大人国读后感三百字

书中的大人国与英国相比是另一种社会制度，作者将它描写成一个理想的、有教化的君主政体，国王也较贤明正直，这反映出作者心目中的一种比英国社会制度更理想的社会制度。

通过大人国国王对格列佛所描述的英国情况的批评，揭露出英国的社会制度绝对不像格列佛对国王所说的那样理想。

作者借大人国的国王之口，尖锐地指出，英国所发生的一系列历史事件“只不过是一连串的阴谋，叛乱，谋杀，屠杀和清洗而已，而产生的结果便是贪婪，派系争夺，虚伪，背信弃义，残忍，强暴，疯狂，仇恨和野心。

”充分暴露了所谓上等人物的丑恶本质。

大人国国王对英国如此喜好战争也表示出极大的憎恶，这实际上也是作者借大人国国王之口来谴责战争带给人民的恶果。

布罗卜丁奈格国王是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。

相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。

在第一部中，对待格列佛的生活有些吝啬的感觉，但结合第二部，这种感觉就随之消失。

读完这本书以后，我特别喜欢格列佛这个人物。

因为，他聪明善良，能够坚持自己的主张，并且在坚持的过程中，遇到困难能够控制好自己的情绪，保持心态，很快想出办法，读后感《《大人国与小人国》读后感》。

我在学习和生活中也应该学习格列佛的这些优点。

首先，我要学习他能够有主见，在碰到困难时能够有自己的想法；其次，我要象他一样学会关心他人，不能自私，在学校里能够主动帮助其他同学，乐于助人；最后，我要学习格列佛机智勇敢，在学习和生活中碰到困难不能退缩，要勇敢面对，并且设法想出克服困难的办法。

（这不是我写的，是从别的读后感里拉过来的，不好意思哦）

24篇读后感，只能是一本书，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作业，拜托

（1）神秘岛读后感我今天向大家推荐一本书，叫 《神秘岛》，它的作者：儒勒•凡尔纳是法国作家，被誉为“科幻小说之父”。

《神秘岛》是该作者著名三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》的最后一部。

《神秘岛》叙述了美国南北战争时期，被困在南方军队中的五个南方人伺机乘气球逃脱，途中，被狂风吹到了南太平洋的一个荒岛上。

他们之中有工程师、水手、厨师等，虽然职业各不相同，性格各有差异，但他们都有一股热爱生活、勇于冒险的精神。

正是这种精神，让他们有了在荒岛上活下去的勇气和战胜一切困难的信心；也正是这种精神，鼓舞这些人用双手去改变这片土地，让林肯岛变成了一座乐园。

还有一点值得注意的是，书中凡尔纳用简洁明了的语言将火药、枪支、电池和帆船等物品的形状、质地、特点，甚至制作方法都详细加以描述。

读《神秘岛》，你还可以了解到海洋、物理、化学、生物等多种学科的知识。

这本书故事情节非常曲折紧张，人物命运扑朔迷离瞬息万变的，科学知识丰富详尽，这些和细节逼真的美妙幻想融于一炉，是一本难得的好书。

说了这么多，我对这本书已经不是一种普通的喜爱，我向所有热爱科学，热爱小说的人推荐《神秘岛》（2）伊索寓言读后伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。

如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。

还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。

伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。

其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。

这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。

东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。

影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，一号着深刻的寓意。

它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。

在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。

世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。

此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。

在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。

它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。

现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。

《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。

这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。

这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。

《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。

公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。

公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。

这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。

文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。

随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。

第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。

他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。

我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。

清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。

上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。

是一本值得阅读的书籍。

《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。

伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。

寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。

寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在这里面随便抄一段）（3）繁星读后感《繁星》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。

这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。

“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧

她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。

”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。

我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。

我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。

天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀

喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦

我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花

（4）.《爱的教育》读后感 偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书是以一个小男孩——安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个爱字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗 爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道,爱是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们,这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚. 常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:他(她)要是不听话,你就狠狠的打.时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条有情,有意,有恒的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生. 爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示.（5）骆驼祥子》读后感祥子，一个吃苦耐劳的汉子。

