于以后永保自由；合众国政府包括陆海军当局将承认和维护他们的自由。

我同时在此嘱咐上述获得自由的人们，除非为了必要的自卫应当避免使用任何暴力；并劝告他们在任何可能情况下，为了合理的工资而忠诚地从事工作。

我特此宣告并希周知，凡条件适合者被吸收为合众国的武装部队，参与守卫堡垒、据点、兵站和其它地点，并于上述部队各类船舰上服役。

我们大家确信这是一个正义的行动，它出于军事必要并为宪法所认可，我请求人类对之详加审鉴，上帝为之赐福。

林肯小时候，父母都是垦荒者，收入很低，生活贫困。

一口三餐，勉强充饥，根本没有钱买玩具、连环画和书。

父母白天到外面去做工，晚上回来。

七岁的林肯每天都要去野外拣树枝，挖树根，弄柴禾，并把它们背回家，堆到住室的旁边，以供全家做饭和取暖之用。

由于生活贫苦，林肯小时候只上了四个月的小学，就辍学了。

此后再没有受过正规的学校教育。

林肯后来具有的丰富知识，是他长期刻苦自学获得的。

对于少年林肯来说，最愉快的是在晚饭后那段时间，妈妈给他们讲各种各样的故事，林肯和姐姐就坐在树桩上，侧目静听，这时少年林肯仿佛被带到梦一样的世界。

靠着长期刻苦自学，林肯获得渊博知识，而且他还学会了做人，人品高尚，又具有敏锐的观察力，出色的记忆力和很强的工作能力，赢得美国国民的拥护被选为大总统。

有趣的是，原来与他竞争总统的一个候选人西沃德，曾经是哈佛大学法律学教授兼任纽约州长。

此人的学识和经验在共和党里是首屈一指的，可是他没有竞争过林肯，总统交椅被林肯夺走了。

西沃德在林肯手下当了总理。

但是，对于自尊心很强的西沃德来说，是不甘心在林肯手下工作的，因为林肯连小学都没有毕业。

然而，西沃德在林肯手下工作一段时间后，他对林肯的人品和工作能力，特别是对林肯的敏锐的观察力记忆力佩服得五体投地。

大家一定想知道林肯的记忆力为什么这样出色，他学习的奥妙是什么

原来林肯那强烈的求知欲和出色的记忆力，似乎是由于他儿童时代的回忆。

每当他要学习知识，或要记忆某一事物时，头脑里总会回想起少年时代坐在树桩上听慈祥母亲讲故事那种欢乐愉快的情景，以及给予他的激励。

这个故事是不是可以说明，在良好的心境下学习，学习效率非常高。

关于祖国名人的历史故事大约要250个字。

书评，即评论或介绍书籍的文章，是以“书”为对象，实事求是的、有识见的分析书籍的形式和内容，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性，从而在作者、读者和出版商之间构建信息交流的渠道。

书评是应用写作的一种重要文体。

思想型书评。

书评既然作为一种创作，书评人文笔风骚掩映下迸射而出的独到而锐利的思想的光芒，应该成为一篇书评立足的根本。

这种造诣，得自于书评人的个人修为，得自于对被评作品的深刻理解，得自于“山中方一日、世上已千年”的妙想。

情感型书评。

这一类中，书评人与原创作者情感上的强烈共鸣或激烈对质成为贯穿书评全文的唯一或主要线索。

仁者乐山、智者乐水，如果从仁和山、智和水的关系论断，讲的该是思想型书评；如果以“乐”本身来说，道的却是情感型书评，它结构于书评人对被评书籍的直接情感体验。

描述型书评。

书评，起源是因书而评，发展成为评而评。

如果书评人不能通过对被评书籍风骨和神髓的整体把握，不能比普通大众看的更深、更远、更精，从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美，那么，直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛，仅是笔墨泼散而已。

应该讲，几类书评，该当是你中有我、我中有你的关系，彼此不能割裂、也不好骄傲或妄自菲薄。

书评评什么

凡与作品、作家有关的都可以评。

一般可以从以下几方面来发表意见：可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价；可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述；可以对读者的阅读进行指导；可以对作品的本身的得失从各个角度进行议论；可以结合作品的评论，探讨各种美学问题等等。

