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绿洲白杨有绿洲必有白杨，白杨似乎是绿洲的指示牌。

“高高的白杨哎排成行，美丽的白云在飞翔。

”这是王洛宾唱过的白杨。

还有茅盾写过的《白杨礼赞》，那是一篇妙文，写出了新疆白杨独具的品格。

它是团结的象征。

在它笔直的主干上，所有的枝条紧密围绕，纷纷向上，决无一枝斜逸旁出。

它紧密围绕主干的目的，是为了抵御风沙，它懂得，不团结就不能生存。

它只能横站成排，像边防线上的士兵；竖立成行，像出征的队伍；腰杆挺直，像伟岸的勇士；枝臂收拢，像欲飞的大鹰。

它没有办法去“疏影横斜”呀，因为绿洲是危地；它没有条件去“暗香浮动”，因为风沙常袭来。

在沙漠的边缘，绿洲是这样一种存在：它脆如花蕾，薄如蝉翼，美如梦幻，坚如围城。

围绕并保护它的，就是白杨。

白杨如不具备这种团结向上的品格，行吗

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学习中国精神　　——读《中国精神之志愿者杨三忠》有感　　我们的民族是一个历经风雨的古国。

她拥有着独一无二的美貌，同时也有着不堪入耳的苦难。

说到这儿，肯定会有许多人提出疑惑，为什么中国能在饱经风霜后，在短短的几十年时间里重新站起来，唱响世界东方的最强音呢

我想，这一切都要源自于我们的中国精神

　　中国精神

这个短语对大家来说想必都不陌生。

但是对许多人来说，却又是熟而不解。

其实我起初对这个短语也不理解，但是自从我读了《中国精神》中的一篇文章——《志愿者杨三忠》后，我开始对这个短语有了深刻的理解。

　　《志愿者杨三忠》这篇文章主要讲了发生在

【第5句】：12大地震中的一个感人故事：杨三忠是一名四川人，远在北京工作。

地震中，他不幸失去了可敬的父亲。

但他来不及安慰惊魂未定的妻子和女儿，就直奔都江堰市抗震救灾指挥部。

就这样，杨三忠成了一名中国红十字会的志愿者。

他凭着对灾区地理环境的了解，帮4所军区医院选定了大型安置点，并一直坚持为医院提供帮助。

饿了吃口干粮，渴了喝口凉水，困了在路边帐篷里蜷一下。

一听到对讲机里发出声音就像弹簧似的跳起来。

虽然很辛苦，但每当看到伤病人员从医院平安出院时，杨三忠所有的苦累都烟消云散了……　　读了这篇文章，我的心情久久不能平静。

这篇文章使我想起了许多许多……居里夫人为什么能两次登上诺贝尔奖的奖台，受到万人的敬仰

孔融让梨的故事为什么能流芳百世

詹天佑为什么能在那么艰苦的环境下修建好京张铁路，创造奇迹

贝多芬为什么能在自己失聪的状况下，谱写出那一首首动听的乐曲

我想，大家在读了《志愿者杨三忠》后就能得到答案。

是的，因为他们都和杨三忠一样，舍生忘死、无私奉献，用力量传递力量，用温暖印证温暖，彰显了“奉献、友爱、互助、进步、勇敢、乐观、顽强”的崇高精神，在他们的身上，体现出了“奉献他人，提升自己”的价值取向。

这种精神不也正是我们的中国精神吗

事实证明，事情的成功都源自于这种伟大的中国精神

　　滔滔长江，滚滚黄河，用五千年的奔流教会我们百折不挠、勇往直前；珠穆郎玛，天山昆仑，用剑指九霄的飒爽英姿，赋予我们傲岸不屈的人格；海风中的乳燕教会我们勇敢乐观；黄河边鲜嫩的山丹丹教会我们顽强不屈；杨三忠这样的地震志愿者教会我们“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神!祖国，感谢您，感谢您让我们生长在这个友爱互助的社会，感谢您用您的一切教会我们这可贵的中国精神