是那么淳朴、善良、宽厚；而社会的阴暗，却改变了他，是他走向堕落

祥子来自农村，他老实、健壮、坚韧，如同骆驼一般。

他来到北京后，选择了当城市低层老百姓的普通行业——拉洋车。

他自尊自强，凭自己的力气挣饭吃。

他最大的梦想只是拥有一辆属于自己的车，以免受车厂老板的盘剥。

可是，他的希望一次又一次的破灭，他的命离不开抗争，但是却以惨败告终 第一次，他奋力挣钱，攒了三年，终于有了一辆属于自己的车。

不久后，就被大兵抢走了。

第二次买车，钱还没储够，又被孙侦探敲诈走了。

第三次，是他和虎妞结婚后的钱买的，他心里虽然不踏实，但不必再去车厂雇车了——然而，好景并不长，虎妞带着一个死孩子，走了。

祥子只能把车卖了去安葬虎妞。

经历了这一波三折，祥子失去了信心，他已经变成了一个麻木、狡猾、潦倒，自暴自弃的行尸走肉

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。

祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。

悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。

在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。

祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。

祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。

以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。

在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的

挫折面前，敌人不是对手，而是自己。

我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路. 对于骆驼祥子，我感到遗憾、惋惜、也感到无奈。

，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

追求本身就是一个不断改变的过程，很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落

<<海的女儿》读后感 前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。

《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。

她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。

她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。

后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。

她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。

但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。

我喜欢《海的女儿》。

它使我懂得了生命可贵。

在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。

在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。

在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。

在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。

先给你6篇希望你能满意

三国演义每一回读后感

第一回 桃园结义：反映了当时东汉政权的腐败糜烂，宦官士族相斗。

桃园结义这个浅显易懂的就不用说了，从此三人义结同心。

第二回 打督邮：看出了张飞不畏权贵 为人直爽。

反映了刘备仁义 为官清廉。

反映了封建社会官僚的欺压。

第三回 说吕布：吕布登场了 也就是说 这个诸侯争锋的时代也要开始了。

能看出董卓的倒行逆施。

吕布的如狼似虎。

第四回 曹操刺董：伟大的军事家政治家曹操做出的义举。

能看出野心勃大的曹操年轻时候还是有复兴汉室的梦想。

且这一壮举，为他以后的雄心壮志 王业之路做了铺垫。

第五回 关东战役：曹操矫诏会诸侯。

主要是三英战吕布这个情节能看出吕布之勇。

温酒斩华雄能看出关羽之勇。

刘备的出现能反映出当时上流社会对于皇亲国戚的崇敬。

第六回 孙坚背盟：关东联军几乎破裂，由此可以看出诸侯的勾心斗角，都汉室虚有忠义。

而孙坚虽勇 但是见利忘义。

这是罗贯中尊刘的一贯作法。

第七回 标题不知道些什么好：盟军随着孙坚匿玉玺而解散，袁绍骗得冀州又打公孙瓒，孙坚又打刘表。

由此标志着东汉末年诸侯的野心已经随着董卓的独霸朝纲 暴露出来。

第八回 连环计 ：看出貂蝉的美貌。

吕布的儿女情长。

还有当时男尊女卑的封建思想。

第九回 董卓之死：吕布虽然助纣为虐 ，当初也是迫不得已，现在机会来了 好歹也是个浪子回头金不换。

但贾诩又怂恿李傕郭汜进军长安。

可看出汉室复兴，需要文治武功啊。

第十回 不知道怎么写标题便用两个句号带过吧。

。

：曹操借着父死之名要去徐州。

能看出在当时天下还是姓刘的时候，这个出师有名是很重要的。

还有就是当时逐鹿中原这个形势 徐州是战略要地。

第十一回 濮阳之战：吕布终于不再寄人篱下 ，直接攻取中原一大势力曹操的后方，而且成功，由此可见吕布之勇。

还有诸侯竞争的激烈。

至于刘备救孔融嘛。