评什么确定之后，接下来就是怎样评。

初学写书评的人最好写简评，所以我主要介绍简评的写法。

写简评一般可以有这样三个步骤：介绍——评价——推荐。

（一）介绍 “介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大概的了解。

如书评《难忘<南京情调>》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇文章，20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观，风土人情，大多风流倜傥见性情；80帧照片，让50年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。

” （二）评价 “评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。

全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。

”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。

如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。

” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。

“评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。

评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性。

要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。

②要注意见解的独创性。

要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。

《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。

有人葬母，意欲借而不敢言。

阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为

’遂焚之。

”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神

然而不是出于畏人言，畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。

”宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间。

” （《古文观止·序》）③要注意语言的生动性。

评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。

（三）推荐 这是书评的结尾，有好书与读者共享的意思。

如《难忘<南京情调>》是这样写的：“南京文化源远流长，底蕴深厚，值得特别关注。

钟情于南京文化的人，即便不到南京，也能从《南京情调》中体味一番南京情调。

”格式 俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因人而异，因书而异。

比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头：“何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。

不读则罢，越读越使人感到，高考的分量实在太重太重，它重得使许多中国人的腰背都压弯，连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。

高考啊

何时才能走出怪圈

”（《走出高考的怪圈》）想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头：“若你走进普鲁斯特的世界，我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。

作为《追忆似水年华》的译者之一，我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。

”（《全新而永恒的感觉世界》）当然书评的结尾也不一定都要推荐式的。

可以表达某种愿望，如“愿借苇岸的亲切诚实的语言，生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径，引领我们走向诗意栖居之地。

”（《读<太阳升起以后>》）表达愿望之中有推荐作品的诚意。

也可以批评某种现象或做法，如“他们认为如果儿童画能与范例完全相同，那么这种训练就是成功的。

然而他们不明白，儿童有他们自己的世界，儿童有他们自己的艺术，他们与成人不一样

种种人为的限制对儿童艺术潜能都可能是一种扼杀。

”（《生动有趣的图画书》）批评的目的仍然是为了推荐。

读后感 广义的书评包括读后感。

读后感偏重写自己的主观感受。

读后感要注意三点：第一，写读后感必须有一个明确的中心论点（或中心思想），不能杂乱无章，文意散漫。

第二，这个中心论点（或中心思想）必须是从所读的材料中提炼、概括出来的，与所读的材料有着必然的、内在的联系。

第三，写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟。

可以写一点，也可以写几点，不求面面俱到，但一定要写自己独特的认识和理解。

从文体上看，读后感或立论，或驳论，或阐述议论，都与议论文相似，通常把它归入议论文的范畴，作为议论文的一种。

写读后感要避免以下几种情况：①“感”少“述”多。

名为读后感，却很少有“感想”、“感慨”、“感悟”365kuaile.cn，大量的甚至通篇都是复述、引述所读的内容。

②“感”得不新。

文中虽有所感，却只是老调重弹，或人云亦云，写不出自己真切的独特的感受来。

③“感”得不深。

虽也能写出一点自己的感受来，但犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，浅尝辄止。

④“感”得走调。

虽然写了很多的感想，但不知“感”从何来，与所读材料无丝毫关联；或者虽也是“感”从“读”来，但曲解原作的意思，“感”得走了样。

写书评无论偏重评还是偏重感，都要下工夫反复研读作品本身，然后方能评便能切中肯綮，悟便有独到之见。

编辑本段怎样学写书评做笔记和阅读书评 首先，边阅读，边就情节和内容做笔记，记下日后可能阐发的评论。

你会惊奇地发现，阅读时手边有一只铅笔，会使理解更为深入。

阅读报刊杂志上的书评也会使你受益良多。

许多国家和地区出版物都辟有书评专栏或专页，一般在接近封底处。

不妨花些时间到图书馆浏览最新几期的《书籍分类目录》和《当代文艺评论与批评》，这里发表有大多数著名作家早期作品的书评摘要，由此可获得有价值的参考文献。

在此你还可读到那些你没有时间去看的书的简略的情节摘要，这为你写书评提供了很好的背景知识。

书评要点 你很快会发现，一篇好的书评应包括以下方面： 1．一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的姓名、书名，以及有关作者的简要信息，如过去的作品、曾获得的荣誉。

