本领与恐慌读后感醒发间及蒸柜，

本领恐慌比经济恐慌更可怕。

不克服本领恐慌，经济恐慌等一切恐慌都会接踵而至。

一旦克服了本领恐慌，一切恐慌都无需恐慌。

因此，从根本上说，本领恐慌是唯一的恐慌。

本领恐慌，实际上是一种本领危机。

这个危机是一切危机的根源，解决了这个危机，一切危机都不复存在。

人所面临的一切问题，归根到底，都是因为自身本领不够强大所致。

人与人的差异，从本质上说，就是本领上的差异。

一方面，科技发展的日新月异，知识信息的爆炸增长，使本领危机比以往任何一个时代更加严重；一方面，市场经济的平等竞争、优胜劣汰，使本领越来越能决定事业的成败、兴衰，决定人生的前途、命运。

个人将越来越靠本领支撑自己，证明自己。

谁有本领，谁才有生存权、发展权、享受权，才能拥有他所向望的一切。

因此，在今天，本领的地位比任何时代都高，本领恐慌也比任何时代更加可怕。

面对世纪之交的严峻挑战，如果仍然对本领的认识迟钝、麻木，甚至丝毫没有意识到本领恐慌，那将是最最可怕的恐慌。

对本领恐慌，怎么办

唯一的出路在于学习。

但，绝不是传统学习。

传统学习不仅不能克服本领恐慌，而且正是产生本领恐慌的根源。

正如荣获世界企业学会最高荣誉——开拓者奖的名著《第五项修炼》的作者彼得?圣吉所说：“学校的教育成为片断知识的传授，和枯燥的学术性演练，最后竟发展到愈来愈和个人成长与真正的学习脱节，成效也愈来愈差。

”深受学校教育主导的传统学习，其实质是一种书本知识学习，根本不能适应实际本领提高的需要，与克服本领恐慌差距甚远。

只有对传统学习进行超越，变知识学习为本领学习，实现学习中心的根本转变，才能够克服本领恐慌，这才是真正的学习革命

为什么一流智商的人要给二流智商的人打工

为什么很多学识渊博的人，到头来一事无成，平平庸庸

为什么很多没有受过学校正规教育的人却拥有高强的本领

现实中的很多“为什么”，是传统学习无法解释，无力回答的。

本书聚焦“本领恐慌”，超越传统学习，提出了与传统学习迥异的学习理念、学习目标、学习内容、学习方法、学习模式，揭示了真正的学习革命的主要内涵，同时揭示了学习这项本领投资，该往哪儿投、该如何去投的一整套奥秘。

只有实现真正的学习革命，使人们对本领的投资目的最优化，投资方向最优化，投资策略最优化，最终取得最优化的效益，才能从根本上克服本领恐慌。

加强理论学习，克服本领恐慌 领导干部理论学习存在哪些突出问题

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。

在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。

在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。

因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。

我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，收获挺大的。

马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。

我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。

因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。

《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。

同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。

[i] 马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。

理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。

且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。

2 老师们在教授马克思主义理论知识时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述，这种讲课方式使我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。

虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了，但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目，而且认为很少能在实际生活中得以运用。

但是在大学中系统学习了这门课后，发现生活中的很多现象都能体现出其中的原理。

感谢老师的认真讲解。

《马克思主义基本原理概论》对与大学生确立人生理想，树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的指导意义。

矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导，有助于实践活动的开展。

大学生作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。

马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。

3通过上马克思主义基本原理概论课，我们更清楚地认识了社会主义本质，更加坚定了为社会主义奋斗的信念

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。

它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。

马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。

马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。

它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民等为主要代表和中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

任何一种科学理论都是时代的产物。

同样马克思主义的产生和发展中国家也有其深刻的经济社会根源，思想渊源和实践基础。

1，马克思主义是时代的产物；2，马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新；3，马克思主义在实践中不断发展。

