《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的.精髓，全书透过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!下面我们来看看人性的弱点

As early as the middle of the 20th century, when the economic downturn, inequality, war is the devil indelible human pursuit of a better life of the soul, of Carnegie, with his insight into human nature, a large number of ordinary people constantly strive to achieve the success stories, through him, The speeches and writings arouse the morale of many a confused, encourage them to a brilliant success, as Mr. Carnegie said: "A person's success, only 15 percent attributed to his expertise, 85 percent attributed to him Expression of thought, leading others and the ability to arouse the enthusiasm of others. "

"The weakness of human nature," a book the author described as dealing, the rationale for doing things, so that impressed me most deeply in an article entitled "unfavorable factors will translate into success factor", there has been a story to inspire Me.

Happen in 1929, a youth to the mountains to cut down Hill walnut, he wood pile in the car, drove home. Suddenly a wooden sliding down, he is Jizhuan Wan, the wood in the axle of the card, he bounced to a tree, the spine was injured. Since then both legs paralyzed.

At that time, young people aged 24, since then, he has not traversed step Road, was considered a lifetime spent in a wheelchair. Zuonong the fate of his resentment, but with age Jianchang, he found no resistance on their help, only to become their own Jiansuankebo. Others are courteous and good to me, I should at least have to respond to the courtesy and good people.

More than 10 years have passed, some people asked him think that is an unfortunate incident?  He said: "No! I was almost glad that it happened." Shock and resentment that experience of the stage, he began reading the literature and culture from the hobby. 14, he read over 1,400 books, these books expand his vision, his life than in the past could have imagined even rich He also began listening to music, he moved before the symphony will only let him nap However, really the most important changes, or thought he had the time. "The first time in my life, the real intentions of the world to see and appreciate its value, experience of previous efforts to pursue a lot of things have no real value."

Since reading, he began the political interest in his study of public issues, in a wheelchair a speech. He began to understand people, and people have begun to know him, because such efforts, a local political figures from elevated to a national political figure. The legend is that Al  Smith. He was re-elected governor of New York 4 session - then no one has such a record. In 1958, he was elected as the Democratic presidential candidate, and the results achieved so hard to make up for his deficiencies are inseparable.

James once said: "Their success is the most excited because some of the shortcomings of their potential." Yes, a lot of successful people is successful, because they have a capability, will be a negative factor for the successful conversion factor The ability of such capacity in general the depths of adversity, when almost no transfer will be inspired by, if Zhang Lincoln in a rich family, perhaps it can not become now the Americans can not forget a great leader.

People always will be faced with difficult, in the face of failure, but this is not your retreat of the reasons people are above the other on biological, because he is extremely subjective initiative, he can to change some things, but not forever Quietly waiting for extinction. Life is not the most important thing you have used to measure the real important issue is how you from the loss of profit. This requires wisdom, it also shows the Sophia Xia Yu, the fate of each person to a lemon acid, it into a cup of sweet lemonade, this is our need to do, Carnegie, said: " True happiness is not pleasant, it is more than a victory. "Right, sometimes you win in possession of forged by the unfortunate, it is not in itself be good, but your training. Is you get rich inner world, can only become a victory.

Also as the title "human weakness", is full of human weaknesses, but because there are weaknesses, we may look forward to tomorrow will be better, be more perfect.

语言与文化的读后感 第一篇

在【语言与文化】下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。

作者的态度在这本书里可以很清楚的找到：在文化这辆车上，汉字只是外壳，是轮子，不是发动机，更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体，文化是核心，也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。

可是换一个角度来看，在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式，它和语言、绘画、音乐一样，将文化这种比较抽象的概念，以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书，就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成，就和当时妇女的生活息息相关，她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学习文字这种书面的表达方式，可是她们又需要向远方的人倾诉，那时又没有传音的物件，于是女书这种表达方式就出现了，它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题，其实进一步说，就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位，但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况，特别是文字还停留在象形文字的时候，放牧民族的文字多是出现牛羊，农耕民族的文字多是出现土地，放牧民族文字更形象，农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单，条文和规矩更少，人们的生活更加自由和简单，而农耕民族更多的是集权制度，人们生活在规矩方圆中，这种情况在文字中就反映了出来。