2．如果是小说，对情节做简要勾勒，如果作品不是小说，写明写作目的和主题。

3．书评作者对此书优缺点的评论。

4．用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体印象。

开篇 写好开篇段落对书评来说非常有挑战性，其目的是抓住读者的注意力，使他们产生读这篇文章的热切愿望。

开篇之前，先做一下笔记，问自己一些问题： ·贯穿此书的主题是什么

·与同类书相比，这本书的特色是什么

·这本书对我产生了什么影响

通过回答上述问题，你可能就知道该如何入手了。

一般来说，作者姓名和书名应该在第一段中出现，但有时你可能会从书中最重要的观点说起，犹如书评专门评论该书的主题。

下面是我为一篇有关大学生活的讽刺小说所写的书评的开场白，它发表在《纽约时报》上：“一段时间以来，大学校园处于喧嚣混乱之中。

不，不是学生调皮捣蛋，而是教授们在学院的走廊里留下斑斑血迹，他们都以自以为正确的政治观点（poiticalcctness）向对方进行猛烈攻击。

” 之后，又隔了几句话，我才写出作者的名字依赛玛利·瑞德和书名《日本的崛起》。

在第一段中，我称它为一部“趣味横生，耸人听闻的小说”。

一般说来，文章开头用简短的语言表明作者对本书的总体印象是个不错的办法，一两个形容词就够了，过后你可在此基础上扩展。

为非小说书籍作书评时，最好先对此书主题的背景作简短介绍，尤其是当一些读者对主题不太熟悉时。

例如，我发表在《圣·佛朗西斯科编年史》的一篇书评就是这样开头的：“最近来自南非的新闻既令人兴奋，又让人惊恐。

这个国家即将获得自由，但它的人民却搞起了内部骚乱。

” 下一句才指出书的名称、作者及与他相关的信。

摘要 人们是为了判断是否想读这本书才去看书评的，因此你应让他们对书的内容有所了解。

小说的评论可对主要人物作些介绍，但只需简要点出部分情节即可。

没有比评论者泄露了小说结局更让作者和准读者更恼火的事了

通常我简介小说的前三分之一或前半部分情节，忽略副情节。

在冲突即将解决时，某个人物要做出决定时，或一个主要的活动场景即将开始时，戛然而止。

非小说的书评则应提供所有重要信息的概览，其中包括重大的日期，人物地点，观点及作者如何得出结论的阐述。

适当地引用书中原文可使读者产生真实的感受。

要寻找那些机智、动人或有力的话语，并对它们产生的背景作一番描述。

除非编辑准许你篇幅拉长，一般情况下，一定要将引言限制在一两句之内。

不要忘记在每句引文后面注上页码出处，这样编辑可以核实。

对不喜欢的书怎么办

有的作者不介意为缺乏价值的书做书评，甚至表现出很喜欢的样子。

我不是这样，如果在一本书的前20或30页未发现任何让我喜欢的东西，我会将它寄回，这样别的评论者可获得机会。

既然有那么多的好书值得注意，为什么要将时间浪费在那些我认为没有价值的书上呢

我写过各种各样的评论，尽管这些书也有缺点，但我会诚实地告诉读者，在这本书里我发现了什么值得一读的东西。

如何形成观点

为了形成对一本书的观点，你可问自己这样一些问题： ·这位著者想做什么

·他或她获得了多大的成功

·在某些方面，此书是否打动了我

·关于这本书，我喜欢的是什么

·我不喜欢的是什么

将你的评价分为两大类会很有帮助： ·内容：作者所表述的。

·文体：他或她是怎样表述的。

在考虑一本小说的内容时，不妨问自己： ·人物有趣或有说服力吗

·情节是否能始终吸引我的注意力

就文体来说，要对作者的语言作出评论： ·是简洁的，呆板的还是诗意的

·非特指的，正规的，有感染力的

·陈辞滥调还是富有创意。

给你一篇我的范文吧……历史的另一种书写 --读《万历十五年》 明代的历史，因其扑朔迷离、跌宕起伏而被历史学家所关注。

有关明代的史著可谓洋洋大观，如黎东方的《细说明朝》、孟森的《明代史》、当然还有吴晗的《朱元璋传》与《海瑞罢官》都对明代这段长达267年的纷杂历史作了细尽的载录。

美籍华裔学者、历史学家黄仁宇先生所著的《万历十五年》也是一部明史研究著作，该书从计划撰写到定稿，历时七年，1974年由英国剑桥大学出版，八年之后在中国大陆发行，是一部独到、严谨的史著。

