请问罗斯：著《论死后的生命》的简介和目录是哪些内容

摘自京东购书。

商品介绍商品评价(107)精彩书评加入购物车扫一扫，手机购买商品编码：11339336ISBN：9787229066833出版社：重庆出版集团，重庆出版社开本：16开页数：312包装：平装出版时间：2013-11-01版次：1印刷时间：2013-11-01印次：1正文语言：中文品牌：重庆出版集团查找同类商品图书 > 哲学\\\/宗教 > 西方哲学 TOP44编辑推荐　　直面生死，即获自由——生死学大师伊丽莎白·库伯勒-罗斯的终极告白　　《生命之轮：生与死的回忆录》是一部令千万人思考“生死大功课”的传奇作品，在欧美畅销多年。

身为精神科医生的作者投入到生死学研究四十年，帮助濒死病人和他们的家人渡过生死过渡的艰难时期。

她的“生死研究课”堂堂听众爆满，学生们自愿挤满教室。

她将临终病人请入医学院的课堂、将自己与他们面对死亡的体验告诉所有的学生和读者。

她的“生死课堂”探究的是如何面对生死及其过渡，告诉众人“如何怀有悲悯的心对待生死大事”，以及“如何呵护好生，才能呵护好死” 。

　　在《生命之轮：生与死的回忆录》中，我们能够跟随作者体悟到她一生最重要的生死观：一个人如何死，取决于他如何生；死亡并不真正存在，生命唯一的意义在于爱。

内容简介　　《生命之轮：生与死的回忆录》的作者伊丽莎白·库勒斯-罗斯是一个颠覆了世界对死亡和濒临死亡看法的女人。

　　继出版了颠覆性的经典著作《论死亡与濒亡》后，在数年照顾患儿、艾滋病人以及老年患者的过程中，她还撰写了许多其他著作，让数百万人在面对死亡或所爱之人死亡时得以心生安慰和理解。

如今这位全球著名的医者已经通过了自己的生死过渡，留下这部“临终告白”——《生命之轮》。

她在即将面临自己的死亡时，讲述了自己不平凡的一生。

她已经教会了世人如何才能安宁地死去，如今又给我们上了一堂课，教我们如何才能活得好。

她的故事是一次心灵的冒险之旅——充满力量、备受争议却又鼓舞人心。

这是一个强有力的生命为后人留下的最好的财富。

作者简介　　

【美】伊丽莎白·库伯勒-罗斯,20世纪全球百大思想家之一。

　　她是从瑞士山村走向世界的国际生死学大师，她最早从事临终关怀事业，协助濒死病人和亲属安详面对死亡。

　　她颠覆了世界对死亡和生命的看法，清晰界定临终的五个阶段——否定、愤怒、讨价还价、沮丧、接受，帮助人们学会接受死亡；　　她在自己临终最后的著作《生命之轮》中告诉我们生命的终极秘密：“死亡并不真正存在，人生最难的功课是学会无私地去爱。

”精彩书评　　一部关于探索、信念、奉献等理念的启示录。

这本书记载了一个生命充满激情、悲悯富足的一生。

　　——理查德·霍夫曼（Richard Hoffman）《新纪元期刊》（New Age Journal）　　（以下是台版的评论，台版书名译为《天使走过人间》）　　多年来我从事“临终关怀”倡导，在医院艾滋病房做义工，每每面对“死亡”时，仍不免经验强大的悲恸挫折，和对生命不解的困惑。