可以看出上流社会对名望之士的崇敬，毕竟这个孔融使我们都知道的，七岁有让梨之贤。

第十二回 三让徐州：把刘备写的仁义之尽。

吕布和曹操的战役就不说了第十三回 。

。

：只能说这回我没怎么看懂 。

大概也就是汉室名存实亡。

西凉军阀残暴不堪。

第十四回 吕布袭徐州：陈宫之妙算，吕布带兵有道。

张飞嗜酒。

第十五回 孙策崛起：主要是写孙策，此人之勇不亚于吕布。

能看出他带兵有道，所以能平定江东各郡。

第十六回 辕门射戟：吕布确实是见好就收，忘恩负义。

但是还挺机智的。

没办法，纪灵太傻。

第十七回 袁术起七军：只能说袁术兵多，但不能运筹于帷幄。

吕布兵少 但能够出奇制胜。

第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。

还有贾诩的神机妙算，料敌如神。

能打之时却说不能打 不能打之时却说能打。

贾诩这个人不比大家崇敬的郭嘉差。

第十九回 吕布遭害：因果循环。

吕布多行不义，也不至于曹操不容他。

第二十回 许田行猎：曹操有篡汉之心 耽误篡汉之力。

朝野忠于汉室者多数，荀彧就是一个。

还有汉献帝终于表现出不满了。

第二十一回 刘备脱曹：先前的煮酒论英雄可以看出刘备和曹操都是当时英杰，必成大业。

一个隐忍 一个雄壮。

而刘备脱曹也就是反映刘备的壮志，和他反复无常的作风。

第二十二回 。

。

：没什么感悟，刘备占徐州之后抵抗了曹操的进攻 。

袁术的无能。

第二十三回 。

。

：这一回写祢衡怎么骂曹操的，曹操的太医也要杀他。

能看出罗贯中的贬曹思想多么强烈。

第二十四回 刘备败走：曹操除掉了董承，刘备投靠袁绍。

能看出袁绍这个人真如曹操说的一样干大事而惜身，见小利而忘命。

第二十五回 关羽降曹：刘备自个溜了，关羽却被抓住了。

关羽降曹那个经典。

关羽的忠义，曹操的思贤若渴，刘备与云长的情同手足。

还有斩颜良。

要我看斩颜良大多是靠赤兔马的快，虽然我说的比较扯淡。

第二十六回 延津之战：诛文丑。

史实文丑并非关于所斩，而是曹操用计，徐晃斩之。

云长也挂印封金而去。

第二十七回 五关六将：关羽的刀那是真真好厉害。

第二十八回 兄弟重逢：三个人都是讲义气的主啊。

其实从蔡阳来看，还能侧面反映曹操的爱才如命。

第二十九回 孙策之死：孙策好杀人，终于惹来杀身之祸。

而孙权十九岁即为，正是这样孙权才能屈能伸。

正是这样，才能看出江东基业是怎么流传下来的。

第三十回 官渡之战：这个相信大家都看过，感悟我就不多说了。

第三十一回。

。

：袁绍死了，河北的领袖一分为三。

刘备也去刘表那了。

从而，可以看出刘备真的是会审时度势。

他知道袁绍官渡必败，他知道只有怂恿刘表打曹操后方才能灭曹。

第三十二回 。

。

：袁绍死后 立袁尚为储君。

不立长 不立贤 。

所以众兄弟当然不服 才有河北风云。

第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 对于曹操来说，是个巨大的损失。

但是郭嘉遗计定辽东，能看出郭嘉也和贾诩一样能看透人心 知人性。

确实是天才。

第三十四回 跃马檀溪：蔡瑁真是个巨奸，的卢虽妨主，但不妨英主。

刘备种种英明。

第三十伍回 单福遇主：单福就是徐庶，从此刘备也知道自己缺少的是一位运筹于帷幄之中的谋士。

第三十六回 走马荐孔明：徐庶自比孔明之才，如荧光之比皓月。

开始为这个三国演义的第一人物做了铺垫。

第三十七回 三顾茅庐：刘备就像个上门求亲的秀才，知书达理。

也能看出刘备的礼贤下士，那些崔州平石广源 都是给孔明做铺垫的。

第三十八回 隆中对：相当精彩，自董卓造逆以来，天下豪杰并起。

曹操不及袁绍。

。

。

孙权也托甘宁打黄祖了。

第三十九回 孔明的处女作：火烧博望，史实是刘备所为。

但是移花接木到孔明身上也未尝不可以。

也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制胜，关羽张飞都料不通。

第四十回 火烧新野：曹仁十万大军 刘备只有几千兵马。

刘备虽败，罗先生也为他挽回了面子。

第四十一回 携民渡江 ：也可以说单骑救主。

刘备新野败兵，万余民随至当阳。

煞是有面子，所以看出刘备的仁义。

前面延津之战时，其实曹操也是携民一起的。

赵云救主，精彩

无论什么影剧，都精彩。

第四十二回 长板桥：张飞三声喝退百万兵。

其实史实张飞是为有勇有谋的大将之才。

长坂坡用计也不足为怪。

三国演义里的张飞毕竟是黑脸。

所以才把他构造成退了兵就拆桥。

第四十三回 舌战群儒：孔明非百里之才。

江东精英也非等闲之辈。

鲁肃高风亮节。

第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。

周瑜雄才大略。

孙权为人谨慎。

第四十五回 群英会：如此妙计，不费吹灰之力就让曹操折了两员水军统领，公瑾确实有王佐之才。

而孔明却也看出了此计。

所以显得孔明高于公瑾。

第四十六回 草船借箭：前无古例 后无来者。

知天时地利。

周瑜打黄盖，为事紧密。

第四十七回 。

。

：阙泽献诈降书，凤雏授连环计。

所以才有火烧赤壁。

第四十八回 曹操赋诗：可以看出曹操的慷慨陈词，雄心壮志。

和他所向披靡之后的兴高采烈过头了。

杀刘馥。

就是惨败之兆。

第四十九回 火烧赤壁：同官渡之战一样 ，不说了。

第五十回 华容道：这里是小说情节，太离谱以致我没有什么想说的。

联军获胜之后，诸葛亮竟然不见好就收，还去打那些残兵败将干嘛，有什么粮草辎重

再说干嘛要三重埋伏。

这不是耗费兵力嘛。

他不趁机收复荆州各郡 反而做出这样的举动，真的并非是一个智者之所为。

第五十一回 。

。

周瑜中箭，诸葛开始帮助刘备完成大业，从收复荆州开始。

也是他和周瑜一个斗智的过程，把周瑜写成了一个心胸狭窄的人。

第五十二回 。

。

：还是写刘备收复荆州这次是桂阳。