在具体评述这本书之前有必要对书名作一交代。

万历十五年是明代第十四个皇帝明神宗朱翊钧当政的第十五个年头，既公元1587年。

这一年是极为平淡的一年（《万历十五年》一书英文名为1587，A Year Of No Significance中文直译为《无关紧要的1587年》），除了一些难以避免的灾患之外，在这块古老的土地之上没有发生任何一件足以影响历史进程的大事。

但是作者却独独选择这一年作为其切入点，以全新的视角，新颖的形式，深刻的思想为我们揭示了明代历史进程中的一页，昭示了东方这个古老的帝国衰败的必然。

全书以人物为主线，分为七个章节，每一个章节都有一个主角，而这些主角的选择又涉及到社会不同的阶层，构成了明代中晚期社会结构的一个缩影。

在这些人物中既有当时的最高统治者万历皇帝，又有权倾一时的重臣张居正；既写了当权的保守派官僚海瑞，又写了身为布衣的自由派知识分子李贽。

而这些人物之间又暗藏着各种矛盾：有万历皇帝同群臣之间的矛盾，有各级官僚之间的矛盾，有保守派与自由派的矛盾等等。

但是所有的矛盾都集中于一个矛盾即个人与体制的矛盾，这个主要矛盾的存在导致了所有这些人物都具有一个共同点--最终的命运都具有悲剧色彩。

如万历皇帝虽然贵为一国之君，但在立储这个问题上却一直不能如愿，在与群臣争斗了数十年之后最终屈服，这种屈服表面上是向群臣屈服，实际上是在向体制屈服；又如戚继光为了建立新军和保卫国家，不得不在理想与现实之间游离，这种游离迫使他投机取巧，巴结权贵，最终仍逃脱不了政治中的现实，在贫病交加中死去。

在书中，所有的人物，无论地位，无论善恶，统统都不能在事业上取得有意义的发展，他们或身败，或名裂，还有的身败兼名裂，没有一个功德圆满者。

他们的个人理想、价值在一个大黑暗时代里被社会现实击得粉碎，而他们的人生轨迹也随之湮灭了。

这不仅是个人的悲剧，也是整个民族的悲剧，这个悲剧一直延续到1840年而发挥成了极致。

明代在中国历史上是一个具有特殊意义的朝代。

西欧近代史的起点与明代的建立都在十四世纪，在此之前，中国的经济、军事、科技都还处于世界先进水平。

但是到了明代灭亡的十七世纪中叶，古老的中国就明显落后了。

这种衰亡是否已经为两百多年后鸦片战争的失败和近代史的屈辱埋下了伏笔

这是几乎每个涉及明史的人都会思考的问题。

作者对此也进行了思考，他在《后序》中提到：万历十五年公元为1587年，去鸦片战争尚有二百五十三年，但是中央集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准，则前后相同。

那么造成这种局面的症结在哪里呢

作者又进一步一针见血地指出中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。

这正是《万历十五年》不同于别家史著的关键所在。

有了如此的思想定位，那些深刻、一语中的地论述不断地从书中流泻而出。

如作者在谈及海瑞时就提出法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力这个当时的弊端；又如在谈及官僚阶层时，又尖锐地提出官员们在道德的掩盖下争权夺利，导致文官集团的涣散，进而导致整个帝国无法治理。