读库伯勒－罗斯的回忆录，我再度充满了那最初的热情，找回了继续下去的力量。

正如库伯勒－罗斯医师所言，“死亡”给人生最大的启示，是提醒我们：珍惜“生命”当下的美好，其中最重要的莫过于“爱”。

　　──台湾大好工作室负责人　王念慈　　在阅读的过程中，我每每掩卷，被库伯勒－罗斯医师无私的奉献、无法摧折的生命力与持续散发的光与热所撼动，无法自己。

《生命之轮》提醒了我们思考死亡之必要，因为那是关怀与爱的力量来源。

　　──台湾作家、医师　侯文咏　　这是一个爱的故事。

无私的爱刻划了无尽的爱。

一个生下来只有两磅重的奇女子，从小背负了拯救世人的使命感。

一个因为史怀哲而矢志当医生的大女人，一生为了奉献的信念，不畏艰困走过千山万水。

一个研究生死学的大师，蓬勃旺盛的生命力，像神迹显现般启示现世。

如同她在传奇的经历中不断自问而凡夫俗子也都该静心思考：终其一生，我们到底有没有学会人生最重要的一堂课──为这个世界贡献永恒的爱

　　──奥美整合营销传播集团中国区首席执行长　庄淑芬目录前言　万事皆有因第一章　“鼠”茧垂死的天使我的小黑兔信仰、希望和爱属于我自己的白大褂我的承诺使命感受神庇护的泥土蝴蝶第二章　“熊”回家吃饭医学院最好的良药医学博士伊丽莎白

库伯勒-罗斯曼哈顿州立医院活到自然死亡我的第一堂课身为人母死亡和濒死全心全意我的母亲生命的目的声名鹊起生命去哪里死后第三章　“野牛”杰菲死后的世界证据和另一个世界对话死亡并不存在我的宇宙意识归宿艾滋病圣水第四章　“鹰”奉献乡村医生毕业曼尼的信号蝴蝶生命和生活查看全部精彩书摘　　蝴蝶　　Butterflies　　我谈到了爱和悲悯，但在拜访世界上最惨无人道的暴行发生地时，却学到了有关生命意义的最深刻的一课。

