朱自清的背影读后感200字

起初一看到这个题目《背影》，心想：背影有啥稀奇的呢

再一细看文章，我不禁感动得流了好几次眼泪。

这篇文章，是作者朱自清描写父亲在南京的火车站送他回北京上学，离别时的情景。

当时朱自清已经20岁了，可他父亲却仍然把他当成一个不会照料自己的小孩那样，总是对他不放心。

不厌其烦地叮嘱，还艰难地穿过铁道爬过月台，替他买来橘子。

是的，他的父亲看上去是笨拙的，说话也不漂亮，但是，他的一举一动，尤其是他那艰难的爬过月台的背影。

无不体现出一个父亲对儿子深深的爱，和无微不至的照顾。

我在想，天下的父母亲无论是贫穷的、富有的，也无论孩子多么大，在他们心里孩子永远是长不大的。

这就是无私的爱，可孩子常常不领情。

就像我吧，妈妈总是把我当成三岁小孩，吃、穿、睡、学习啥事都要管。

我总嫌她唠叨，常对她嚷：“你不要什么都管我。

”现在想来，像朱自清说的，那也是我自作聪明了。

朱自清《背影》读后感100字 要现在写的

《背影》是一篇描写亲情的文章。

我觉得这篇文章写得很出色。

虽然它的文字不是太多，但是内容十分丰富。

由于大部分的字很浅易，而且句子通顺，因此读者很快能领悟内容。

作者把文章描绘得栩栩如生，令人感同身受。

阅读期间，当父亲去买橘子的时候，令我非常感动，我也像作者一样情不自禁地流下泪来。

文章的主题是父子之间的感情。

故事开始的时候，是描写父子处身于艰难的困境中。

作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。

办了丧事后，他们到了南京。

父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。

在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。

可是，看看父亲那么辛苦地替他买橘子，他的泪很快就流了下来。

之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。

我觉得这篇文章给了读者一个十分重要的启示：父母常常再三地告诉我们要小心或努力读书，他们始终都是为我们着想、希望我们能做一个好人。

所以我们做一个好人。

所以我们要好好对待他们，不要辜负他们对我们殷切的期望。

《背影》三毛的读后感250字

毛《背影》有感爱究什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛

三毛对爱的定义，爱是和心酸。

看着三毛对荷西刻骨铭心的爱和依恋，让我心酸，也令我汗颜。

三毛为了爱情，可以放弃自己的生命。

但是，简简单单的死又怎么能唤回断了线的爱人

冥冥之中，爱的力量能得到永生

可是，世俗的人啊，爱到底是什么

是珍贵的亲情和友情，也是让人动情的爱情。

以前，常常苦想着“爱一个人就要为他付出，甚至是生命。

”尽管觉得不太公平，尽管有些委屈，但仍是那么认真那么执着地照着去试、去做了。

付出了代价，能换回一时的甜蜜，一时间也会觉得自己已经潇洒过了，伟大过了，即使是生命立即终止，仍是无悔无憾了。

可是，从不满足、从来自私的心又怎会为此而宁静，不再掀起巨浪

付出了，总是渴望得到回报，回报了便希望再多一些。

天下哪有那么好的事情

给了回报的已经算是大大的君子，没有回报的，他会甩给你一句话：付出的不够，仅仅只是令他感动了一下子而已。

究竟，多少的付出才能换回长时间的感动，或是更深刻一点

没有人回答

多少的痴男怨女，恰恰不懂得怎样将付出与感动划上一个完美的等号。

这爱的魔力也太大了

就像灯火外飞窜的飞蛾一样，明知道跳入“火坑”便是自取灭亡。

但是，总是有太多人跳入了爱中。

三毛有那么辛酸的爱情，那是她心痛的感受。

她的为爱而生为爱而亡，值得我们的尊敬。

钢铁是怎样炼成的读后感200字左右

《钢铁是怎样炼成的》读后感200字1　　最近我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，其中“建设铁路”这一章节最值得我学习。