前面还有孔明智辞鲁肃。

说江夏乃刘琦之地，刘备不忍夺之，等刘琦病逝，再还荆州。

可以看出大势由先前的逐鹿中原的徐州要地，变为四通八达的荆州了。

第五十三回。

。

：关羽和黄忠。

都是战争 就不多说了。

第五十四回 小妹嫁刘备：民间传闻小妹叫孙尚香，史书不记载女人名字。

这是一场政治婚姻。

里面也充满了勾心斗角。

第五十五 五十六回：我都不说了，因为我比较喜欢周瑜。

实在不想说什么。

第五十七回 卧龙吊丧：得了便宜还卖乖啊孔明真是。

周瑜一死，鲁肃当上大都督，鲁肃主张联刘，所以孔明可以放心的取益州，没有后顾之忧了。

而且庞统也被发掘出来。

刘备如虎添翼。

第五十八回 割须弃袍：马超之勇于吕布不减。

第五十九回 离间韩遂：前有马超与许褚大战二百五十余回合，很精彩。

后有贾诩献计抹书离间马超韩遂。

本来韩遂和马腾就有些仇恨，这一离间就更不得了。

第六十回 益州平定：益州平定之路开始了。

看出刘备的反复无常。

罗贯中写的刘备根本就是矛盾的，说他一心兴复汉室却又夺益州。

第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始终是对政治有优势才采取的婚姻措施。

而曹操和孙权方面也能看出 曹操老了，对年轻人已经有心无力了。

第六十二回 。

。

：刘备入蜀，势如破竹，很快便到了雒城。

第六十三回 凤雏之死：征益州的军师庞统死了。

刘备最信任的军师之一丧失。

张飞在培关义释严颜。

可以看出张飞的大将之才，有勇有谋。

他比诸葛亮还先到雒城。

第六十四回 。

。

：马超兵败后投张鲁，也没什么感悟。

第六十五回 葭萌关：马超勇，张鲁帮助刘璋马超攻葭萌关。

但被李恢说降。

刘璋投降，刘备领益州牧。

可以看出刘备还是很得人心的。

第六十六回 单刀赴会：还是说关羽之勇。

第六十七回 逍遥津：曹操取了汉中，张辽的逍遥津。

也都是战事。

第六十八回 。

。

：神话色彩，没什么好说的。

第六十九回 。

。

：这回还是反映一些人对曹操的恶视。

第七十回 。

。

都是些汉中的争夺战，主要任务是张飞张郃黄忠，所以也没什么好说的。

第七十一 七十二回 也是汉中的争夺战曹操退兵。

那天晚上以鸡肋为号。

杨修果断看出来了。

于是便杀了杨修，说他乱军心。

其实杨修这个人也是绝顶聪明但他爱卖弄聪明。

曹操真正要杀他是因为他卷入了储君之争。

第七十三回 刘备称王：汉中拿下，刘备称王。

云长趁着一连串的大捷 拨兵攻襄阳樊城。

而且都打下了。

可以看出军心是作战时很重要的东西。

第七十四回 庞德负棺：樊城战役中，庞德为了取得曹操信任，背了口棺材上阵，说，要么我进这棺材，要么关羽进这棺材。

曹操很感动，救命他救樊城。

庞德之义，不亚关羽啊。

还有放水淹七军就不说了，大将于禁投降，名声垂败。

第七十五回 刮骨疗毒：史实刮骨疗毒的并不是华佗，而是一名军医，因为这个时候华佗早死了。

这里用华佗之神来衬托关羽之神。

还有吕蒙装病 陆逊即位大都督。

陆逊表书赞扬关羽。

关羽笑了，孙权的手下真是一代不如一代，周瑜是个能人可惜死了，鲁肃是个和事老，吕蒙是个病鬼。

这个陆逊却是一个庸儒。

于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虚。

第七十六回 走麦城：一代武圣，落到了四面楚歌的下场。

荆州后方空虚，吕蒙的病就好了，陆逊也不儒生了，直接抄他老窝。

可以看出，兵不厌诈，陆逊这个人在三国志中是一个人占一个章的。

和诸葛亮还有各个君主一样，所以陆逊是三国历史上非常重要的一个人物。

第七十七回 关羽显圣：迷信色彩，不多点评。

第七十八回 曹操之死：关羽死后不久 曹操也死了。

这里面的华佗是虚构的 华佗早就死了。

曹操是头疼病死的，因为他日理万机啊。

所以有才干的人有抱负的人，要以青春以生命为代价才能有成就。

第七十九回 七步诗：同样曹操的儿子们的争夺储君位也很激烈。

曹丕更是残忍。

七步诗我没事也爱念几句，常常感人肺腑。

曹植的才华是真真真好。

第八十回 两国诞生：曹丕篡汉称帝。

因为政治需要，天下大势已定。

三分天下，谁听汉献帝的。

故而篡汉了。

刘备也跟着称帝。

罗贯中的标题是曹丕称帝就是篡汉，刘备称帝就是续大统。

真是。

。

。

。

。

第八十一回 张飞遇害：刘备称帝的同一年 张飞伐吴。

这个时候刘备的野心也大起来了，哪还想什么兴复汉室。

而且口味重，直接打孙权的首都。

张飞这个人的性子是这样，尊于大夫而恶于小人。

他对那些做官的有品德的人很尊敬，对那些地位低的人就不怎么喜欢，比如他喜欢鞭打士卒。

喜欢酒后鞭打士卒。

所以他才会死。

第八十二回 孙权降魏：前面我不是说孙权能屈能伸嘛

就是这样。

他需要发展需要牢固政治，就投降曹丕。

等时机一到，就与他摊牌。

或许有人说孙权不要脸，但这关系到一个国家或者说一个政治体系的存亡，你就是这个体系的代表，你不这样做就要遭殃。

所以孙权到最晚才称帝。

第八十三回 刘备征吴：上一回就交代了刘备征吴。

这一回主要是写刘备一路强攻，陆逊避其锋芒连连撤退。

刘备擒拿到了一些将领，是跟关羽张飞的死能扯上关系的。

其实都是虚构，很多将领都并不是落在他手中。

陆逊这个年轻的将领出道了。

孙权势力从此改写。

第八十四回 夷陵之战：这场战役也是以少胜多，是三国时期三大战役之一，以为着形势的发展。

官渡之战决定了曹操统一北方。

赤壁之战决定了天下三分曹操元气大伤，夷陵之战决定了蜀汉从顶峰遭到挫败，以至于困死于益州。

还有孔明的八阵图，这个也是被神化了的情节。

八阵图有是有，但是并不是什么奇门遁甲之术，是很普遍的阵型。

第八十五回 白帝城托孤：刘备病逝，将刘禅和蜀汉基业托付于诸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李严。