　　在离开波兰前，我参加了我们亲手建造的校舍的落成典礼，然后就动身去了马伊达内克——希特勒最骇人听闻的死亡工厂之一。

内心深处一直有什么东西在驱使我，非要亲眼看一看这些集中营不可。

就好像亲眼所见有助于我更好地理解它们一样。

　　对于马伊达内克的恶名我早有耳闻，我的波兰朋友正是在那里失去了她的丈夫，以及十三个孩子中的十二个。

没错，我对它十分了解。

　　但真正动身去那里又是另外一回事。

　　这座规模宏大的集中营的大门，已被砸得粉碎，但证明它那骇人听闻的过去（超过三十万人在这里惨遭杀害）的证据仍然保存了下来，并面向世人展示。

我看到了带刺的铁丝网、守卫塔，还有一排排的营房——男人、女人、儿童，一家老少就是在这里度过了他们生命中最后的几天或是几小时。

我还看到了一些火车车厢，把头伸进去一看，不由得不寒而栗——有些车厢里装着女人的头发，德国人本打算把它们运回德国做成棉服。

其他车厢里还装着眼镜、珠宝、结婚戒指和具有纪念意义的小东西，最后的一节车厢里塞满了儿童服装、婴儿鞋和玩具。

　　从车厢里爬下来，我不由得打起了冷战。

人怎么会那么残酷

　　毒气室里传出来的恶臭气味，弥漫在空气之中，那种挥之不去的死亡的气味，给出了这个问题的答案。

　　但是为什么

　　又怎么可能发生呢

　　这对我来说简直是无法想象的。

我惊愕地绕着营地边走边问自己：“人类怎么能这样对待同胞呢

”走进营房，“这些人，尤其是母亲和孩子，在死期临近的时候，是怎么熬过这最后的几天乃至几周的

”我在营房里看到光秃秃的木板床整整堆了五层楼高，人们在墙上刻下自己的名字、姓名的首字母缩写和涂鸦。

他们是用什么完成的呢

石块

他们的指甲

我凑近看了看，发现有一个图案一再出现——蝴蝶。

　　触目所及，蝴蝶无处不在，有一些画得很粗糙，有一些则相当精致。

我根本没想到会在马伊达内克、布痕瓦尔德和达豪 这种可怕的地方看到蝴蝶，但营房里面却到处都是。

甚至每一间我去的营房都有。

“为什么

”我问自己：“为什么是蝴蝶

”　　很显然它们具有某种特殊的意义，但到底是什么呢

在这之后的二十五年里，我一再问自己这个问题，并痛恨自己一直找不到答案。

　　走出营房，感受着马伊达内克在我心灵上造成的巨大震撼。

但当时我并没有意识到，来这里正是为我今后一生的工作做准备。

那时我只是想弄明白，为什么人类能够做出如此惨绝人寰的暴行，尤其是杀害那些无辜的孩子。

　　突然间我的思绪被打断了，我听到一位年轻女人用一种清晰、平静并且肯定的语气在回应我的话。

她叫果尔达（Golda）。

　　“你也完全有可能做出那种事。

”她说道。

　　我想要反驳她，却呆在那里一句话也说不出来。

“如果你是在德国纳粹中长大的话。

”她补充道。

　　我想要大声抗议：“我才不是

”我是个和平主义者，出生在一个和平的国家，在一个美好的家庭中长大。

我从没尝过贫穷、饥饿和遭人歧视的滋味。

果尔达通过我的眼睛读懂了我的想法，她回应道：“连你自己都不知道你会做出什么事情。

如果你在德国纳粹中长大，你就很容易变成做那种事的人。

我们每个人心中都有一个希特勒。

”　　我并没有争辩，而是努力想去理解她说的话，正值午餐时间，于是我邀请果尔达和我一起吃我带来的三明治。

她美得惊人，看起来和我差不多大。

如果是在其他地方遇到她，我们也很可能会成为朋友、同学或是同事。

果尔达边吃边告诉我为什么她会这么想。

　　果尔达出生在德国，十二岁那年，盖世太保出现在她父亲的公司，并带走了他。

从此她再也没见过父亲。

战争爆发后，她和其他的家人——包括祖父母在内，都被遣送到了马伊达内克。

一天，守卫命令他们进入队列，他们曾看过许多人进了这个队列之后就再也没出来过。

她和家人以及其他光着身子的人们一起，被推进了毒气室。

他们不停地尖叫、哀求、哭泣、祈祷，但却只有死路一条，毫无尊严，更不可能生还，因为他们被推进了毒气室，死得比屠宰场的牲口还惨。

　　当时纳粹打算把果尔达这个漂亮的小姑娘推进去后，就关门放毒气，但神奇的是，好像冥冥之中自有天意，那扇门怎么也关不上，因为那里面实在挤了太多人。

为了完成每日的任务，纳粹干脆一把把她拉了出来，将她推到了外面。

但因为她的名字已经在死亡名单上了，大家都当她已经死了，从此再也没人叫过她的名字。

她就这么阴差阳错地捡回了一条命。

　　她根本没太多时间哭泣伤心，因为要竭尽全力地想办法活下去。

她挣扎着熬过了波兰的严冬——想方设法地搜罗食物、避免患上伤寒这样的疾病，因为哪怕是一场小小的感冒，也会让她无法挖掘沟渠或是清扫积雪，结果就是会被再次送回毒气室。

为了保持振作，她想象着集中营获得解放的样子。

她觉得上帝让她活下来是为了让她告诉后人，这些亲眼目睹的残酷暴行。

　　这个理由一直支撑着她熬过了最严酷的寒冬。

如果感到筋疲力尽，她就会闭上眼睛，回想女朋友被集中营的医生当成小白鼠做实验，或被集中营的守卫施暴时发出的惨叫声——通常是两者兼有——然后就告诉自己：“我一定要活下去，一定要将这些人犯下的骇人听闻的罪行告诉全世界。

