老北京的四合院读后感三百字。

今天读了《北京的四合院》这篇课文，我非常高兴，因为我从书中了解国的古建筑之一—四合院 四合院是北京传统的住宅。

建造方向极其讲究，一船都市坐北朝南。

一个家庭儿代人生活一起这样的家庭成员来往与沟通非常方便，一次家庭关系非常和谐，亲情浓厚。

这样的建筑，令我们现代少年非常向往，想想我们虽然住在高楼大厦里，但是往往只能两代同住，与爷爷奶奶见面的机会非常有限，因此，关系渐渐冷漠，感情慢慢疏远，人与人之间，家庭与家庭之间缺乏沟通，没有信任感。

我真住进北京的四合院。

梦想改造家北京四合院观后感

现在北京唯一一处出售的皇家四合院：　　曾是生母大宅 复建后为台湾人所有　　“著名的九龙壁就是院子的影壁，正门处于内，后至。

”这样一座院子，近日出现在了某房地产网站上标价出售，“建筑面积1668平方米，占地6230平方米。

售价：

【第4句】：2亿。

”该院虽然历史上曾是的一部分，但现存建筑为10年前重建，因此不算文物范畴。

　　根据网页上的信息，代理销售者是一家房产公司一位姓张的业务员，“北海四合院，皇家级别，京城唯一，能驾驭此院子的朋友在哪里

”在网页上留下了这样的出售信息。

除了面积和价格，还写着“院子上下三层，设有地下室，108个车位，院子有大殿，如皇宫一般，青砖琉璃瓦，九个兽，皇家级别，本院为为其生母所建居住之处，焚毁之后，按原图纸恢复原样。

”　　九龙壁北侧的院子东西宽约有60米，大门紧锁，靠近九龙壁一侧，是一个殿门，牌匾上写着满汉两种文字的“真谛门”。

据公园管理处介绍，历史上其内侧确实是北海的一部分，但“很久以前”就已经不再属于北海。

　　出售者介绍说，该房屋为钢筋混凝土结构，于2000年前后翻建，并不是古建。

“房主是一个台湾人。

如果看房，之前要出示，委托律师核实真伪，证明你确实有这么多钱，才能看房。

、都来打听过情况。

这里地下还有400多平方米，房檐上有9个兽，一般人住进来镇不住。

”　　根据历史资料记者得知，这里是“大圆镜智宝殿”所在地，建于二十一年(1756年)，建设之前是拟作为西天梵境附属院落。

该庙于1900年时被毁掠，又于1919年失火被毁。

1925年北海作为公园开放后，此地建为公共体育场。

九龙壁确实是该院落的影壁。

　　管理处工作人员表示，历史上该院子属于北海公园，但很久以前已经不归北海所有，因此也从未向公众开放。

北京市文物研究所，一位姓朱的主任表示，该地确实是约10年前重建的，且并不属于北海公园，因此不属于文物。

有北京精神的1200字读后感

北京人自古忠直者鲜有　　燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝　　《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣

虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此 贱也。

” 而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。

　　北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”，自我标榜“爱国”。

　　历史上北京人也有过相似的行为，那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。

　　看上去他们似乎很爱国，抗日热情高涨得无以复加。

但是当日军兵临城下时，他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民，也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为，从而被评为了“治安模范”。

　　时间在回推三百年.在明末，抗满英雄，袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。

史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行，切齿痛恨。

在行刑的那一天，北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。

　　看上去他们似乎很爱国，抗击满鞑的热情高涨得无以复加。

但是当满鞑兵临城下，下令易服剃发之时，这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降，一个个地争相剃发易服，做满鞑的奴才唯恐不及。

　　和平时期的所谓“爱国”，比如所谓的“54爱国运动”，在足球比赛中侮辱外国球员，似乎北京人爱国爱得歇斯底里，这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头，满鞑入侵，却剃发易服，唯恐不及地做了满鞑的奴才。

　　八年抗战里任劳任怨，无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”，被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?　　再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日，自我标榜“爱国”。

可是如果夷狄再次侵略中国，兵临城下之时，北京人又会做什么呢?呵呵

“爱国”以史为镜可以辩真伪。

　　北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?　　这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。

　　《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣

虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此 贱也。

” 而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。

　　北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”，自我标榜“爱国”。

　　历史上北京人也有过相似的行为，那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。

　　看上去他们似乎很爱国，抗日热情高涨得无以复加。

但是当日军兵临城下时，他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民，也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为，从而被评为了“治安模范”。

　　时间在回推三百年.在明末，抗满英雄，袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。

史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行，切齿痛恨。

在行刑的那一天，北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。

　　看上去他们似乎很爱国，抗击满鞑的热情高涨得无以复加。

但是当满鞑兵临城下，下令易服剃发之时，这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降，一个个地争相剃发易服，做满鞑的奴才唯恐不及。

　　和平时期的所谓“爱国”，比如所谓的“54爱国运动”，在足球比赛中侮辱外国球员，似乎北京人爱国爱得歇斯底里，这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头，满鞑入侵，却剃发易服，唯恐不及地做了满鞑的奴才。

　　八年抗战里任劳任怨，无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”，被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?　　再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日，自我标榜“爱国”。