其实刘备和孔明的关系并非鱼水。

谁会把自己打下来的江山送给一个外人

所以他怎么会说先生可自取之

所以这就是考验孔明。

安居平五路嘛也很精彩。

第八十六回 曹丕伐吴：张温和秦宓的对白很精彩，曹丕之败就可说明陆逊之才。

第八十七回 云南之乱：这些我没有什么好说的，虚构程度太多后面的几回我也就不说什么了第八十八 八十九 九十回：这里全是虚构。

赵云魏延是蜀国主力，应该在北方东面布防 。

怎么可能被带来南征。

而且那些人物塑造的奇形怪样。

这里只能说要收服人心要软硬兼加。

第九十一回 出师表：读了出师表的人都会被孔明的忠义所感动，鞠躬尽瘁死而后已。

这也是六出祁山的开始。

第九十二 九十三 九十四回：诸葛亮攻打雍州凉州西凉一带。

姜维投降。

主要是战略，也没什么好感悟的。

第九十五回 失街亭：街亭是当时进军的咽喉要道。

有人说马谡是纸上谈兵，并不是的。

下回我会说。

还有空城计，这个我替司马懿出几个主意。

司马懿不是有十万大军嘛，把城池围下来几天行不行。

拿根箭把孔明射下来行不行

派个侦察连进去探探虚实行不行

何必看到孔明太城楼上开派对就退军呢。

所以这里的虚构程度是有够深的。

第九十六回 挥泪斩马谡：马谡虽然是纸上谈兵，但他的才华是诸葛亮肯定的，只是他刚愎自用，纸上谈兵并不能用来形容马谡。

马谡的死呢，也是必然。

丢失街亭并不是死罪，但是有人进言不可让马谡领军，孔明不听。

然而街亭失守。

孔明难逃其咎。

不斩马谡，自己下不了台。

众人心里不服，毕竟别人可是劝过诸葛亮的。

所以马谡之死是必然的。

第九十七 九十八 九十九回：这里一直是孔明进攻，司马懿死守。

所以三国志12里司马懿的技能是固战坚守 。

司马懿喜欢守，为什么

因为蜀国国力小，但是有三川之险。

易守难攻。

而诸葛亮不断进攻耗费国力，司马懿如果守住了，蜀国国力就会一年不如一年。

那个时候，司马懿要灭蜀就很容易了。

孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱负。

所以以攻代守，连年北伐，但是他没意识到国力的消弱。

以攻代守是个很高明的战略方针。

如果你静养，你静养什么，你国力增强魏国不会增强嘛

等你强大了你打谁

天下就三块。

所以孔明和司马懿都是有高明之处。

患得患失。

第一百回 羞辱仲达：人们都知道孔明谨慎，其实司马懿也谨慎，老谋深算。

司马懿与孔明都以大局为重。

所以司马懿尽管孔明这样羞辱他，他也不放在心上。

而且还穿上衣服，这真是怎样大的胸怀啊。

101 102：一个装神弄鬼，一个木牛流马。

这两点我都觉得不是虚构的。

装神弄鬼骗张合很容易，木牛流马也是真的。

这是一种运输工具，但是具体是怎么造的我就不知道了。

103 104：孔明之死。

孔明的死应该是操劳军务引起的饮食不调，所以应该得的是胃病。

而他吩咐手下人办的事就太不现实。

比如魏延，魏延是大大的忠诚。

先帝非常器重他，他的造反事实上是和杨仪的一场内讧。

孔明死了，大权在蒋琬手里，造成了姜维北伐受阻。

杨仪的罢官。

而刘禅呢

其实他根本没有把诸葛亮视之如父。

其他的就不多说。

105 ：上面已经说了魏延的造反是场内讧 106 107：主要是讲司马懿如何除去政敌，获得曹氏兵权的。

还有姜维的北伐，他败了。

没错，为什么，不是他不如诸葛亮。

是他没有诸葛亮的地位，他没有大权独揽。

北伐力不从心。

108：没有什么好说的。

109到118：不好意思我有点事，只能大概阐述一下。

其实这里的看点无非就是姜维北伐。

和司马氏造反。

司马昭被封晋王。

手下的邓艾钟会各怀鬼胎，姜维北伐受挫。

119 蜀国投降：魏国差不多不在了，蜀国投降了。

焦周怂恿的。

有人说焦周误国。

其实不是，蜀国该亡。

诸葛亮姜维连年北伐，国力空虚。

北伐要钱吧，钱是老百姓拿来的吧。

老百姓就命苦了。

当时有一个叫薛琮的到了蜀国，回吴国说 蜀国将亡，因为那得老百姓个个都面黄肌瘦。

蜀国还能撑多久呢。

蜀国如一个盆地，没有荆州，北伐就得往祁山。

大军想出去都难，当时隆中对孔明就说要拿下荆州。

可是荆州在曹操和孙权手里，你抢的到么

所以蜀国该亡。

而姜维呢

唆使钟会独立，想趁机杀了钟会复兴蜀国。

结果事情败露遭害。

姜维他可以投降享受荣华富贵，可以自刎就死。

可是他选择了做有用的，选择了不择手段的取完成自己心里的理想。

这是值得任何一个人都尊敬的。

120：三分归一统。

孙皓残暴 蜀国已亡唇齿之交已丧。

吴国必亡。

“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的详细赏析

祖国在我心中　　在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……　　我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。

但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。

中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过

　　沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。

在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……　　给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。

尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出

　　这是一个除旧立新的祖国。

这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。

我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

　　爱国情怀由此而生　　在暗淡的灯光下，我翻开了这本带着油墨香的语文书。

随手一翻，就翻到了到了这篇课文——《詹天佑》。

读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。

詹天佑是一个有骨气的中国人。

1905年，他在清政府腐败无比时，他挺身而出，不顾条件的艰苦，接受了任务。

比詹天佑，我多惭愧呀

他多伟大啊

　　文章主要讲了詹天佑是中国首位铁路工程师。

主持修筑成功第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线——京张铁路。

给藐视之国人的帝国主义一个有力的回击。

　　詹天佑是因为太劳累了才死了，仅活了58岁。

在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。

” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。

否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。

这让我不得不敬佩他。

像这一类的事情还有很多，他不像其他工程师一样只坐在办公室里，而是自己与工人们同吃同住。

他真是吃苦耐劳啊

　　像詹天佑一样的爱国人士还有很多。

比如岳飞：精忠报国，屡破金兵；辛弃疾：奇袭金营，生擒叛徒；文天祥：宁死不屈，“留取丹心照汗青”