文化在文字中的除了会以文字结构来表现，还会以文字的排列来表现，这种文字排列就是我们的文案。在文案中，诗句反映的似乎更加明显，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，对于一首诗而言，取的是一个人的“心”，而对于众多的诗篇来说，取的就是跨越了一大个时代的文化的“心”。就像在诗经中，我们经常能读到的文字多是拟声，拟形的，而且多是一些生僻字。可这些生僻字所代表的事物却简单明了，就像“瀌瀌”拟雨雾之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵，闻其声而知其意。简单直接地描述着作者希望传达出来的意景。其实这也间接的反映了当时的社会文化——朴实，单纯，还有率直。作者只是用着一个个叠词就让读者仿佛置身于田野森林之中，若不是他们常与自然沟通、常去聆听自然，怎能恰到好处的将读者引入虫鸣鸟叫之中去呢？随着时间推移，文化发展经历了几起几落，到了唐宋时期，文字的表达方式也发生了改变，涌现了许多的优秀诗人词人，留下了大量的作品，可以发现，这时的诗句已经由简单直率变得委婉含蓄，不再是直接说明环境，

而是利用简单的几个意象，比如常见的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描绘的环境，再加几个字的补充，就给了读者自由想象的空间，让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到，这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴，上层社会已经开始逐渐腐败，奢靡之风盛行，有愿者众多，可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴，无论对也好错也罢，都忠实的反映着当时的文化，或者说就是文化在书面上的表现形式。

所以在读的过程中，感觉到的最多的就是这些，很多看法和作者表达的态度不同，或许是我不理解原本的意思，或许是误解了作者的观点。但是这就是读完了这部分的最大感受。

语言与文化的读后感 第二篇

人是符号的动物，而语言则是所有符号中最为重要的符号，因此文化与语言的关系，是文化与其他任何关系都不可取代的。如果说人与动物的区别是因为人有文化而动物没有文化，那么，文化中最为重要的一个要素，就是语言。

存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”柏默也说：“语言的历史和文化的历史是相辅相成的，它们可以互相协助和启发。”由这些话看来，我们可以知道语言和文化关系的密切，以及它们所涉及的范围的广博。下面就来看看有那些方面吧！

从词语的语源和变迁看过去文化的遗迹

在各国语言里有许多现在通行的涵义和它们最初的语源迥不相同。如果不明了它们的过去文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系来。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。例如，对中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字。现在和钱币相关的字，像财、货、贡、赈、贷、赊、买（買）、卖（賣）之类都属贝部。贝不过是一种介壳，何以用它来表示钱币的含义呢？相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（筆）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的，所以又加了竹字头。

从造词心理看民族的文化程度

从许多语言的习用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的'一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南独龙族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。比方说，昆明近郊的彝族叫“发怒”做“血滚”，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷”，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。

从借字看文化的接触

语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼义的（即有些借字虽然音译的，但所选用的字往往和那种物件的意义有些关系）：广州话把领事叫做江臣（consul），把电话叫做德律风（telephone），还有美国凉爽饮料译作可口可乐（coca-cola）；还有音加义的：广州话衬衣叫恤衫（shirt）,普通话冰激凌（ice cream）、卡车（car）、卡片（card）等。

从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰

中华民族原来是融合许多部族而成，尽管每个部族华化的程度已经很深，可是从姓氏上有时还可以窥察它的来源。这种例子在历史上和现代人里都容易找到。比方说，尉迟氏是唐朝的望族。相传于阗王室在唐以前就属Vijaya（藏语）一族。于是于阗国人到中国来往的都以尉迟为姓氏。至于唐代流寓长安的尉迟氏诸人，大概出自3个来源：一支出自久已华化的后魏尉迟部一族；一支是隋唐之际因冲质子而到中国来的；还有一支是族系和来历都不明白的。还有慕容氏本来是鲜卑姓，他的后裔分化成了两支：一支是广东东莞容氏，一支shiite山东蓬莱慕氏。这两姓看起来你毫不相干，其实是出于同一个祖先的。姓氏和别号有事也可以反映出宗教信仰。中国回教徒的姓固然有和汉人相同的张、王、刘、杨、李等等普通姓；同时也有他们特有的回、哈、海、虎、黑、鲜等纯回姓和马、麻、白、满、蓝等准回姓。纯回姓都以回教徒的谱系作基础，准回姓就有依据汉姓来的。因此我们有时可以根据这些姓氏就可以推断他们是不是回教徒。