”果尔达怀抱着这份仇恨和决心，苦苦支撑，终于熬到了盟军到达的日子。

　　当集中营被解放，营地的大门打开时，果尔达却被潮水一般汹涌的怒气和怨恨攫住了身心，无法脱身。

但她不想看到自己用剩下的宝贵人生来发泄仇恨。

“那就跟希特勒没什么两样了。

”她说道，“如果我用这条捡回来的命去播撒仇恨的种子，那就和他没什么两样。

我只不过是另一个散播更多仇恨的受害人。

只有让过去的事过去，我们才能找到真正的和平。

”　　她用自己的方式，回答了我在马伊达内克时内心涌现出的所有问题。

直到那时我才真正意识到，人类能做出多么残暴的事情。

但你只有看到那满车的婴儿鞋，闻到那弥漫在空气中宛如裹尸布一样恶臭的味道时，才能感受到人类究竟能犯下多么不人道的罪行。

但如何解释果尔达的做法呢

在见证了如此残酷的罪行后，她的心中为什么没有恨，却只有宽恕和爱

　　她接下来的话回答了这个问题：“如果我能将一个人只想着仇恨和报复的一生，转变成充满爱和同情的一生，我才没有白白捡回这条命。

”　　领悟了这番道理，马伊达内克之旅让我变成了另外一个人，以前的人生完全被颠覆了，我又活了一次。

　　我还是想进医学院，不过这次我的人生目标是确保在未来的子子孙孙里，不会出现另一个希特勒。

　　当然，我得先回家才行。

　　……查看全部前言\\\/序言　　万事皆有因　　数年来我一直背负恶名，但也许这本书能帮我扭转这种局面。

人们居然将我称为“死亡与濒死夫人”，他们认为，在研究了三十多年的死亡和死后的生活后，我完全有资格被称为专家。

不过我却认为：他们根本没搞清楚状况。

　　唯一毋庸置疑的事实是：我的工作重在强调生命的价值。

　　我常说，死亡也可以成为人生中最美好的经历。

如果你每天都活得明明白白，那你就没什么好怕的。

　　也许这本书——想必是我这辈子写的最后一本书——能够拨云见日，把这一切说清楚。

也许它还会引发一些新的问题，或许甚至还能给出这些问题的答案。

　　如今，我坐在亚利桑那州斯科兹代尔市（Scottsdale，Arizona）摆满鲜花的起居室里，回忆着过去这七十年里我所书写的不平凡的生活。

我这个从小在瑞士长大的小女孩，即使在最离奇的梦中（它们的确非常离奇），也从未预见到有一天我会和风靡全球的名著——《论死亡与濒死》一书的作者搭上什么关系。

而正是这本书中关于探索生命最后章节的内容，让我陷入了医学和神学的论战之中；同样令我也无法想象的是，在之后的岁月里，我会耗费一生的精力去向世人解释：死亡并不存在。

　　在父母看来，我本可以成为一个和蔼虔诚的瑞士家庭主妇，但事实上，我却成为了一名美国西南部的精神病学家、作家和演说家：我和来自另一个世界的灵魂交流，并认为它们的世界更美好、更有爱。

我觉得当代的医学就像是在扮演先知，它试图向人们提供一个没有痛苦的人生，这简直太荒谬了。

在我看来，只有无私的爱，才是唯一能治愈人们的良药。

　　我有一些很离经叛道的想法。

比如说，在过去的几年里，我遭遇了好几次中风，其中也包括1996年圣诞节之后那次轻微的中风。

我的医生先是对我发出警告，之后开始恳求我戒掉烟、咖啡和巧克力。

但我还是沉浸在这些东西带给我的点滴快乐中，不肯戒掉。

为什么要戒掉呢

那是我生活的一部分。

　　那就是我的生活方式。

就算我固执己见、桀骜不驯、特立独行，还有那么点离经叛道，又怎么样

这就是我。

　　在人们看来，生活的片段彼此之间是没有关联的。

　　但经历告诉我，万事皆有因。

　　在我身上发生的事情注定要发生。

　　我注定要同濒死的病人打交道，在第一次见到艾滋病病人的时候就已经别无选择；似乎冥冥之中有人在召唤，让我每年奔波二十五万英里 ，帮助人们应对生死以及生死之间最为痛苦的阶段。

晚年时，在使命感的驱使下，我在弗吉尼亚州（Virginia）的乡下买了一座占地三百英亩 的农庄，并在农庄上建起了自己的治疗中心，打算用来收养感染艾滋病的婴儿；虽然现在回想起来仍然感到心痛，但不得不承认，那时我已注定要被赶出这个世外桃源。