可是如果夷狄再次侵略中国，兵临城下之时，北京人又会做什么呢?呵呵

“爱国”以史为镜可以辩真伪。

　　北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?　　这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。

我也要、我也要 乞晓丹 怎么都问，王佳瑞也问来着，我就是网上down的- - 爱国、创新、包容、厚德。

北京精神沿着三千年的足迹走来了，这是历史积淀和现实风貌的深情融合，是文明素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精确提炼，是生活理想和人生境界的高度概括。

在这灵魂与气质中、在这追 与信念中，北京正在迈向一个新的里程。

　　我们爱国。

我们的血管里流淌着中华民族的血液，我们具有爱国如家的崇高情操。

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，诗人吟诵着土地，而我们的总理在“遥望星空”：“它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。

”在我们北京人身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。

我们受到过外族的入侵，但我们从没有屈服过，我们用我们的热血捍卫过祖国的荣誉，用我们的生命谱写过华丽的诗章。

2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。

　　我们创新。

三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，都是创新给了我们动力和源泉。

创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。

因为创新，我们得到了巨大的回报，新技术提升了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。

现在，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”让科技插上了艺术的翅膀。

创新带给了我们无限的活力和创造力，也必然会让古老的北京充满新的生机。

　　我们包容。

因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。

我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。

包容的北京聚集了21家世界500强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国Q感觉在北京的分部数量也已超过了东京。

包容的北京每年都要举办一次“诺贝尔获奖者北京论坛”，来自各学科的大师们为我们的发展献计献策。

包容的北京用最好服务接待国内外的宾客，仅今年十一黄金周中的普通一天，我们的几大旅游景点就接待了207万旅游者。

包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一起读书。

包容的精神就是海纳百川的境界和财富。

　　我们厚德。

我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。

我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。

　　“北京精神”就在我们身边，在潜移默化地影响着我们每天的言行。

2006年，北京把《北京的符号》落在了高考作文上：“故宫四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝声是北京的符号；琉璃厂的字画、老舍的作品是北京符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

”北京的孩子们在作文中抒写了他们心中北京的符号，老舍、糖葫芦、颐和园，还有苏东坡……在孩子们眼里，苏东坡大气、豪迈的浪漫主义精神就是北京人热情洋溢、大气豪爽的性格写照。

　　“北京精神”就在我们心中，不管您来自哪里。

我们在北京生活、劳动、创造，在这个城市我们提升了文明素养，享受了艺术熏陶，开阔了国际视野。

我们为生活在这里而自豪，这里是我们每个人的家。

　　所以，让我们爱北京，爱生活在这里的人民。

我们要把“北京精神”“一代代传承下去，有了这样的精神，我们的北京未来更美好。

我眼中的北京精神　　一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。

这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。

做为北京的一名小学生，我一定要做到这八个字。

　　爱国————体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神。

我们的血管里流淌着中华民族的血液，因此我们具有爱国如家的崇高情操。

2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。

　　创新——突破常规，创造新奇。

体现了北京积极进取、追 进步的精神状态。

　　包容——宽容、容纳。

因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。

我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。

　　厚德————我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。

　　在身边，有许多事例能体现出北京精神。

有一次，我在公共汽车站看见一个大哥哥，他急急忙忙地对一个叔叔说：“能借我一元钱吗?我忘记带钱了，可现在急着回家。

明天在那个公园门口还给你。

”叔叔听了，毫不犹豫的把钱给了大哥哥，说：“你不用还了，天色不早了快点回家吧

”大哥哥感激的接过了钱，嘴里不停地说“谢谢”。

这位叔叔友爱、互助的精神，不正是“北京精神”中的“厚德”吗?这位叔叔真的有“北京精神”啊

　　“ 爱国 创新 包容 厚德”—— ——既概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，又体现了其兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神。

主题从书北京的胡同读后感

宽的敞亮,狭的幽深.听导游介绍,最狭的胡同数前市胡同,最365kUaIle.cN狭处仅有40厘米,仅能容一个苗条的人通过.北京的胡同大来都只来知去,但也有弯曲迂徊的,导游说有个叫九道湾的胡同,共有二十多个湾呢.我想,若到那儿去拜访朋友,九拐十八湾的,等找到门了,恐怕人也要拐晕了。

我们参观的胡同，整个儿透出一股幽静、古朴的气息，为繁华的都市平添了许多古色香而又温馨、安静的韵味。

有些胡同的地面用锓青砖或石块铺就，方方正正，像一块被削平的豆腐块，赤脚踩在上面冰冰凉凉的，让人心旷神怡。

路边有的石板上布满了青苔，显得格外陈旧，这对于我们这些南方游客就更显其魅力了。

　傍晚的胡同则更有一番滋味。

夕阳西下，天边的最后一抹霞光，照在各家各户的四合院里。

人们纷纷搬出藤椅，拿着蒲扇到胡同里来纳凉，老人们闲谈着，儿童们嬉闹着，还真有些‘‘小桥、流水、人家’’的味道。

　　北京胡同虽然经历了数百年的风雨沧桑，但是当我们走出胡同时，许多北京人还是不由地感叹到，北京的美都在胡同里了。