语言与文化的读后感 第三篇

《语言与文化》一书出自“大家小书”第三辑，作者罗常培。所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得较一些罢了（出自“大家小书”袁行霈的《序言》）。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。所谓大家，就应该是把他的学术，以深入浅出的方式解读，让所有的读者都可以品味出个中奥妙。那些所谓晦涩难懂的文章，不仅显示不出作家学术的高深，而且更意味着作家学问的贫瘠。

本书作者罗常培（1899-1958），著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所、并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。

本书引言中，引用美国语言学教授萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织”，并且说明想从语词的含义讨论语言和文化的关系。内容分六段：第一、从此与的语言和演变推溯过去文化的遗迹；第二、从造词心里看民族的文化程度；第三、从借字看文化的接触；第四、从地名看民族迁徙的踪迹；第五、从形式和别号看民族来源和宗教信仰；第六、从亲属称谓看婚姻制度。我们可以看出，这些都是社会学和人类学上的重要问题，作者想做的就是尝试给语言学和其他学科搭起一座桥梁。

每一章节中，作者都大量举例说明，足以见得作者在语言学领域的广博学识。第二章，我们可以看到有趣的语义演变，继而了解到文化演变的清晰片影。例如，英语pen从拉丁语penna来，原意羽毛（feather），最初之严格应用于原始的鹅毛笔（quill pen），后来笔的材质虽变化，但这个字依然保存着，如果由此分析现代语词和羽毛的关系，我们可以知道一些古代笔的制度。我国著名的《说文解字》中的字，大都可以看出一些历史遗迹，如“安”，静也，从女在宀下，会意，就是说把女子关在家里便可安静，由此可见中国古代对女性的观念。

第三章，从很多语言的习用语或俚语中，我们可以窥探出造词的心理过程和民族的文化程度。

例如，云南昆明的倮倮叫妻子“穿针婆”，发怒叫“血滚”，伤心叫“心冷”，欺负叫“看傻”。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们所嫩解答的范围，也会发生一些神异的揣测，倮倮叫冰“锁霜条”，福贡的傈傈族叫虹“黄马吃水”。这些族语里不明方位，前者叫东方“日出地”，西方“日落地”，后者叫东“日出洞”，西“日落洞”，北“水头”，南“水尾”，在这些民族中保留了古代人民在不了解自然时的懵懂与敬畏。第四章，语言本身可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也会吸收新的成分和旧的糅合在一起，所谓“借字”就是一国语言里所羼杂的外来语成分，包括音译的，新谐声字，借义词，描写词。一般来说，两种文化接触时，上层文化影响低级文化较多，而看借字，中国语中有入超现象，作者认为这不能单以文化高低来论，另外还有很多原因，依我总结一是中国向来自大，对其他文化很少接受，不屑研究，以致从没有人注意过中国语词的流出；二是中国方言众多，又过于复杂，除了本方言使用者，其他人也就不觉得是中国话了。至今文化借字依然是广泛存在，所以从借字看古代文化交流应该是十分有力的例证。第五章，学者说“地名的研究实在是语言学家最引人入胜的事业之一，因为他们时常提供给重要的证据”，我国古代的几次著名迁移都可从语言学角度加以证实，南渡的百姓有根据他们的旧籍贯侨臵州郡县的制度，“侨郡”一词，原意是让他们有所怀念，不忘归北，但我们就可以此来了解此次民族迁移的情况，在《宋书〃州郡志》有具体考证。第六章，中华民族有很多部族组合而成，虽汉化程度很深，但从姓氏方面还可以窥探到它的来源。如，慕容氏本来是鲜卑姓，其后人因讳言所出，分化为两支：一支广东东莞容氏，一支山东蓬莱幕氏，这两个形势看来毫不相关，但其实出自同一个祖先。据向达说：“曾无甘肃。。。P82”，那么。。。从此种历史遗迹我们可以继续推测出两个民族间的接触和来往。第七章，在初民社会里，即一种理想的原始社会里，名称的用处极大，名称相同，意味着实质也相同，在各个国家都有这种由亲属称谓而制定出的婚姻制度，但由于它对于我这个读者过于复杂，在此不做累述。

