读后感!读《保罗的新名字》后感。

主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。

小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。

摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。

而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。

狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。

不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。

经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。

安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。

她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。

她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。

他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。

这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是 分不开的。

他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。

正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。

这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。

如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。

狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。

这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。

如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。

至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。

狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。

评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。

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急急急

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。

在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

　　人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。

”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。

他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。

　　翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。

老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。

社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。

打开窗子罢

让自由的空气重新进来

呼吸一下英雄们的气息。

”　　显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。

在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。

在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。

”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。

而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不用多说了。

托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们的痛苦、失败，同时也分了他们的诚挚和成功。

　　贝多芬与命运抗争最终成为名人，那么我们也该努力，把祖国建设的更加美好。

贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外也是道德。

而我面对现在的和平，美好的社会，更应该用刻苦的学习，，丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来　　“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。

”确实，“用痛苦换来欢乐”　　来自 　　1　　《名人传》读后感　　阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。

罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。

《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。

这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼

　　在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。

他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。

他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。

但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。

那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊

但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。

这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

　　读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。

她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。

在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。

但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。

　　贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服

这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。

作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢

是

在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。

”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想　　2　　《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。

第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

　　在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。

贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。

贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。

这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。

但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。

由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。

当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。

对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

　　贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢

为什么正常人做不到的事，他却能做到呢

这引起了我的深思。

我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。

面对困难，他丝毫无惧。

这就是他成功的秘诀。

　　在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。

而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。

虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

　　最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

　　3　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。

在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

　　早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。

二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。

傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”　　那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢

在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。

我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。

但一年一度他们应上去顶礼。

在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。

在那里，他们将感到更迫近永恒。

以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。

对于我们的时代，这实在是金石之言。

　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。

我们要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

　　4　　心向善，爱自由高于一切。

就是为了御座，也绝不背叛真理。

”——贝多芬　　“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。

”——米开朗琪罗　　“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰　　《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。

贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。

从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。

对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是呢

“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。

那不是他所企望的。

”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。

这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。

从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。

而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。

这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

　　是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。

我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。

我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。

不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。

《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。

我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

　　只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

　　来自 　　《名人传》　　作者：[法]罗曼·罗兰　　《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。

又称三大英雄传。

　　《贝多芬传》：贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。

贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。

贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。

十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。

　　1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。

不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。

起初，他独自一人守着这可怕的秘密。

1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。

肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期(幻想奏鸣曲)、<克勒策奏鸣曲)等作品中。

席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。

　　1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。

不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。

不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。

他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。

面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。

　　1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。

　　《米开朗基罗传》：该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和 尾声“死”。

1475年3月6日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。

母亲在他六岁时便去世，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。

十三岁时，他进入多梅尼科.吉兰达约的画室。

据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。

一年后他们分手了，米开朗基罗转入一所雕塑学校。

不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。

　　1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。

不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。

此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。

1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。

革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。

1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。

但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。

似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。

　　1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。

14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。

　　《托尔斯泰传》：托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

　　1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。

第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。

俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。

在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。

这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。

　　家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。

但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。

因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。

在精神上，他一直是孤独的。

八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。

保尔柯察金有什么名言

人,最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。

人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。

≪巴别塔之犬≫的读后感，要原创的，急用，谢谢了

迷失的爱——《巴别塔之犬》读后感　　语言学家保罗的妻子一天突然从苹果树上坠落致死了。

这是意外还是自杀，保罗从日夜与妻子斯守一起的爱犬着手，反科学地教它“说话”。

随着谜底的一步步揭开，最终他发现原来他的妻子是自杀，而不是他杀。

　　一对恩爱的夫妻，本来按常规来看，在平淡的生活里他们一起走过生命的历程。

但是对有些人来说，有的坎就是无法跨越过去。

保罗的妻子露西，在生活里她是性格内向、忧郁而敏感的人，她有特别的工作，就是制作各式的面具。

但她并不是制作普通的面具，而是为死去的人制作面具。

她的面具不仅仅是形似，它去发掘死去人更深刻的内涵，力争做到神似。

对于死亡她便有了更多的了解。

并且她相信亡灵的存在。

　　新奥尔良的嘉年华之旅使她原来信仰的幽冥世界跨踏了，她所遇到的幽灵“蓝玛利”原来只不过是一个醉酒的妇人。

　　但是丈夫的爱把她拉到正常的世界里，但是夫妻之间毕竟是两个独立的个体，对彼此的爱好和兴趣并不能充分地给予理解。

有时一方虽然以爱的名义为对方做的事情，结果却事与愿违，恰恰是好心伤害了对方。

保罗也正是做了这样的傻事。

保罗让露西采纳他的设计思路：狗与神结合起来设计的面具。

但是露西并未认可，两人因此而争论起来。

在争吵中保罗否定了露西之前的一切工作。

这对露西的伤害是巨大的。

露西为此而迷失了，尽管此时她已经有了两个月的身孕。

　　两个关系原本密切、融洽的夫妻，虽然保罗事后意识到自己的错误，但是他们瞬间成了陌路，这是多么可怕而可悲的事情。

悲剧就次酝酿了。

　　《巴别塔之犬》读后感　　读完一遍，留给我的感觉很轻~好像观赏一片羽毛慢慢的飘落在地面的过程一样。

　　让狗说话，这是我们普通人觉得很荒谬又是充满好奇和期待的理想。

围绕这个实践活动的背后，是人们想探求身边最亲密的人的所有私密活动。

想通过这个途径去了解我们所不知又需要知道的所谓的事实真相。

微微的感叹这个痴情的丧偶男人，也微微同情那个困惑在自己不安定情绪的女人。

　　男人、女人、狗还有孩子，完善和谐的公寓社区。

这个背后谁会了解真相

会说话的一定都是诚实的

善良的

为了撬开真相的嘴，我们会怎么做

到头来能得到什么

　　书里淡淡的描述，看起来一点都不累。

看完留给我们的思考又似乎比较多。

关于生活、男女的关系、人和宠物的关系，我们不知道的秘密，童年的回忆和梦的记忆会给成年后的人造成什么样的影响

如果要想的多，似乎有很多东西看完都值得想想，要是不去想，只是讲了一个男人和女人的生活故事，其中掺杂了一条无辜的宠物狗。

一百个人看完有一百个解释，每个人看完的感觉应该是不同的。

　　我看完，留给我印象最深的是那条叫丽罗的温顺大狗、美国咖啡面包早餐带来的温馨和阳光，社区的跳蚤市场似乎在别人家的后院总会淘到自己感兴趣的东西，运气好，也许能淘到影响自己未来的事件。

美国的宠物法制体系、别人善意的关心、还有美好的蓝夫人鬼魂故事，离奇的梦境笔记，另外感慨美国这个神奇的国家，给死人做展示面具，也能是一个非常美好，非常理想、非常有意义、非常有钱途的职业。