学习马克思列宁主义我们就要从平常中努力做到以下几点，才能更好的理解和运用马克思列宁主义： 一、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 学习马克思主义必须坚持正确的学习原则和方法，理论联系实际，既是马克思主义哲学的基本原则，也是我们学习马克思主义的根本方法。

第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。

第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。

学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。

理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。

第三，用科学的态度对待马克思主义。

贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。

教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。

实用主义的方法，从自己的主观需要出发，把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语，然后根据主观需要决定取舍，生搬硬套地强加到实际上面去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。

这两种态度和方法，都背离了理论联系实际的原则，是我们学习马克思主义必须防止和反对的。

总之，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。

4 二、把马克思主义作为行动的指南 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。

所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。

第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。

理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。

历史上的胜利与成功。

永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。

中国青年运动80多年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。

现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。

第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。

实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明书了坚持四项基本原则以马克思主义作为青年学生装的行动指南，坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和很需要性。

因为只有统一的代表团先进事迹文化教育前进方向盘的思想感情来凝聚人心，才能使人明荣知耻，民挥其“导向”作用。

胡锦涛指出，在我们的社会主义社会性里，要引导广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼，却是马克思主义旗帜鲜明的立场、观点和方法的体现，是优秀民族文化精髓的凝练。

第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。

大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领 。

早在1939年，毛泽东就说过，我们队伍 里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。

本领恐慌实际上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。

钢铁是怎样炼成的第2部1到9章读后感

你从网上搜一下，应该有的。

钢铁是怎样的》读后 读《钢铁是怎样炼》有感 理想，是一个人一生的向往和追求。

一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。

这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。

这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。

书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。

保尔的理想是什么呢

那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。

临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。

在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。

为此，他受过刑，作过牢。

在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。

在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。

在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。

特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。

这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。

至今还深深刻在人们心中。

我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。

我认为这是一种职业的选择。

要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福

网上搜的，不好意思啊

请问可以把谁动了我的奶酪的读后感发给我一份么

急用 感激不尽

《谁动了我的奶酪》读后感放弃,是指在面临矛盾时,敢于面对现实,分析利弊,冷静思考,然后舍弃不利因素,选择自己认定的目标,并且坚持下去.因此,放弃首先应该是一种自信的体现.没有信心的人是不可能坦然放弃的,他们总是患得患失,优柔寡断,在自怨自艾中一次次错失良机,使自己陷入恶性循环中不能自拔.而充满自信的人,则坚信失败为成功之母,哪怕成功并不能立刻到来,他们仍然感受到阳光在不远的前方,只要朝前看,努力不懈,最终会有回报.哼哼从开始犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的一步,就体现了一种不自信到自信的转变.然后,放弃是来源于心智的指引.当生活,工作和学习中的矛盾压向我们时,几乎没有人不感受到恐慌,那么,是被压得错乱复杂,惶惶不可终日,还是一蹶不振,自暴自弃呢 拥有智慧的人,就明白是该作出选择的时候了——哪些该放弃 哪些该保留 权衡利弊,用心思考,透彻地比较每种选择可能产生的结果,得出自己要坚持的结论——这个过程完全是靠心智,而绝非一时的头脑发热.每个人的内心都有巨大的潜力,当这个潜力通过智慧表现出来时,就请抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话,其实就是心智的探索.接下去,放弃还意味着不断创新,不断弥补,不断完善!月有阴晴圆缺,生活,工作和学习中总是充满许多缺憾,当我们作出某种选择的同时,往往失去了另外的东西,比如享乐,金钱,地位,爱情,亲情,名望……这也就是我们放弃的东西.但是,放弃并不是目的,放弃只是暂时的,放弃以后,要想方设法把它寻找回来,而且找回来更好的,当然可能也是更加辛苦.就象哼哼,在迷宫里面,经过好多辛苦,终于又重新找回了奶酪.我曾多次主持文娱活动,记得每次上场前,我都提前许多天把要说的话详细写到纸片上,反复*练,吃不下睡不着,精神高度紧张,真到上场时却由于过分紧张而不尽如人意.有一次,我实在承受不了如此来自体力和精神的紧张压力,就索性丢掉以往提前详细准备的习惯,只是粗略计划了节目的大致框架;哪晓得,到了主持台上,结果出乎意料的好.这件事情给我印象很深,勇于放弃一些不好的习惯,确实有助于工作的开展.离开变电运行工作,到用电工作将近两年时间的我,还一直沉浸在不能从事安全一线生产的遗憾之中.学过电力专业知识,却不能真正为电力生产服务,而是整天维护窗口形象工作,甚至连装表接电,用电检查都不能胜任,我一度在自责中不得安宁,根本无心当下的工作.一位朋友帮助了我,她很客观地为我分析出每个岗位都有其重要性,都是为企业服务.朴实简单的话语,使我明白了我应该珍惜的是什么,放弃的是什么.从那以后,我放弃了工作上的自卑心理,尽量屏除对于想改换工种的念头,开始正视本职工作,并用心去做好它,逐步进入良性循环的状态.勇于放弃,坚持你自己的选择,并为之努力不懈,重新寻找生命的激情和亮点!以上就是初读《谁动了我的奶酪 》的感受——再次感谢局团委在建团80周年之际为我们每位团员朋友奉献的这本好书,还是让哼哼的座右铭在结束本文吧:谁先放弃旧奶酪,谁就能够先得到新的奶酪!“把跑鞋挂在脖子上” －－－－《谁动了我的奶酪》读后感 今天，我们生活在这样一个瞬息万变的信息时代，每个人都要 和时代同步，才能够与时俱进，安身立命，因为个人的奶酪随时会被 他人拿走，被外界所移动，如果一味怨天尤人，只知道追问“谁动了 我的奶酪

