《故都的秋》的读后感

在家的时候没事，随便翻翻，找到了初中的课本，看看里面的文章，故都的秋给我的印象最深刻，重新细读后我有不一样的感觉。

　　　　如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。

秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。

　　　　入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。

此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。

”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。

我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。

那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

”这也是种很静的感觉。

　　　　“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。

”这样的秋雨总是萧条的。

一场秋雨过后，空气都变的透明的了。

我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。

那种心境，是非不在秋天素不能体会的。

更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。

　　　　北平，一座精美但又脆弱的古城，它承载了中华几千年的文明，深到极处美到极致。

在十九世纪突然卷起的风云中，他却显得如此的衰颓。

　　　　郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋又着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。

“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的光”；　　扫街的树影下一阵扫后，灰土上留下的一条条扫的丝纹，看起来既觉得细腻，又意识下并且还觉得有些落寞“。

这些都是经过作者的悠悠的态度过滤以后描绘出来的画面，并且这等细致到极处的笔墨，既闲的清新，又轻笼着一层古城的沧桑，让人感受到了一种孤寂。

　　　　在郁达夫的眼中，故都是一种象征，这时不仅仅是它一个人的故都，更是整个中华民族的故都，重游故都，他心酸甚多。

一方面，他想到了自己坎坷的一生，三岁丧父，中年丧子爱妻离异母和兄长惨死，这些无不让他“无语泪先流”；另一方面，当他看到此时的北京就像是风雨飘摇的浮萍时，他那心中对于祖国的一片挚爱瞬间爆发了出来。

　　因为此时中国北方战云密布，　　继东北沦陷后，　　日寇又　　相继占领了山海关和承德，　　进而觊觎整个华北乃至全中国，　　在内外忧患的夹击下，　　郁达夫忽然眼前一亮，一下子写出了故都的秋。

　　　　凉风秋雨，落惢寒蝉，　　，这是江南也有的，　　“可是色彩不浓，回味不水”　　，在　　故都，槐树的落惢　　　　满街都是寒蝉的残声处处可闻，让人不禁产生“天凉好个秋　　的感觉。

　　然而，　　古城与历史赋予它的文明似乎在时代风云和战争的硝烟中，　　摇摇　　欲坠，　　这不禁让人产生出一种眷恋，　　对美的一种眷恋。

　　故都的秋就美在他的情和　　静，美在它的色彩浓，回味永，美在它的百读不厌。

这种美不似上海的热闹，南　　京的辽阔，扬州的秀丽以及杭州的沉着。

这种美也因作者的追寻而永驻人间。

　　　　读故都的秋，　　我们固然不必去追究作者有什么威严大义之词，　　但对它的心灵感受　　的隐秘活动却是应当细心体验的，　　作者在文章结尾处写到：　　秋天，　　这北国的秋天，　　若留的住得话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

　　　　很难说这仅仅是一种对于自然节气的流连依恋之情，　　如果不是在特定的历史　　背景中写下这段文字，　　也许人们不会去做任何联想，　　可是即使撇开那特定的历史　　背景，　　这段文字也仍然不失为感情深挚的好文章。

　　文章本身就是一个完整的立体　　世界，是一件可以多侧面的多角度的加以考察研究的艺术品。

　　　　从始而终，　　始终透露作者一种凄凉的委婉之情，　　这种情绪，　　犹如面对即将离别的　　乡土而产生的哀思，　　又如把玩一件艺术品而眼看着它将落入别人的手中所产生的　　不舍之情，　　郁达夫极写故都的秋之，　　来的静来的悲凉，　　正透露出他再这清静之中　　心中的悲凉。

　　　　寄情于山水之间，　　托情于自然风物，　　那股凄清悲凉而又丝如缕的感情溪流载　　着悠悠之意流入你我的心间。

苦念北平最后几章读后感

范文供参考：　　小学过生日时，同学送了我一本林海音的《城南旧事》，我被这本书深深地吸引了，因为书中的生活与我的生活是那么遥远，有那么近。

有一天，我又买了一本她的书，看了之中的一篇文章《苦念北平》，深有感触。

　　一开始看这篇文章，只是羡慕与老北京人的生活。

一切是那么富有情趣，春天看花池中的牡丹，艳艳的，有时候都害怕花的茎支持不了硕大的花朵；夏天，蝉鸣虽吵，但是坐在藤椅上看书却仍那么清幽，读书读进去了，一切蝉鸣都成了背景音，忽略掉了。