　　1985年，在宣布收养感染艾滋病婴儿的计划后，我霎时就成为了全仙纳度河谷（Shenandoah Valley）最让人看不起的人。

虽然很快我就放弃了这个计划，但还是有一伙人千方百计地想把我赶走，只差没把我杀掉。

他们开枪打我的窗户、射杀我饲养的牲畜，还到处散播各种谣言，把这个美丽的地方弄得人心惶惶，不可终日。

但那里是我的家，所以我仍然负险固守，不肯收拾行李离开。

　　早在十年前，我就搬入了位于弗吉尼亚州河源村（Head Waters）的农庄。

这座农庄承载了我所有的梦想，我倾注了所有出版和演讲赚来的钱，将这个梦想变成了现实。

我在这里盖房子、仓房和农舍，还建了一座用来召开研讨会的康复中心，这让我免受了许多奔波之苦。

那时我正筹划收养感染艾滋病的婴儿，希望他们能够在美丽壮观的田园风光中，度过人生中剩下的每一天。

　　农庄简朴的田园生活对我来说就是一切。

在一段漫长的旅途后，到达通向我家的那条崎岖蜿蜒的车道，总能让我一下子就松口气。

恬静的夜晚比任何安眠药都有效，它能让人安然入睡。

清晨我在牛、马、鸡、猪、驴和骆驼等动物的叫声组成的交响乐中睁开着双眼，整个动物庄园都在吵吵闹闹地欢迎我回家；绵延的土地上闪耀着晶莹的露珠，一眼望不到边，一些参天古树默默地矗立在田边，向人们展示着自己千百年来沉积的智慧。