”，而不能够很快适应新的变化，陷入困惑中不能自拔， 固步自封， 活在海市蜃楼般的“幻城”里面， 不知觉悟， 还自我安慰“面 包会有的”，“奶酪会回来的”，到有一天，等发现失去的奶酪不会回 来了，终会追悔不已的，因为不论面包也好，奶酪也好，不会平白无 故的从天而降，要想寻找到新的奶酪，就要学习两只小老鼠“嗅嗅” 和“匆匆”，立即穿上始终挂在脖子上的鞋子，马上出去再寻找，简单 的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍，而走向光明，创造成功， 重新获得新鲜可口的奶酪。

当然“奶酪”只是个比喻， 在现实生活中它可能是一份工作， 也可 能是金钱， 爱情，幸福，健康或是一种安宁富足的精神世界等等；“迷 宫”它可以是你工作的单位，也可以是你生活的社区，或是你生活中 的某种人际关系等等。

我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻 松愉快地便澄清了混沌的生活。

当一位被变化所困惑的人坐在一面模 糊不清的镜子前，希望看清自己的真面目而无法实现时， 《谁动了我 的奶酪》 就像一位智者， 用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的迷雾， 让困惑者真正发现自己的问题所在。

受读完这本书,我知道每个人在必须为自己的事业,生活做出选择 时,必须充分地热爱自己喜欢干的事,热爱才会努力去钻研,努力钻研 必会有作为;选择自己有能力干的事,选择一经确定,就要弃而不舍地 去奋斗,从一点一滴做起,从最小的事做起,努力做到最好,在这个过程 中增长才干,树立信心.久而久之,必定会有所作为,有所发展,有所创 造. 生活在这样一个快速,多变和危机的时代,每个人都可能面临着与 过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的奶酪在变化.各种外在 的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然失措,先 是追问---到底是谁动了我的奶酪?然后对新的生活状况无所适从,不 能正确应对并陷入困惑之中难以自拔.《谁动了我的奶酪》四位主角 的思维恰恰反映在社会上相关群落的行为中,有人牢骚满腹,有人等待 观望,有人冷静思考,有人不断追求……而我,一个身临其中的一名教 师又是怎样? 我觉得看这本书，要认识到变化是一种必然，我们要做的事是 在最大变化发生之前，做好相应的准备，包括行动准备和心理准备。