　　我同情这个娶了一个心理一直掩藏了严重问题的女人，我也同情这个永远解不开心结的其实很优秀的女人，另外这本书还能教我们怎么能记得很多英文单词。

呵呵。

严肃点。

　　最后，我想说，要重视心理健康，不然真是害人害己

　　《巴别塔之犬》读后感　　巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。

他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。

保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。

在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。

在冲着像自己孩子一样的面具发火时，露西渴望理解，但保罗没有给。

　　露西努力过，在面对阳光的时候露出笑容。

也试图用爱来拯救自己的灵魂。

从一开始，她便是疯狂的任性的自我的，在她自己编织虚幻的世界里认真地做自己。

那些潜伏在身体里的恐惧、偏执、极端、绝望如影随形，一触即发。

她歇斯底里的哭叫，究竟是对自己感到恐惧

还是对自己最亲近的保罗无法认同自己的悲伤

自杀，究竟是对自己的绝望

还是对保罗的绝望

　　或许露西从来不真正了解自己，在她整个生命里。

也许只有在制作面具的时候，她才真实地面对自己的孤独。

那些“恐怖”面具，每个都有不同的生命轨迹，每个都有自己异于寻常的故事，每个面具的诞生都是她一次交付灵魂的过程。

戴上面具，他们所发生的事便成了露西的。

面具之后，露西乐此不彼地扮演别人的角色。

　　保罗不曾真正的去了解这个他至爱的妻子。

露西找不到一个出口，让保罗走入她的世界她的内心。

一次次的争吵、伤害后换来的只是回避和妥协，这块甜腻的生活蛋糕开始慢慢变质。

露西在爱人的世界依然孤独着。

身边的这个人，是最爱的，是至亲的，可是在她的世界里他是陌生的，在她的世界里，除了她自己，唯一拥有的只是抑郁、病态的灵魂。

　　到最后，谁是谁的谁还不是一样。

孤独，每个人都一样。

　　“巴别塔”的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。

　　走不进来，又出不去，是否因为太爱自己

　　《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个鳏夫，也不是那只被强迫学说话的狗，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。

　　<<巴别塔之犬>>读后感(转)　　记住他\\\/她原本的样子，就是送给彼此最佳的礼物。

　　用了两天时间看完了《巴别塔之犬》。

我看书从来都是认真的读每一个字，并不为故事。

我总是觉得从一个笔者的细腻描写中。

总能找到自己的生活和自己想要的。

。

那些情感和琐碎的叙事才是小说的精髓。

　　阅读的时候我一直沉默着。

安静的爬在课桌上，安静的卧在宿舍的床上，安静的躲在台灯下。

　　今天终于在宿舍昏暗的灯光下把它读完。

只觉得筋疲力尽。

小媛问我讲了个怎样的故事。

我一句话也说不出来。

忽然讨厌极了关于语言的表达。

跑到水房，用凉水。

洗脸。

再洗脸。

　　忽然，我很想看见阳光，可是现在是黄昏还下着雨。

我的心像给谁用笼子关了一起一样，被取走了灯。

令我很害怕。

我觉得那个从苹果树上掉下来的女人就是我。

。

她就像是我。

　　故事是这样的：　　一个被心理有点问题（也不能说有问题。

只是她一直被青春期和童年的阴影纠缠着），性格又敏感焦虑的从事艺术工作的妻子，从苹果树上掉下来，自杀而死。

看似意外。

她把原因，用书的名字藏在了书架上。

等着老公发现他的心。

　　也可以这么说：　　一个成熟的正常男子发现妻子莫名其妙的从苹果树上摔下来，死了。

他努力寻找妻子意外的原因。

他在回忆里看到妻子脆弱敏感破碎的心，他看到被他忽略的发生，他看到她的青春期，他看到他们相遇的那天，他看到被她最真实原本的样子，他站在树上看到他妻子看到的世界。

然后知道她是自杀。

　　还可以这么说：　　一对恋人，非常的相爱。

他们的爱情非常的浪漫充满情趣。

女人很爱男人，男人很爱女人，男人以男人的方式爱着女人，女人以女人的方式爱着女人。

他们爱的激烈又平淡，像每一对恋爱中的人一样以为自己是最幸福的情人，又如每一对情人一样以为自己不如其他任何一对情侣幸福。

男人用力的小心翼翼的爱着女人，一不小心把女人给爱死了。

女人小心翼翼的爱着男人，一闪念把自己给爱死了。

　　这故事跟狗没关系。

狗只是个引子。

狗不懂人的语言。

人看不到狗的内心。

但狗看到的是人类最真实的一切真相。

人想从狗那里得到真相，就像他们想从彼此嘴里听到真相，如此困难。

因为人和狗。

人和人。

语言不通。

是上帝还是我们自己拆除了那座巴别塔，是上帝还是我们自己不愿说统一的语言。

。

也许上帝故意这么做，他故意拆除了巴别塔，才让我们知道拥有共同的语言，说着最真实的话，是多么可贵的事。

。

。

　　只是我们总是不知道。

或许我们知道，却总是做不到。

只有在无法拥有那座塔再也看不到那座塔时，才明白语言相同多重要。

那时，你才明白自己说的一些反话，一些故意做的事情有多可笑。

多不应该。

　　我从书里看到了我，看到我所经历的。

。

我还看到了你。

我在想。

你一个人在那一幢只有你一个人的宿舍楼里，是否在墙壁下写下什么；你一个人在我走后的街道上，是否看着天空不知所措；我想你一个人第一次在硬坐的车厢里睡着时是否做了噩梦；你一个人在只有一你个人的公司工作到深夜。