不知不觉间，天渐渐阴了，一声洪亮的雷声在耳边响起，紧接着是倾盆大雨，紧接着，又是晴天了

秋天，水果，红叶，油栗，涮羊肉；冬天，在湖上滑滑冰······　　就这样，想着想着，我突然发现自己的生活和老北京的差不多。

春天，到植物园里，芍药园，牡丹园，粉艳艳，红彤彤的，花茎被花压弯了腰，花却仍然昂着头。

如果来了风，花枝烂颤，地上全是破碎的花瓣。

夏天，每每傍晚总会发现天突然暗了下去，不得不把房间的灯打开，一道闪电，一声响雷，然后是哗哗啦啦的雨，争先恐后地往地上落。

路上的行人被雨来了个措手不及，就在找避雨处的功夫，雨就停了，太阳出来了。

草地湿湿的，润润的，让人想去俯身多闻一会。

秋天呢

总听大人说什么贴秋膘，餐桌上是一盘盘肉菜。

沉寂了好长时间的涮锅也搬了出来，把花生酱，韭菜花，红腐乳和香油在一起一拌，就是绝妙的自制火锅酱。

火锅上一团团热气扑面而来，把一身的寒气带走。

晚上，穿着棉衣到栗子摊买栗子，昏暗的灯光反而显得栗子格外油亮，刺激人的食欲。

而冬天，我们总要去未名湖滑冰，从床底下拖出冰鞋的盒子，上面积了厚厚的一层灰。

晚上的屋子总是显得有些凉，只好把被子紧紧地捂在身上······　　突然间，发现了自己又有了那么多的财富。

自己的生活和自己羡慕的老北京生活一样，都是很有情趣的。

传说的老北京其实没有丢，可能我们的新年过的没有那么有情趣了，但是，在生活中，我们没有改变多少，真的没有。

　　《苦念北平》节选　　春天看芍药牡丹，是富贵花。

中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。

灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前凝望。

一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”、“二乔”、“金盆落月”。

牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。

有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。

几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀

　　许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。

享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。

各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。

不是故意到太庙来充文雅，实在是比邻中山公园的情调，有时太嫌热闹了，偶然也要躲在太庙里享受清福。

但是太庙早早就要关门了，阵地不得不转移到中山公园去，那里有同样的松林，同样的茶座，可以坐到很久，一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人。

　　最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨；西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的功夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。

我喜欢看雨后的红墙和黄绿玻璃瓦，雨后赶到北海划小船最惬意。

转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。

文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情。

　　北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄，到水面结冰，都是秋的领域。

秋的第一个消息，就是水果上市。

水果的种类比号称“果之王国”的台湾并不逊色，且犹有过之。

比如枣，像这里的桂圆一样

四年级老舍想北平读后感600字

老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。

说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。

读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛

”　　可谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全是因为他深爱着他从小生长的地方——京城啊。

　　长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的爱着。

　　也许每个人都有这样一份深深的、浓浓扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱。

　　老人如是。

“言语是不够表达我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来，”以至于“我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已”。

　　我们所熟悉的地方，山不巍峨却是绵绵的，水不秀丽却是悠悠的，花不红草不绿却是芬芳葱郁的。

即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。

　　校园里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝福的话语；母亲熬的粥，小妹妹扎起的辫子，拴在门口的西洋狗，还有村子里的那条水沟……这一切我们享之坦然并心存感激，即便将来远去，在他乡也能满心骄傲的怀念。

一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。

　　许多的美好，并不是我们看不见并不是我们不想赞美，只因它们藏在内心最深处未激荡起涟漪，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了。

　　老舍可以打开窗户扯起嗓子，说“我真爱北平”。

　　我就不行了。

　　我是一时之间被老舍的情感同化了。

我没有文学大师那样的笔功把爱雀跃白纸黑字之上，我没有背井离乡得可以随时乡愁一把，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，然后在另个角落点燃思乡之情。

　　其实我是渴望外面的世界的，纵然不会如三毛一样跑到撒哈拉大沙漠去，却也实在想过离开此地远走他乡。

我也诚然不知，若真离开了，想念之情会不会更甚。

　　忽然就忘了该写些什么，思想停滞了。

老舍的乡愁也被我烟消云散掉了。

　　从《想北平》中读老舍——平淡中见真情　　再次提笔想写东西时，我突然惭愧地觉察到：因为自从高考结束后，我就再没有碰过“笔”，若不是这次作业“逼迫自己”拿起笔来，我还真不知要到什么时候才能和神圣的“笔”再见。