目前随着社会对教师的要求不断的提高， 原来被很多人认为是金饭碗 的教师职业也面临着改革，由原来的终身制变成了现在的聘用制，学 校、家长、学生对教师所具备的素质要求也越来越高，以前拿着一只 粉笔就上完一堂课，而现在多媒体的出现，对教师而言，这又是一个 必须掌握的新技巧。

“生于忧患，死于安乐”，古人都有了这种意思， 何况我们今人

所以， 我们不管在什么时候都应有“居安思危”的忧患 意识， 要时刻充满激情， 有着灵敏的嗅觉和匆匆的行动， 并学会像“唧 唧”一样不断进行心理调节，战胜自己的恐惧，去开拓新的道路适应 变化，随着变化而不断改变自己，提升自己，这样才能适应当今社会 和教师改革发展的需要。

只有不断学习新知识、增强新本领，以素质 强能力、 以能力促工作、 以贡献求地位， 才能成为高素质的专业人才， 才不会被社会、学校所淘汰。

总之，历史在前进，时代在进步，新旧交替更是频繁，其实很 多时候变与不变都取决于你自己。

因此打败自己，战胜自我，你才会 发现现实的变化

才有可能不断的创新。

世事变化本无常,《谁动了 我的奶酪》告诉我一个最简单的应对方法,那就是把跑鞋挂在脖子上, 时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑追寻,去追寻其他更新鲜的 奶酪......

童年读后感50字

[童年读后感50字]童年读后感50字魔鬼不需要童年但他从母亲那平时温和慈祥而现在却十分坚决的脸色中知道决定是无可更改的我读了高尔基的《童年》之后,心情久久不能平静小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的,他三岁上父亲生病去世了,便跟着妈妈来到外婆家外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主两个舅舅也同样是粗暴、自私的人,甚至他们的儿女也是这样阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐-待:外公经常痛打外婆及孩子们,有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉,结果大病了一场在这样黑暗的的环境下,谁能不觉得恐慌和不安?!我读了之后心情非常压抑生活在这样的家庭里,阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的,他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的其中,外祖母就是他的太阳外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里,当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难但他却被两个舅舅给害死了高尔基在作品的开头就写到:“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光所以高尔基又感慨地说:“她(外祖母)一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方,用一根不断的线把我周围的一切连结起来,织成五光十色的花边,……是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的”只要还对光明充满希望,那么,这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落!而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心,难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望,但请你相信,黑暗过去之后,太阳总会出来!只要你仍能保持不灭的信心,即就是你眼前可能还是黑暗,即就是你的生活还有悲伤,但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人,那么,你一定会迎来生命的辉煌!

【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺，童年读后感50字。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。

“读”是“感”的基础。

走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。

只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。

如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。

写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《童年读后感50字》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。

结尾也大多再回到所读的作品上来。

要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。

应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。

简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。

泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。

联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。

“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。

比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。

比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。

必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。

以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

求一千字的读后感，写作文的大神帮忙写个。

一千字的读后感任意

斯巴达克思：作者：（意）乔万尼奥里。

类型：历史。

本文作者：愿咸与恒。

按照书名原文应该翻译成斯巴达克才对啊……公元前七十多年（具体年份没搞清楚，怕误人子弟），罗马的斗兽场。

一个个执政官相继出场，其中权力最大的是独裁者苏拉（残暴的家伙），以及贵族美女范莱丽雅，还有宛如天仙的妓女爱芙丽琶达。

苏拉对范莱丽雅一见钟情，定下了婚约。

这时候角斗士们出场了，失败者痛苦地控诉着统治者的残暴。

然后是主人公了。

如果说把所有世界名著中的主人公做一个排名，我想斯巴达克思应该是长得最英俊，身材最健硕，综合素质最高的一位（哇咔咔……），他原本也是希腊一个族长的儿子，可惜被罗马奴役而沦为了奴隶，但是在角斗当中他从来没有失败过。

