盟军们，被人畏惧好还是受人爱戴好

恨你的人会加于害你，爱戴你的人会保护于你。

好员工读后感

[好员工读后感]好员工读后感<<孙悟空是个好员工>>读后感--作者：王木林不想当将军的士兵不是好兵;不想当领导的公务员不是好公务员，好员工读后感。

这个校那个校!到了地方全无效;这样干那样干!领导不满意都白干。

怎么办呢?人的一生不能虚度年华。

应该实干!怎么样实干呢?当不了领导当劳模，当不了劳模当员工，当员工就要像孙悟空那样当个好员工。

练就一身好本领，什么样的任务都能完成，但还是遭到唐僧的批评和不满意，怎么办呢?这是为什么呢?谁之过呢?敬听我读成君忆《孙悟空是个好员工》的读后感：这是一本以耳熟能详的古典名著，诠释现代组织行为的管理书籍。

该书以唐僧师徒四人漫漫取经路为比喻，生动讲述了如何让四种完美型、力量型、活泼型、和平型不同类型的员工，在同一个团队中取得平衡，并最终实现个人与团队的完美结合。

新颖有趣的叙事方式，让阅读者变得不再沉闷;而熟悉的故事背后，蕴藏了深刻的管理玄机。

适合每一位追求成功的人士阅读。

它还通过对人力资源管理领域诸多问题的探讨，帮助管理者提升组织设计和团队建设的能力。

使一位优秀的职场人士如何学会做事，更要如何学会做人。

体会一：要取得成功，仅有人才是不够的，还需要有科学的管理。

先从孙悟空的第一份工作讲起：孙悟空在龙宫水城，阴曹地府自由来去，龙王，阎王对他也只是敢怒不敢言。

于是越发任性。

回到了天庭，照样放浪不羁他一个筋斗云来到南天门外，被守门的保安队长增长天王拦住了。

按说，你初来乍到，也应该尊重人家的规矩。

可孙悟空不能理解，于是就在那里大喊大叫：“太白金星这老头，是个奸诈之徒，既然请我老孙来，怎么又拦着不让我进去呢?”正嚷嚷着，太白金星从后面赶了上来，向他解释说，你是一个生面孔，守门的安保当然不让你进去啦。

一边好言相劝，一边向增长天王办理进门手续，拉着孙悟空进了天庭。

这是孙悟空第一次见到玉皇大帝，就像许多初进职场的新人第一次见到领导一样。

领导接见部属的态度，通常是处于慈祥与威严之中，既要部属心生畏惧，又要他们感到温暖，“畏惧+温暖”就产生了尊敬和爱戴。

而事实上，部属见到总经理，除了敬畏和敬爱之外，还有一种心态，那就是不以为然。

孙悟空面对高高在上的玉皇大帝，恰好抱着后一种心态。

商量过后，玉皇大帝问了问众仙官，原来御马监缺个正堂管事，便封孙悟空做了个弼马温。

就像许多学生毕业之后第一次进入职场，遇到的第一个问题，就是如何让自己的个体人格去适应组织的文化。

个体人格追求平等自由，而一个组织却有着它既定的文化以及它对员工在行为规范上的要求。

孙悟空任性而为，与天庭之间的冲突自然是不可避免的。

可是工作不好找呀，得先慢慢干着再说：不可能一步到位，这是一般第一次进入职场新人的心态。

虽然孙悟空对玉皇大帝有些不礼貌，但他对担任“弼马温”这份工作还是很喜欢的，半个月下来，把他所管辖的那些天马养的一个个肉肥膘满的很见精神。

有一天空闲，他的那些属下就安排了一桌酒席与他贺喜。

正在欢饮之间，孙悟空忽然停杯问道：“我这个‘弼马温’是个什么官衔?”属下们回答说：“只是一个没有品级的官名罢了。

”孙悟空问：“没有品级，想是大之极也?”属下们回答说：“一个养马的官儿，能够大到哪里去呢?纵使你百般殷勤，喂得马肥，也只落得一个‘好’字。

您哪，不过是最基层的一个未入流的小官罢了。

”孙悟空听说，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视俺老孙!老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马?不做这个鸟官了，我去也!”呼喇的一声，把公案推到，耳中取出金箍棒，从御马监一路打出南天门，直奔回花果山去了。

并索性在山头拉出了一面旌旗，称自己是“齐天大圣”。

但是“弼马温”这个官职再小，也是天庭的一名公务员，怎么能够说走就走呢?孙悟空胆敢擅离职守，职业道德何在?那么这是谁之过呢?像孙悟空这种情况，许多职场新人也曾经有过。