“笔”这个字眼对我来说，一直是被尊敬和崇拜的。

甚至在高中的某些日子里，我痴痴地梦想自己有一天能用“笔”表达出自己的心声，表达出社会的角角落落的影像……可惜而后的自己整日所接触的东西和“笔”这个带有境界感的字眼颇有距离，于是惭愧的我渐渐疏远了“笔”，或者说是“笔”渐渐抛弃了我。

　　面对作业题目的我，同样只能用“惭愧”来形容自己。

因为我读过的近代文学作品少之又少，面对着一个个“相识”但不“相知”的作品名称，我只能在取笑自己的同时抓紧时间“抱佛脚”，于是便有了接下来的感想，希望老师批阅的时候不要太要求我对作品的挖掘能力。

　　“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”，如果把北京城看成一本古书，我已经接触了许多位读者，从汪曾祺的“胡同”到史铁生的“地坛”到郁达夫的“秋天”，每个人都对北京有自己的一番品读，而今天我走进的是另一位“哈姆莱特”的世界，老舍话北京。

　　看到《想北平》的原文，我不禁暗喜，因为文章短短千把字，肯定易读、易懂、易分析。

北平的美自然在于“风神古韵”，自然景色与人文景观可谓“应有尽有”。

带着对“红墙金瓦” 、“绿湖青山”的期待，我跟着老舍漫步于对北平平静的情感中，慢慢地走，细细地寻，认真地品。

　　可遗憾的是，走完“全程”我都没有找到任何有关北平的传统丽景，从头至尾都是“平淡有余,波澜不足”的感觉。

哪怕是老舍最情有独钟的四合院的一片瓦的出现，哪怕是老舍最心爱的茶馆中的大碗茶香，多少也能吻合我的猜测。

可相反的是，出现在我眼中的只是诸如青菜豆腐似的大众情景。

老舍对北平的情感在哪里

难道是朦胧一片看不清的迷雾，或是像他自己所说“而我的北平大概等于牛的一毛 ”，“这个爱几乎是要说而说不出的”。

老舍都表达不出的爱，到底该是一种怎样复杂的感情

我继续寻，继续品。

　　“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩晴蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里” 。

“墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀”

“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。

青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。

果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀

哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀”

近似于孩子般的话语平静而又沉重的撞击着我的心灵，我似乎能蒙蒙胧胧地体会到老舍那朴而实地情感。

其实，正是这话语的平实才表达着北平给老舍的幸福与甜美，像摇篮般的舒适岂是轻易能睡得到的，像院中招来蝶的花岂是轻易能赏得懂的。

还有那“带泥儿的韭菜”，“批着霜儿的沙果”，只有深爱乡土的人才会闻得到这些“乡味儿”。

人们对温暖的家乡的感情其实并不是集中于家乡的壮丽景色。

相反，感情来源于生活，来源于与自己朝夕相处的事务与人物。

老舍的情感就在这里，在生活中的点点滴滴。

而这种细腻，这种挚爱或许不是紫禁城的雄伟所能概括，不是长城的蜿蜒所能表达，而是近似温床的美妙，近似摇篮的舒适，哺着老舍对安详生活的渴。

恰恰是这些平凡细小事物，通过老舍主观性的带着北平儿化的语言向我们敞开了一个平民知识分子闲雅、安然而热烈的情怀。

也正是因为普通，因为质朴，老舍带泪的思念和眷念反而如此真，如此切

　　看到“小儿安睡在摇篮”，我才知“老舍对北平”犹如“儿子对母亲”，“这个爱几乎是要说而说不出的。

我爱我的母亲。

怎样爱

我说不出。

在我想作一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心地时候，我欲落泪”。

回过头来再读到这一句，我才能领会老人那浓浓的乡愁，如大山，或许不够巍峨，但却是绵绵的；如流水，或许不够秀丽 但却是悠悠的。

花不红草不绿却是芬芳葱郁的。

即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。

　　若是在一年前，在我读高中的时候，我或许还不能懂得“家乡”这个词汇的魅力，而如今，“背井离乡”的感觉倒成了每一个大学生必怀的情感。

我便也想到了我生活了18年的那个叫做“家乡”的地方，那里有母亲熬的粥，有永远温暖的房。

有我读过的学堂，校园里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝福的话语，毕业照上的“解放了般”的神采……这一切我们享之坦然并心存感激，即便将来远去，在他乡也能满心骄傲的怀念。

一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。

　　本是写作业，作读后感。

可“感”中生“情”，我也着实的感动了一把。

这或学就是文字的功能，文字的魅力。

当然，魅力的体现离不开艺术家的描绘与加工。

《想北平》自然是这样的一篇文章，潜藏着作者的平民气质，而气质源自于作者自身定位和精神追求：平凡、谈泊。

作品的感召力源自一双“关注平民”，“关注底层”的眼睛。

老舍被称为“人民艺术家”，原因就在这里吧。

因为普通，所以众口咸宜；因为入情，故而感人至深。

　　“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀”