　　农庄上的活可没法偷懒，我的手每天都脏兮兮的。

它们每天都触摸着大地、水和阳光，它们每天都和组成生命的物质打交道。

　　这就是我的生活。

　　我的灵魂所在之地。

　　可是，1994年10月6日，我的房子却被人放了一把火。

　　大火无情地烧垮了我的房子，一切都毁于一旦。

所有的文件资料都被烧毁了，我所拥有的一切都化为了灰烬。

　　一接到房子着火的消息，我就立刻飞奔到巴尔的摩（Baltimore） 机场搭飞机回家。

那个给我报信的朋友恳求我不要回家，至少不是现在。

可是在我这一生中，总是有人在告诉我不要当医生、不要和濒死的病人聊天、不要在监狱开办艾滋病人护理所，而每次我都固执己见地只做自己认为正确的事，而没有听从劝告。

这次当然也不会例外。

　　人生在世，总有万般苦难。

经历越多，学到的越多，心智也就更加成熟。

　　轰鸣的飞机载着我急速上升，很快我就坐在了朋友的后车座上。

朋友载着我在黑暗的乡村道路上飞速行驶。

时间已经几近午夜，离农庄还有数英里时，我就看到了熊熊的火光和火光中的黑烟，它们在一片漆黑的天幕下显得分外扎眼，一看就知道这是场大火。

渐渐地，我们走近了农庄——或者不如说是农庄的残骸。

熊熊的大火已经将其吞没，刹那间我仿佛坠入了漫天火光的地狱深渊。

消防员说他们从没见过这么大的火。

大火烧了一整晚，直到第二天早上，消防队员依然束手无策，只能任其烧毁——温度实在太高，他们根本无法靠近农庄。

　　那天深夜，我只能暂时借住在附近农庄的客房里。

我给自己泡了杯咖啡，点了根烟，然后开始计算这场突如其来的大火给我带来的巨大的个人损失。

那是难以估量的巨大损失，让人根本无法接受。

我失去了父亲记载着我儿时生活点滴的日记、我的个人文件资料和工作日记、两万多例关于生死学研究的记录、我的美洲土著艺术品收藏、照片，还有衣服……我所有的一切。

　　整整一天一夜，我都沉浸在震惊中。

我不知自己该作何反应：是该大哭大叫，还是愤怒地向上帝挥舞拳头

又或是只能瞠目结舌地看着这残酷的命运降临到自己身上。

　　逆境只会让人变得更加强大。

　　人们总是问我死是什么样子的。

我告诉他们死亡是辉煌壮丽的一刻，它是人们这辈子做过的最简单的事。

　　生命就像是在学校上课，老师教了你许多课程。

你学的越多，接触的课程就越深奥。

　　而这次大火也是我生命必经的历程之一，我生命中的一课。

既然无法否认这一切，也只能选择面对现实。

除此之外我还能做些什么呢

不管怎么样，无论这些被烧掉的东西多么珍贵，或是有多么重要的感情意义，它们也不过只是身外之物。

没有什么能和生命的价值相提并论。

至少我还活着，我那两个已经长大成人的孩子肯尼斯（Kenneth）和芭芭拉（Barbara）也都毫发无伤。

那帮浑蛋虽然成功地烧毁了我的房子以及房子里的一切，但他们却依然无法将我打倒。

　　当你学到了人生的课程，痛苦就会随之而去。

　　你可以用很多词来形容我这段从地球另一端开始的人生，但绝不是轻松。

这不是抱怨，而是一个不争的事实。

从这段人生中我学到了乐中必有苦，无苦不成乐的道理。

如果没有经历战争的悲苦，我们又怎能感受到和平的安逸

如果不是艾滋病的出现，我们会注意到人类已处于危险之中了吗

如果没有死亡，我们会感激生命吗

如果没有恨，我们会领悟到人生的终极目标是爱吗

　　就像我常说的那样：“如果保护峡谷免遭狂风暴雨的侵蚀，你就无法看到大自然鬼斧神工的美丽雕刻。

”　　我承认，类似三年前十月的那个晚上，实在没什么美好可言。

但在人生中的那段时期里，我一次又一次地站在相似的十字路口，想要眺望远方几乎遥不可及的地平线。

在那些时刻你可以选择消极逃避，怨天尤人；或者你也可以选择治疗伤痛，继续去爱。

我相信人生在世的目的就是为了成长，所以对我来说，做出选择并不是一件难事。

　　于是，火灾发生几天后，我开车去城里买了几件换洗的衣服，重整旗鼓，准备面对接下来将要发生的一切。

　　在某种程度上，这就是我这一生的写照。

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什么样的片子能称为邪门的

邪典电影（Cult Film）是指那些在小圈子内被支持者喜爱及推崇的电影，也可称为非主流电影或是实验电影、另类电影。

这种电影通常难以获得小圈子外的大规模票房成功。

它不是一种严格的电影类型，也不是一种电影风格。

目录 [隐藏]1 概述2 特征3 代表人物

【第3句】：1 演员

【第3句】：2 导演

【第3句】：

【第2句】：1 华人导演4 其他地区5 参见[编辑] 概述大多数被称为邪典电影的影片，都在最初的影院放映中表现不佳，在赢得大众口碑方面铩羽而归。

但在随后的影碟租借及售卖中会一扫颓气，创造与影院上映收入相比更显丰腴的进帐。

在大多数的例子当中（但绝非全部），邪典电影很难给大众留下深刻印象，影评人也经常缺乏兴趣。

然而，推崇热爱某部邪典电影的一小部分观影者，往往对该片表露出一种激赏。

他们可能是电影迷，或电影学习者。

《洛基恐怖秀》（The Rocky Horror Picture Show）通常被认为是第一部“邪典电影”。

这部影片结合了科幻小说和恐怖电影的一贯手法，并同时囊括易装癖、乱伦、同性恋等元素——以上种种，被融合在一部以音乐剧为表现形式的电影当中。

1975年上映时，影片吸引到了不多的一点注意。

但一两年后，通过一些剧场的保留剧目午夜场放映，该片的爱好者们开始渐露头角——他们模仿电影主角的穿着，并“实时参与”影片的放映（例如，一到婚宴镜头时，爱好者就抛洒幸福米）。

在众多邪典电影中，《洛基恐怖秀》属于一部另辟幽径而在票房战役中幸免于难的片子。

和它一样，还有《活死人之夜》（Night of the Living Dead）、《粉红色火烈鸟》（Pink Flamingos）、《女人的烦恼》（Female Trouble）、《隔山有眼》（The Hills Have Eyes）以及《橡皮头》（Eraserhead），则是通过“重新放映”的方式在邪典电影名单中争得一席之位。

对于院线而言，这类片子重放的租用价格要比首轮放映便宜，这正好和深夜观众人数减少的特点相吻合。

上世纪九十年代初期，不少拥有常备剧目的电影院因为影院所有权及发行等问题而后继无力。

有线电视及付费电视台的存在也为邪典电影地位的提高添砖加瓦。

《银翼杀手》（Blade Runner）虽然没能达到公映的票房目标，却成为了早期HBO及付费电视台的热播宝贝。

《上班一条虫》（Office Space）、《抢救肯尼小子》（Half Baked）等因为在《喜剧中心》（Comedy Central）节目中再三播放，而被大众认识。