这是因为，职场新人对于工作的期望与工作实际情况之间是有差异的，这种差异会对职场新人造成心理上的冲击。

在组织行为学中，我们把这种现象称为“现实冲击”。

对于许多职场新人而言，第一次遭遇“现实冲击”的感受是相当痛苦的。

许多单位的管理者认为，当一位新员工刚刚到来时，需要一段时间相互了解。

一方面单位需要多方面了解新员工的综合素质，另一方面新员工也需要了解单位的实际运作情况。

只有在经历过这样一个环节之后，才可能让他担任比较重要的工作。

最初交给新员工的往往是比较容易或很乏味的工作。

应该说，在新员工进入单位的最初三个月或半年，让他做“弼马温”是可以理解的。

但是如果持续大半年、一年或更长时间都保持这种不信任、不关心、任其沉浮的态度，就会大大压抑新员工的积极性，并直接影响到他们未来职业生涯的发展。

所以，孙悟空在三个月或半年内反下天庭是他自己的心态有问题，半年之后反下天庭就确乎是天庭的工作环境有问题了。

从管理学的角度来看，仅有人才是不够的，还需要有科学的管理。

当孙悟空这样的人才也能遵守组织的行为规范时，就意味着组织的稳健发展。

古人云：“豪杰低首，国乃可久。

”说的就是这个意思。

在这里，无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力，压住孙悟空的五行山则象征着人力资源管理的五个层面。

这五个层面是：金——薪酬福利、木——职业生涯、水——工作能力、火——管理制度、土——工作环境。

五个层面缺一不可。

体会二：只有记住你自己的使命，才能明白你这这辈子要做什么在管理学中有一个非常重要的活动，就是建立组织的使命宣言，并且通过不断地强化，来加深每一位员工的使命意识，读后感《好员工读后感》。

这样，当某一位员工的行为与单位的管理发生冲突时，使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。

如来佛显然深谙此道。

由于收服了孙悟空，玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。

刚刚吃饭，有个巡视灵官来报告说：“那孙悟空从五行山下伸出头来了。

”如来笑道：“不妨，不妨。

”从袖中抽出一张帖子递与阿傩，上有六个金子：“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。

阿傩把它紧紧贴在五行山顶的一块四方石上。

那座山立即生根合缝，虽然并不影响孙悟空的自由呼吸，但他却再也爬不出来了。

“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是佛教徒经常记诵的六字真言，含义极其丰富。

譬如和尚念阿弥陀佛，也和那句真言一样，包含了相当丰富的意义。

见面时念一句“阿弥陀佛”，如同我们问候“你好吗?”离别时念一句：“阿弥陀佛”，如同我们招手示意“再见!”不小心踩了别人一脚，赶快回头来说“阿弥陀佛”如同我们表示歉意：“对不起!”收到礼物回答一声“阿弥陀佛!”就是“谢谢”的意思。

所以，“阿弥陀佛”简直是一句万能用语。

那么，六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是什么意思呢?这很难解释，因为里面的意义实在是太丰富了。