在这里我也用原文中的一句作结，以表达对我的家乡的思念，表达对老舍，对我们的艺术家的崇敬

《北平的四季》，《想北平》、《五月的北平》，《话故都》读后感

北平的四季读后感 希望对你有帮助 《北平的四季》，用郁达夫自己的话说，是把北平“分成四季约略地说说”，来表达作者对“北平的人事品物”的无一不爱之情。

这是一篇意境优美的散文，清新脱俗，悠然大方，给读者创造出北平如画如诗的四季。

冬的寒冷和深沉，春的嫩绿和匆忙，夏的燥热和短暂，以及秋的凉爽和严肃，都是百看不厌永难忘怀的感觉。

郁达夫用他的笔，把北平的四季描写细腻真切，深邃优美，充分传达出北平四季各自弈弈的精神品格，做到了形神兼备，其中，这种效果离不开文学的虚拟性手法，这种手法很好的替作者组织了文章，表达了他对北平的浓浓地感情。

所谓文学的虚拟性，就是作家按照文学的审美规律，通过想象、夸张、变形、寓意、象征等虚构性的艺术手法构筑出源于生活却高于生活的艺术世界。

虚拟的最终目标是使文学达到“逼真”的效果。

首先说来，这篇散文的情感是十分逼真的，他笔下的四季，是一副栩栩如生的画卷，色彩明丽，饱孕感情，充满了一股灵秀之气，读来让人心驰神往。

我们很明显的知道作者对北平的深沉的爱。

可是我们却发现，那美景越是醉人，我们内心越感到刺痛，因为作者在提醒我们，那是一个在“回忆里开花”的“曾经住过的旧地”，是遥远记忆中的北平，也就是说这不是现实中的北平，如此美好的北平是记忆中的，作者原来见过的，现在凭着记忆加想象在大脑中加工得来的“虚拟”的北平。

我不是凭空道出的结论，因为在文中作者很明确的告诉我们现实生活中的这美景“这画的框子，或者简直说这画的画布，现在却已完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔手里了!北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢!”穿插于盛景之中的寥寥数语，就像针一样刺痛读者的心!原来，一切美景不都是现在真实存在的，只是过去见过的；所有唯美的景都是为了衬托侵略者的暴虐；原来，一切美景都是为了唤起作者，同时还有人们的爱国之情。

对祖国的爱，使人领略到北平四季独特的风神韵致，对祖国的爱，使他又有深彻肺腑的亡国之痛! 很明显，这个“虚拟”的北平十分恰如其分的寄托了作者的的情感，于是我们知道，这个北平不仅仅只是北平，还是当时饱受欺压满怀屈辱的中国的象征。

对北平的爱也就象征了作者对祖国的爱。

其次，“虚拟”也一直贯穿着全文。

对于走过许多地方的郁达夫来说，静下来回想前半生住过的地方，“上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，……，总归都还比不上北京——的典丽堂皇，幽闲清妙。

”诚然，最后的这两个词极精当地概括出北京的特殊风貌，可只要是人就都知道，作者对几个大城市的描写是比较形象，但不是真实的，可说是“虚拟”的，真实的上海总会有安静的地方，辽阔的南京总会有狭窄拥挤之处，汉口武昌总有一处可见到整齐有序。

之所以这样写是概括他眼中总的印象，忽略了其他的，而来和北平用来对比，增强感情和艺术感染力。

说到北平的人，作者说从上到下，都“有一艺之长，而无憎人之貌”“总是衣冠楚楚，看起来不觉得会令人讨嫌”。

有常识的人都明白，自古以来根本就不可能有这么回事，每个城市都会有一些街头流浪的，有身体残疾而导致的各种不甚美好的影响。

郁达夫笔下的人却成了如此完美之人，一看就知道是绝对不可能的，只是为了表达情感的需要，作者借助这一“虚拟”的手法而已。

在描写景色的时候，作者通过使用想象，拟人，象征等虚构性的艺术手法构筑出源于他原来北平生活却高于北平生活的世界。

在冬天的北平的住屋说只要糊好窗户，天气再冷，踏进生炉的房就可“马上忘记了屋外的一切寒冬的苦楚”，这当然是作者想象出来给我们构造的一幅画面；他还想象说“若是喜欢吃酒”加上合煮的“大蒜与羊肉酱油”是妙极，煮的蒸汽涨在窗户上，前半夜“会流下一条条的清汗，后半夜就变成了花色奇异的冰纹”，将读者带进了一个神美的，令人向往的艺术世界。