票房失败之作《上班一条虫》，由于口碑较佳而使影碟租借的热度直线上升，从而实现了票房损失的曲线自救。

而《斗阵俱乐部（又译“搏击俱乐部”）》（Fight Club）和《穆赫兰道》（Mulholland Drive），则在DVD销售方面赚得相当可观的收入，比院线上映的收益更好。

同时，与一般电影相比，邪典电影在电影科技发展早期，更有可能被新颖的影像技术选择来实现放映。

虽然所有流派的各类型电影以及情节套路都有可能成为邪典电影，但由恐怖电影及科幻电影类别派生的邪典电影拥有一个巨大的数目。

这可能基于此两类影片爱好者的热爱探究自然万物的本性。

邪典电影一般拥有非常规性的情节、奇异的幽默感。

那些偏离时下流行电影创作轨迹的影片，很可能就是纭纭邪典电影中的一员。

很多具有重要意义的邪典电影都是独立制作的，创作人员并没指望得到大众的赞赏。

这里说的包括《活死人之夜》、《逍遥骑士》（Easy Rider）、《粉红色火烈鸟》、《橡皮头》和《懒虫》（Slacker）。

另外一些邪典电影则拥有知名电影工作室的支持；不过这类邪典电影放映时基本上赚不了钱，和那些电影工作室的典型作品大相径庭。

《银翼杀手》和《搏击俱乐部》就属于此类。

很罕见地，也有某部电影一方面是主流制片厂的大投资制作，成为大众喜闻乐见的影片，但同时也在邪典电影名册中榜上有名——激赏和追随这部片子的小部分爱好者被包含在大众当中。

这样的片子不多，例如《2001太空漫游》（2001: A Space Odyssey）、《出租车司机》（Taxi Driver）和《星际大战》系列。

[编辑] 特征通常是小制作、低廉的B级片一般地说，大片场大制作的影片都不是邪典电影，例如《角斗士》——虽然雷德利·斯科特曾拍过《银翼杀手》这样类型的邪典电影。

看看拍《蜘蛛人》赚翻了的山姆·雷米当年作品《尸变》（The Evil Dead），闹鬼的小屋都是自己找的地方，有些特效就是拿只假手在镜头前晃来晃去，连鬼的吼叫都要演员来亲自上阵。

粗俗、低级、做作、夸张的影像风格很多人不会喜欢邪典电影，除了厌恶那种生理上的怪异外，他们发现，这些影片充满了荒唐甚至无聊的场景，简单、低级，和一般人追求的洁净、赶上、优美品位大相迳庭。

《艾德·伍德》以及最近的《CQ》中，都故意模仿了五六十年代科幻片那种低劣的布景、特技，而不会像一般影片那样把过去的时代修饰的精致新鲜。

最初，这种风格是由于制作经费所限，后来，却成为了一种刻意追求。

一次来表示一种对商业运作、主流价值观、中产阶级品位的颠覆。

几乎每部后来的邪典电影都有模仿、致敬或颠覆的对象，尤其是恐怖片，经典的造型或者桥段反复出现，那多半是导演少年时喜爱的B级片留给他的影像记忆。

融入了科幻、恐怖、音乐、动画、喜剧等多种元素邪典电影基本上都是跨类型的影片，常常是科幻、恐怖、音乐、动画、喜剧的大杂烩。

科幻片的反乌托邦传统，末世情结、对机械的恐惧、人际之间的冷漠，还有摇滚乐中的叛逆思想、颓废美学、华丽风格、社会批判意识，恐怖片中强烈的视觉刺激，动画的自由表现力，黑色幽默带来的消解……这些往往被充满想象力的、随意的组合在一起，调成一杯滋味难言的鸡尾酒。