篇一：寂静的春天读后感

在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。

当初，瑞秋.卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。

作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。

确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。

在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。

因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞.秋.卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。

环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。

1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。

爱护环境，就是爱护我们人类自己。

篇二：《寂静的春天》 读后感

《寂静的春天》该书是美国一个女生物学家卡森在60年代写的，有人说它改变了人类历史进程。后世评论她：“没有她，可能全世界的环保运动会延迟很多年，或者现在都还没有开始。”

书在开章不久谈到：在地球的历史上，生物被自然环境改变着，但是反作用环境的效果相对很弱。但是人类出现发展到今天，情况发生了逆反，人类强力地改变着环境在大自然里有很多很多物质，它们都与大自然经过千万年的磨合，大自然懂得它们。而现在情况改变了，仅1960年一年，就有超过500种全新的化学合成的有机物在美国诞生，最后它们被排入自然。其中很大一部分就是用于人与自然的斗争化学家巧妙地转移着分子团。。替换原子。。制作各种各样连他们也无法了解的未知。

她举了个例子：一个碳四个氢是CH4（甲烷）瓦斯

把一个氢原子替换成了氯就成了CH3Cl(氯代甲烷)

替换两个就成了CH2Cl2（氯仿）麻醉剂

替换三个就成了CHCl3（四氯化碳）清洁剂。

直到最后做出了学名为二氯XXX乙烷的DDT——死神的特效药（发现DDT的人得到了诺贝尔奖）

在当时DDT和其他剧毒农药被滥用的60年代的美国，书以无法辩驳的大量实例，给民众讲述了一个大自然悲伤的故事，“一个没有鸟鸣的春天，这样的现代世界是值得被建立的么？”触动了无数普通老百姓的内心。美国前副总统戈尔后来评价说：这是旷野中的一声呐喊。

书在出版后不久，身患癌症的女作者（她本身无疑也是被环境污染所害）在政府部门（地方政府，农业部、林业部）、实力强大的化工公司和和敌对舆论的恶毒攻击声中去世了，甚至连“美国医学学会”也公开反对她。但是一种精神没有死，反而唤醒了美国大众，美国老百姓持续对书的关注使得“哥伦比亚广播电视公司”制作了专题节目，因为这件事两个大投资人以撤销对电视公司的巨额资助为要挟要求电视公司停止播出，但是节目还是冲破枷锁播出了。（在此，一个权威媒体的独立性判断值得我们钦佩）

这本书是西方生态保护（环境保护）的开山之作，而在此之前在美国报纸报刊上几乎找不到类似“环保”的字眼。几年后，美国总统肯尼迪在记者招待会引用了书的内容，并成立专门调查组清查，第一个美国环保团体随后也成立了，有人说“一个女作者对后世的影响可能会超越无数政客”。

在今天的中国，我们面临比当年的美国更严重数倍的环保乱象。后发展国家本应吸取前人教训，避免重蹈覆辙，但遗憾的是这样的事情并没有在中国发生，我们迫不及待地走上了“先污染、后治理”的道路，（而且很大程度上愿不愿治理，能不能治理，还是未知数）。很多地方工厂就在把混合着各种毒物的污水直接排到大自然的河流中进入水循环（一些癌症村就是例证）。

这并不是关闭一些不合格的工厂、出台一些新法规、执法严一些就能解决的问题，也绝不是单纯的技术、法律或者政策问题，而是一个很复杂的“社会问题”，从根本上老百姓的观念还没有得到“革命”。有一种典型论调：现在这条路是社会发展一定得走的路，没有办法。这其实是不正确的，发展经济不该是第一要素，靠牺牲环境带来的GDP不是真正的GDP，这样的高速发展是不健康的，后果会很严重。

我们学习过印度的课题，印度有印度的问题，但是他们有“环境部长”，人与自然的关系相对中国而言和谐太多。狮子大象老虎孔雀都可以看到（在中国都杀绝或者接近杀绝了），印度有其特有的宗教背景原因，但说到底是人的观念。“环保”不该是贬义词，它也不应该是有钱人玩的“概念”，认为环保标准都是西方强加给我们的苛刻的标准是不公平的，毕竟地球只有一个是事实。