这一次也不例外，全场人为他的胜利而喝彩。

并高呼着给这名角斗士自由，一时间让斯巴达克思不敢相信自由就距离的那么近。

最后范莱丽雅让苏拉下定了最后的决心，于是斯巴达克思终于自由了（啊）。

获得了自由依然要回到同伴们中去，同时他也和自己的妹妹密尔查团圆了，只是密尔查早已经沦为了妓女，斯巴达克思花费了很大的力气（又花钱又托人情）才算给密尔查赎身。

而这一切让斯巴达克思决心推翻这个政权，建立一个自由平等的社会，没有奴役的国家

密尔查成为了范莱丽雅的侍女，而斯巴达克思看望妹妹的时候也对范莱丽雅心生好感，尤其是当密尔查告诉斯巴达克思是范莱丽雅劝服苏拉给他自由之后（美女救英雄啊）。

然后然后……斯巴达克思一边筹划着起义的事情，一边享受着爱情的甜蜜，到了半夜就跑到范莱丽雅的卧室里面去（嘻嘻）。

再来说说女二号爱芙丽琶达，她作为一名妓女也对斯巴达克思一见钟情，只可惜用尽了一切的狐媚手段，斯巴达克思还是对她不感冒。

从来没有人拒绝过她，这让她深深尝到了挫败的滋味，而当她得知斯巴达克思的情人居然是独裁者的妻子的时候，更是怒不可遏（这段有点儿像狗血剧），决心去告密，置两个人于死地。