；康有为： 一心变法，百日维新；杨虎成： 国难当头，共同抗日。

还有佟麟阁、曹聚仁、文天祥、郑成功、谭嗣同、苏武、顾炎武……像这一样的爱国人士还有很多，看到了那么多的爱国人士我十分愧疚

　　我回想:每周的国旗下讲话我不是在干自己的事情就是河北恩讲话；我的中国字写得十分难看，横不平竖不直，歪歪扭扭，很不整齐；语文这门沐浴课是一节我学的比较差的科目。

读了这边文章我发誓要好好学习这门母语课，虽然我做不了像修建京张铁路这一样伟大的事情，但我可以做的是让国家为我花的学费不白花。

我会学习更加努力的

　　天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。

他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。

想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，比比詹天佑，我多惭愧呀

我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。

　　《中国人史纲》读后感　　以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的.这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷.　　历史是酷的，我却是浅薄的.历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女.　　我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语.　　不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议”非博士官所职，天下敢有藏< 诗>、<书>、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

……所不去者，医药卜筮种树之书……”是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为.　　而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列.　　因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪.　　暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来.”始皇帝”这一称谓，真的是名副其实.　　我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬.戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈.只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界?　　和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子.　　而我呢，喜欢事物本来的面貌.不论它是好是丑.　　因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中.　　ps:<中国人史纲>，柏杨著。

书已读完一月有余，感触颇多。

一直想写篇书评，然面对浩浩五千年的历史，纵有柏杨先生的妙笔解读，依然惶惶不知从何落笔。

没有顾湘的文采，没有了悠闲的时间，万千感慨困于胸腔，着实难受。

完不成书评，终是咬咬牙，挤出一篇读后感，算是给自己一个慰藉，给读过此书一个证明。

茫然不知所云，贻笑于诸前辈之前了　　读詹天佑有感　　那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完。

这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师。

这篇课文给我的印象是多深刻啊

　　“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊

他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的。

在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。

他对工作极端负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢

詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。

从他设计的一种“人”字形线路就可以看出。

詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。

是啊，我们不正正需要这种精神吗

　　在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样

例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。

那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。

不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗

我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神

　　詹天佑，我要以你为榜样。

我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。

我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲

　　读《詹天佑》有感　　感谢上天造就了人类，但人又有很多种：有伟人、好人、坏人……而且每个人都有自己的理想和敬佩的人。

我敬佩的人就是像詹天佑这样的人。

而且我也会努力做一个像詹天佑一样的人。

　　今天上语文课时，我们学习了《詹天佑》这篇课文。

从我读完这篇课文开始，一种敬意从我的心里由然而起。

我敬佩他是因为他不怕困难；我敬佩他是因为他不怕嘲笑；我敬佩他是因为他的聪明才智……想知道为什么我这么敬佩他吗

下面就请听我慢慢道来。

　　《詹天佑》这篇课文主要讲的是：詹天佑是我国杰出的爱国工程师。

从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。

在这之前，清政府刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都想进一步控制我国的北部。

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。

白天，他攀山越岭勘测线路。

晚上，就在油灯下绘图、计算。

他还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。

并且设计了“人”字型线路。

　　詹天佑这个有着丰功伟绩的杰出的爱国的工程师，他遇到困难总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。

否则，不但若那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。

这让我不得不敬佩他。

　　再想想我自己，如果我在学习上遇到困难也像詹天佑那样想，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢

　　詹天佑那种不屈不挠的精神值得我去学习

　　做一个认真的人　　——读《詹天佑》有感　　我怀着崇敬的心情，一遍又一遍地读了《詹天佑》这篇文章。

我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动了……　　《詹天佑》这篇文章记叙了詹天佑，这位我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义者的嘲笑，成功地主持修筑了我国历史上著名的“京张”铁路。

　　詹天佑之所以成功，是因为他有着一种宝贵的严肃认真的工作态度。

他常常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’、‘ 差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。

”我想，詹天佑这种精益求精的工作态度，不正是那些做事马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的吗