当我们失去了干净的空气（因为外国使馆的问题，对人体健康影响极大的PM二、5终于在2011年从暗室曝光了）、干净的水源（为什么我们都要喝桶装矿泉水，为什么澳大利亚和新西兰的水管拧开就可以喝）、安全的食物（举不胜举，老外对于中国“地沟油”他们叫回收油，表现出极端地恐惧。在三聚氰胺事件上，我在新西兰的老师说，中国人心坏了，他们用毒药去毒自己的下一代），这样的生活不是现代化生活，不是我们追求的。卡森说：“将来的历史学家可能会为我们权衡利弊所表现出来的低下的判断力感到无比惊讶”。

抛下不谈这些与人的健康生活息息相关的命题，更宏大的是人的心理层面，这个或许是国人多没有体验的心境？卡森的《寂静的春天里》有一段论述：“是独裁主义者的决定。。他并没有把真实的情况告知他的人民。。对于成千上万的人来说，大自然的美丽和秩序本身就具有一种无可替代的意义”“当公众对提出质疑时，只找一些所谓专家提供一点半真半假的话作为镇定剂，我们急需结束这些为善的保证和包在令人发指的事实外面的糖衣。”

事实上，在卡森的时代，很多著名的昆虫学家、医学家都是支持DDT的（化工公司的利益绑定），他们公然否认DDT会给人和野生动物带来危害研究农药危害和毒理的科学家反而拿不到政府的科研经费而这并不是“资本主义国家所特有”，而恰恰就在今天的中国重复着。我认识的一些国内做环评的朋友说，他们的数据都是伪造的，真实的数据从来要反复修改才能提交，不然也就别吃这碗饭了。

中国“自然之友”的创始人梁从诫（梁启超的孙子，2011年已故）说：“总有些所谓专家学者以各种方式恶意诋毁刚刚诞生的民间环保组织”一些关键媒体和学者的良心被经济所操控着，而老百姓得不到真相。

卡森写《寂静的春天》的动机是因为一个美国家庭妇女在1958年给她写了封信触动了她的内心。信中说：“自从我们这里给榆树打了农药以后，再也看不到一只活鸟了我孩子上课学过，联邦法律保护鸟类免受捕杀和残害。所以我不太好向我的孩子解释它们是怎么死的”

1958年，我国正要开展惊天动地的“大跃进”，战天斗地的`口号震天响。美国一个主妇的这封信不但触动了那个时期的卡森，也同样能触动我。18XX年，美国的托斯夫人写了一本著名的书《汤姆叔叔的小屋》，描述了黑人奴隶的悲惨生活，一本“畅销书”激发了革命，南北战争拉开了序幕。美国和整个西方的环保运动也被卡森燃起直到今天，可以想象，环保远比“废除奴隶制”复杂得多，当人们想到将要失去眼前可以得到的财富时总是会很痛苦，无论东方西方。所以“环保”一开始的步伐总是举步维艰。美国的生物学家乔治.沃尔德在研究“眼睛视觉”的时候有一段论述也许很适合描述这样的社会状态，他说：“。。空旷暗室里有一扇狭小的窗户，当你站在远处时看只能看到那里有一个亮点。随着你不断接近窗户，光明越来越多。最后你站在了窗户前，发现外面有整个世界。。”

曾经国内一个旅行杂志的副主编对我说：“我们该发你的‘生态游记’，我们成天发的文章都快是吃喝玩乐了，太没有责任感了！”

我期待站在窗户前面的那个时刻。并且为之努力。

【我们在自然界中散步，就仿佛大象在摆满珍贵瓷器的陈列室里散步一样——贝尔金】

篇三：《寂静的春天》 读后感

我感恩，感恩生活，感恩家人，感恩朋友，更感恩大自然。每天，我都以一颗感恩的心去感谢大自然给予我们的一切。

在《寂静的春天》我走进了自然，也认识到自然的重要性。《寂静的春天》1962年在美国问世时，是一本很有争议的书。它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。在60年代以前的报纸或书刊，几乎找不到“环境保护”这个词。回想一下长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，在这儿，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。我们只是一味的向大自然索取，却从未感恩过大自然所给予我们的一切美好生活。