。

。

。

当然我也从你的视角想我，假如你是语言学家，你是否也会看到很多你曾未发现的我的美丽。

无论怎样，爱需要坚定。

相处需要双方的保护和真心。

　　我又想起很早以前我收到的一封邮件，据说是传了很多个国家的一封邮件。

那是一则故事，背景音乐的《天空之城》。

一个孩子很爱发脾气，每次发脾气都说很伤人的句子，他爸爸把他带到栅栏边，让他每发一次脾气就在栅栏上钉一个钉子。

一天天过去了。

男孩发现控制自己的脾气比钉钉子容易多了。

他爸爸又对他说。

如果每天不发脾气就从栅栏上取出一个钉子。

当栅栏上的钉子都被男孩取出来时。

男孩高兴的向爸爸炫耀。

爸爸严肃的说。

栅栏上虽然没有了钉子，但它却早已伤痕累累。

这上面被钉过的痕迹是无法再被恢复。

所以说过的伤害别人的句子也是一样，如这伤痕累累的栅栏一样。

　　我不知道我当时为什么看完这个故事就哭了。

但这故事一直记在我心里。

虽然我总是在钉钉子取钉子。

我们一开始，都是两个同样干净的栅栏，时间长了开始往各自身上钉钉子，或者再取出来。

再时间长了，我们都伤痕累累的面目全非。

认不出了对方。

我是说，随着时间，随着发生，随着伤害，我们总是以带着成见的视角审视对方。

不再单纯。

　　作者的设计很巧妙，男主角是语言学家。

很讽刺。

或许我们需要语言解码器。

　　书里男主角一点点看到妻子的心，妻子一直是孤独的敏感的不安的，如同一个孩子，需要保护照顾，需要关注和发现，妻子是故事的主角，是应该被关注被同情的角色。

可是她似乎不懂得付出。

　　我想起很久以前在外院上英文补习。

那天，刚好一个女生从我补习课旁边的楼跳下去了。

我们都以着同情的心去哀悼那个女生。

只有老师说“她有那么大的勇气跳下去，都没有勇气活下来。

活下来比跳下去容易多了。

”　　如果妻子不跳下去，如果她看得到幸福，如果她享受着这种平淡，如果她遗忘过去，那么晚上她还可以和丈夫一起看电视，一起溜狗。

一起相拥而眠。

　　她太自私，他太自私。

　　对于这本书，让我想起《挪威的森林》。

我说不出它写的好与坏。

它不是什么悬疑，推理小说。

其实就是本教育书。

还原我们的生活。

告诉我们爱情是一回事。

而相处是另一件事。

而活下去是爱情这一件事和相处那另一件事之外的个人事件。

　　记住他\\\/她原本的样子，就是送给彼此最佳的礼物。

世界上著名的书籍有哪些

这个easy啦。

把三位名人的的历史简单的概括一下，比如说约翰·克里斯多夫的父亲是酒鬼，经常打骂约翰，在多少岁时，他患了病，耳朵尖尖失聪，但他依然不放弃自己对音乐的追求，甚至从内心深处发出呐喊：“我要扼住命运的咽喉

”之类的，把他的几句名言概括进去。

最后来个总结，比如：约翰的人生历经曲折，可是，他凭着坚韧不拔的毅力，战胜了命运

身残志坚，不向命运屈服，试问我们这些健康的人，又怎能拜倒在命运的石榴裙下呢

米开朗琪罗和托尔斯泰都参照上述例子来写。

最后再来个大总结，比如：三位名人都有着各自颠簸的人生，命运于他们是不公平的，使他们一直过着不尽人意的生活；但命运于他们又是公平的，经历了千锤百炼，铁才能成钢，他们才能站在巨人的肩膀上，受后辈的敬仰