　　小说主人公保尔.柯察金和一批共产党员、共青团员在极度寒冷恶劣的条件下，在人力和物力极其缺乏的情况下，他们齐心合力奋力作战，全凭青春的活力支撑着，。

有很多人都冻坏了，但是筑路的人们仍然挥动铁锹，猛砍坚硬的冻土，劈开挡道的小山包，他们以顽强的意志战胜各种艰难困苦。

　　读到这里，我很受启发，他们这种坚不可摧的毅力，就像钢铁一样，永远震不碎，他们的精神是无价之宝，钢铁就是这样炼成的。

　　《钢铁是怎样炼成的》读后感200字2　　读了《钢铁是怎样炼成的》这本小说，使我受益匪浅。

书上一幕幕使人感叹、催人进奋的情景时时出现在眼前。

　　想想自己生长在祖国的怀抱里条件如此优越，学习像小猫掉鱼似的三心二意，还怕苦怕累，不能持之以恒发奋学习，真是太不应该了......　　我要感谢保尔·柯察金，他使挖我懂得了钢铁是怎样炼成的真正含义，激励我奋发向上，并不断攀登学习上的高峰。

　　《钢铁是怎样炼成的》读后感200字3　　这本书写了革命战士保尔从一个沙皇统治时代地懵懂少年成长为苏维埃政权里一个优秀青年的历程。

保尔出生在一个贫苦的家庭，在童年和少年时期，受到无数的非人的折磨和虐待，但他顽强的生活着。

后来他参加了红军，英勇奋战，几次遭受重伤，几乎濒临死亡，但他一次又一次的战胜了死神。

革命胜利后，他四肢瘫痪，双目失明。

保尔的一生十分坎坷，但他自强不息，信念坚定，意志刚强。

　　读完《钢铁是怎样炼成的》之后，我的心情久久不能平静：一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。

一个人只要树立远大的理想和奋斗目标，就能主宰自己的命运!让我们珍惜上帝赐予我们的一切美好!把握现在，让自己的生命活得更有价值!

求10篇150字的读后感!

读有感山居笔记》是继之后我所读余秋雨先生的第二部文集。

因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。

余秋雨先生的这部书从开始，以结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。

仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。

这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。

多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。

曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。

对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。

按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。

他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。

这种境界早已超越了文字本身，在的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。

余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。

我最喜欢和这两篇． 从里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。

我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。

每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。

纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。

洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。

女性文明派生并推动了家园文明。

苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲…… 通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。

海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。

我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。

看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着…… 读有感马克西姆·高尔基的举世闻名。

在这个寒假里，我翻开了它。

情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。

但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。

在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。

而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。

强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。

她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。

周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。

但好在有外祖母--全家人的精神支柱。

阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。

阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。

有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。

除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。

更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。

我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀

我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。

我们总是奢求更多。

因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。

我们实在是天真了。

的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。

但读过之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。

读四大名著西游记有感读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。

中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。

《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。

它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。

在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。

他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。

而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。

然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗

当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了

谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗

想一想改革开放的时代吧

那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐

也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基

不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思

让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅

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读楚辞，第一《离骚》，震撼；第二篇是《九歌》，惊艳；第三篇是《天问》，迷茫；第四篇是《九章》，沉痛。

其实最想说的，是《九章》。

其中有《惜往日》据说是公认的“伪作”，《橘颂》是其中很特殊的一篇（看过的就知道了）。

剔掉这两篇，剩下七篇，读下来才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。

《九章》实在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《悲回风》，大概是里面最重要的五篇东西。

以前看过一个笑话，说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达，那么“大一是呐喊，大二是彷徨，大三是伤逝，大四朝花夕拾”，其实我觉得《九章》大概也可以这么概括一下，《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、怀沙是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》中那种仍然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。