中第一章写明天的预言，当时我就被这个预言给震惊了。试想如果我们自己生活在那样的地方，该是一件怎样的可怕事情啊！是什么使我们的美好世界变的那样恐怖？“不是魔法，也不是敌人的活动使这个受损害的世界的生命无法复生，而是人们自己使自己受害。”书中这句话给我的震撼非常大，原来一切都是我们自己用双手造成的！我们该如何的摆脱这样的景象，我们要为次付出什么样的代价，当汽车尾气刺激我们的肺，当紫外线伤及我们的皮肤，当森林与绿地被沙漠覆盖，当象征古代文明的雕塑被酸雨腐蚀…我们唯一的母亲，我们生命的唯一家园，已经被我们人类破坏殆尽。一切的一切都让我陷入沉思中…… 如今我们都意识到自然对我们的重要性，开始感恩自然所赋予我们的一切，开始保护我们的环境，保护我们的自然为我们的自然做一些力所能及的好事，爱护我们的自然了，比如，我们建起了水力、风力发电站，开始保护野生动物，保护森林，保护水源，节约用水，提倡节能减排，开始绿化、美化我们的自然了。

我感恩自然，它总在谦让我们、原谅我们、理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。我们往往追求一种意境，完美的人生的信仰，却不知道全部都是自然所赐，它明明的给予了我们如此浩瀚的神奇的文化，为何还要去破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸取了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗宽容的心来对待我们。这次，我们满心愧疚的来到自然，我看到的依然是种莫名的情感，绿色的生机又在朝气蓬勃的生长了，它在塑造着自然生态，那个时刻，雨水刷洗的大地，风儿刮去所有的尘埃，带走所有的污垢，它准备开一桌生命的宴席，人们就会似风不邀自来，雨不求自到的汇集在一起，带着一颗感恩的心去赴宴，一同举杯，感谢自然。

我热爱大自然，热爱我们赖以生存的家园，爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天。更感恩自然的美，自然的好，自然这位伟大的母亲所带给我们的关爱。

感谢自然，等于拯救万物生灵，我们已经错了，就让岁月燃烧，重新开始吧，让我们怀着一颗感恩的心发出的爱的真谛——没有健康的自然没有幸福的未来！

篇四：《寂静的春天》 读后感

“一种奇怪的寂静笼罩了这个地方。比如说，鸟儿都到哪儿去了呢？许多人谈论着它们，感到迷惑和不安。园后鸟儿寻食的地方冷落了。在一些地方仅能见到的几只鸟儿也气息奄奄，它们战得很厉害，飞不起来。这是一个没有声息的春天。这儿的清晨曾经荡漾着乌鸦、鸟、鸽子、倌瘛鹪鹩的合唱以及其他鸟鸣的音浪；而现在一切声音都没有了，只有一片寂静覆盖着营田野、树林和沼地。是什么东西使得美国无以数计的城镇的春天之音沉寂下来了呢？这本书试探着给予解答。”——《寂静的春天》。

这本书开篇就虚设这样一个在美国和世界其他地方都可以容易地找到上千个这种翻版的城镇，对齐的一景一物作细致的描写，以此来带领读者进入这本书的主题，同时也让读者如身临其境般感受到这种环境变化的迫切感。《寂静的春天》是一本引发了全世界环境保护事业的书，书中描述人类可能将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者是美国海洋生物学家蕾切尔卡逊，于1962年出版。这是这本不寻常的书，在世界范围内引起人们对野生动物的关注，唤起了人们的环境意识，这本书同时引发了公众对环境问题的注意，促使环境保护问题提到了各国政府面前，各种环境保护组织纷纷成立，从而促使联合国于1972年6月12日在斯德哥尔摩召开了“人类环境大会”，并由各国签署了“人类环境宣言”，开始了环境保护事业。

蕾切尔·卡逊1907年5月27日生于宾夕法尼亚州泉溪镇，并在那儿度过童年。她1935年至1952年间供职于美国联邦政府所属的鱼类及野生生物调查所，这使她有机会接触到许多环境问题。在此期间，她曾写过一些有关海洋生态的著作，如《在海风下》，《海的边缘》和《环绕着我们的海洋》。这些著作使她获得了第一流作家的声誉。