另类的、个人化的亚文化表现文化文明一词（culture）即来源于cult。

邪典电影可以看作是一种另类的、个人化的文化表现，描写得多是边缘人群，如同性恋者、瘾君子、易装癖、虐恋或者精神上有偏斜倾向的人（例如痴迷于性与暴力）。

通过与社会禁忌对抗，邪典电影获得了一种解放与力量，而那些观众则获得了一个确认自己身分的机会。

这种群体认同就跟古代的秘密教派有很强的吸引力是一个道理。

邪典电影潜在的会提供一种狂欢的情绪。

西方的邪典电影迷们总会模仿影片中的打扮，在场外表演，展示个性。

自成完整独立的世界体系邪典电影中一般都有一个完整独立的世界体系，有无数的细节可供引申，这些细节多半具有强烈的暗示意义。

那些fans们通过不断的探寻，强化了影片，使它越发的完整准确——就如同真正存在一样。

“星战”迷们比卢卡斯更熟悉那个银河系，“大话”迷们能背出周星星早都忘掉的台词。

也就是说，邪典电影的观众并不关心影片引申出的话题，他们只关心影片本身。

因此，《泰坦尼克号》与《珍珠港》再热闹，人们谈论得也只是当年的泰坦尼克号事件与二战，是爱情、战争或者人性。

另外，像《黑客任务》或者“星战”，虽然有无数观众喜欢看，但是这些观众并不都能算领略到了影片Cult的一面。

只有那些无数次地观看，并以品味其中的细节为乐趣的人，才真正是邪典电影的fans。

观众选择邪典电影，而邪典电影也选择它的观众。

角色、对白、服装、场景等都能成为时尚及英雄日后发展的文化创作邪典电影一般都十分炫酷，总能带领起某种时尚风潮。

当年的皮衣、长发、金属饰物、文身和易装等潮流，后来《黑客任务》（又译“黑客帝国”）的黑色服饰，都令人们的审美观念随之变化。

虽然不是主流，但往往却会被主流吸收，从另类走向流行。

不过，那种特立独行的精神气质，却会随着流行日广而渐渐消失，直到下一次更另类的革命到来。

非艺术电影即使有很多人非常喜欢甚至崇拜塔尔科夫斯基，它的电影也不能算作邪典电影。

这倒不是因为不够怪异，只是艺术电影主要精力放在了思想深度以及艺术手法上，多半有明确的目的性，而邪典电影却是玩出来的电影，是不会让你正襟危坐，仰头视之电影。

上面说的并不是什么金科玉律。

邪典电影本来就是一个模糊的概念，这也许正是它的活力所在。

在这个日益多元的社会里，邪典电影有助于我们用另一种眼光看待一切。

它使我们有机会发掘自己内心的真相，同哦一些极端的感觉去唤起真实。

你也许能感到，总会有一些片子，用某种方式，在某个时刻，呼唤着你。

那就是你的邪典电影。

“邪典电影”， 一个电影字典和教科书避而不谈的词语，却是令不少影迷趋之若鹜的电影类型。

根据字典解释，“Cult”有崇拜和迷信的意思，事实上，“邪典电影”虽然某程度代表了粗陋的制作规模和另类口味，但观众对她的反应又从来相当直接，非爱即恨，喜欢她可以是一生一世，此志不渝。

每个国家都有自己一套“邪典电影”文化和一系列“邪典电影”经典作品，正如美国有《洛奇恐怖秀》(The Rocky Horror Picture Show)，英国有《猜火车》(The Transpoting)、日本则有寺山修司大量异色佳作，反观香港，一般观众或许对“邪典电影”认识不深，但事实证明，近十年来，本地影坛却出产了多出扬名国际的“邪典电影”杰作。

[编辑] 代表人物[编辑] 演员迈克尔·贝里曼布鲁斯·坎贝尔巴德·科特乔·达莱桑德罗约翰尼·德普罗伯特·恩朗德文森特·普赖斯明克·斯托尔彼得·威勒黄秋生[编辑] 导演罗伯特·阿尔特曼格雷格·阿拉基达里奥·阿金图拉尔夫·巴克什吕克·贝松蒂姆·伯顿约翰·卡朋特罗杰·科尔曼戴维·克罗南伯格布莱恩·德·帕尔玛埃贝尔·费拉拉杰思·弗兰科特里·吉列姆克里斯托弗·盖斯特霍尔·哈特莱彼得·杰克逊劳埃德·考夫曼斯坦利·库布里克大卫·林奇罗斯·梅尔保罗·莫里西比尔·普莱姆普顿萨姆·莱米