（我无法帮你写了，我在

【第4句】：5年前看的《名人传》，现在忘的差不多了，只能告诉你大概怎么写了，加油

）

我要圣经里某一具体小故事的读后感 ，中英都可以，2000左右，10号之前要，谢啦

圣经故事的讲解大都是宗教性质的。

也就是说那是纯粹的基督教或者天主教才会写的讲道稿等。

我想肯定不适合你吧　　这里有个关于以斯帖的故事你看看吧。

是一个人写的，我复制过来的。

你自己看完再改改应该可以到2000，这个有1200字左右吧。

你分段，加一些自己的感想应该有吧。

　　重男轻女的犹太人，居然把一个名叫以斯帖的女子列入圣经正典的经卷，一个聪明美丽的波斯王后，一个柔弱的犹太女子，却成了以色列历史上一个不可忘怀的民族英雄，《以斯帖记》记载的就是这样一个难忘而动人的故事。

对于一个被掳的民族，对于一个虽然美丽但却平凡的人，犹太女子以斯帖的出现，原本并不会给这个世界带来什么变化，但是，任何一个平凡的人如果成了神手中的工具，也许就可以给整个人类留下深刻的记忆，就像一个优秀的导演，可以将一个平凡的演员，塑造成一个超级明星，以斯帖这个平凡的犹太女子，就是这样在不经意间成了改变以色列人命运的历史人物。

选美，可能是任何朝代都常常上演的宫庭插曲，一个个美人怀着激动的心情鱼贯而入，以斯帖就是在这种选美的场景中登场了，也许她们中的人忐忑不安的是自己是否会被选上，也许她们憧憬的是当上王后以后的无比风光，此时的以斯帖，不知可曾想过，一个拯救民族的大任正悄悄地落在她的肩上…… 人类的历史就是在这种看似偶然的情况下写下的，但是我们要知道一切的偶然似乎都成了必然，因为这一切都在神的手中，以斯帖的被立，实在是神的作为，千万美女为何惟她情有独钟，对于亚哈随鲁王选择以斯帖可能仅是个人的喜好，可是对于犹太民族，这却是神为他们撒下的一颗拯救的种子，万能的主啊

你的作为多么奇妙,即使在一个不属于你的国度，对于你的选民，你的膀臂也未曾缩短，谁能想到你会用一个柔弱的女子，来完成你的大工

被掳的以色列民，在异国他乡接受神的责罚，在那些飘泊的日子里，神似乎已经离弃了他们，耶和华似乎掩面不顾他们，就如《以斯帖》中全文未曾出现一个“神”字，但是只要你认真细察，你就会看到，神并未将他的子民遗忘，而是悄悄地为他们施行拯救，以斯帖就是这样不知不觉中成了神的“拯救之手”。

人们常说，美女多愚蠢，可是美丽的以斯帖却不单单拥有动人的外貌，我们从《以斯帖》中看到的是一个聪明勇敢的且具有强烈民族感情的女子，正是她的勇敢和智慧，才能够完成神所成就的大事，谁说女人没有用，以斯帖已经用她的表现为所有的犹太女人争了一口气。

看了《以斯帖记》，给人一个强烈的感想：历史是神所写的，世界就像一个大舞台，在神的导演下，上演了一个个精彩的场景，在不知不觉中，我们有可能竟成为神的一个工具，就像以斯帖一样，当她被选为王后时，她怎会想到，日后自己将要扮演的角色呢

不过，舞台上有那么多的角色，有忠臣、有奸臣、有英雄、有败类，如果你有幸扮演英雄，则流芳百世，如果你扮演的是汉奸，就只能遗臭万年了，想想我们今天所扮演的角色，或是保罗，或是犹大，或是以斯帖，或是哈曼……如果你想到他们不同的结局，也许你就会审慎自己的角色!以色列的历史是不平凡的历史，其中多有坎坷和灾难，但是当人们回顾历史的时候，一定不会忘记那个乱世中的佳人——以斯帖。

　　注：以斯帖故事链接：