蕾切尔在本书中强调了人类自身对地球的环境的作用，“地球上生命的历史一直是生物及其周围环境相互作用的历史。可以说在很大程度上，地球上植物和动物的自然形态和习性都是由环境塑造成的。就地球时间的整个阶段而言，生命改造环境的反作用实际上一直是相对微小的。仅仅在出现了生命新种——人类之后，生命才具有了改造其周围大自然的异常能力。新情况产生的速度和变化之快已反映出人们激烈而轻率的步伐胜过了大自然的从容步态。”主要阐述了人类新型的化学产品或者生化武器给大自然的平衡带来很大的破坏，而且远远超过了其自身修复的能力，已然造成无课挽回的伤害。分别从人们从小就接触的各种化学生产的非自然的药品食品开头，其中透出了深深的无奈，这是每个地球人都无可避免的，再从整个大自然的循环链子来展开，污染了水源，如地表水、地下海；污染了土壤；“地球的绿色帐篷”——植皮也随之被污染；小野生动物赖以生存的地方都被污染了，同样的也遭殃了……这一切都是人类不加节制的破坏环境的一系列连锁反应。

“森林中生命的协同互济关系就变得完全失调了，而且寄生虫灾害反复出现的间隔时间也愈来愈短……因而，我们不得不结束这些违背自然规律的粗暴作法，这种粗暴作法现已被强加到留给我们的、至关重要的、几乎是最后的自然生存空间之中。”作者在书中最后一章提出这种结论，综合了前几章分别举出的例子，呼吁人们要重视自然规律。“我们必须与其他生物共同分享我们的地球，为了解决这个问题，我们发明了许多新的、富于想象力和创造性的方法；随着这一形势的发展，一个要反复提及的话题是：我们是在与生命——活的群体、它们经受的所有压力和反压力、它们的兴盛与衰败——打交道。只有认真地对待生命的这种力量，并小心翼翼地设法将这种力量引导到对人类有益的轨道上来，我们才能希望在昆虫群落和我们本身之间形成一种合理的协调。”这就是作者呼吁麻木无知的人们要开始进行环境保护的话，也就是要遵循自然规律走，即使发明了什么厉害的科技，也要以对环境的破坏降到最低为首要考虑因素。

同时作者还提到“控制自然”的想法很幼稚，我们人类想要更加顺利更加长久的在地球上继续生存下去，靠的不是所谓的“控制自然”的狂妄想法，而是用心的去遵循大自然的规律，去爱护大自然的一切。毕竟谁喜欢寂静的春天？

篇五：《寂静的春天》 读后感

今天读了瑞秋.卡森女士的著作——寂静的春天。心中不免产生许多感觉，搀杂在一起也就不知道自己到底该怎样描绘此刻的心情了。

瑞秋.卡森女士在四十余年前写下这本寂o的春天，控诉了人类的无知，以杀虫剂和除草剂等化学物，杀死昆虫、杂草，同时也污染了环境，杀害了所有的生物，包括自认为聪明的人们，因为人也生活在这个地球上，造成今天每四个人里就会有一人得癌症，或死于药物中毒。

瑞秋.卡森女士是美国国际知名的自然文学作家，更是环保的先驱。她明明知道，这本书出砗螅会遭到化工界的攻击，但为了人类的未恚不惜花了四年r间，硗瓿烧獗臼椤Ｓ捎谒了解农业防治计划中广为使用的DDT，及其他持久性的毒药有危险性，而且杀虫剂和除草剂对野生动物及生太已造成重大破坏，且明显对人类有害r，而Q心写出自己的心声，让人们发挥良知。果然，@本书出版后，化工界花了数千万美元，企图打击她结Y果适得其反。使瑞秋.卡森受到重视，甘迪总统还成立了审查小M，研究杀虫剂问题，审查小M完全证实了她的理论。以后，市面上再也看不DDT了。她把我们从使用化学物质毒害地球的危机中唤醒，让大地有喘息的机会。如果真有一天，]有鸟语花香，叽叽喳喳的虫鸟时，这世界会是个什么样子？我喜欢作者o朋友信中所说：拯救生物的美，一直是我心中最重要的事；而且人们对这世界无知而残暴的破坏行为，也让我深恶痛绝。F在我相信，我至少提供了一点帮助。的确，没有她的正义感，打击危害人类的化学物质毒害，说不定到现在我还在使用DDT呢！