大致意思是：让我们像出污泥而不染的莲花一样，保持一颗纯真的心灵。

但是，用在具体的地方，意义又各有微妙。

这与我们个人或组织的使命宣言非常类似。

当我们遇到困难时，记诵使命宣言就意味着勇敢。

当我们有所成就时，记诵使命宣言就意味着再接再厉。

当我们面对失误时，记诵使命宣言就意味着忏悔。

当我们有所怀疑时，记诵使命宣言就意味着坚定信心。

被如来佛压在五行山下的孙悟空，其实就是我们自己散漫任性的意念。

被如来佛贴在山顶上那张帖子，其实就贴在我们的脑子里：“不要在任性了，你应该想清楚这辈子做什么!”我们每个人这辈子要做的这件事，就是我们每个人的人生使命。

体会三：只要自己有一颗包容的心，你的一生就会觉得幸福从我们出生到现在，父母、老师和一些知识的媒介都告诉了我们许多做人的道理，包括讲礼貌、尊敬他人、友爱互助等。

对于我们的人际关系而言，一颗包容的心就意味着：

【第1句】：有一个博大的胸怀。

能够从容地接受所有的人生际遇，包括：嘲笑、嫉妒、诽谤、贫穷、失恋、误会等。

在“西游记”中，这些人生际遇被称之为“九九八十一难”。

【第2句】：以尊敬人的态度来建立自己的工作关系。

有些人非常骄傲，他们认为，“别人应当设法赢得我的尊重”。

还有一些人认为，有的人值得尊重，有的人不值得尊重。

可是，这种看人上菜的公共关系却常常出现意外，当事人的双重脸孔成了被嘲笑的对象，弄的尴尬万分。

事实上，大家都是人，每个人都值得尊重。

正确的自我管理理念是这样的，既能尊重自己，也能尊重别人，但不必苛求别人的尊重。

【第3句】：公正。

人是一种群居的动物。

只有公正才能够维持社会生活的稳定和有序。

所以，公正是一种值得信任的力量，而一个公正无私的人往往也能够赢得普遍的尊敬。

【第4句】：诚信。

诚信和公正一样，是我们的社会生活中一种必需的美德。

人之初，性本善。

人们习惯于用诚信原则来建立人际交往。

一旦你破坏了这种原则，就会立即失去别人的信任，并且有可能遭到更多的报复和损失。

【第5句】：帮助他人。

就像蚌所分泌出珍珠质一样，乐于助人也是我们应该付出的一种美德。

人与人之间，甚至于人与自然生态之间，都是一种互动的关系。

因此，善待别人，美意地帮助别人，对于改善组织文化、促进共同进步而言，无疑是一件令人赞美的功德。

古人云：凡成功者必具备三个要素：目标、方法、行动，三大要素缺一不可。

在目标面前，方法比目标更重要;在方法面前，行动比方法更重要;在行动面前，目标比行动更重要。

转了一圈，画了个圆，圆满成功。

人们常说：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

只要你真心热爱你的事业，只要你专注于你的目标，那么，你也可以像孙悟空一样，练就一手得心应手的技艺，生出各种高妙绝伦的办法，来解决你所遇到的一系列困难，成为一个能懂事、能办事、会办事的实干型人才。

鉴于上述如下箴言：箴言一聚精会神是唯一的成功之道：在古人的生命科学中，精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰。

所以，精气神就构成了生命的三大支柱。

唯有精气神旺盛，才可以笑对人生。

箴言二向着人生的目标奋勇前进：对于没有目标的人来说，所谓人生只不过是一天一天老去的年龄以及等闲白了头之后的悲切。

可是，一旦我们为了自己设下目标并且能够持之以恒的向前迈进时，我们的生活就掀开了新的一页。

箴言三即使最杰出的人才也应该遵守行为规范：戴在孙悟空头上的金箍儿，其实就是我们的行为规范。

为什么非要实现我们行为的规范化呢?因为行为规范化它是一个团队的特征因素，如果没有规范化的员工行为，那这个团队就不是什么团队，而是一群乌合之众了。

箴言四炫耀招人嫉妒：在这人世间可以消灭谣言，也可以消灭残忍，却不能消灭嫉妒。

如果有一天，嫉妒忍不住又从珞珈山跑了出来，那么，你最好祈望观音菩萨多念几遍“紧箍咒”。

箴言五俗世生活需要生命真义的指引：《心经》的作用就在于，尽管我们无法改变高山存在的事实，但我们的确可以用另一种心态去翻越高山。

箴言六建立与人为善的公共关系：人们看待公共关系，大多喜欢使用二分法，以为利人则必损己，利己则必损人。

可是，为了一己之利，便置他人利益于不顾，最后却往往落得一个损人害己、两败俱伤的下常其实，人际最理想的关系，莫过于通过利人来利己。

箴言七自我中心意识是一只奇怪的葫芦：我们所要学习的，乃是如何管理我们的自我意识。

一方面给出成长的方向，给出自我嘉许，给出热情。

另一个面，也给出严格的限制。

我们把这种自我管理之道称为“做人处世的原则”箴言八平息心理上的火焰山：真正的芭蕉扇之所以能够煽熄火焰山，就在于芭蕉叶的一条心，它象征着自然、恬静、一心不乱的生活态度。

有了这样的心态，哪里还会有什么焦虑呢?箴言九理解爱情的真正含义：你有必要从一个更深的层面来认真思考“爱情”这两个字的含义。

虽然你不是佛教徒，可人生就是一条取经的路——可能会有一个女人或者男人陪伴在你左右，也可能没有，而路，却肯定在你的脚下。

箴言十走向团队与个人的共同成功：团队的进步与个人的前程是如此紧密的联系在一起，当一个团队实现既定目标的时候，每一位成员也都会从中得到个人的成功。

读完《孙悟空是个好员工》才体会天底下没有过不去的火焰山。

沿着取经的心路，坚持不懈的努力吧!