诸如此类的论述很多，似乎这又是一本以暴露中国传统弱点为主的著作，但是这种暴露的目的是什么

作者自己这样评价：《万历十五年》指出道德并非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。

由此可见作者这种暴露并不是为了哗众取宠，而是检讨过去的错误，以作为现在乃至将来的借鉴，同时也告诉每一位读者应该如何保全中国传统中有价值的东西。

黄仁宇先生以深厚的史学素养和远见卓识，用大胆、平时的笔触评说明史，进而评述中国的历史。

他在这本史著中赋予了历史真实鲜活的面容，不仅使人们可以清晰地体验到光明与黑暗、进步与倒退的较量，更重要的是给人们以遐想的空间和回味的余地。

细心的人们不仅可以从中品味个人人生的酸楚，而且还会发现隐藏于表面背后的历史积淀。

用这种方式撰写历史，不仅能唤起人们对往昔的客观历史的记忆，更重要的是让人们从深厚的历史迷雾中走出，进而思索。

读《万历十五年》给人现实意义上的启迪远在其史料价值之上。

红楼梦红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。

作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。

但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。

贾宝玉是小说的中心人物。

作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。

但他的思想性格却促使他背叛了家庭。

其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。

在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。

他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。

贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。

封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。

可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。

他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。

这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。

但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。

他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。

他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。

因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。

她出身在一个已经衰微的封建家庭。

封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。

因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。

环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。

在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。

但两人的恋爱注定是一个悲剧。

因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。

终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。

她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。

薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。

薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。

她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。

然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。

它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。

《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。

作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。

作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。

《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。

作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。

比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。

《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。

它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。

《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。

《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。

这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。

另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。

乾隆五十六年（1791）由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。

乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。

小说在当时已广为流传，封建朝廷屡禁不绝。

其杰出的现实主义创作成就，给后人提供了丰富的艺术经验，历来以《红楼梦 》题材创作的诗词 、戏曲 、小说 、电影不胜枚举。

对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛，人称红学。

知名的学派有评点派、索隐派、新红学派。

我在游民下了个使命召唤7，选择僵尸模式，单独行动，“Five”地图，过场动画还没放玩，突然黑屏，提示

重启一下 看可以不

关于《资治通鉴》的问题

《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实,北宋政治家、史学家，陕州夏县（今属山西）人。

司马光于君主为仁,做了具体的解说;对于君主的施政,发表了自己的看法.这部著作,作为历代帝王的必修参考书.在民主年代可以做研究帝王思想的依据,也是商人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的好材料. 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。

《资治通鉴》全书294卷，有考异、目录各三十卷，约300多万字。

《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。

点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。

对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。

资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。

这部书是北宋司马光主编的。

北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。

这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。

当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。

于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。

掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。

其中，司马光主编（通鉴》的目的最突出，最具代表性。

如今了解司马光其人其书，学习和研究《通鉴》，有助于人具体地认识这部书在我国历史文化上的重要地位和价值，有助于我们批判继承和发扬历史文化的传统，也有助于今人以历史为镜子，为创建新社会新文化而积极工作。

司马光《资治通鉴》书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。

由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

林肯小时候有什么有教育意义的故事急急100分啊

在圣诞节的前夜，史密斯先生在自家鞋店玻璃橱前发现了一个捡煤屑的穷小子，衣衫褴褛，穿着一双早已“千疮百孔”并极不合适的鞋子，正盯着橱柜里精美的鞋子，眼睛里饱含着一种莫名的希翼。

这就是当时只有八九岁光景的林肯。

当史密斯先生问林肯：“我能帮你什么忙时

”林肯回答：“我在祈求上帝赐我一双合适的鞋子。

”面对林肯的要求，史密斯先生没有接纳其夫人的建议，直接送给林肯一双鞋子，而是拿出一双橱柜里最好的袜子，并告诉林肯：“孩子啊，真对不起，你要一双鞋子的要求，上帝没有答应，他说，不能给你一双鞋子，而应当给你一双袜子。

”当林肯的脸上布满失望与伤心的神情时，史密斯先生边用温水给他洗脚，边给林肯说了一番让他终身受益的话：“孩子，我们每个人都会对心中的上帝有所祈求，但是，他不可能给予我们现成的好事，就像在我们生命的果园里，每个人都追求果实累累，但是上帝只能给我们一粒种子，只有把这粒种子播进土壤里，精心去呵护，它才能开出美丽的花朵，到了秋天才能收获丰硕的果实；也就像每个人都追求宝藏，但是上帝只能给我们一把铁楸或一张藏宝图，要想获得真正的宝藏还需要我们亲自去挖掘。

关键是自己要坚信自己能办到，自信了，前途才会一片光明啊

就拿我来说吧，我在小时侯也曾祈求上帝赐予我一家鞋店，可上帝只给了我一套做鞋的工具，但我始终相信拿着这套工具并好好利用它，就能获得一切。

二十多年过去了，我做过擦鞋童、学徒、修鞋匠、皮鞋设计师……现在，我不仅拥有了这条大街上最豪华的鞋店，而且拥有了一个美丽的妻子和幸福的家庭。

孩子，你也是一样，只要你拿着这双袜子去寻找你梦想的鞋子，义无返顾，永不放弃，那么，肯定有一天，你也会成功的。

另外，上帝还让我特别叮嘱你：他给你的东西比任何人都丰厚，只要你不怕失败，不怕付出

”