　　其实，说实话，我做事时，也是一个十足的“马大哈”。

在平时，“写作业坚决不检查”是我的个性。

为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：“爸，妈，你们不懂

某些骄子曾曰：‘作业，乃越检查越糟也

’”　　记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。

然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。

爸爸瞄了一眼，问道：“玮玮，你认为你做对了吗

”我立即脱口而出：“我想也许应该可能对了吧

”可结果却出乎我意料——错了

　　如今，我读了《詹天佑》这篇文章后，觉得当时我真的错了。

错，不仅错在做题上的失误，更错在我对作业、对学习、对生活、对一切的粗心马虎。

我想，粗心马虎对我百害无一益。

今后，我一定要把这个坏毛病改正过来。

我要向着詹天佑学习，成为一名建设祖国的栋梁之材

　　读《詹天佑》有感　　我一个人坐在桌前，读着一篇感人的文章，那就是《詹天佑》。

詹天佑是我国爱国的工程师，帝国主义的讥讽和嘲笑下，他依然坚持修建京张铁路，亲自勘测，和工人们住在一起。

不管天气寒冷还是酷暑，他都勇于克服困难。

只要遇到苦难时，他就想：这是我们中国人修建的第一条铁路，一定要把它修好，否则不但遭外国人讥笑，而且会使中国工程师失掉信心。

　　工程中最难事居庸关和八达岭，居庸关山势高，岩层厚。

他采取了从两边往中间一起开凿，由于山泉太多，他带着工人们一起挑水、排水。

八达岭更是艰难，于是他决定从中间凿井，然后向两头施工，同时外面也向里面施工，这样工期缩小了一半。

　　青龙桥附件坡度特别大，他与老工人商量，采取了“人”字形路线，将坡度减少了许多。

　　京张铁路原计划六年，最后只用了四年就竣工了。

许多外国游客都对这一伟大的工程赞不绝口。

　　读完了这篇文章，我深深地体会到詹天佑的爱国情操，不怕困难，迎难而上的精神，他是一个名符其实、杰出的爱国工程师。

我们做任何事情时，都应像詹天佑一样，以祖国为重，不怕困难，勇于克服，这样我们才会取得最终的胜利。

　　读《詹天佑》有感　　今天，老师讲了《詹天佑》这一课，刚读了一遍，纠葛我留下了难以磨灭的印象，课文讲的是詹天佑在我国深受帝国主义侵略的情况下接受修筑铁路的任务，他是在帝国主义者百般阻挠下，祖国人民遭受欺凌和侮辱情况下，挺身而出接受任务的，经过重重困难，成功地主持修筑了第一条完全由我国工程师设计的铁路，打击了帝国主义者的嚣张气焰。