将北平近郊的秋色比喻成“一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈感到兴趣”；春色中日光里的森林“颤抖着的嫩绿的波浪”等等的比喻，无疑风神韵致，清新灵秀的刻画出了北平诗画般的景色。

将侵略中国的帝国主义比喻成“一只满长着黑毛的巨魔”，生动而形象，震撼而干练，简洁而愤怒，表达了深深地憎恶感和爱国心。

总之，这篇文章我们能够很清楚的看到文学的虚拟性的始终贯穿，也看到虚拟性所起的作用。

因此，也于是这文章清澄幽渺，安静纯朴，承载着生命的成熟与严肃，“正像是一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈会感到兴趣。

” 补充： 五月的北平读后感 读过《五月的北平》你会由衷地折服于作者的论断:能够代表东方建筑美的城市,在世界上,除了北平,恐怕难找第二处了. 北平之大,北平的花木如此之多,从何写起 作者打个北方:象看《四库全书》一样.虽然只成 了提要,也觉得应接不暇.话虽如此,作者还是不能不或前或后地随手涂染五月的北平:卖芍药的平头车子整车的花芟蕾推过去,卖冷食的担子敲着冰盏儿,渤海的海鲜放在冰块上极富有趣味,三海中水碧如油,北城的枣子也氤氲了兰蕙的清香.凡此种种.之后,作者把焦距对准了北平的四合院与碧槐.这种写法犹如影视中全景,中景,近景,特写,然后回摇.北京的国槐——槐族的一种,如今已被评为市树,北京的四合院也几乎成为古董,可见前人并不糊涂,即令在五十年以前,也还是和今人勾通,而今人也终于明白了点事理. 这篇文章其实是采取了平铺直叙的手法,虽然其中有些变化,然基调未变,这种手法最难,人们常说散文是最无技法的东西,往往是针对这类写法的散文而言,而要写好,这就需要作者的学识,机趣,功力和浓厚的生活阅历.当然还要依靠作者摹写事物的语言如:在古庙门口,红色的墙,半圆的门,几析大槐在店外拥立,把低矮的庙整个罩在绿阴下,那情调是肃穆典雅的.朴素具象又充满生趣. 此文虽是言景之文,但结尾数句不啻皮里阳秋,信笔寄讽,点题在有意与无意之间,言已尽而意无穷.

北平的洋车夫读后感50字左右

第一回回目：“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀。

”“甄士隐梦幻识通灵”，是说甄士隐那天白日做梦时看见并认识了通灵宝玉，这就是贾宝玉生时嘴里含的那块玉，生后一直挂在脖子上。

“甄士隐”是“真事隐”的谐音。

“作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。

”也有以“真事”做“引子”，又把真事隐去虚构故事、说些“假话”的意思。

“贾雨村风尘怀闺秀”，是说贾雨村在穷困潦倒的时候，竟有闺中女子看上他，赏识他，他非常感动，也动了情心。

“贾雨村”，是“假语存”的谐音，或“假语村言”、“村中假语”，意指《红楼梦》这部书隐去了真事，故事是虚构的，说的话也是“村中假语”。

“风尘怀闺秀”，不仅仅是说贾雨村想着娇杏，大约也有暗喻作者自己在风尘碌碌之时，怀念曾经爱过自己的闺秀和自己曾经刻骨铭心爱过的人，无以为报，就想用小说为她们作传。

这里的“甄士隐”，和“贾雨村”，又是“真士隐”和“假儒存”的谐音。

意思大概是说，真正的君子才士，只能隐居起来。

而能够呼风唤雨的只能是贾雨村这样的“假儒”，这样的贪官污吏。

这就揭示了那个专制时代的腐败和黑暗。

另外，“葫芦庙”名，也非作者顺手取来或真有其庙，作者大约是取了“看你葫芦里卖的什么药”的意思，用意在于：一是调侃贾雨村——看你“卖出什么药”出来；一是自我调侃——看你这部书“卖的什么药”。

老舍笔下北平的秋有什么特点?

最大的特点:　　“北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢!”老舍先生的原话。

《故都的秋》读完本文后，不妨再对文章的题目作一点思考与探究：故都的秋 能否改成 北平之秋或北国之秋

我觉得北平之秋或北国之秋，都只表达了作者描写的地点。

一个“故”字，包含了作者的眷恋之情。

当时的作者故地重游，写下此文，故都的秋，不仅恰到好处的表明了描写的地点。

更体现一种作者对北平的眷恋，