　　同学们

实践证明，中国精神是社会和谐发展的重要推动力量，中国精神是我们宝贵的精神财富。

我们应该记住为拯救他人、为抗震救援、为灾后重建，奉献出力量的志愿者们，因为他们让我们懂得了这可贵的中国精神

他们在大灾面前显示出的中国精神，值得我们继承和发扬

所以，同学们，让我们共同学习这种中国精神，为社会做出自己应有的贡献吧

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卢新宁《唯一的害怕》读后感急

谢谢你们叫我回家。

让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

　　一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。

可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。

1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。

那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。

而他们的孩子都该考大学了。

　　就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。

如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。

从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。

面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

　　但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。

今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。

　　是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。

但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。

那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

　　我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

　　20多年时光，中国到底走了多远

存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。

你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

　　我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。

《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。

我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

　　我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。

因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

　　也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。

可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视

是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此

　　我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。

你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

　　文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。

当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”

我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合

而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”

　　我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。

对北大人甚是敬重。

谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。

”　　这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。

他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。

这应当就是国人眼里北大人的形象。

不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气

那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣

　　马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。

今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。

也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。

从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。

不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。

　　梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗

》。

我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。

这个世界会好吗

事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。

　　最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。

《我是90后》读后感

不知道你这篇是需要与众还是仅仅应付差事，传统的感写法是：

【第1句】：叙述书籍的内容梗如果没看过这本书不知道的话就上当当网去搜一下）

【第2句】：点评这本书的优秀之处（主题、结构、语言、表现手法等等角度任选）

【第3句】：结合自己的看法和感想。

如果是要写散文式随性的读后感，可参阅豆瓣网的书评，文艺风格的太多了哈

ps:你们老师之所以让你们写这本书读后感，肯定就是她希望你们去看这本书啦，所以十之八九她是很欣赏这本书的，如果只是应付差事想对她的胃口的话就不要框贬一通了。

珴们北京丶[来了就好好看,珴觉得这日志珴写的挺经典]

此篇文章 为本校 高一①班 郝姗姗 同学发表郝姗姗 — 网络歌手，网络作词（颜雅児）。

性别：女年龄：16出生年月：19

【第95句】：0

【第1句】：06学籍号：W H D O M 0 1 7获奖：2010年界优秀学生干部。

2010年第十六界北京市中学作文比赛第一名。

郝姗姗以优异的文学笔法，写作手法。

曾在网络发表各类正面文章。

最鲜为人知的一篇作文即本篇文章《珴们北京丶[来了就好好看,珴觉得这日志珴写的挺经典]》百度，谷歌，新浪，搜狐，等各类网站可见。

百度知道，百度文科，百度百科。

全面发表本文章。

此文章写作原因：郝姗姗同学在网上看小说时，看到有一位南方男子为30岁左右贬低北京女孩子，写了一篇文章，文章名叫《北京女人，你丢了北京人的脸》。

郝姗姗看后气氛，并在自己QQ空间中发表后，经过各类人群转载，分享。

成为网络上千万点击率。

之后郝姗姗在丰台实验学校百度贴吧。

官网。

论坛全部发表。

学校很重视。

因为这关于郝姗姗同学的名誉以及学校的名誉。

此后。

网络文章的发表率有很大的起伏因郝姗姗同学的原因。

《北京女人，你丢了北京人的脸》遭到各处网络媒体的重视。

百度百科，文学。

也有很多分享文档。

助于郝姗姗的这篇日志。

网络佳人们也写出了自己的观点，如：《看

【北京女人，你丢了北京人的脸】读后感》《反

【北京女人，你丢了北京人的脸】》《我们北京人怎么了。

招谁惹谁了》《反驳老外地们,我们北京人说话不带的[url=][\\\/url]》《我们北京人怎么了，为什么老跟我们过不去》这些文章，都是在郝姗姗同学发表《珴们北京》后网络佳人们纷纷而起的不平。

受到了网络极大重视。

也有很多网络记者能够查到郝姗姗的所在处。

给我们学校打电话。

询问郝姗姗在学校的情况。

跟网络记者电话中的谈话。

我们确认 偏袒郝姗姗人数居多郝姗姗—颜雅児。

学校很多同学都很熟悉这两个名字。

也一致投票认为，此文章可参加2011年至2012学年度夏季舆论比赛文章