血淋淋的事实，呈现在她的著作中，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，矶愿兑彩堑厍蛞环肿拥睦コ妗⒅参铩Ｒ埠粲跷颐且尊重生命，谦卑为上，不要自以位是。否t⒂幸惶欤会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。但四十余年后，其书中所提，滥用农药的情形，不仅]有改善，更变本加厉。除原有杀虫剂、除草剂外，更多的农药、清洁剂、化学药剂-----被发明利用。将人类入更深、更o可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而S多事的真相，也被隐瞒和蒙蔽。S多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地而不知。

人类非常的聪明，发明了S多化学物质、生物科技产品、核能发电厂。给人类方便s也Я舜蠡肪称苹担甚至蛋倌甓嘉薹恢复。凳年前，美国南方有S多产棉的农村用含砷的杀虫剂，Y果养蜂业绝迹，农夫也慢性砷中毒，又@染河川，家畜、牛群都残遭毒死。使用杀虫剂是S持农产品产量所需，但所用的方式与剂量，但不能B同动物、昆虫一起杀灭。春天应是怎拥木跋螅咳月杜N花_了。绿油油地稻穗被徐风吹拂着，一旁是灌溉的流水声，漂亮的蝴蝶飞舞交织着百花齐开，画眉也唱出清快的音符。若环境继续污染，春天虽到，但一MT就闻到刺鼻的恶臭，人也停下砜人圆灰眩好不容易终于到了工作场所，所有同事都七横八竖的倒了，自己也累积太多毒死病倒了。ef@些事不会发生，看完了瑞秋.卡森的"寂o的春天"一书，我个人对未淼幕肪惩葱牟灰选Ｕ馐澜缰所以美好乃因天上、陆上、海上的万物有个平衡点，但人类用自己的小聪明破坏生物的平衡。黑鞯奶炜眨枯S的植物，突变的鱼类。哎!我们的春天已褪色。

近砦翌I悟到人性本恶的道理。这个恶应归功于人性自私、贪、欲，只图生活上物质享受，想得到更好的，更多的，而只为本身利益，不顾他人及一切。人类自钻木取火发明熟食即开始有文明，经过一万年演化至十九世纪末，也还保持能与自然相处和谐状态；自蒸汽机发明后，进入科技时代以至今日，已进步到全球资源逐渐耗竭(几十忆年地球积聚的东西毁于一旦)。把老祖宗(地球)z留o我们虽有一部分有知有觉的W者人士提出呼吁，并]有看出效果。问题只日益严重。今日人类祸延子孙，咎由自取不说，其他生物及地球何辜？故我们I悟到科技日益发达，只为满足人类一时的私欲，但会制造更多负面永久不良的后果；而最后终将走入绝路。古人说：“天者昌，逆天者亡”所^天，是天道也；自然也。人自取灭亡，@也是因果的报应！是为人性本恶。

今日阅读该书，豁然明白，也樽约汗去的无知，感到难过。生活中，为了房舍中的蚊蝇，随手喷洒杀虫剂，或使用蚊香等，一些致癌的化W物质。生活里，清洁剂、芳香剂、洗洁精等，更是变成不可或缺的必需品。但从]有人告V我，@些物质会为我们碓拥暮蠊，只有方便和效果，被商业化的宣传和推N。

记得曾在学校的r候，为了做科展，曾经和老师一起做洗衣粉毒性的实验。在两个鱼缸中，分e加入洗衣粉和肥皂丝。结果~缸中的~，加入洗衣粉的立刻翻肚死亡。加入肥皂丝的还可以活几天。加入清洁剂的Y果和洗衣粉效果一样。@就是为什么F在大多档暮哟ㄔ缇]有鱼虾的原因。

因此，我们必须透过新颖、富想像力与创造力的方式，尝试去解Q和其他生物，共享地球会产生的问题。人累唯有更谦卑、尊重大自然，反省K并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。