《悲剧的诞生》读后感

[《悲剧的诞生》读后感] 走自己的路，让别人说去吧早期的尼采是典型的学院派，代表作也是成名作《悲剧的诞生》就是一例，《悲剧的诞生》读后感。

叔本华在论写作和文体的时候就对大部分哲学家们长长的多重复句以及累赘的定状补表现了异常的反感，而早期的尼采就有这样的毛病。

我对酒神确实也是崇拜的，但行文的风格还是不能接受。

到了成熟期，如是说的时候，尼采进化到自己独特的格言式的文风，信手拈来，句句如黄钟大吕，真正是大音希声的境界，读后感《《悲剧的诞生》读后感》。

魏冠东师兄也是喜欢他的后期，巩荣同学也一样。

而且，通过阅读尼采，给我最大的感触是，这个名字稍微有点文化的人都听过，而且知道他是一个狂人，然后就斗胆地大吹尼采的超人哲学，真是放屁。

越接触他，我越发现他的谦卑的一面。

对于人类来说，猴子是傻冒；对于超人来说，人类又是傻冒。

天外有天人外有人这个道理他比谁都清楚。

上帝已死，但是他的信仰不死，你敢说他没有神的概念吗

尼采可以说是世人谬误最多的哲学家了。

点亮希望，祭奠生命　　〔《悲剧的诞生》读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

悲剧的诞生 读后感怎么写

《悲剧的诞生》的最大的成就在于它是一个总领的提纲。

虽然是尼采的处女作，却几乎贯穿和概括了他本人所有的美学理论和哲学观点。

其以后的诸多作品则都只是对《悲剧的诞生》的深讨和总结。

所以在我阅读的过程中总有一种汹涌中冲浪的感受，一浪接一浪，一浪高过一浪。

文章在显见上自始至终都探讨着美学上的问题。

由对希腊艺术中的悲剧艺术的评论和挖掘，引出日神和酒神的二元性冲动，进而提出作者的美学观点。

而如果文章的意义和作者的目的仅到此为止，那么这篇文章充其也只能算作是一篇难登大雅之堂的美学论文。

尼采的智慧体现在他在美学上的成就主要不在理论上的探讨，而在以美学解决人生的根本问题。

即提倡一种审美的人生态度。

他的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。

上升到这个高度时，我们就不能只去浅薄的称赞他对于悲剧或者整个美学研究所做的贡献了。

美学，只是他的一个工具。

尼采以艺术肯定人生，本身是以默认人生的悲剧性质为前提的。

既然人生的本质都已是悲剧性质的了，那么你就无论如何也不可能依靠根本不能改变这种悲剧性质的艺术而企图掩盖人对于这悲剧的痛苦。

虽然艺术幻觉(梦)和艺术陶醉(醉)有暂时麻痹个体生命以忘却这种痛苦的功效。

可是梦总会醒。

在生命虚弱到连这种麻痹都已失效的时候，人总会直面的与痛苦相遇。

这就好比给一个死囚看一场他钟爱的戏曲，或是让他自导自演，台下坐满观众为他喝彩，可曲终人散的时候这个死囚还是会一个人孤独的奔赴刑场，一个人感受面临死亡的痛苦。

所以说这种借助艺术的美和创造艺术冲动的激情来摆脱和抵触生命的本质痛苦和虚无的行为实则是一种自欺式的聊以尉籍。

尼采本人是非常清楚这一点的，虚无不知如何的将他困扰。

他做了尝试，甚至曾经试图用强力意志的永恒轮回说来抵制虚无的观念，但都失败了。

事实是没有人能成功。

当他提出自己的那些观点时，他自己或许都觉得悲惨和力不从心。

名著的读后感 １０００字左右

》我最初看“老人与海”之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我现在再看的时候，却有另外的感受。

老人与海的挑战，进行了不屈不饶的征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是…… 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”， 人如此，其他的生命呢

很多东西，在名著里都是留下很多东西的，思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。

一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。

也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经历了。

正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。

一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢

它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。

然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人。

连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。

因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗

而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“之”的勇气，难道不令我们佩服吗

不论是鱼叉，小刀，短棍。

一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。

一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。

一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗

我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。

在人的一生中都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。

老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。

鲨鱼的袭击，就是应得的报应。

一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣；也许能够得到就是最好的结果吧。

在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。

孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。

如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。

回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗

人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢

难道失败真的如此可怕吗

冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧

描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。

小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。

小说中使我感触最深的是小说中的两个主人公：和。

这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。

刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。

她整个人的灵魂都是美好的。

她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。

她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。

她们是美丽的化身。

但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。

原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。

每当想到这个人我都觉得很惋惜。

我感叹命运对她的不公与不敬。

同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。

形貌异常的丑陋。

文中对他的到“那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。

但人不可貌相。

却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。

他喜爱；如同守玉般保护她。

对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。

我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。

她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。

但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。

这两个人的悲惨命运使我触目惊心。

看到这两位相继被社会所遗忘，我的同情心又升起来了。

我讨厌社会偏见邪恶势力。

同时又联想到了我们当今社会。

我国是社会主义社会，消除了压迫与剥削，各族人民互帮互助，促使我国更加繁荣昌盛。

我觉得我们这个社会是美好的，今天的幸福生活是来之不易的。

上天对待我们每个人都是公平的。

但更大的成就需要我们的勤劳与创造。

从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧，我也看到了世间的悲剧。

他们两个共同拥有了纯真善良的性格。

但外貌上的巨大差距使他们格格不入。

这就是人与人之间最大的悲哀，我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。

，它教会我要学会坚强。

《巴黎圣母院》，它教会了我要有一颗纯真善良的心。

钢铁是怎样炼成的读后感1000字

红楼梦前20回读后感1000字《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。

小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出这一故事——石头记。

有以甄（真）隐士为线索开始即结束了整个的故事。

　　在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。

她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。

他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。

那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。

正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。

与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。

与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。

从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。

从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。

一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。

而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。

这不只是一部文学作品，又是一部史书。

　　前面说都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。

从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。

而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。

而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。

是无法写好的。

再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。

我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。

　　警语：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜

昨日黄干陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷

因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认它乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

《古希腊神话与传说》读后感1000字

提起神话，大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。

不错《西游记》的确是一个经典的神话故事，但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事，国外也流传着家喻户晓的神话，今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》，真是感慨万千呀

相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。

古希腊是世界文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。

古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。

这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。

在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊

还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传。

人们常将为某项“大义”而付出生命，后人会顶礼膜拜的称之为“英雄”。

而“英雄”的原意，指的是人与神的儿子。

他们通常力大无比，有勇有谋，然而命运多难。

按古希腊的意思，神不过是比凡人更完美罢了，一样的七情六欲，一样的不敌命运的捉弄。

[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。

俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。

作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口 成为一种预期性的存在。

作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。

[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。

在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解…… 马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。

那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。

”古希腊神话与传说流传至今已近3000年了，有着很强的审美价值和认识价值，阅读它们不仅是美学的享受，更能从中对古希腊有更好的认识。

宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛罗狄忒、帕里斯金苹果、木马计及赛壬女仙的歌声等不都成为特有的象征和某种寓意的载体吗

古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，人们智慧的结晶。

当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌

下列哪本书比较好写读后感,1000字的

一生的读书计划 战争与和平