写一篇读后感……不要观后感。

谢谢各位啊

因为他替别人想得多，为自己想的少

红岩成岗的评价和主要事件200字左右

故事反映的主题红岩，这一史诗般的称号，是重庆的光荣象征。

《红岩一神品般的小说共产党人精神品质最高度的概括。

，是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践；是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照；是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的精神支柱。

小说中的很多素材都是取自真人真事。

我们不能否认，艺术的东西有些可能要比生活的真实更完美一些，但当真实地接触白公馆、渣滓洞革命先烈斗争史实材料时，不能不承认没有夸大的真实很多时候要比加工过的艺术更具冲击力量。

二、对文中主要人物的评价是政治上成熟的共产党员。

她稳重精细安详深沉坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞，深受同志们的爱戴。

义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的世界观和人生观。

这一人物是无产阶级真善美的化身。

是一个工人出身，长期从事工运领导工作，有着丰富斗争经验的党的领导人形象。365kUaIle.cN

果断，沉着冷静，有非凡的胆识和过人的机智。

以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们。

自己则带着对胜利的坚定信念。

成岗16岁加入中国共产党。

参加地下刊物的编辑、印刷和发行工作，在工作间被捕，关押于渣滓洞、白公馆看守所，在敌人的威逼利诱下坚持自己的气节，在狱中坚持出版。

后被枪杀。

是出身于大地主家庭，但他却投身革命，为信仰劳碌奔波。

是知识分子中的楷模。

他有着丰富的和坚定的革命信仰，至死没有玷污党的荣誉。

在敌人的监狱里长大的，不知道外面的世界是什么样。

6岁时在黄将军的帮助下学习。

学习非常刻苦，记忆力很强，，非常尊敬老师，经常帮助大人做秘密工作。

遇害时不满9岁但在监狱中关了八年。

甫志高甫志高原为重庆地下党员，后因被捕不堪严刑拷打而叛变，交出了许云峰、江雪琴等人对地下党网络造成了极大的破坏，是贪图享乐，没有革命精神的典型。

华子良华子良，潜伏最深的共产党员，忍辱负重、忠贞不屈。

因装疯卖傻而被特务称为 “疯老头”，被关押在白公馆。

特务对他比较放心，常让他去磁器口卖菜。

得知“提前分批密裁”的罪恶计划后逃到了解放区，为越狱的计划作了巨大的贡献。

十个名人小故事

一、读书的故事　　有—次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。

他说：“书籍—面启示着我的智慧和心灵，—面帮助我在—片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

” 二、华盛顿诚信 故事　华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的—颗樱桃树。

父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的—顿教训。

　而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。

　父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

同样是美国总统因在“”中撒谎败露而被迫引咎辞职；也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。

　—个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

　　三、学艺　　　　民族英雄生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。

寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

　　四、厉归真学画虎　　　　五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。

从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

　　五、沈括上山看桃花　　　　“人间四月芳菲尽，始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢

”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。

凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了。

　　六、志在天下　　　　有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。

这时，一个叫的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。

果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。

原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的。

　　七、拜师学艺　　　　，字元化，、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。

华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。

不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

　　八、邓亚萍：苦练球技　　　　众所周知，邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。

却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。

但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。

在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。

邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。

　　九、希拉里：有领导能力的小姑娘　　　　伶牙俐齿

勇敢智慧

咄咄逼人

人们对希拉里似乎总是褒贬不一，但有一点你无法否认，她绝对是世界第一流的女政治家。

希拉里丝毫不比老公克林顿逊色，她不仅从小成绩优秀，出类拔萃，还表现出了极强的领导和社交能力。

　　　　希拉里出生于芝加哥的一个中产阶级家庭。

4岁时的一件事锻炼了小希拉里坚强的意志和决断力。

当时，社区中有个霸道的小女孩总是欺负希拉里，希拉里很害怕，泪流满面地向母亲诉苦。

母亲告诉希拉里，若遭到欺负，就一定要毫不畏惧地还击。

小希拉里的确这样做了。

此后，希拉里天赋的领导才能日渐显露，她身旁很快聚集了一大帮孩子。

十、莫扎特：一个天资聪慧的神童　　　　莫扎特被公认为音乐史上的神童，他很早就显露出了在音乐方面的非凡天赋和卓绝才能。

从莫扎特的童年中，你能看到一个孩子对待音乐的积极心态，对艺术事业的执著追求。

虽然不能人人皆为天才，但对广大孩子来说，“神童莫扎特”绝对是具有传奇色彩、又值得学习的好榜样。

　　　　小时候，莫扎特常常走到钢琴前面，按着琴键细听，并努力弹出他曾经听到过的音乐。

一次，莫扎特的父亲和朋友一起回家，看到4岁的莫扎特正坐在桌旁写东西。

父亲问他在干什么，莫扎特说他正在写钢琴协奏曲。

父亲把五线谱纸拿过来一看，激动得流出了眼泪，他对朋友说：“你看，他写的这些又正确又富有意义啊

”天资加上勤奋和用心，这就是神童莫扎特