这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。

那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。

这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。

他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。

教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。

《哀郢》是伤逝。

楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。

可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不能卒读。

然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。

天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。

在这里，对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。

反反复复写的，只是孤独的流浪。

失去家园的痛楚，可能比政治下野还要深刻的多。

有家不能回，有路不能行。

“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

”，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环365kUaIlE.cn的质问之中。

如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。

明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。

这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。

《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首“咏叹调”。

而且在这一篇里，第一次看到了屈原的死志。

然而他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢

我以前从没想过，在教科书里比天还高大的“屈原”会在自尽之前这样痛苦的挣扎。

在这一篇里，楚国的影子没有了，奸臣的影子没有了，百姓的影子没有了，连他自己的肉体也没有了。

他仿佛只是一个灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。

可是，没有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。

像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生在这个世界上便是错误。

最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。

《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。

这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。

然而《怀沙》，突然一改低沉，用了简洁的短句，铿锵有力、干脆利落地写下了他的绝命词。

没有大段大段的景物描写和心理描写，楚王、群臣、百姓、自己，又回来了。

这就好像是对于一生的回顾，给自己做最后一个定义。

然后他说，“民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何畏惧兮……知死不可让，原勿爱兮”。

人的生命上天早就安排好了，至于我，大限应该也到了吧。

放宽心胸，不要伤悲，不要害怕。

我知道死亡已经不可以避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。

从前面几段的果决，到最后的平和与放下，我终于看见了屈原平静地走出了最后一步。

以前觉得，屈原死得不值。

因为教科书是这样告诉我们的，屈原之死，不能改变楚王的昏庸，奸臣的谄媚，也不能改变楚国被灭亡的命运。

秦统一中国是历史大势所趋，屈原之死不过是螳臂当车，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。

可是我读完《九章》，我觉得他的死是应该的，是顺理成章的。

一个人经历了那么多的煎熬，奔波过那么多地方，屈原太孤独了，太劳累了，又是太渺小了。

天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滚滚红尘，他只是其中的一粒芥子。

生与死，对于浩荡的宇宙来说，实在不算是什么。

何况这个世界上，早已找不到一个能了解自己的人了，这样活着，实在是一种痛苦。

读完《九章》，闭上眼睛，就可以看见这样一副场面。

楚地奔流的江水，高耸突兀的巉岩，屈原带高冠，衣广袖，一个修长而静默的背影就那样立着，举手投足间只有两个字：孤独。

PS：其实《九章》的在正式书里的排布顺序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。

其中《惜往日》是伪作，《橘颂》的写作时间学术上一直有分歧。

但是我在文中读出来的“屈原的心路历程”其实是我自己根据诗文的意思排的，全部七篇串起来大概是：《惜诵》、《思美人》、《涉江》、《抽思》、《哀郢》、《悲回风》、《怀沙》。

其中前两篇不怎么重要，就不说了。

我也没看过专业的书籍，手上就一本两百多页的《图文本楚辞》，董楚平的译注本，还是向图书馆借的，一边看一边抄，已经习惯了。

如果其中有什么错误那也是难免的。

不过我也觉得，《九章》这东西实在太压抑了，我很喜欢，但是受不了。

一般的读者读读《九章·涉江》也就可以了，《九歌》可以读一下，文字很精彩，《离可以读，重点在前半部分，《天问》就算了。

朱自清《背影》好段摘抄，好的加分，一定加，帮帮忙

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。

可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。

他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。

我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。

过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。

读后感：父亲的背影，儿子是太熟悉了。

但这次要描写的，却不是那常见的背影，而是在特定场合下，使他极为感动、终生难忘的那个背影

作者不施浓墨，不用重彩，而是白描。

作者记写了当时父亲的穿着打扮体态动作，特别着重描绘了过铁道的情景。

怎样走去，怎样探身下去，怎样爬上月台，攀上爬下，移脚倾身，都细细地如实写下，我们读后有身临其境之感，仿佛我们当时也在场，也看到了一位仁慈的父亲对儿子的关怀和体贴的情景。

作者没有什么形容的笔墨，也不去渲染它，用极朴实的文字，却生动地勾画了父亲的形象。

那父亲送行的一幕，是发生在八年前。

作者用白描的文字，极为传神地把当时的动人情景再现出来，我们不能不佩服朱自清的描写技巧。

这种笔墨，乍看似“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。

”起笔似觉平淡，实际上却在平淡中显露新奇。

朱自清《背影》好段摘抄，好的加分，一定加，帮帮忙

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。

可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。

他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。

我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。

过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。

父亲的背影，儿子是太熟悉了。

但这次要描写的，却不是那常见的背影，而是在特定场合下，使他极为感动、终生难忘的那个背影

作者不施浓墨，不用重彩，而是白描。

作者记写了当时父亲的穿着打扮体态动作，特别着重描绘了过铁道的情景。

怎样走去，怎样探身下去，怎样爬上月台，攀上爬下，移脚倾身，都细细地如实写下，我们读后有身临其境之感，仿佛我们当时也在场，也看到了一位仁慈的父亲对儿子的关怀和体贴的情景。

作者没有什么形容的笔墨，也不去渲染它，用极朴实的文字，却生动地勾画了父亲的形象。

那父亲送行的一幕，是发生在八年前。

作者用白描的文字，极为传神地把当时的动人情景再现出来，我们不能不佩服朱自清的描写技巧。

这种笔墨，乍看似“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。

”起笔似觉平淡，实际上却在平淡中显露新奇：