　　学完后，仔细回味一下，为什么帝国主义者会认为，他们这样一要挟，铁路就没法动工了

为什么他们能控制我国北路

为什么他们能毫发无伤地来我们中国十肆略

为什么他们能瞧不起我们中国人

~~~~~~　　所有的答案都是因为清朝政府台腐败了，为了让历史不再重演，我们这些祖国的花朵，未来的栋梁，现在就应该努力学习，现在面临着升学考试，一定要好好学习，冲破这道障碍，为祖国献上自己微薄的力量

　　读《詹天佑》有感　　詹天佑是我国的杰出的爱国工程师。

从北京到张家口的这一路段，最早是在他的主持下修筑成功的。

这是完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。

　　詹天佑回国后，满腔热忱地准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。

清政府任命他为总工程师，在修筑铁路的过程中，他遇到了种种困难。

他常常在狂风怒号，黄沙漫天，如果一不小心就会坠入深谷的地方工作，他始终在野外工作。

他不顾外国人的嘲笑，一直工作着。

这条铁路在他的建设下仅仅4年就竣工工了。

这是多么伟大的工程啊

　　读完后，我觉得我们每个人都需要学习他那种顽强不屈，不怕困难、挫折，一直坚强的精神。

在生活中能像詹天佑这样不怕困难，意志坚定的人很少，我们经常因为一点芝麻大的事而不高兴，搞的大家都不愉快，又会因为碰到了点困难而退缩。

可是詹天佑却在外国的阻挠和挖苦下坚持的把这条铁路给建造了下来。

　　我们常常在学习中会遇到困难，但是我们很快就放弃了，而没有把它给解答出来。

要是我们有这种精神，那么还有什么困难可以难倒我们呢，还有多少“ 绊脚石”、“拦路草”可以阻挡我们攀登科学呢

我们真是生在福中不知福啊，詹天佑当时的环境那么的恶劣啊，他都坚持完成工作。

而我们的学习环境那么的好，却不好好学习。

　　《红岩》--读后感　　我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。

〈红岩〉是一部中国军事文学名著。

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

　　最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。

他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。

他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走

前面带路。

”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底

　　对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来

读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。

想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。

没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。

可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

　　“晨星闪闪，迎接黎明。

林间，群鸟争鸣，天将破晓。

东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。

这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。

幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。

安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。

我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人

　　沧海巨变——读《历史的丰碑》有感　　暑假，我读了《历史的丰碑》这本书，深受启发和教育。

该书追溯了自1840年的鸦片战争后，由于清王朝的腐败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。

帝国主义列强的侵略使中国人民饱尝了落后就要挨打的痛苦，但也唤醒沉睡着的中国大地。

从太平天国到戊戌变法，从义和团运动到辛亥革命……，新中国的成立使中国人民推翻了三座大山，一跃而成了主人。

而后，思想解放的春雷，响彻中华大地，改革开放的春风吹遍了大江南北。

继邓小平英明领导，以江泽民同志为核心的第三代领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，领导党和人民在纷繁的形势下，抓住机遇，加速发展，取得了举世瞩目的伟大成就。

　　这是一本浓缩了中国恢宏的百年巨变的大书，更是一本令人感奋、催人奋起的好书，它不但形象地反映了20世纪中华民族波澜壮阔的奋斗征程，更进一步增强了我们每一位华夏儿女的幸福感和自豪感。

我们每一个青少年都应牢记英雄先烈们为了今天的美好生活，不惜抛头颅、洒热血，甚至献出了自己年轻的生命，同时，我们更应该明白自己所肩负的历史重任。

　　读着这本书，我仿佛亲眼目睹了天安门前阅兵式上那整齐的步伐，威武的军人，美丽的女兵，灿烂的笑容，鲜艳的五星红旗……看见了在温暖的春风中，对外开放使中国这个东方大国又恢复了昔日的光辉。

　　读着这本书，我仿佛来到了体育馆，看到运动员们艰苦训练，终于，历经千辛万苦，用血泪和汗水换来那神圣的桂冠。

于是，中国人从东亚病夫转眼间成了亚洲巨人。

　　读着这本书，我的体内仿佛奔涌着一股胜利了的中国人民，坚持五项基本原则，走社会主义道路，学习江总书记提出的三个代表重要思想的高昂热情。

读着这本书，我们仿佛听到了1949年10月1日那句中国人民共和国中央人民政府成立了

振奋人心的话语和香港澳门回归时，雄壮有力的国歌那此起彼伏的旋律以及抗洪抢险中，英雄人民子弟兵们那豪迈的呐喊。

　　80年的历史表明，中国大地上翻天覆地的变化，无论它的成就和失误，经验和教训都为社会主义的进步发展和人类进步奠定了基础，提供了有价值的借鉴。

如今，中国已胜利地争得了2008年奥运会的主办权，国际大学生运动会也已在首都北京拉开帷幕，纳米、基因技术跨入了百姓的门槛。

菜篮子工程让人们四季能吃到各种各样新鲜的蔬菜瓜果。

　　作为一名中学生，我为我们伟大的党骄傲。

为我们蒸蒸日上的祖国而自豪。

作为一名跨世纪的少年，我将认真学习马克思列宁主义思想，坚定自我信念，爱科学，学科学，逐步掌握高深的科研技术。

作为祖国的接班人和建设者，我需要不断提高自己的思想道德素质，勇敢地开拓创新，为四化贡献自己的力量，谱写我们这一代人更加绚丽的篇章。

　　拜读李慧玲先生的《他们那天很爱国

》后，首先我想到的就是你对于文中提到的一些现象产生疑问，这很正常。

每个人都有自己的看法，并且有说出自己看法的权利。

　　然而从题目和内容来看，似乎对于他们的“爱国”产生了怀疑，甚至可以用“实际并不是爱国”来代替的感情色彩。

在文中，你对所看到的游 行示威活动，都先入为主地对他们行为的目的产生了怀疑，而怀疑来自于结论“在太平时期，爱国的最好方式是自强不息，赢得别人的尊重，而不是博得人家的同情。

” 这个结论并没有错。

然而，在你的怀疑中，本就是一家之言或者只是你的看法。

　　在你读小学四年级的时候，很庆幸老师能够在讲抗日英雄林谋盛一课时，告诉你七七卢沟桥事件的背景，但是没有教你仇恨。

是的，我也觉得你很幸运。

但同样幸运的我们，从小接受的教育，就知道了中国从1948年的鸦片战争到 1937年的卢沟桥事件，一直到1945年抗日战争胜利，所经历的种种磨难和先烈为了争取独立解放所付出的血与泪。

同样，更幸运的我们，从来没有听到老师在讲这些历史的时候告诉我们一定要有仇恨，而是更多地鼓励我们要自强不息，只有国家富强了，才能有和平，人们才能安居乐业，幸福生活。

但是，古人有云：前事不忘，后事之师。

又云：忘记历史就是背叛。

　　作为生活在现代的中国人，正经历着国家建设如火如荼的时期，人们都在忙着学习工作。

但是，这样就可以小富既安，好了伤疤忘了痛么

正如你所说的，看问题不能只看表面，还要了解问题产生的背景。

那么，你是否了解了中国发生你所看到情景的背景呢

时间并不是割裂的，因为有历史存在。

然而，某国家一再否认自己的罪恶历史，甚至美化罪恶的历史。

你有没有想象过：卢沟桥事件发生的那一年年底，祖母如何带着襁褓中的父亲逃离中国，在某国家的教科书里会变成“他们如何帮助你的祖母带着襁褓中的父亲乐呵呵地离开了中国，到达了乐土去享受幸福生活”，你的感受是什么

你能大声说出来么

　　不错，只有自强不息，可以赢得别人的尊重。

对于强加给我们的错误，提出批判，进行抗议示威，就不是自强么

就成了“博得人家的同情”

照你这么说，“闷声大发财”，只讲经济利益，才是自强不息。

更何况，你怎么知道那可爱的两位女生和那对父子，就没有自强不息呢

或许，她们正在认真地学习准备将来报效国家，但并不是”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“。

他正在勤奋地工作，辛苦培养儿子成材，但并不是”事不关几，高高挂起“。

中国的有些方面确实还存在不理想的地方，然而，并不是一成不变的。

如果刻舟求剑地看待中国，那么难免会产生偏差甚至错误的认识。

这种改变，即便发生在一些容易改变或者对政治影响较小的方面，但那也是一种进步。

而你不仅仅对这种进步产生了怀疑，甚至对于人们纯真的情感也产生了怀疑，这种怀疑就一定正确吗

　　合作与斗争并不是不可以并存的，单单只讲一方面，那才是不合理的做法

等到看见敌人了，你才去准备枪支弹药，那你就等着见阎王吧。

或许你很喜欢民主自由的美国，那么，你一定已经帮美国看到他们的敌人了，如果不是，那他们怎么天天在喊打喊杀，并且已经在各地打打杀杀

我想，还是希望你能够保持读小学四年级时候的好作风，多了解问题的背景，然后再对问题发表一些看法，那样会看问题看得更准确些。

曾国藩传读后感

近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。

曾国藩前半生的治学可谓书呆子。

此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。

一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。

”在某种意义上，的确是这样。

另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。

乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。