可是告密信送出去之后，爱芙丽琶达却又后悔了。

于是赶紧派人去把告密者追回来，到底是谁的马跑得更快呢

真正的结局是死神的镰刀更快。

苏拉年老体衰，加上纵欲过度，终于一命呜呼（哈哈）。

告密信他并没有能够亲眼看到。

危机暂时解除了。

而苏拉的死也让罗马陷入了到了骚乱之中，正是起义的绝佳时机。

尽管范莱丽雅恳求哀求，但是斯巴达克思还是要为他的事业去献身，离开了。

不知不觉已经是四年之后。

角斗士们都已经召集起来了。

而这个时候青年凯撒（没错就是那个凯撒），接到了角斗士密谋起义的事情。

但是对斯巴达克思心生好感，他把这一切告诉了斯巴达克思，而他们能不能在官兵围剿之前就逃离就看他们的了。

被围困，逃出后门，跑到山上，总算是成功反围剿，而且打了个胜仗，获得了不少装备。

之后密尔查也回来了。

密尔查告诉斯巴达克思，自从他走了之后，范莱丽雅终日以泪洗面，很是悲伤，唯一带给她安慰的只是小女儿（呵呵，名义上是苏拉的遗腹子，实际上大家都知道）。

于是斯巴达克斯乔装改扮，去见自己的情人。

此段缠绵悱恻，斯巴达克思一心认为范莱丽雅离开他会死去，可是这个时候罗马士兵要逮捕斯巴达克思，于是他只能走了（不要走啊……）。

可是中途又放心不下打算回去，还好最后范莱丽雅没事（人家毕竟是贵族的女儿啊）。

两个人保持通信，只是一种悲伤时常笼罩着他，因为斯巴达克思明白即便自己起义成功，也不可能和范莱丽雅幸福的生活在一起。

因为即便不被处死，最终的结局只能是功成身退，只是范莱丽雅过惯了豪华的生活，怎么能够忍受那种平常的生活呢

军队中有个可爱的小伙子阿尔托利克斯，同样也被爱情折磨得死去活来。

因为他爱上了密尔查，可惜的是，表白之后，密尔查决绝地拒绝了他。

这个时候妓女爱芙丽琶达再度出现，时隔五年之后，想要再次俘获已经是大元帅的斯巴达克思的心。

然后她以战士的身份加入了军队，然后再次是“以身相许”，不过斯巴达克思告诉她自己已经是父亲，不可能爱上别人。

由于起义军的节节胜利，引发了罗马中央政权的恐慌，他们派出了使者，来劝降斯巴达克思。

条件非常非常诱人：不仅既往不咎，就连这些奴隶也不会惩罚，只是让他们重新变成奴隶而已。

至于斯巴达克思还可以给他一个官职，甚至可以让他和妻女团聚。

当然结果显而易见，斯巴达克思拒绝了他们，没有退路没有选择，这条路只能走下去，即便是失败，也会让后人明白自由的意义。

小伙子阿尔托利克斯找到了机会结果了当年告密的人，报了一箭之仇。

虽然斯巴达克思拒绝了爱芙丽琶达，但是别人抵挡不住她的诱惑，于是她就利用别人，密谋来反对斯巴达克思，于是军队当中渐渐出现不和谐的声音，同时纪律也渐渐涣散……妓女仍然在暗中作梗，传递错误的情报给军队，致使其全军覆没，罗马的统帅吊死了全部的俘虏。

为了报复，斯巴达克思在俘虏了那些罗马贵族后，让他们也来参加角斗自相残杀。

爱芙丽琶达还没死，又继续要害死密尔查，结果聪明反被聪明误，自己死于非命（可算死啦）。

起义军渐渐陷入困局，被围困而没有生机，而罗马那边也调回了在外征战的大军。

帝国不能无视这群奴隶，虽然他们仍然不承认他们的地位。

斯巴达克思知道自己终将失败，但是他不能逃脱。

虽然这个时候她收到了范莱丽雅的来信，希望他回去，他也想给大家一条生路准备议和，然而罗马的条件却是让他背叛起义军，于是他只能告诉范莱丽雅，他只能做一个不称职的父亲和丈夫了（55），最后一战来临了。

阿尔托利克斯终于知道了密尔查拒绝他的原因，就是她曾经当过妓女，但是他不在乎。

斯巴达克思知道自己必死无疑，不想让妹妹看到这一切，就让人把她带走了。

惨烈的战斗终于结束了，尸横遍野。

密尔查偷偷溜回了战场，找到了哥哥的尸体。

但是这个时候她听到了阿尔托利克斯的呼唤，终于在临终之前他得到了他的爱情，之后密尔查也殉情了（好浪漫啊……）。

而剩下的角斗士带走了斯巴达克思的遗体。

一晃几个月的时间过去了，由于缺少了头领，很快剩下的角斗士就被消灭殆尽。

罗马的暴政得以削弱，历史的车轮滚滚向前，而真正的自由和平等，却依旧要等待一千多年……每次看到斯巴达克思最后写给她的诀别信，范莱丽雅就会伤心不已，此后她的生命中只剩下小女儿了，小女儿问那个坛子里装的是什么……“那是你爸爸的骨灰”。

其实写的还是很精彩的，就是里面关于历史背景人物介绍的注释太多太多啦，因为不了解时常会跳过，还是重视本身的内涵吧，背景真的不重要，真的。

从始至终的感慨就是——斯巴达克思好帅哦（花痴），尽管大部分情节都是真实的，不过作者虚构的斯巴达克思的感情世界多少有点太戏剧性，和执政者的妻子相爱（电影《勇敢的心》也是这样，抄袭抄袭啊）不说，爱芙丽琶达那段狗血撒的有点多，呵呵。

斯巴达克思最让我钦佩的是他的勇气，他心里很清楚罗马的实力那么强大，自己是推翻不了这个政权的。

他唯一的一一只能是为后人指引光明，带来希望，明知不可为而为之，他并非牺牲于罗马的暴政，他是理想的殉道者，值得我们永远铭记